核心提示：以下是国家宗教局局长王作安接受凤凰卫视《问答神州》专访搞，此转载于此，仅供参考，不代表本站立场。
在南美洲有这样一则寓言，讲的是一群人在赶路，突然有一个人停了下来，旁边人问他为什么，他说，我走得太快，把灵魂丢在了后面。有人说，这就恰似现代的中国。
从假医、假药到毒奶粉，从“扶不起”的碰瓷老太，到被汽车碾轧两次、而路人都视若不见的女童小悦悦，人们自问，是不是中国人也走得太快了，把灵魂都抛到了后面？而在舆论大声疾呼“信仰缺失”的同时，事实上，也有越来越多的人把目光投向了宗教。中国人到底信仰什么？中国的宗教事业又有着怎么样的发展？带着这些疑问，我来到了国家宗教事务局，采访了局长王作安。
中国国家宗教事务局坐落于北京后海的北沿，这里原本是清朝醇亲王的官邸。2009年，王作安升任宗教局局长，搬进了这间办公室。
什么家庭教会，没有这个问题
改革开放以来，关于中国人精神生活和信仰世界的讨论，似乎从未中断过。然而中国到底有多少人具有宗教信仰，学术界对此问题的答案不一而足，很多数字差别悬殊，特别是对于中国有多少的基督徒这个问题上，更是众说纷纭。
2010年，在国家宗教局主导之下，中国社科院世界宗教研究所发表了《中国基督教入户问卷调查报告》，报告认为，中国现时有2305万的基督教徒。不过，根据海外学者的说法，他们认为中国实际上有六千万到一亿的基督徒，只是他们当中的大多数并不被政府承认。
根据国务院颁布的《宗教事务条例》，宗教团体要按照规定来办理登记。然而一个公开的事实是，在中国有不少基督教的信徒自发组织、在没有进行合法登记的场所进行聚会，这些教徒的数目不详，他们自称为“家庭教会”，西方也称之为“地下教会”。
记者：我们曾经知道社科院做了基督教的人口的入户的调查，当时说是大概2300多万，而且有说法是把一些在未经许可的场所进行教会活动的也算在内了，但是也有一个说法说很多的家庭教会或者地下教会的广大信众并没有被算入，您怎么看？
王作安：这样这个中国社会科学院世界宗教研究所这次入户调查呢，在这之前，国际上关于中国基督徒的数量炒得很厉害，高的说达到上亿了，包括美国有一个学者甚至提出了不久的将来中国很快要成为基督教的国家，这种说法都有，耸人听闻的。但是实际上中国的基督徒到底有多少，其实这个在这之前，没有一个非常权威的这个统计，这一次呢，我们也是通过国际上通行的这种非常按照严格的科学标准去进行大规模的入户调查，是目前为止抽取样本最大，范围最广的一次，程序最严格的一次调查，摸底。那么这次调查摸底，根本就没有分，我本人就不承认什么家庭教会，这个教会没有这个问题，有一些没有登记那是暂时的，不是说是什么家庭教会，我们根本不分那个，而是就是说根据基督教大致的分布来进行抽样，抽样呢，抽到哪一户就是哪一户去，不是说你这一户是，因为你在那个爱国会那边的教会活动的，你这个在，或者是哪个不合法的活动的，没有这个区分，就到你家来就问你，就问你是不是基督徒，你是不是信仰基督教，就这个调查。我觉得这个到目前为止，跟我们这些年来对中国基督教的发展这种状态，分析，我们觉得还是应该说是这个数字可信的，
记者：比较吻合。
王作安：比较吻合的，就这样。基督教的发展速度已经是够快，你像我们原来新中国建立初期才70万，现在2300万，实际上是改革开放以后发展的，30年30倍。
中国读了圣经就去信基督教的人不多
为何基督教在中国能够发展如此迅速，《中国基督教入户问卷调查》课题组也试图从信徒的构成上寻找原因。最后的调查结果表示，从性别比例来看，中国女性基督徒约占七成，明显多于男性。从受教育的程度来看，中国半数以上基督徒的学历水平在小学及以下。至于信教的主要原因，根据该调查，归因自己或者是家人生病而信仰基督教的信徒占60%以上。


条件成熟时圣经可能从正式渠道出版
目前在中国出版和印刷的圣经并不是一本公开出版物，它没有国际国内统一的出版书号，不能够私自印刷，亦不能在书店公开发售，只有在各地“三自”教会的教堂里面才能够购买到。
王作安：国外许多人都讲这个就是说为什么圣经不在书店里，不是由正式的出版社来出版，不在书店里销售，实际上中国的宗教政策法规没有这方面限制，你看我其他宗教的经典，到书店去里都可以买得到的，那么为什么圣经出现这个情况呢，国外也是疑惑最多的一个问题，这里边我就是说它有一个特殊的情况，就是说整个圣经的印刷委托给了中国基督教的两会授权它出版，这是它整个作为一个出版发行也是受益的一方，我们等于是给了它一个特权。
记者：为什么要给它们这样的特权？
王作安：这个就是什么呢，我们中国教会不是也得要扶持吗，都比较困难，那个有一些教会特别是基层教会连那个基本活动的经费都没有，非常非常困难的，有的一个月信徒的捐款，有的才几十块钱，几百块钱，它都很难，但是有时候呢，通过那个圣经的渠道一个链条发展下去，能够帮助很多的教会，能够解决一个经费问题。
记者：所以还是一个自养的问题？
王作安：一个自养的问题，我想呢，今后随着时间的推移，如果说我们跟中国教会商量，等到机会成熟的时候，应该从正式的出版渠道也是有可能的。
2010年9月，中国教会圣经事工展在美国巡回展出。这一展览由中国基督教两会主办，通过展示圣经在中国传播和翻译的历史，以及改革开放以来圣经的印刷、出版和发行，展现圣经事工给中国教会带来的变化。
王作安：我们就是讲这个圣经是怎么印刷，怎么出版，怎么发行，怎么送到教徒的这个手上，教徒是怎么学习的，就这么一个流程，你比如说，有些山区电都没有，路也不通，我们圣经都是用独轮车推进去的教会，人家信徒拿着煤油灯围在一块读那个圣经，我们就把那煤油灯，独轮车就都拿过去了，这个展览，这美国人都很感兴趣，它是实实在在的一个东西。他们说过去确实不知道，他们的印象当中，就是中国的基督徒，手头上是没有圣经的，所以需要我们美国人去帮助他们，要把圣经运到中国去，给他们这个信徒。那么这次办了以后，他们感觉到，这个中国在圣经这个方面，事工是开展的非常好的。这个美国的主流媒体有些报道，但是报道的不多，有些报道讲，看来这个圣经啊过去我们可能有些误解，但是这也不能说明中国就有宗教信仰自由，它后面还要来一句。
来自中国内地的圣经事工展在美国展出之后，也激起了美国华人教牧领袖、以及西方基督教团体各种不同的意见和评价。有反对者特别举例指出，中国家庭教会牧师因印刷圣经而被判刑，说明在中国并没有印刷圣经、传播信仰的自由。
王作安：外边议论我们有些人，说这个印刷圣经判刑，实际上这里面什么东西，外界有意地把这种目光给你聚焦在印刷圣经，因为我们中国，这是这个书籍图书的印刷出版都是有法律规定的，不是因为它是圣经，而是因为你从事这个非法出版的活动，当然我们就要依法处理，这是很正常的。那么现在外界它就容易把你聚焦到，他印过圣经，所以他抓起来，这个给外界感觉到好像中国是在破坏宗教的，实际上不是那么回事，我们说不管你信教的不信教的，你包括马克思选集你去非法印刷也不行啊，你别说圣经啊，一样，在中国你就要按照中国的法律去办事，不能去搞那个非法印刷活动。

王作安：基督教呢，当然跟其他宗教它也有一些不同的一些特点，你比如说基督教我发现这个活动的方式都很灵活，有时候你比如说在农村，有些农村文化生活，是很贫乏的，晚上，到了晚上，灯一黑没事了，人家基督教你看经常还聚会还唱歌还跳舞，一起帮着做好事，它这个对人是有吸引力，有吸引力。基督教而且特别注重去帮助一些有困难的人，好多人说，懂得圣经去信宗教，信基督教的，我说在中国这种情况很少，读了圣经就去信基督教的这样的人不多。大部分是，基督徒看到了基督徒做好事，这个受到感染，慢慢的就接近这个宗教，然后就被这个宗教所吸引，然后最后再去读圣经，增强自己的信仰，他是这么一个过程。
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此段表述，通过外邦人的口见证了基督徒的作为以及基督信仰对社会的积极意义！

……

好多人说，懂得圣经去信宗教，信基督教的，我说在中国这种情况很少，读了圣经就去信基督教的这样的人不多。
《中国基督教入户问卷调查》课题组也试图从信徒的构成上寻找原因。最后的调查结果表示，从性别比例来看，中国女性基督徒约占七成，明显多于男性。从受教育的程度来看，中国半数以上基督徒的学历水平在小学及以下。至于信教的主要原因，根据该调查，归因自己或者是家人生病而信仰基督教的信徒占60%以上。
这个也是外邦人眼中的基督教。

归因是受访基督徒自己选填的；性别不是自己说了算的。

我不相信马列圣教的任何报告，不论是环境、物价或是宗教。
因为我不是马列圣徒。

中国社会科学院世界宗教研究所调查统计方法：http://www.gospeltimes.cn/news/2010_08_19/14688.htm

如果别的基督徒信马列政教组织提供的资料，我可以沉默。
但我自己的选择是不信。

我没有意见。
就事论事，你觉得哪条最假？

我不相信一个无神论的宗教组织的话。
一条也不相信。

传说中的“迷不信”。

如果因为不信马列圣教而被这么说，那么的确如此。

儒林党教主曰：“君子不以言举人，不以人废言。”你认可吗？

观望。

请翻译成白话文好吗

因为他不知道选票，所以只能这么说。

孔丘《论语·公冶长》：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。”
中组部威武