神州游客的个人资料

昨天在深圳参加了一位老弟兄的安息礼弟兄为张姓，65岁，信主多年，28日病逝，昨天（30日）安息礼，有深圳的一些教会人员参与礼仪全过程，我和一些肢体到场参与了。其间，但见棺木之内的张弟兄样貌祥和，如同睡着了一样。感谢上帝，张弟兄已经安息主怀！

高中将《圣经》纳入选修课范围引起学生极大兴趣据重庆晨报4月9日报道，这学期，西南师范大学附属中学开设了26门选修课，《圣经》就是其中之一。这是学校首次将一部宗教经典列为一门课教学，引起了同学们极大的兴趣，报名踊跃。西南师范大学附属中学是原四川省首批办好的重点中学，是重庆市首批文明礼仪示范学校。据了解，因学校提出开设一些符合学生兴趣爱好、有特色的、利于学生身心健康的选修课，老师根据特长申请选修课教学内容，由学校审批。今年7月份即将从西南大学研究生毕业的李涛，提前应聘到西师附中担任高一语文老师，因为对《圣经》有深入研究，就申请开设《圣经》这门课，最终获得通过，每周上一节。因每门选修课限额50人，《圣经》课很多同学没有报上名，深感遗憾。高一年级共17个班，报名选修《圣经》的50人来自15个班。4月7日下午，重庆晨报记者在西师附中万象楼二楼一间普通的高一教室里看到，50名同学正在聚精会神地倾听李涛老师讲述《圣经》里的故事。 “爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。” “凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱……像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内的。爱是不加害于人的……”一个小时课堂上，老师旁征博引，将《圣经》里的名言拓展开来，记者称，“同学们听得很过瘾。” 高一13班的代懿同学说，在接触《圣经》前，觉得它很神秘，脑海中浮现的是欧洲一间老教堂里牧师在祷告。但上了这门课后，觉得它其实离我们很近、很亲切。它用一些象征的手法，讲述日常发生在我们身边的事，用智慧化解困惑，“我觉得它是一本启迪智慧的书。” “理解《圣经》的伟大，需要用一生的时间。而课堂只是个窗口，为学生提供一个初步接触的平台。”李涛老师说，《圣经》包含许多人生哲理，而追求真理并不能等于迷信。他认为西方文化的许多基本概念和原则，都源于《圣经》。因此，了解《圣经》有助于理解西方文化和利于中西方文化交流。 “很震撼有这样的改变，感谢主！这是神美好工作的开始……”，很多网友看到此新闻后纷纷表达各自的心情，“看见这个我觉得中国人有救了，中国人的心灵有救了！神爱中国、神要祝福中国！” 湖北黄冈的网友评论说。 “感恩，他的旨意必临到中国。”广东深圳的网友评论说：“我为你流泪开心，这些孩子有救了，这是一个民族的希望啊，这真理是救人的真理，中国我为你高兴。我会日日夜夜为你祷告，我的中国。我爱你！” 世界名人论《圣经》（拣选）美国第一任总统华盛顿：离开了上帝与《圣经》，人就无法公正的管理世界。美国第3任总统杰佛逊：勤读《圣经》，能使人成为良好的公民，贤明的父亲和模范的丈夫。美国第28任总统威尔逊：《圣经》是世界上最奇妙的书，有的经文即使你读过几十遍，一旦重读，都会有新的感受。如果一个人想寻求指引，舍圣经而外，别无他途。美国第3任总统杰弗逊：我曾屡次说，且要继续说，精读《圣经》可以造就更好的公民，更好的父亲，更好的丈夫。美国第26任总统罗斯福：熟习《圣经》胜于大学教育。孙中山先生：《圣经》告诉我们，你们的光要照亮别人，使大家都知道应走的道路，你们要把你们所受的传授别人，这样，你们的光就能普照人间。(上海圣约翰大学毕业典礼致词) 英国散文大师兰姆：要是莎士比亚走进来，我们应该起立致敬；要是耶稣走进来，我们都应该跪下。海伦凯勒：我爱《圣经》与其他书不同，《圣经》带给我深沉的安慰，他启迪我能看见的是暂时的，不能看见的是永远的。林语堂：《圣经》中有耶稣温柔的声音，一种两千年来浮现在人了解力之上的声音。狄更斯：《圣经》新约是世界上过去、现在与将来最好的一本书。

【关于禁止在本吧发布有关政治话题以及任何相关研讨的公告】为维护本吧的和谐与安全，防止人破坏本吧环境，即日起严禁任何人在本吧发布有关政治话题以及任何相关的研讨，禁止在本吧论说国家党政的是非，研讨国家的政治体制等与本吧无关的话题。一经发现此类贴文一律删除，严重者予以封禁！各吧主请加强对此类贴文的监管，谢谢！特此公告！ 2012年7月26日

[12-02-14]申请开通永久静止蛙-------神爱之家吧贴吧吧主：神州游客、提默太、王子亦大家贴吧分类：个人贴吧贴吧链接：http://tieba.baidu.com/f?kw=%C9%F1%B0%AE%D6%AE%BC%D2 申请理由：长期被人挖坟爆吧，屡禁不止，爆吧者违反了百度的贴吧协议，严重扰乱了贴吧秩序。再次恳请永久批准给我们贴吧使用静止蛙，不要再有使用上的期限限制了！谢谢

申请开通静止蛙贴吧吧主：神州游客、提默太、王子亦大家贴吧分类：个人贴吧贴吧链接：http://tieba.baidu.com/f?kw=%C9%F1%B0%AE%D6%AE%BC%D2 申请理由：长期被人挖坟爆吧，屡禁不止，爆吧者违反了百度的贴吧协议，严重扰乱了贴吧秩序。以前曾两次申请到过静止蛙了，但后来都是用了没几天就没有了，现在是第四次申请了，再次恳请永久批准给我们贴吧使用静止蛙，不要再有使用上的期限限制了！谢谢！

【申请开通静止蛙】----------神爱之家吧吧主：神州游客提默太王子亦大家贴吧目录：个人贴吧申请理由：长期被恶意顶帖爆吧本吧是个人贴吧人气榜第38位。长期受爆吧困扰。对方使用机器人不断注册顶帖。对顶帖者无法使用封IP功能，很难管理。请尽快通过。以下附证据：

【申请开通贴吧神兽】--------神爱之家吧主：神州游客提默太王子亦大家贴吧目录：个人贴吧申请理由：长期被恶意顶帖爆吧本吧是个人贴吧人气榜第38位。长期受爆吧困扰。对方使用机器人不断注册顶帖。顶帖者无法使用封IP功能，很难管理。请尽快通过。以下附证据：

国家宗教局局长：没有“家庭教会”这个问题核心提示：以下是国家宗教局局长王作安接受凤凰卫视《问答神州》专访搞，此转载于此，仅供参考，不代表本站立场。在南美洲有这样一则寓言，讲的是一群人在赶路，突然有一个人停了下来，旁边人问他为什么，他说，我走得太快，把灵魂丢在了后面。有人说，这就恰似现代的中国。从假医、假药到毒奶粉，从“扶不起”的碰瓷老太，到被汽车碾轧两次、而路人都视若不见的女童小悦悦，人们自问，是不是中国人也走得太快了，把灵魂都抛到了后面？而在舆论大声疾呼“信仰缺失”的同时，事实上，也有越来越多的人把目光投向了宗教。中国人到底信仰什么？中国的宗教事业又有着怎么样的发展？带着这些疑问，我来到了国家宗教事务局，采访了局长王作安。中国国家宗教事务局坐落于北京后海的北沿，这里原本是清朝醇亲王的官邸。2009年，王作安升任宗教局局长，搬进了这间办公室。什么家庭教会，没有这个问题改革开放以来，关于中国人精神生活和信仰世界的讨论，似乎从未中断过。然而中国到底有多少人具有宗教信仰，学术界对此问题的答案不一而足，很多数字差别悬殊，特别是对于中国有多少的基督徒这个问题上，更是众说纷纭。 2010年，在国家宗教局主导之下，中国社科院世界宗教研究所发表了《中国基督教入户问卷调查报告》，报告认为，中国现时有2305万的基督教徒。不过，根据海外学者的说法，他们认为中国实际上有六千万到一亿的基督徒，只是他们当中的大多数并不被政府承认。根据国务院颁布的《宗教事务条例》，宗教团体要按照规定来办理登记。然而一个公开的事实是，在中国有不少基督教的信徒自发组织、在没有进行合法登记的场所进行聚会，这些教徒的数目不详，他们自称为“家庭教会”，西方也称之为“地下教会”。记者：我们曾经知道社科院做了基督教的人口的入户的调查，当时说是大概2300多万，而且有说法是把一些在未经许可的场所进行教会活动的也算在内了，但是也有一个说法说很多的家庭教会或者地下教会的广大信众并没有被算入，您怎么看？王作安：这样这个中国社会科学院世界宗教研究所这次入户调查呢，在这之前，国际上关于中国基督徒的数量炒得很厉害，高的说达到上亿了，包括美国有一个学者甚至提出了不久的将来中国很快要成为基督教的国家，这种说法都有，耸人听闻的。但是实际上中国的基督徒到底有多少，其实这个在这之前，没有一个非常权威的这个统计，这一次呢，我们也是通过国际上通行的这种非常按照严格的科学标准去进行大规模的入户调查，是目前为止抽取样本最大，范围最广的一次，程序最严格的一次调查，摸底。那么这次调查摸底，根本就没有分，我本人就不承认什么家庭教会，这个教会没有这个问题，有一些没有登记那是暂时的，不是说是什么家庭教会，我们根本不分那个，而是就是说根据基督教大致的分布来进行抽样，抽样呢，抽到哪一户就是哪一户去，不是说你这一户是，因为你在那个爱国会那边的教会活动的，你这个在，或者是哪个不合法的活动的，没有这个区分，就到你家来就问你，就问你是不是基督徒，你是不是信仰基督教，就这个调查。我觉得这个到目前为止，跟我们这些年来对中国基督教的发展这种状态，分析，我们觉得还是应该说是这个数字可信的，记者：比较吻合。王作安：比较吻合的，就这样。基督教的发展速度已经是够快，你像我们原来新中国建立初期才70万，现在2300万，实际上是改革开放以后发展的，30年30倍。中国读了圣经就去信基督教的人不多为何基督教在中国能够发展如此迅速，《中国基督教入户问卷调查》课题组也试图从信徒的构成上寻找原因。最后的调查结果表示，从性别比例来看，中国女性基督徒约占七成，明显多于男性。从受教育的程度来看，中国半数以上基督徒的学历水平在小学及以下。至于信教的主要原因，根据该调查，归因自己或者是家人生病而信仰基督教的信徒占60%以上。

幸福是爱一生的坚守 ——杜梅英姊妹32年照顾工伤致残丈夫的感人故事　　有人说，一个家庭的幸福需要夫妻双方共同用心来经营。杜梅英姊妹，一位普通而平凡的矿工妻子，32年如一日，却一个人始终经营这个特殊的家，她不离不弃，悉心呵护下身截瘫、身体严重残疾的丈夫，从花容月貌变得青丝染白，她无怨无悔，从没有半句怨言，以常人无法想象的信心和坚强，给这个家庭带来幸福，带来温暖，带来希望，她用真挚的情感见证和诠释了上帝那无比的爱。　　1966年，陈国禄弟兄是从沿海福建省福清市高山镇来到闽北山区邵武市煤矿当工人，他吃苦肯干、工作积极，多年来被煤矿评为先进工作者；1970年，刚满21岁的杜梅英姊妹，经人介绍嫁给了陈国禄弟兄，杜梅英姊妹勤劳善良，是一个贤惠的妻子，干农活，料理家务，照顾公婆，几年后，他们有了两个可爱的儿子……虽然夫妻分居两地相隔数百公里，一个在沿海，一个在山区，但他们夫妻恩爱，幸福生活的喜悦常在他们脸上洋溢。可是万万没有想到，一场突如其来的横祸，打破了他们家庭的宁静。　　1978年2月21日，夫妻俩永远忘不了这一天，这天像往常一样，陈国禄弟兄吃过早饭，和工友们下到矿井里，在作业时发现矿车偏离轨道，他去帮助处理，只听见“轰”的一声，头顶塌方，一块巨大的石头一下砸在他的身上。还好是矿车挡了一下，不然就没命了，但陈国禄弟兄已被砸得不能动弹，昏迷过去，被工友们抢救出来，马上送到邵武煤矿医院抢救，发现腰、腿等身上多处骨头断了，全身多处受伤，满身都是血，生命垂危，随即转到福州市立医院，而后又转到省立医院全力抢救。陈国禄弟兄虽然保住了生命，却如植物人一般，经医院诊断：下半身截瘫，将终生卧床不起。　　当时，远在福清市的杜梅英姊妹得知消息后，连夜把小儿子托给姐姐，自己带着大儿子跌跌撞撞地赶往福州医院。她看到病床上的丈夫面目全非：一只脚包扎着绷带，吊在床尾架子上，下颚部被铁条固定住，从头到下巴全扎着纱布，只有嘴角边留出一条橡皮管进食，杜梅英姊妹心疼得泪水夺眶而出：“医生，你们一定要救活他！”并对丈夫说，“国禄，我是梅英，你听到我说话吗？”陈国禄艰难地点了点头。丈夫有点意识，梅英姊妹心稍稍得到一点安慰，她相信上帝会救他的，她安慰着丈夫说：“国禄你放心，有主在，你会好起来的，不要怕。”当时教会弟兄姊妹得知这个不幸的消息，也迫切为国禄弟兄祷告，福州教会每天都有弟兄姊妹来医院探访，为他祷告，鼓励他，给他安慰。　　他们夫妇俩都是1978年信主，虽然都没有文化，然而面对这突如其来的灾祸，他们同心祷告，相信主会带领这个家庭，杜梅英姊妹从来没有动过要离开丈夫的念头。从那天起，精心地照顾丈夫，一个不懂医疗知识的农村妇女，认真仔细模仿护士的每个动作，清洗伤口、换药、包扎、消毒医用器械，还学会了注射、浸泡药水、按摩、疏通筋骨，帮助恢复肌体功能等一系列技术。每天为陈国禄弟兄梳洗、喂饭，擦洗身子，背着陈国禄来回走动，清洗尿道和膀胱创口，更换导尿管，在省立医院住了两个月时间，最后医生说“回去吧”，意思是没有希望了，终生要躺在床上。后又转到邵武市煤矿医院，住了近8年的时间。　　杜梅英姊妹始终不放弃，丈夫在医院近10年不能动弹，只能躺着，她相信总有一天会站起来的。如果不能站起来，她也要一直守护下去。　　彩虹总在风雨后。终于有一天，奇迹出现了，1987年，陈国禄出院了，被医生说在病床上度过余生的陈国禄弟兄竟然能坐起来，还能在杜梅英的搀扶下站立起来，慢慢移动脚步，走出病房。当他来到300多米外的草坪上，陈国禄望着外面久违的世界，充满生机的花草树木，回到自己温馨的家，望着身边亲爱的妻子，他觉得好幸福，有杜梅英姊妹耐心照顾，她用不变深情的爱，温暖他的内心世界，就是他人生最大的幸福。而对杜梅英来说，这一切都是神的爱。　　陈国禄弟兄激动地说：“当时，身体瘦得只有六七十斤，下身没有肉，打针都不能打，腹部皮管排尿，32年来，更换的导尿管就有数千上万支，没有梅英，就没有今天的我，就没有这个家。” 　　是啊，32个春秋，杜梅英姊妹不厌其烦，每天都要重复做着这些，要是别人恐怕早就放弃了。32年过去了，丈夫不但没生褥疮，双腿肌肉的萎缩也不明显。身体一天天康复起来，并神迹般可以坐起来，可以用手护着墙，从房间走到客房。虽然，双脚还是没力，生活还不能自理，但这对他们夫妇来说，已经很高兴了。杜梅英姊妹说：“只要陈国禄弟兄活着，只要一家人在一起，再苦再累，我都无怨无悔。”这30多年来，她不仅要照顾丈夫、80多岁的公婆，还要抚养两个年幼的孩子，为了生活，她种地、养猪、养鸡、养鸭、养兔子，什么都做。再有点时间，就去提山泉水，自制成冲洗膀胱用的蒸馏水。提用的山泉水可以用万斤来计算。每天坚持着，用柔弱的双肩扛起家庭的重担。　　她常怀着一颗感恩的心说，要感谢矿里领导在她最困难的时候给她一家的帮助，要感谢教会弟兄姊妹的关爱，为他们不住地祷告。如今，她除了精心照顾的丈夫外，还到医院里义务护理病人，随叫随到，对病人的照料成了日常工作的一部分，人们称她是“编外护士”。并且一有时间就参加教会的探访事工，用自己的亲身经历安慰别人。　　特别高兴值得一提的是，杜梅英姊妹说：“1993年大儿子考上福建医科大学后，已经分配在邵武市立医院工作，前些年已成家，生了一个可爱的孙女；小儿子在外地工作也成家了，生了一个孙子。”这个家有了孙子孙女缠绕膝下，对他们夫妇来说是最开心、最幸福的事了。　　今年，陈国禄67岁，杜梅英60岁，32年的时间，足以将一个正当壮年的丈夫磨成老汉，将一个少妇的青丝早早染白。32年见证夫妻大爱，这段坚忍与相爱相伴的路程还在继续，这份真爱也在继续感染、温暖着身边的每一个人。杜梅英姊妹先后被邵武市妇联、福建省妇联、全国妇联评为“三八”红旗手，他们的家庭是“五好家庭”。从杜梅英姊妹的身上，我们真切地感受到，幸福的家庭不一定要靠金钱、名望和地位……幸福是爱一生的坚守。

【有请慕道友和寻找主内贴吧的弟兄姐妹前往神爱之家】 http://tieba.baidu.com/f?kw=%C9%F1%B0%AE%D6%AE%BC%D2

爆吧者的IP刚被管理员封禁了，正是盛夏的约会 112.82.40.* 【刚获取的后台截图】：【再对比盛夏自己在荣吧发的主帖所交代的】：盛夏的约会，以及为她辩解的人，在事实面前，你们还有什么好解释的？？？

让我们一起祈祷吧祈祷是在历史中生活的人与永恒的上主相遇，这是一件极其奥秘的事。这位创造天地万有的伟大的上主，居然愿意降卑屈尊与我们见面，这是我们人类有限的理性所不能理解与明白的。上主是永恒、自足的上帝，他并不孤单，我们向他祈祷，并非是为了满足他的需要，似乎上主是孤单的，若是人们不祈祷，上主的心就不能得到满足，而这论调正是一些传道人所强调的，于是为了“满足”上帝的这种孤单和寂寞，大家就拼命祈祷，从此，祈祷这个美好的时刻就沦为一个痛苦的时间，以至于不少人渐渐地厌恶祈祷，祈祷成为一种负担。其实，这种错误的观念在旧约时代就有了，犹太人献上牛羊，焚烧在祭坛上的燔祭被称为“馨香之祭”。在出埃及记二十九章十八节中，上主说：“把整只公绵羊放在祭坛上烧，作烧化祭献给我——上主。这火祭的香味是我喜悦的。”（现代中文译本）以致犹太人拼命献上极多的牛羊，以求得上主的喜悦。很难理解的是，上主为何会喜悦这样的恶心的味道？其实，这个“火祭的香味”并不是指那焚烧牛羊尸体的气味，乃是因为人被上帝的救赎之爱所激励，向上帝发出感恩的心，献上自己为活祭所发出的香气。可见，为了讨好上帝而祈祷，与为了敬爱上帝而祈祷，其中的区别是何其的大，一种只能发出焚烧尸体的臭气，一种却是发出神人喜悦的馨香。祈祷，并不是上帝需要满足什么。上主愿意与我们亲近乃是因为他垂爱我们，当他创造人类的时候，就把这个特殊的恩典赋予了我们。故此，我们被称为“万物之灵”，因为在上帝所造的物质世界中，独有人类获得了与上主亲近的特恩。祈祷，也不是我们需要满足自己什么。若是单单为了自己的需要，而喋喋不休的祷告，那与拜偶像的人有什么区别呢？一个真正的祈祷者乃是让他的灵魂来到上帝的面前，献上真诚的敬拜。当然，祈祷者并非不能提出任何的请求，但是这些请求，都必须以上帝的荣耀为最大的归依，若不是为了上帝的荣耀，那就宁可不提任何的需求，而是单单在静默中与上主亲近。祈祷，实在是一种福分，当我们在祈祷的时候，我们就预先品尝了天国的滋味，在祈祷中，我们与爱我们的上主相会、同在，享受这美好的时刻。祈祷，是永不停止的，将来我们停止一切的工作，放下一切的劳苦进入了天国，而祈祷和颂赞也不会止息，相反，我们会因为亲眼见到主的荣耀，而愈发热切地祈祷。让我们一起祈祷吧。

【信仰问答】你们的神和别的神有什么不同？答：首先说明，我们的神和别的神大不相同；我们所相信的神是又真又活的神，是宇宙独一的真神。宇宙万象和天地万物都由神创造的，他是创造之神。一切的生命，包括人类的生命和所有生物的生命，都是由他而来的，他是生命之神。不但如此，我们的神是掌管宇宙一切的神。他是掌管万有的神，也可说是宇宙万象和人类历史的主宰。宇宙星象的运行有条不紊，人类与其他生物的生命生生不息，可说都在我们的神掌管的手中。至于别的神，与其说为神，不如说为“鬼”或“鬼神”、“偶像”，不能说是“真神”。信其他宗教的人只是信古人变鬼神做的偶像，或信自然界奇特的现象具有精灵、鬼魂，而加敬拜，以求照顾或避灾；也有以为自己的“心”，可以修练成“佛”。像这样所谓的神，实在是都不能与我们的神相比。因之，人必须相信我们的神，因为我们人是他创造的，所以人要相信和敬拜我们的神才对。

神既是灵，眼不能见，手摸不到，肉耳听不见，怎样能确知他的存在？答：你若认真去读圣经，必能发现这本全世界最伟大的书，是神对人讲话，并藉着神所创造的万物，使人明明可知，必有一真神掌管这一切。另方面耶稣是神的儿子，曾成为肉身，使人看见他，就是看见了神，他把神表明出来。他在世的时候，人亲眼看见他，亲手摸过他，所以为他作见证。（约一：18；约壹一：1，2；罗一：19-23）现在耶稣虽不在地上，信他的人从圣经里会自然而然地认识他，并且在生活行为上像他（徒十一：26）。

【信仰问答】基督徒可以喝酒吗？答：圣经明显的提到了不可醉酒，（罗13：13林前15：11；6： 10）。说到了饮酒的限度。从整本圣经来看，是不鼓励人喝酒的，大凡神重用的人多是淡酒，浓酒都不喝（路1：15），乃要被圣经充满（弗5：18）。主耶稣从不沾酒（圣餐里的酒指的是葡萄汁）。有理由相信他的早期门徒效法他也是不沾酒的。醉酒在上帝眼里是一种罪，而经常喝酒的人（今天喝的酒，恰正是圣经上说的浓酒，且久之脱离不了世俗的粘染，易醉）难免失控，极容易养成一种贪杯好酒的习惯，凡贪杯好酒的人在属灵生活方面，没有一个是刚强得胜的；那些真正属神的仆人都是禁酒的。今日有不少人为喝酒竭力的找理由，这是一种属世的倾向。我们当竭力过分别为圣的生活，凡是一切容易使我们跌倒的事一概不作。诸如：去酒场、舞厅、牌局等。这分别为圣的生活，不是以不犯罪为标准，而是更高的标准，以合神心意为追求目标。我们千万不要忘记：“你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。”（林前十：31）。

【信仰问答】为什么要坚持每天读经？答：读经就是喂养我们的灵命，就像我们每天需要吃饭一样重要，所以要坚持，还有要祷告主，求主预备我们的心，让我们常在主里面。圣经上说：“……爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长……”——彼前2:2

【信仰问答】圣经主要写的是什么？人能读懂吗？答：圣经与一般的书不同，因圣经是上帝的灵启示人写的书，是上帝把属天的启示告诉人，所以有些人认为圣经很难读懂，但圣经也好明白，当人依靠神谦卑在神的里面的时候，就会看到圣经的中心就是在讲神对人的爱借着耶稣基督表明出来，得到这个爱只需要信靠耶稣。

【信仰问答】为什么一定要信耶稣和真神呢？不信神（包括信其它宗教的人）的人之中，有些人生活很好，也有些人品行学识很好，为什么一定要信耶稣和真神呢？答：我们不否认，确有许多人不信耶稣，而他们的生活或品行似乎很好。但他的内心究竟如何，你能真正了解吗？我们必须要认识，人今生只是短短的几十年，将来在永世里却年日无穷尽，不信神的人，一生虚空的虚空（传一：2），并且有好的品行和学识，不应当成为拦阻人来到神面前，如果那样，他反而成了愚拙。世人凭自己的智慧不能认识神，结果反而灭亡（林前一：18，21）。另一方面，不要为作恶的心怀不平，也不要为向那行不义的产生嫉妒；因为作恶的必被剪除，惟有等候神的，必承受地土（诗三十七：1，9）。历史里也有许多这样的明证。

《圣经》中的“荣美”出现在18节经文中 1 《诗篇》 27：4 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。 2 《诗篇》 76：4 你从有野食之山而来，有光华和荣美。 3 《诗篇》 76：10 人的忿怒要成全你的荣美，人的余怒，你要禁止。 4 《诗篇》 90：17 愿主我们神的荣美归于我们身上。愿你坚立我们手所做的工；我们手所做的工，愿你坚立。 5 《以赛亚书》 28：4 那荣美将残之花，就是在肥美谷山上的，必像夏令以前初熟的无花果；看见这果的就注意，一到手中就吞吃了。 6 《以赛亚书》 33：17 你的眼必见王的荣美，必见辽阔之地。 7 《以西结书》 31：3 亚述王曾如黎巴嫩中的香柏树，枝条荣美，影密如林，极其高大，树尖插入云中。 8 《以西结书》 31：7 树大条长，成为荣美，因为根在众水之旁。 9 《以西结书》 31：8 神园中的香柏树不能遮蔽它。松树不及它的枝子，枫树不及它的枝条，神园中的树都没有它荣美。 10 《以西结书》 31：9 我使它的枝条蕃多，成为荣美，以致神伊甸园中的树都嫉妒它。 11 《但以理书》 8：9 四角之中，有一角长出一个小角，向南、向东、向荣美之地，渐渐成为强大。 12 《但以理书》 11：16 来攻击他的必任意而行，无人在北方王（注：原文作“他”）面前站立得住。他必站在那荣美之地，用手施行毁灭。 13 《但以理书》 11：20 那时，必有一人兴起接续他为王，使横征暴敛的人通行国中的荣美地。这王不多日就必灭亡，却不因忿怒，也不因争战。 14 《但以理书》 11：41 又必进入那荣美之地，有许多国就被倾覆，但以东人、摩押人和一大半亚扪人必脱离他的手。 15 《但以理书》 11：45 他必在海和荣美的圣山中间设立他如宫殿的帐幕；然而到了他的结局，必无人能帮助他。 16 《撒迦利亚书》 9：17 他的恩慈何等大！他的荣美何其盛！五谷健壮少男；新酒培养处女。 17 《撒迦利亚书》 11：7 于是，我牧养这将宰的群羊，就是羊群中最困苦的羊。我拿着两根杖，一根我称为“荣美”，一根我称为“联索”。这样，我牧养了群羊。 18 《撒迦利亚书》 11：10 我折断那称为荣美的杖，表明我废弃与万民所立的约。

我们不见神，怎样能确知他的存在？神既然是灵，人眼看不见，手摸不到，肉耳又听不见，怎样能确知他的存在呢？答：你若认真去读圣经，必能发现这本全世界最伟大的书，是神对人讲话，并藉着神所创造的万物，使人明明可知，必有一真神掌管这一切。另方面耶稣是神的儿子，曾成为肉身，使人看见他，就是看见了神，他把神表明出来。他在世的时候，人亲眼看见他，亲手摸过他，所以为他作见证。（约一：18；约壹一：1，2；罗一：19-23）现在耶稣虽不在地上，信他的人从圣经里会自然而然地认识他，并且在生活行为上像他（徒十一：26）。

为什么一定要信耶稣和真神呢？不信神（包括信其它宗教的人）的人之中，有些人生活很好，也有些人品行学识很好，为什么一定要信耶稣和真神呢？答：我们不否认，确有许多人不信耶稣，而他们的生活或品行似乎很好。但他的内心究竟如何，你能真正了解吗？我们必须要认识，人今生只是短短的几十年，将来在永世里却年日无穷尽，不信神的人，一生虚空的虚空（传一：2），并且有好的品行和学识，不应当成为拦阻人来到神面前，如果那样，他反而成了愚拙。世人凭自己的智慧不能认识神，结果反而灭亡（林前一：18，21）。另一方面，不要为作恶的心怀不平，也不要为向那行不义的产生嫉妒；因为作恶的必被剪除，惟有等候神的，必承受地土（诗三十七：1，9）。历史里也有许多这样的明证。

韩国基督徒选手车侑蓝世界9球赛夺冠首先感谢上帝 2011世界9球北京公开赛5月1日晚在北京月坛体育馆落下帷幕，经过3个资格赛比赛日和4个正赛比赛日的激烈争夺，韩国基督徒选手车侑蓝收获了今年第二座冠军奖杯，她激动地双膝跪地，热泪盈眶地扑到教练怀里。从12岁开始打球的车侑蓝已经围着球台转了整整10年。如今，她已经进入了世界大赛冠军有力争夺者的行列当中。“虽然是今年第二次拿冠军，但为此做了很辛苦的准备，我也付出了很多心血。所以在拿到了冠军的那一刻，突然觉得付出终有回报。” 面对众多媒体，她在新闻发布会上吐露了自己夺冠的心声。她说：“作为基督徒，首先感谢上帝赐给我这样的一个机会，把这份幸运带给我，这次大赛对我来说是一个很好的契机，我非常开心。接下来有几项世界大赛，下个月在上海就会有中国公开赛，希望后面的一个月能够展现给大家更好的竞技状态。” 车侑蓝这个名字对于很多中国球迷来说或许曾经很陌生，但是随着女子九球世锦赛在中国的举行让她成为了继潘晓婷之后的九球明星。她凭借精湛的球技和儒雅的气质征服了众多中国球迷，在新闻发布会上，她说：“我没想到中国也有这么多球迷喜欢我，谢谢大家。” 车侑蓝主要奖项： 2009第三届亚室内会女子9球冠军 2009第五届东亚运铜牌 2009世锦赛8强 2011世界9球北京公开赛冠军

信主的人只能与同一信仰的人在一起吗？【问】：我结识了一位异性朋友，但是他不是和我同一个信仰，可我看出来他非常爱我，我也很喜欢他，可是我一直都没有答应他和他相处下去，我在经文里看到我本和他不相合（林后6：14）。信主的人只能与同一个信仰的人生活在一起吗？如果真的不可以，我们也只好分开，我会选择上帝绝不会选择他，可是我看了林前7：12-16 我想我也可以用自己的行为，把他带到上帝的面前，我也可以帮助他靠着上帝得救，他为了和我在一起答应我不阻拦我信奉上帝，他也要信，可我不知怎么选择，请你帮助我想出一个两全其美的办法，既能得主的喜悦又能和他在一起，请帮助我吧。藉着上帝的话给我指出一条路来，谢谢！【答】：我非常赞赏你能在选择自己的终身大事时把信仰作为一个重要因素来考虑。你爱神胜过一切的心意，也使我为你感恩。择偶是婚姻家庭的第一步，也是关键的一步，我们千万不能马虎任性，要按神的心意来走好这一步，因为神关心你的婚姻。一般的道理讲，信仰决定一个人的品行、理想、兴趣爱好，交际衣食，以及花钱理财、教育子女等等。社会上许多婚姻失败的例子，原因多为生活细节上的磨擦所致。因此，基督徒的婚姻若能建立在同一个信仰上，那是很幸福的一件事，所谓“志同道合”，有共同的生命和人生目标，敬拜事奉同一位主，寻找相同信仰的配偶是我们首先应有的心愿。婚姻是一种共同的责任和托付，是基于相互的感情，以及对于真理（信仰）的服从。圣经教导我们，“二人若不同心，岂能同行”。婚姻中的男女双方并不仅仅是肉体的结合，而又是生命上的结合，一同承担神的托付，这是保证婚姻幸福的重要基础。不知你留心过没有，上帝当初为亚当造夏娃时，不是用另外一块泥土，而是用亚当的肋骨，是为了表明夫妻生命上的同一性。但是，有时在教会里找不到信徒作为配偶，而自己又在与同学同事或朋友的接触中，对某一个人产生感情，或者因父母长辈的操心，介绍了对象，这种情况怎么办呢？首先，自己的立场要坚定，知道自己是神的儿女，凡事要祷告寻求神的旨意和带领，不能抱着对方信不信无所谓的态度。然后，在与对方的交往中，真诚地介绍自己的信仰。一个人的信仰决定了他的人生观和价值观，基督徒的信仰不仅是一种兴趣或爱好，而是生命。在现实生活中，信徒与非信徒结为夫妻，开始时一方能容忍信徒的信仰生活，但天长日久不是每个人能做到的。以婚姻为代价去带对方信主，是一种冒险，事实上很多人自己反被对方带离了主。你所说的林前7章那处圣经，是讲结婚以后有一方信主的情况（另外参彼前3：1）。我不是说，信徒在任何情况下，都不能与尚未信主的人结婚，而是说应当是真的看到对方成为信徒后再结婚。求神祝福你的婚姻！

事奉耶和华的人，耶和华必赐福给他，也必为他除去疾病！圣经《出埃及记》 23章第25节：你们要事奉耶和华你们的神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。

《圣经》中最经典的十句名言 1、“生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”（《新约•约翰福音》第1章） 2、“你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”（《新约•马太福音》第7章） 3、“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。”（《新约•哥林多前书》第13章） 4、“死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢上帝，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。”（《新约•哥林多前书》第15章） 5、“你们听见话说：‘当爱你们的邻人，恨你们的仇敌。’只是我实实在在地告诉你们，当爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告……有人打你的右脸，你把左脸也让他打；有人要你的里衣，连外衣也让他一同拿去；有人逼迫你跑一里路，你就同他一道跑二里。”（《新约•马太福音》第7章） 6、“我知道我的救赎主活着，末了必站在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见上帝。”（《旧约•约伯记》第19章） 7、“凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，当常以为亏欠，因为爱人的，就完全了律法。像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内的。爱是不加害于人的，所以爱就完全了律法。”（《新约•罗马书》第十三章） 8、“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？……然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。”（《新约•罗马书》第8章） 9、“我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”（《旧约•传道书》第1章） 10、、“草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。草必枯干，花必凋残；惟有我们上帝的话，必永远立定！”（《旧约•以赛亚书》第40章）

福音电影《耶稣传》

〓〓《圣经》中的科学预见，绝对的科学真理！〓〓《圣经》不是一部讲论科学的书，但其话语却不断地被后来的科学所印证是绝对的真理。真正意义上的科学与《圣经》是相行不悖的，虽然《圣经》的主要目的并不是记载零星的科学发现与定律，但我们在《圣经》中却可以找到远远超出写作者们当时的科学认知水平与能力的科学真理。下面让我们从以下几方面学科来认识一下！一、天文学圣经《耶利米书》第33章22节说：“天上的万象不能数算，海边的尘沙也不能斗量。”但是，在没有望远镜的古人看来，天上的星星似乎是可以数算的，而且为数不过二、三千颗（半个星空），或五、六千颗（包括另半个星空）。古今中外的各种星图、星表，无论是我国古代的二十八宿星图，或是西方演变至今的八十八个星座，都是按照肉眼数算的星体绘制出来的。因此在古人看来，圣经上所说的天上的星辰，像海边的尘沙那样多得不能数算，是难以相信的。然而自从十七世纪发明望远镜以来，上述启示就开始得到证实了。特别是通过现代的天文望远镜，人们藉以看到的天体的数目，都要用亿来计算，简直难以想象，无法数算。时至今日，天文学家已经在我们的银河系中发现有超过一千亿颗的星体，而另外可能还有一千亿个银河系存在！但早在几千年前耶利米就已经有此断言了。繁星点点，人不能数算，只有神能“数点星宿的数目，一一称它的名”（诗篇147篇4节）。圣经《士师记》第5章20节：“星宿......，从其轨道......”，说明星宿各有其自己的轨道。这是大约公元前1500年写的书，真是不可思议，直到公元后的中古世纪科学家才发现星球有其运行轨道。早在远古时候的书就说到过星球的轨道，写书人是怎么知道的呢？只有一个可能，就是神告诉他的。参观一下夜空中的十二宫和北斗星。神对约伯说：『你能按时领出十二宫么？能引导北斗和随从它的众星么？』（伯38:32）。十二宫是处在黄道上的十二个星座，所谓黄道也就是太阳从表面上看来好像环绕地球而运行的轨道。现在人们知道，由于地球每年环绕太阳公转一周，依次经过十二宫的星座，因此每个月都会有一个新的星宫出现，一个老的星宫隐没。所以这十二个星宫就是这样一个月、一个月地被『按时领出』。同样，现在人们也知道，北斗星和随从它的众星所以能环绕北极星不断运转，而成为天空中终年可见的不落的星座，是由于地球环绕自身南北轴自转所造成的景象。但神并不是问约伯和我们世人，造成上述这些天象的原因，而是问：『你能按时领出十二宫么？能引导北斗和随从它的众星么？』意思是我们人不可能做到这一切，只有神才能借着地球的公转和自转而形成这些美妙的景象，同时从神的这一启示中也使我们明白，十二宫的按时领出是出于神创造和安排的自然景象。再来参观两个更为奇妙的天象：『昴星的结』和『参星的带』。神问约伯：『你能系住昴星的结么？能解开参星的带么？』（伯38:31）。这意思就包含了：昴星的结是能系得住的，参星的带是能解得开的。在人是不能的，在神凡事都能。本来我也不懂天文学，对这节经文一直不明白，但多年前有一次，我正在看一本天文学的书，里面介绍到了昴星团和猎户星座（即参星星宿）的情况，我的心灵开了窍，忽然领悟到了这节经文的奇妙含意。原来神向约伯所说的这一句话，实在是早已向我们启示了一个惊人的天文事实，就是：昴星的结是能系得住的，参星的带是能解得开的。这是因为昴星星宿所有的星是属于一个真正的星团，因此它们能一直联结在一起，好像永远系成一个『结』一样。而参星星宿所有的星却不是属于一个真正的星团，其中的每颗恒星实际上是各以不同的速度，朝着不同的方向前进。只是由于它们和我们太阳系的距离过于遥远，以致在短短的几百、几千年中，难以用肉眼看出它们相对的位置有什么明显的改变。但将来总有一天，在经过了多少万年之后，它们将会完全被拆散。正如神早就在圣经中启示我们的，参星的带是能解开的。这节经文惊人的正确性，直到现代的人有了这些天文科学知识后，才得到了证实。

美国众多宇航员为何走上了信神的道路？在世人的眼中，能成为宇航员的都是各方面的佼佼者。事实上也的确如此。要成为一名宇航员，不仅要有强健的体魄，还要受到过良好的教育，具有天文学、医学、工程学等诸多领域方面的知识，并具备卓越的分析和解决问题的能力。国际航空联合会（FAI）对于宇航员的定义是：宇宙飞行需超过100公里的以太空飞行为职业的人；而在美国，则将旅行高度超过海拔80公里的人称为宇航员。根据美国的定义，截止到2004年4月18日，全球宇航员共计440人；根据国际航空联合会的定义，则只有434人符合宇航员的资格。当然由于美国遥遥领先的科技，绝大多数宇航员都身在美国。不过有意思的是，不少登上过太空的宇航员在返回地面后，都走上了信神的道路，其中就包括首次登上月球的阿姆斯特朗和奥尔德林。 1969年7月21日，阿波罗11号太空船再次征服月球成功，人类也第一次登上了月球。阿姆斯特朗和奥尔德林先后走出太空船，在月球表面“行走”。他们用无线电向地球全体人类提议，静默片刻，以向神表达首次登上月球的感恩。他们还在那里诵读最后晚餐的经文，并祷告说：“藉此次登月得以进一步感谢、认识创造宇宙人类和维持宇宙的神。” 在太空船返回地面后，记者们围着阿姆斯特朗问长问短。一名记者问道：“你对月球考察作何感想？”阿姆斯特朗答道：“我是一个科学工作者，对一切事物都要用科学方法论证，得出科学的结论。我自幼受到唯物主义的教育，因而受其影响染上了唯物论的偏见和成见。此次我登上月球，看到了宇宙的一部分，就已惊叹大千世界的壮丽宏伟，它们彼此之间，相辅相成，秩序井然，美妙无比！我感觉到人类智慧时如此的渺小，从所观察到的错综复杂、千奇万妙、有条不紊的秩序中，我凭良知推断，没有一位创造者、统治者统筹规划是不可能的，绝对不可能的。现在我不得不抛弃唯物主义的偏见和成见，坦率地承认，宇宙有它的创造者——上帝。” 1971年7月26日，宇航员欧文、斯科特和沃登乘阿波罗15号宇宙飞船登上了月球，他们3人都对这次经历啧啧称奇。欧文后来如此描述了其所看到的美妙景象：“月球看起来大得历害，美丽得很，它的表面像沙一般，看来绝不像是真的。”“回首看看地球，这个既美丽又温暖的东西看来脆弱得很，就像你只要用手指碰碰就会支离破碎似的。这情景足可以改变一个人的思想，它能使人欣赏神的创造和她的慈爱。” 从来都相信有一位创造天地之神的欧文在月球清澈闪耀的表面上，感受到了神的存在：“让我告诉你这一切：首先，世界上有一位神，这绝对是真实的。他是真神，他要你认识他，你感觉不到他的存在吗？就因为你和他分隔，你感到生活空虚无意义吗？因为你和他毫无关系，你不认识他，就像一个相隔千里的人一样。然而，他要你去认识他！……只要你诚意地敞开自己，并主动地去寻求神，绝不需要任何特别的东西，你就自己可以证实得到……” 欧文最后说道：“你不一定相信我所说的关于月球的事，但你可以自己证实神的存在，仔细思考我所说的一切，它们全是真的。我所受的科学及科技教育比很多人多，所以你得了解这些话的可信性及可想性。” 欧文后来进入神学院深造，并最终成为了一名牧师，到世界各地布道。他在香港布道时曾说:“当宇宙飞船登陆之后，我沿梯而下，心中有一种感悟，知道神是实在的，神也与我同在。”

【侍奉交流】关于婚姻的几句话当看婚姻为极大的事，像生死一样的重要，这样你就不会草率谈爱情，订婚姻。为婚姻的事详细考虑，观察对方，征求长者和师友的意见，都是不可少的，但更要紧的乃是：“当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。”(诗三十七篇五节)。“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明；在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。”(箴三章五，六节)。当看清楚婚姻不是关于一时的幸福和快乐，乃是关于一生的祸福与成败。论婚姻的时候，将容貌，金钱，财产，势力，放在最前面的，大多数都不免遭遇痛苦失败与悔恨。基督徒订婚姻的时候，应当注重德行，学识，体健，才能，但比这几样更要紧的乃是信仰。虔诚爱神的青年男女必须得一位虔诚爱神的人为配偶，否则不如独身生活，还少受许多痛苦。藉着美丽的衣饰芬芳的化妆品，电影院，跳舞场，剧场，餐馆等等的事物为媒介所成就的婚姻，后来不是反目离婚，就是一生饱尝痛苦。一个女子万不可嫁一个忍心离弃自己妻子的男人，一个男子也万不可娶一个忍心离弃自己丈夫的女人。这样的人既忍心离弃自己结发的妻子或丈夫，又何难在将来的一个时候离弃你呢？完全由父母包办的婚姻固然是我们所不赞许的，但青年人在择偶一件事上不请父母的指导，不征求富有经验的师友的意见，更不安静等候神，只凭一时血气的冲动便冒然订婚结婚，这件事的危险性更大。讲究装饰喜爱交际的青年女子，是许多青年男子所爱慕的。但这种女子中能作贤德妻子为丈夫良助的却是极少极少。订婚姻不可太忙太快。常见不虔敬的青年男女，因为某种缘故爱慕一个虔敬女子或男子，便带上一副虔敬的面具装作一个虔敬的信徒。如果对方不耐性观察，误认这个男子或女子为虔敬的信徒，就贸然订婚结婚，及至结婚以后，那不虔敬的人目的既然达到，便显露出来他(或她)的真面目。请想对方要感受何等大的痛苦，遭遇何等大的损失！但假面具欺人只能在一时有效，日久终必显露出来。如果青年信徒在订婚以前能安静等候详细观察，更恳求神的指示和引导，便可不落在这种祸患的坑中。有意同你订婚的那个女子或男子，因为遇见一个比你更美貌更富足的男子或女子，便离弃了你，去同那个人讲爱情，你不但不可痛苦失望，反要欢喜快乐，感谢神拯救你脱离了将来的危险与痛苦。这种好色贪财的人决不是你的好伴侣，幸而她(或他)早日离弃了你，你还不至受什么很大的损失。如果不幸你同她(或他)订了婚，结了婚，将来必难免发生极大的惨剧。那时你所要受的痛苦真不堪设想了。两个未婚的男女如果不确实知道有结婚的可能，就不可多有来往，恐怕发生了感情，却不能结婚，因此发生不幸的结局。不要轻易向异性的人发爱情，因为这与作茧自缚是一样的危险。有了妻子的男人，或有了丈夫的女人，若再向异性发男女间的爱情，这在神的眼中看就是**的罪。有了妻子的男人，一旦遇见比自己的妻子更可爱的女子，便恋慕这个女人，因而用诡诈待自己的妻子，甚至设法弃掉自己的妻子，好娶他所爱的那个女子。他的结发的妻子感痛苦不感？伤心不伤心？就是死不死？他都不闻不问。这种人真是世上最残忍无良的人。我请他们听听神的言语：“休妻的事，和以强暴待妻的人，都是我所恨恶的。”(玛二章十六节)。迟早有一日神必照他的公义报应这个残暴自私的人。无论人喜欢听不喜欢听，我总要大声宣扬主耶稣的教训：“凡休妻另娶的，若不是为**的缘故，就是犯奸淫了。”(太十九章九节)。有些信徒的婚姻是由他们的父母包办而成就的。他们在许多事上真感到极多的痛苦。不信的人遇见这种情形便设法去离婚，但他们为顺从神的命令，为顾惜他们那无知可怜的妻子，为不肯作别人的绊脚石，决不起离婚再娶的意念。这种人在家庭中自然不免多受试炼，他们人生的幸福也不免因此减少许多。但他们将来在神面前，一定要因着他们爱神爱人的缘故，得着特别的赏赐。 "心安茅屋稳，性定菜根香；世事静方见，人情淡始长。”这四句诗的末两句对于青年人的婚姻问题实在有不少的贡献。维持夫妻中间长久的感情和家庭中的幸福，有三样最重要的事：第一是相爱，第二是相敬，但比这两样更在前面的一样事，乃是夫妻同心敬畏神。

贴吧右侧模块有所调整，新增“神爱世人”档案和“官方Hi群”！ “神爱世人”档案可供查阅，“官方Hi群”欢迎福音使者和慕道友们加入群聊！Hi群成员名额有限，群内长期不上Hi者将定期清理，以供更有需要的人加入和使用！新教弟兄姐妹中灵命较好者如有自己的群，且管理完善者，需要的话可以在此申请添加为本吧“官方Hi群”，以使更多有需要的人可以知道并申请加入。特此公示，希各周知！

本吧人气榜单现进入首页第40名了，愿主祝福神爱之家！感谢主，将更多的人引领来此共聚，共同荣耀我们的神！

诱惑夏娃的蛇是否真蛇？本人以为创世记第三章里面的蛇，是实在的蛇，但受了魔鬼的利用，去诱惑始祖。因为本章后半记载神审判亚当夏娃前，先审判了“蛇”。神对蛇的咒诅具双重意义：一方面惩罚了实在的蛇——“耶和华神对蛇说，你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚，你必用肚子行走，终身吃土。”创三章十五节提及对蛇另一方面的惩罚又是预言到魔鬼将被击败——“……女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”如果那诱惑夏娃的蛇不是实在的蛇，神决不至让蛇受咒诅“比一切的牲畜更甚”。至于蛇被魔鬼利用而会说话并不希奇，因为以色列人出埃及时，神曾令巴兰所骑的驴开口说话（民 22：28~30）；何况在人类犯罪之前，动物是否不能通晓人意，仍未可知。

基督徒可以吸烟吗？对于基督徒是否可以吸烟的问题，答案是肯定的：不可以！香烟众所周知，是危害人健康的，吸烟是害人害己的行为。圣经上教导人的身体生命乃是上帝所造，人不可伤害他人的身体，亦也不可伤害自己的身体（包括健康）。吸烟那就成为一种罪，是当禁止的。社会上也倡导戒烟。圣经教训：众人以为美的事，要留心去作（罗12：17）。基督徒要以不吸烟为自己身上的一种美德，而吸烟的基督徒应当靠着祷告把这个嗜好戒掉。

圣经主要写的是什么？答：圣经与一般的书不同，因圣经是上帝的灵启示人写的书，是上帝把属天的启示告诉人，所以有些人认为圣经很难读懂，但圣经也好明白，当人依靠神谦卑在神的里面的时候，就会看到圣经的中心就是在讲神对人的爱借着耶稣基督表明出来，得到这个爱只需要信靠耶稣。

扫罗何以能籍交鬼妇人招撒母耳？所招上来的是否真撒母耳？答：根据申18:9-14、出22:18、赛8:19、林后1:18等处经文，证明神禁止人交鬼，他自己决不能又用这种方法来启示自己的意思；而且撒上28:6，更看见神已经“不藉梦、或乌陵、或先知”回答扫罗了，难道反而用交鬼的方法指示扫罗吗？神也决不背乎自己！因此撒上28:15-19的事，虽然以后照实应验，但绝不是撒母耳本人，乃是魔鬼的伪装。再读林后11:14，就不觉得奇怪了；因为魔鬼是属灵界的东西，它自然知道扫罗的结局，为了要引诱我们相信它的话，有时就不得不装做光明的天使了！由此可知，巫女所招者不是撒母耳本人。

法国科学家发现巨型病毒，证明达尔文的生命起源论错误据国外媒体报道，法国科学家在变形虫体内发现一种巨型病毒新类型，它的基因库里包括来自其他物种的遗传物质。法国艾克斯-马赛第二大学(Aix-Marseille 2 University)传染和新出现热带病毒研究系主任迪德尔·拉奥尔特(Didier Raoult)说，这种病毒“是一种全新类型”。拉奥尔特表示，这种被称作Marseillevirus的病毒，其基因组的组成成分“跟其他病毒的DNA有很大差异”，它与寄生在变形虫体内的其他巨型病毒和细菌等微生物进行过遗传物质互换。变形虫是一种单细胞生物，它可寄生在人类或者动物身上，它相当于“新病毒和细菌诞生的摇篮”。他的研究成果发表在本周的《美国国家科学院院刊》上。迄今为止科学家只发现少量所谓的巨型病毒，第一种是在1993年偶然发现的。跟典型病毒不一样，利用常规光学显微镜就能看到巨型病毒。即使现在人们仍对它们一无所知，不过2008年由拉奥尔特领导的一个科研组甚至发现，为了进行自我复制，这种病毒会故意感染其他病毒。Marseillevirus拥有36.8万对基本染色体组，是曾被排序的第五大病毒，直径达250纳米，大约相当于二亿五千万分之一毫米。这种巨型病毒的DNA包含植物、动物物质、细菌和Mimivirus等其他巨型病毒的遗传物质。拉奥尔特说：“变形虫体内有一个永久性创造机制正在继续，它产生了新病毒的所有组成部分，组装成巨型病毒，一旦它们演变成具体的病毒，就会变成病原体。” 拉奥尔特表示，查尔斯·达尔文提出的生命起源于同一个祖先的理论并未预见到这个机制。他说：“对病毒来说，共同祖先的说法站不住脚。这是达尔文的观点，从上述研究可以看出，这种观点显然不正确。”

神啊，你那静谧的爱神啊，我来到你面前唱起那首你熟悉的歌是我心灵发出的你爱的回音神啊就好像孩子在冬天温暖的壁炉前靠在父亲的怀里哼起一首你爱听的歌神啊不止一次我来到你的施恩宝座前带着我那羞愧的罪可是你给你的孩子的不是严厉的惩罚而是再一次用你那春天般的爱融化那被罪尘封的心神啊我实在是罪人中的罪魁来到你面前我是那样不配可是你依然用你拥抱了浪子的双臂拥抱了我愧疚的心你的无声的大爱早已穿越了2000多年的时空穿越十字架上的宝血穿越各各他的荆棘冠冕来到我里面我拿什么报答你为我舍命的厚恩？你爱的双眸，早已把我顽梗的心穿透世上再没有任何的糖果比得上你放在我心中的爱那样甘甜在静默中与你的爱相交在你的光中行走有一天当我来到你面前不再带着愧疚的泪水因为你早已为我预备了那件洁白的细麻衣一件最美最适合的天上的礼服在羔羊的宴席中我将再一次唱起那支在地上唱了无数遍的歌那首我常常唱给你听的歌那首写满了赞美和感谢的歌在那时我的灵已经和歌声一样轻盈

从亘古到永远，我爱你！又一次，你明亮的光，照进我几乎要关闭的心门那因犯罪而试图掩藏的心在你洞察一切的双眼中无处藏身无花果树的叶子也不能遮盖我的羞耻面对着堕落的人类你的心里发出一声轻轻的叹息但是因着你心中的慈悲面对着压伤的芦苇你怎么忍心折断？于是呼唤亚当，你在哪里？你在哪里…… 这一声呼唤，穿越了数千年的时空那躲藏在角落的狡黠的罪恶当明光照耀进来，只能仓皇地被挤出去我的神，我的阿爸不配的我怎能来到你面前啊？你的话语，柔和中带着力量，让我因羞赧而垂下的头重新扬起：我的孩子，你只需仰望那不变的十字架那为你而流的宝血就知道我的爱，从来没有改变过壮阔的沧海也许变成干枯的沧田坚固的石头也许会被磨成细小的沙粒但是，我的爱，从创造你的那一刻起从来没有改变过而且永远都不会改变……

“凡我所疼爱的，我就责备管教他”（启3:19） “凡我所疼爱的，我就责备管教他”（启3:19）受到最激烈痛苦的，常是最属灵的基督徒，恩典受得最多的人，也是受苦受得最多的人。苦难临到信徒，没有一次是偶然的，每一次都是受着父神的指挥；父神决不随意冒险张弓发矢，他的每一枝箭，都是曾经过烈火的，如果你更认识基督，你不要惊异，他必须带你从你现在的环境中出来，引你经过旷野炉火。主啊！别的刑罚我都愿意受，只求你不要拿去我的十字架，求你给我那最能叫你满足的恩赐，好叫你在我身上，按照你自己的旨意荣耀你名。诗歌之一我每静念十字宝架，并主如何在上受熬，我就不禁浑忘身家，鄙视以前所有倨傲。诗歌之二主把我自己交在你手里，深信你必肯祝福施恩。我愿被擘开流露你大爱，切莫顾我痛随你使用。

起来，进城去，你所当作的事，必有人告诉你 “起来，进城去，你所当作的事，必有人告诉你”（徒9:6）我们在寻求神的旨意时，除了需要注意环境安排，圣灵引导和圣经教训这三方面的一致以外，有时也需要得到教会中有属灵经验的弟兄姊妹的帮助和供应，我们个人毕竟是有限，个人对里面感觉，圣经教训和环境安排的体会和认识，都有不完全，不够正确，甚至错误的可能，为了使你对神的旨意能更有把握的认识，最好有机会找教会中几位较认识神的弟兄姊妹交通一下，把你所见到的引导告诉他们，请教他们对此怎样看，如果他们能说“阿们”那你就更有把握认定这是神的旨意，你可以放胆去遵行，如果他们指出你所得的“引导”有问题，那你就不可固执成见，自以为是，应当谦卑地在神前面寻求，再等候。在寻求神的旨意时，我们自己是当事人，很容易把自己的喜好兴趣，倾向等主观成分搀杂在中间，因此往往不容易看得清楚、准确，在此情况下，教会的供应能给我们很大帮助。“教会是神借着圣灵居住的所在”（弗2:22），教会从神所得的光，比我们个人从神所得的光，总是亮得多。保罗在往大马色的路上，见到了主耶稣向他显现的大光，眼睛失明了，扑倒在地，亲耳听到主对他说话，但是，主并没有把保罗所当作的事直接告诉他，却对他说：“起来，进城去，你所当作的事，必有人告诉你。”结果主安排大马色一个门徒，亚拿尼亚来按手在保罗身上，叫他的眼睛能看见，又被圣灵充满，从此起，保罗从原来逼迫主，苦害圣徒转变成放胆传道，为主作见证的使徒。保罗除了这次接受亚拿尼亚的帮助以外，还曾接受过安提阿教会中其它同工的按手和打发（徒13：1－3）。像保罗这样一位亲眼看见主的大光，亲耳听见主对他说话的使徒，尚且需要接受主借着别的弟兄，给他供应和帮助，何况我们呢？在属灵方面，我们比保罗差得太远了，岂不更需要接受主借着弟兄姊妹给我们供应和帮助吗？感谢赞美主，住在我们里面的圣灵，能在凡事上教训我们；圣灵也能借着弟兄姊妹的见证来帮助我们清楚神的旨意。

清洁的心「清心的人有福了，因为他们必得见神。」只有清心的人，还在地上时就承受了登山宝训中的福气。这儿用到的清洁一词，含意甚广——思想、想象、动机等的清洁。它指道德上的圣洁或诚实，特别是指心无诡诈的人。耶稣略过外表、形式的纯洁不提，单单强调内在的清洁是绝对必要的。人若只想符合形式上的要求，既不能讨神的喜悦，也不能讨人的喜悦。「神啊，求你为我造清洁的心，」大卫带着悔恨如此祈求。因他深深感到自己的污秽，以及对同胞所犯的罪行。这里诗篇作者将清洁的手和纯洁的心连在一起，体认到他在作人的态度和关系上应负的责任。若没有清洁的心，就不会有清洁的眼光。大多数人只满足于外表的美观，只要他们能在自己的小圈子中「保住面子」，对于偶尔道德上的越轨就不大在意。圣经教导我们：「非圣洁没有人能见主。」我们需要每天自我省察，并用基督的血洗清一切不洁。我们必须用属灵的眼光而非肉体的眼光来见神，因为神是个灵。罪象一片乌云，能遮暗心灵，使人不得见神的面。见神乃是认识神，享受与他亲密的交通。假冒为善和内心不诚实的人，是无法见神的。让基督住在心中，成为清洁的泉源，这样才可能常保有一颗清洁的心。若作到这一点，我们仍在世的时候，就可以享受到与他面对面的福气。

############# 爱 ############# 一个基督徒，如果说他是活的，必有爱；经上说：住在爱里面的，就住在神里面。基督徒的爱有二种：爱神和爱人。爱神必蒙上帝祝福。圣经耶稣说：爱我的，我父必尊重他。另一种爱是爱人。在我们中国一直提倡爱人，但一个人如果离了上帝而爱人，尼采说：人是太不完美的东西，爱他败坏自己。的确，如果没有神，提倡无私爱人，是陷阱。在教育上出现的普遍现像是好教师成恶人。因为这些好教师是活在人的观念里，忘我爱生，长年累月，舍身爱人，受到人的顶撞折磨，道德就败坏，成为恶人。因为无用而早死。人里没有真正的爱。我们信耶稣，不能受世界影响，脱离耶稣而爱人。如果这样，必因为败坏，上帝要对付你，最终你必知道人的虚谎后，重新爱上帝：死而复活。那时，你受到灵里的饥寒。圣经说：枝子离了树不能作什么。我们不能立自己的义，我们不能凭自己，而要在神里爱人，一切因为神而美好。爱人蒙神喜悦，是人的热枕；爱神蒙神祝福，是人的纯正。只有爱神，不犯罪，保持基督徒的纯正，才能心里火热而爱人；否则可想而知。

论对上帝的爱和信上帝的爱，在万物中明显彰显。这个原本和谐秩序的世界，都在唱着无声的赞美之歌。保罗说，神的永能和神性明明可知，籍着所造之物叫人无可推托。地球如没有太阳的能量，万物不能育化，是太阳能使水蒸发，推动世界从无序走向秩序。这在科学上叫耗散结构。一般来说，物体的熵(混乱度)总是走向增加，没有太阳，地球决不能前进。造物回绕着人，人吃穿住用等都得到满足，造物中显出造物主的爱和全能。吃的有各种素菜、水果，家禽家畜供人取用，住的有各种美物，人需要的基本都能满足。上帝在造水果的同时，居然还造了一种果食，让人暖--------棉花。老鼠吃谷，上帝造猫。它们夜间出动，连黑夜和白昼都能统一。有窃贼，上帝造狗。古代人走路有马和驴子，------所以西方人提出人择原理。--------这个世界是为人而设造的。造物主为我们造了这美好的世界，人应该怎样回应上帝的爱。耶稣为人类的罪舍命在十字架上，是最大的爱，所以耶稣就是爱的造物主。进化论把人类的起源变成无穷远的未知，是对自己不负责，不是严谨虚心的态度，谁看到过猴子变过人，过去的猴子变人，现在的怎么不变。进化缺环早就是世界难题。人还是我行我素。最终自食其果。把自己的生命归结一个没有解决的无限，再把这个无限的未知当作已知，这是魔鬼将灵魂拖入地狱的伎俩。阴间开了无限量的口。但智慧之子自以智慧为是。上帝造了众多的美物，但又谦卑地自隐在黑暗中，让尘世中的爱者，在生命中遇到这位信实的造化之主。上帝是信中真实的上帝，信不怀疑祈求必成就，就能看到这位充满万有的真实上帝。有人说，上帝为什么设立以信救人呢？若果上帝不以信而是以智慧、金钱、权力、相貌和地位救人。则孤苦的无助者只能望之兴叹！信对人最公平，你是贫民可信，你是生病者可信，你是盲者、瘫痪者可信，你是富翁也可信。而且对上帝的信心是生发仁爱的，有了信望爱的上帝，才能把老我治死，以上帝为中心。上帝造的万物围绕着人；人只有围绕永恒的太阳，才合理。是荒谬之上的信战胜人的荒谬------自私，新天地中太阳永恒。千万颗恒星永绕芳爱的日头。

圣经的科学预知大约在3500年前，摩西生活在埃及，他学习了埃及人所有的学问（徒7：22）。当时埃及的科学有一种理论认为地球由一个蛋孵化也出来，人是来自于尼罗河黏泥中的虫子。很明显摩西在圣经的第一卷书中载入的信息并非来自于埃及的科学。那这些信息是来自何方呢？当科学家率先登上月球时，他们没有在发向地球的无线电中朗读科学的理论，相反他们朗读的是圣经的第一章，第一节：“起初神创造天地”。今天关于宇宙的起源，有不少的科学理论。但是它们都是在假设，推测，猜想的基础上建立起来的。每一种理论都有它本身的科学缺陷。都不能满意地被世人接受。科学的历史就是被遗弃的理论的逐渐堆积。当宇宙被创造时，没有人类科学家在场，因此它是超越于人类科学知识的。当宇宙被创造时，有一位超凡的科学家在那里，他为我们记载了所发生的一切，他的历史之书就是这本圣经。让我们现在考察一下圣经中的科学预知吧！【质能】直到本世纪，科学才发现所有物质都创造于能量，能力。原子弹证实了物质无素创造于能量，能力。圣经在2900年以前就教导了这一知识。圣经领先于科学2900年。圣经教导说：宇宙天空创造于神的能力，他的话语。 “因为出于神的话，没有一句不带能力的。”（路1：37） “诸天藉耶和华的命而造，万物藉他口中的气而成。”“因他说有就有，命立就立。”（诗33：6，9）在希伯来书中，圣经很早就教导说。所看得见的物质是用那看不见的制造而成。能量，能力就是那看不见的。 “我们因着信，就知道诸世界是藉神的话造成的；这样所看见的，并不是由显然之物造出来的。”（希11：3）这就是圣经中你所看到的科学预知。这一信息是从哪里来的呢？当然不可能是来自于圣经记录时的科学，必定是那创造天地万物的神给予了这一信息。【广袤无垠的宇宙】在大约2200年前的埃及，科学认为星球是靠坚固透明的球体稳住的。但远在这以前，圣经由希伯来语言写成。当圣经从希伯来原文翻译到希腊文时，这一错误的科学影响了翻译者。这一部希腊文翻译本叫“SEPTUAGINT”。其中希伯来词“RAKIA”被翻译成“一种坚实或固形的结构。”其实该词的希伯来意义是：“广袤无垠的空间。”希伯来古词典显示“RAKIA”的意思是：“广袤无垠的空间”。你能很容易地发现这些翻译者是一些伪科学理论的信仰者，这使得他们改变该词的意思来迎合这一理论。该希腊译本被应用于现代语言的圣经翻译。在今天的英文圣经中，还可在创1：1－17中找到“FIRMAMENT”（坚实固形的天空）的应用。原文希伯来词“RAKIA”应该翻译成英文词：“EXPANSE”，有太空之意。在1962年美国犹太出版协会的圣经中，“RAKIA”就被翻译成“EXPANSE”。在新美国标准圣经中也选择了这一正确的译法。在这里我们再次看到了圣经有着合乎科学的准确。它比人类科学早几千年发现星球并不是靠坚固的结构来稳住的。（创1：17）【星星】天空有多少颗星星呢？你知道吗？圣经记载神曾应许亚伯拉罕“他的后代将要象天上的星星那样多”（创22：17；26：4）。而且圣经也陈述了天上的星多得数不过来。在耶利米书33：22，我们可读到：“天上的万象不能数算，海边的尘沙不能斗量。” 然而，科学家数算过星星，HIPPARCHNS和PTOLEMY列出了1056颗星星，能够数算的大约三千左右。在应许之后不久，亚伯拉罕的后代就超过了三千人，再之后就百万以上了。圣经说星多得算不完，而科学家却算到了它们，这是怎么回事呢？是圣经错了吗？不，绝对不是。科学最终证明了星星是太多了。这是望远镜发明之后才发现的。圣经根本就是正确的，现在你想想：在望远镜发明之前，亚伯拉罕生活了三千七百多年了，耶利米也是比望远镜早二千二百多年的人。难道这没有显示出那超自然的知识吗？耶利米怎么知道天上的星星多得不可数呢？除非是神告诉了他，否则就不可能知道。耶利米记载了神所说的,圣经是神的话语：“耶和华的话临到耶利米说，’.......天上的万象不能数算，海边的尘沙也不能斗量；我必照样使我仆人大卫的后裔和事奉我的利未人多起来。”（耶33：22）圣经比天文学早2200多年。你需要相信圣经是神的话。【园形的地球】在哥伦布以前，许多科学家教导说地球是平的。然而，在哥伦布以前二千一百多年，圣经中就包含有地球是园形的真理。以赛亚先知写下了神的话语：“神坐在地球大圈之上.......”（赛40：22）（另见箴8：27）。你是否注意到“地球大圈”的描写，原文的希伯来词是“CHUG”，其意义就是“园圈”和“球体”。这一希伯来词包含有科学的真理，那就是：“地球是园形的，是一球体。”很明显，以赛亚并不是从当时的科学里获得了这一信息，因为那时人们认为地球是平的。他的信息必定来源于一个更有智慧的源头。他宣布他所记载的是来自于一位创造天地万物的，最伟大的科学家。

神的创造，人的发现！当全世界人的目光都集中在从五千万哩外美国太空总署“精神号”航天飞机所传回来的红色星球―火星表面照片时，大家对现代科技的赞叹与宇宙的好奇达到了顶点。人类费尽心力与金钱来探索我们最邻近的神秘星球，最想发现的不外乎是：1)火星到底有没有适合生物生存的条件？2）火星是否如传说中的科幻故事，有近似人类的火星人存在……。但是很少人会花时间来欣赏或感激神所赐给我们的地球―宇宙中一颗最完美最漂亮的星球，供我们存活与发展。笔者每次参观太空博物馆时，最被吸引且最受感动的乃是由航天飞机所拍的地球照片。在照片上，地球好象一个反照太阳光、浅蓝亮丽的澄澈宝石，其充满生命力的感觉，与周遭灰黑或红棕的星球实有天壤之别。这不禁让我赞美神伟大创造的杰作。在千亿颗星球中，惟独地球有如此独特的环境，有水、空气、适合的温度来让人生存，进而使人与神有生命的联结，完成神的心爱美意。笔者学习自然科学，现在大学化学系与材料系任教。因为作研发的工作，时常有机会接触到国内或台湾来的研究生和博士后研究员。当他们知道我是一位基督徒时，第一个问题经常是：“为什么一个致力科学研究的人，可以接受神的观念？”在他们的教育背景里，养成一个观念，就是信神无非是一种宗教信仰，是一些心理素质不够的人的精神寄托而已。总体来说，科学只是一种发现的工具（Discovery），来一点一滴发现神的伟大创造工作（Creation），来欣赏并证明他工作的完美。笔者所从事的研究中，有一项叫做“生物模仿学”，这也是现在最时兴的一门学科。它的目的是借着研究大自然生物的生存体系与结构，来了解他们的存活机制，进而模仿利用这些机制，来发展出一些尖端科技与材料。这些生物在地球上可能已有几十亿年的历史，但人类穷尽全力，却尚未达到这些生物功能的基本水准。下面列举数例来介绍“创造”与“发现”之间的关系。一磁性细菌这种在大约三十亿年前已存在的细菌，具有本能测知地球磁场的特性，因此能在汪洋大海中随处遨游而不迷失方向。这些细菌在高倍率电子显微镜的镜头下，显示出一长列整齐组装的单晶磁铁颗粒，借由细菌的蛋白质连结在一起而产生一磁性偶极矩，因而能与地球的磁场感应而定出方向。巧妙的是，这些磁性颗粒正是科学家竭力研发，想要用作计算机信息储存的基本材料。而在几十亿年前，这些细菌却能在室温制造出这些现代科技必须在高温所产生的单晶磁性颗粒。二深海中能采光的海绵在几百公尺下的深海几乎是漆黑的，只有很少的光线能穿透海水，到达这么深的距离。然而，在深海中的海绵体是如何利用光来进行光合作用的呢？根据科学家的研究，这些深海海绵在他们的表面上长满了刺针状的组织，而在这些刺针的尾端却有巧妙的十字状棱镜结构，象一个天线网一般，可把深海中仅有的一丝光芒完全收集。这些收集到的光，借着与现代通讯光学纤维有相同性能的刺针，导引到海绵的组织里，进行维持生命的光合作用。让人惊叹的是，这些刺针的导旋旋光性能却不比经过科学家费尽心血研发出的光纤逊色。神所创造的自然界竟是如此的完美！在以上这两个例子之后，我们再来看看人类为了满足自己的好奇心所尝试的生物复制工作。在无数心力下所复制出来的羊、猫，乍看之下与自然生下来的动物并无两样，人也以为这是自然科技上的重大突破。孰不知这样违反了自然律下的产物，可能有着隐藏的重大缺陷，会在不知不觉中老化衰败。第一只复制的羊―多丽在不久前已经死亡，推测原因可能是细胞加速老化导致生命提早结束。这些例子，让我们看见神所造的总是完美的，他顾全到每一个生物的需要而给他们特殊的功能和器官，借此生存发展。人所能做的不过是一步一步来发现神创造的完美。人类即使竭尽全力，仍不过是在作仿效的工作罢了。想到宇宙的浩瀚与人类的渺小，不禁感叹万分。人类在整个地球一年所用的能量居然抵不上太阳燃烧一秒所释放出来的能量，何况太阳只是这宇宙超过数百亿颗星球其中的一个呢！这样浩瀚的宇宙却有一个规则的定律在维持他们的运转！谁有这样的能耐呢？在圣经罗马书一章二十节中说到：“自从创造世界以来，神那看不见永远的大能，和神性的特征，是世人所洞见的，乃是借着受造之物，给人晓得的，叫人无可推诿。”又在哥林多前书十三章十二至十三节说到：“我们如今对着镜子观看，模糊不清，到那时就要面对面了。我如今所知道的，是局部的，到那时就全知道，如同我全被知道一样。” 最后，想到一个学科学的人经常问的问题：“到底科学与神会不会互相抵触？”在这里提供一点见解。人所竭力发展的通讯、计算机、及网络已给人们提供很大的便利，也让地球上每一个国家之间的距离变的更加小，无人能离群索居，这为福音传遍地极提供了便利条件。如今网络通讯的发展迅速，再过几年后，全球各地将象蜘蛛网一样连结起来，讯息的传播就在弹指之间，照样福音的广传到地极也是如此。

【生命与无生命】我们曾讨论了无神论科学家提倡关于天地与生命之来历的基本原则，对比圣经所提供关于天地与生命来历的基本原则。我们强调两者都可以要求从观察物质世界的现象而求证。现在让我们从一些推理来比较两者之间的预测，进而观察物质世界的证据是支持那一方面。按照进化论，生命应当从无生命进化而来。所以在达尔文起初提倡进化论的时代，此类科学家还相信所谓「自然产生论」(Spontaneous Generation)。他们指出一块死肉放在那里可生长出虫来，一堆破布和一把麦子过了两三周可以生出一窝小老鼠来；这不是生命从死物来么？这种论调如今看来，自然是有它不妥当之处，原因是没有想到外来生命的介入。现代进化论的看法有了修改，虽然仍是强调生命是从无生命演变而来的。那理论是大爆炸之后(进化论估计在二百亿年前)，先有的是氢原子，以后由巧合而碰出比较复杂的原素，再碰出各种的分子。有了地球之后，又产生出各种有机之化学品，其中最重要的自然是「氨基酸」了(Aminoacids)？？生物的基本化学品。这就是所谓「米勒博士的实验」了(Stanley L.Miller，University of Chicago)。根据进化论，这过程是在无氧状态之下发生的，但是「氨基酸」还需要演进至十分复杂的「蛋白质」(Protein)，最终以致细胞的基本要素：「核酸」(Nucleic Acids，RNA，DNA)。这一切都没有设计者，透过无数巧合的机运而形成的，所以进化论宣称：从地球之产生(进化论估计在四十五亿年前)至第一个单细胞生物之出现，需要十亿年。但是从数学上的计算，单细胞生命凭巧合的相碰在十亿年之内产生之可能性，仍是个微之又微的谜。圣经的预测却完全不同。生命原先是从生命之源头而来(记得：耶和华一名之意即生命之源头。)，然后生命之三大原则之第一是「各从其类」。这样，如今在物质的世界里，我们应该观察到的是：一．生命不能从无生命产生。二．生命必须从同样的生命而产生。科学家客观实验的结果目前给我们见到的是： 1. 生命是什么？如今仍是个谜。但是一个生物是活的还是死的，有很大不同，区别是生命：不能量，不能称，不能分析。 2. 「米勒博士的实验」正是阐明了「氨基酸」的产生(这本身离生命还远呢！)都是在有设计的科学实验里造成的。 3. 早在十九世纪末，名科学家巴斯特医生(Louis Pasteur)已从实验上证实生命必须从生命而来，因此推翻了「自然产生论」。巴氏取了一个「长脖子」的玻璃瓶，里面放了肉汤，煮滚了以杀除原有渗杂的细菌，然后塞棉花于「脖子」里，以过滤空气中之细菌的渗杂。结果这汤到如今仍然没有腐臭，留在巴黎的博物馆为念。证明了细菌并非由肉汤里自然产生的，乃是从空气中渗杂在肉汤中繁殖的。巴氏的实验肯定了医学上一个划时代的大原则，成为现代外科、消毒、细菌(微生)学和传染病的基石。巴氏的消毒方法一直到如今还广泛地被运用，仍是一个标准。明显的例子就市面上牛奶的卫生消毒，仍是宣称用巴斯特的消毒法(Pasteurization)。巴氏是一位基督徒。他曾说：「我越知道，我的信心越像个单纯的农夫。我若全知道，我的信心必定像个单纯的农妇。」 4. 今日报章常时不时就报导说有科学家创造了生命，其实仔细看一下，只不过是取一个单细胞之内含塞进另一单细胞的外壳而已。正是改头换脸，换个包装而已，并没有创作生命。生命，到底是从无生命，凭巧合自然产生出来，还是从生命的源头那里，必须从同样生命产生出来(却不是膺品)？科学上的证据支持那一个预测，你自己该看得出吧。

【‘Love.mI】神爱之家吧吧主和基督徒会员祝mi生日快乐！神爱之家吧的吧主和基督徒，祈祷全能的上帝耶和华：愿上帝的大能与慈爱引领和祝福我们的主内姊妹郑秀文，以及所有喜爱她的朋友们，一切都好！愿我们的郑秀文姊妹生日快乐，一年更比一年幸福！基督徒有主同在，有喜乐，有平安，有博爱，有永生的盼望，更有上帝的无限慈爱与祝福同在！感谢主，感谢上帝！ …… …… …… 阿门！

美国劫匪打劫未遂女店员谈耶稣将其感化

【证道】讨人的喜欢还是讨神的喜欢经文：以赛亚书58 加拉太书1:10 我们每个人都被圣灵感动，对主说：你是我心里唯一的渴慕。可当神真来查验时，我们能站立得住吗？是否无意中讨人的喜欢而没有讨神的喜欢呢？ 1 什么是讨人的喜欢？ 1.1 不可将善行行在人前 ---马太福音6:1 讨人喜欢的都是有目的的：为要得人的赏赐，如赞扬、荣耀、实惠等. 1.2 讨人喜欢是以人的意思代替神的意思献燔祭更深的意思是：听命与顺从我们有时候自以为所做的肯定讨神的喜欢，可是自己认为的不一定是神所喜欢的，没有从内心顺服神，就无法讨神的喜欢。以人的意思代替神的意思，就是把自己的意思凌驾于神的意思之上，就是用自己的骄傲代替了神的怜悯，表现自己的自义，心里藏着骄傲，不是求神的怜悯和帮助。神所喜悦的是怜悯的心，“松开凶恶的绳，看见有需要帮助的去帮助他” 1.3 这里区分一个概念：讨人的喜欢与得众人的喜爱的不同得众人的喜爱是在行事为人中见证了神的荣耀，不是做做样子，而是把我们的信仰生活展现在众人面前。得众人的喜爱是在自己有难处的时候，却体现出积极向上的、阳光的生命；看到别人有难处，就热情地帮助他，说造就人的好话，从心里遵行神的旨意。工作的态度是给神做的。２什么是讨神的喜欢２１讨神的喜欢就是“将身体献上当作活祭，不要效法这个世界” 将身体献上当作活祭，就是把自己的思想、意志、情感都降伏在神面前，是一种心智的表现：做的事是为神做的，说的话是为神做的，一言一行都要彰显神的荣耀，在我们的生命中见证出神的荣耀来２２讨神的喜欢是遵行神的旨意 “行公义、好怜悯、存谦卑的心，与神同行”－－以赛亚书６：８我们行事如果遵行神的旨意，那么神的祝福和眷顾就在其中。所以遵行神的旨意，一方面讨神的喜悦，另一方面我们自己成了最大的受益者。神看重的不是你为神做了多少，而是你为主吃了多少苦。这是一把雕刻刀，把你雕刻成神所喜悦的样式，是为让你承载神更多的恩典。我们要走一条内在生命的道路，从内心走信仰的道路。我愿在属灵的道路上登峰造极，愿意竭力追求，不满足只与神灵修，我愿进入神更多的恩典当中。这种追求也许会受一些难处，但只要依靠神，就会胜过去。２３讨神的喜悦也会有难处依靠律法的人讨厌十字架，因为十字架见证人的软弱：人没有办法救自己了，所以神才会赐下独生爱子来救世人。基督徒也会有难处，要背十字架，就是背负苦难，我们传道是特别要强调十字架，即要传全备的信仰。但神会赐我们做工有力，在我们软弱时加添我们的力量，十字架恰恰见证了神的荣耀。神是祝福的上帝，在我们生活的各个方面都有神的恩典、荣耀在里面。阿们！

神的爱是爱我们到底的爱 <天路历程> 读经:创十二4-5 亚伯兰蒙上帝的呼召,就带着妻子撒莱和侄子罗得往上帝指示的地方去,开始了他们的天路历程,那么在路途中他们会经历怎样的试探与引导呢? 一,罪的试探与人的贪心 "贪心"----在人际社会中,是显而易见的,贪心带给罗得的问题; 1,与叔父亚伯兰相争 2,逐渐迁移帐篷直到所多玛 3,观念,行为,价值观世俗化 4,不甘心顺从上帝的引导所以在路十二15主耶稣对众人说;"你们要谨慎自守,免去一切的贪心;因为人的生命不在乎家道丰富. 二,上帝的公义与慈爱 1,上帝的公义;对罪绝对的审判 A,诺亚时代,洪水审判了那时代的人 B,降硫磺与火毁灭了所多玛与蛾摩拉 C,主耶稣钉十字架---表明上帝对全人类罪恶的审判,以代替的方式使无罪的变为有罪.'使我们众人的罪孽都归在他身上."代替众人受了审判-----鲜明上帝完全的公义. D,圣经应许---使徒信经中宣信;主被钉于十字架受死,埋葬,复活,升天,将来必从那里降临审判活人死人...... 2,上帝的慈爱; A,(参彼后二7~9)记载罗得是个义人,这样的见证实在是主奇妙的恩典. B,罗得虽然出于私欲多有软弱,上帝没有丢弃他. C,在毁灭那城之前,神派遣使者,几乎是强行将罗得拉走,上帝仍旧向他施行搭救,所以,诗二十三4~6"我虽行过死萌的幽谷........你的仗,你的竿,都安慰我.....我一生一世必有恩惠慈爱随着我.........在旧约中上帝的百姓一直在献祭---宣告着人类需要救赎与赦免,预表着主耶稣十字架的代赎---宣告着上帝的公义与慈爱. D,主耶稣是罪人的朋友罗得值得拯救吗?我们每一个人配得上帝的救赎,脱离将来的愤怒吗?如何理解上帝的心意呢? 太一21讲明主耶稣降生的目的"要将自己的百姓从罪恶里救出来."约三16~18'神爱世人......... 人当做什么?赛五十五6~7指明"当趁耶和华可寻求的时候寻找他,相近的时候求告他.恶人当离弃自己的道路,不义的人当除掉自己的意念,归向耶和华.耶和华就必怜悯他;当归向我们的神,因为神必广行赦免." 结论:基督徒随着灵命的成长,因着对上帝有着更深刻的认识,深知上帝对罪恶的烈怒而敬畏他;会因着上帝的宽容与赦免我们众人先前所犯的罪过,而更加爱他!感谢他!荣耀他! 请兄弟姊妹们分享。

对神疑惑了怎么办？每当你使劲地做运动时，你都会尽可能把你的头颅提高于你的胸部位置，因为这样会让你的脑部得到更多的带氧血流。我同时发现这道理也可应用到生活的其他层面，如果我们只因着心情而不是用脑思维来作决定的话，我们可能不能作出明智的行为。但是这个道理对信仰生活来说可能不太适合，每当我从理性的角度思考圣经的故事、真理、和应许时，疑惑便不期然的走出来。试想想：以水变酒的故事、五饼二鱼给五千人吃饱、分隔红海、大卫战胜巨人歌利亚、死人复活等等，听来都像托尔金的奇幻小说。幸好神深知我的过度思虑，像多马的多疑性格，然而祂总是以爱包容我。每当我开始我的理性思考时，那疑惑通常都会带引我进入逆向的思路，让我相信耶稣是个说谎者？神可是不信实的？或是在我（或所有人）的生命中跟本没有神的计划？我的死亡就是人生的终结？嗳，当你也有这样想法的时候，以上问题的答案很明显是「否定」的！我简直不能相信我们在世上只为自己而孤军作战到死后变成尘土，我个人经历过不少奇特、无可抗拒与神相遇的事件令我不能不相信。很多时候在这信与不信之间，我都清楚知道我是会相信的。箴言三章5节也这样指示我们：「你要专心仰赖耶和华、不可倚靠自己的聪明。」但为何我的信心会如此软弱？我可能倾向相信这是因为我的理性太强吧，但这明显的不是问题所在。我只是直接堕入了『你最近为我作过什么吗？』的思想框框，所以我必须时常提醒自己神常与我同在，只是我经常忘却自己的本份，去寻求祂的脸，我只是继续的在自己忙碌的生活中打转，直至有一刻当我忽然间需要安慰、平静、安稳与荫庇时却惊讶自己不能得到。耶稣在马太福音十四章31节如此说：「你这小信的人哪、为什么疑惑呢？」虽然耶稣已三番四次的向我见证祂的实在，我还是如小艇上的门徒一样的愚笨，我那小信的心有时真令我吃惊。信心需要不断的操练与栽培才能刚强壮大，持续的信心不单在紧急与沮丧时出现，在丰盛与繁忙的时候也是需要的。假若你开始怀疑神的爱、应许、信实、甚或祂实在的存有，可试试想像一下坚持这些想法都是错误的，相信你一定可以做到的。既然如此，何不远离疑惑的思路再次踏上信心之旅勇往直前，把你的感性提升于理性之上，你可能仍然不能时刻看得到神最近在你身上有何作为，但祂曾经在你身上所作过的已足够成为一个无可抗拒的永恒信仰根基。

信仰的大敌埋怨与争论经文：腓2：14 凡所行的，都不要发怨言，起争论。民14：2-3 以色列众人向摩西、亚伦发怨言；全会众对他们说：「巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。耶和华为甚么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗？」民14：26-30 耶和华对摩西、亚伦说：「这恶会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢？以色列人向我所发的怨言，我都听见了。你们告诉他们，耶和华说：『我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点、从二十岁以外、向我发怨言的，必不得进我起誓应许叫你们住的那地；惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子乔舒亚才能进去。』」【分享】 1. 使徒保罗在指出我们在世界照耀的方法是「做成得救的工夫」，关键在于让神在我们生命中运行后，他警戒我们不要活在埋怨中。埋怨一字有「喃喃诉苦、低声抱怨」之意；在七十士译本（将旧约圣经从希伯来文翻为希腊文的译本）中多用以指以色列人对神的抱怨与反叛。在此，有解经家认为保罗吩咐腓立比教会不要埋怨的对象是神，也有学者认为他指的是教会的弟兄姊妹。 2. 我们要明白，故然我们不能埋怨神（埋怨神意味着我们怀疑祂的能力与慈爱，会使我们陷于极其黑暗的属灵光境中）。反之，如果我们相信神是一切事物背后最终的掌权者──祂使万事互相效力（罗8：28），埋怨人或环境其实也等于埋怨神；以色列人表面上向摩西、亚伦发怨言，但骨子里其实是埋怨神的安排与带领，就落得流浪四十年后全死在旷野的结局。 3. 「争论」所指的并非抱着实事求是、求同存异的心态对事情客观的讨论，而是一种由猜疑或疑念引起的争议（罗14：1译为疑惑）。教会群体内各人背境不同，对事物的看法不同是很正常的事，但却要在爱中彼此包容与接纳，只针对事而不针对人。如果弟兄姊妹彼此抱怨，失去了合一的心，就容易因猜忌而因小事发生争论，最后导至分党分派，彼此决裂的地步，违背了耶稣所强调世人是因爱看出我们是祂门徒的原则。【思考问题】你信任你的弟兄姊妹吗？你能信任神在他 / 她生命中的工作吗？有没有因为内心的抱怨而发生猜忌或争论？

宗教信仰对婚姻稳定的影响（来源:中国民族报）家庭是社会的细胞，也是实现人力资本投资和经济发展的基本单元。建立和维护平等、和睦、文明的婚姻家庭关系，对于维护社会安定、促进经济建设和文明建设都发挥着积极作用。深入来看，宗教信仰对婚姻家庭有多方面的影响。一是宗教信仰渗透于一些国家人们的精神生活，深刻地影响着这些国家的政治制度和婚姻立法。二是各宗教所举行的庄重而神圣的婚礼仪式，对新人而言，是一种很好的对婚姻和家庭责任感的教育。三是各大宗教的婚姻观通过源远流长的教义仍然对信教群体的婚姻生活产生着不可磨灭的影响。基督教新教的教义认为婚姻是神圣的，是上帝设立的。所以，在教会的婚礼中，牧师要新婚夫妇在上帝和会众面前彼此许诺，这反映出基督教重视婚姻的神圣性质，并要求信徒严肃对待，不能草率。不少天主教伦理神学家则尝试从别的角度阐释婚姻。他们重视婚姻中爱的结合,不同意把生育看成是婚姻唯一的或首要的意义,认为婚姻应是为了建立爱的团体。伊斯兰教教法规定，穆斯林男女成年后缔结婚姻、组成家庭是当然的义务。在穆斯林的婚姻关系中，尊重婚姻当事人双方的择偶自主权是必须的前提，同时要求，夫妻之间应当互敬互爱、互助互补、分工协作、和睦相处。伊斯兰教虽然也主张离婚自主，但对于离婚问题持十分谨慎的态度。在婚姻道德问题上，佛教特别重视家庭的价值，强调维护家庭的稳定。佛教核心的婚姻道德规范是不邪淫，进而在这一基础上强调夫妻的互相忠诚和尊敬，并且不是绝对的反对离婚。在成立婚姻的条件上，佛教强调尊重当事人的意志，主张在家佛教徒可以与不信仰佛教的人士通婚。道教的绝大多数派别对婚姻都持肯定的态度，强调婚姻生活中的和谐，但却坚持将宗教与婚姻分开，两者不相干涉。人们一般认为，稳定和满意的婚姻通常会带来许多收益，例如有益于身心健康和物质财富的增加，以及对孩子的良好教育。而婚姻破裂通常会导致社会、经济和健康3方面的问题，例如在澳大利亚，离婚率约为50%，每年离婚就会耗费大约30亿美元。为此，研究者开始思考主流宗教的婚姻观对信徒的婚姻实践的影响。之后，也有许多实证研究深入考察了宗教信仰与婚姻满意程度和稳定状况的关系。有研究者发现，在“同教结婚”中，宗教的影响更大一些。美国学者利若和奇斯维克在1993年的一项研究中发现，在犹太教、天主教和摩门教中，“同教结婚”的比例很高。他们还证实，不同信仰的人结婚后离婚的可能性很大，特别是那些排外性较强的宗教团体的成员在和自己非同一信仰的人结婚后离婚的可能性更大。一个摩门教徒与非摩门教徒结婚后离婚的可能性是摩门教徒之间通婚的3倍。美国杨百翰大学的两位研究者黑顿和普拉特于1990年在一篇论文中应用调查数据检验了教派归属、教堂出席和对《圣经》的信念等3类“同教结婚”指标对婚姻满意状况和稳定程度的影响。结果显示，教派归属对于婚姻满意状况和稳定程度具有最重要的影响；教堂出席只有比较轻微的影响；对《圣经》的共同信念则对于婚姻的满意和稳定均无关系。这正好印证了以上研究者关于“同教结婚”对婚姻关系影响的结论。

哥林多前书 13章4-8节告诉我们的爱！林前 13:4 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，林前 13:5 不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，林前 13:6 不喜欢不义，只喜欢真理；林前 13:7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。林前 13:8 爱是永不止息；…… ==================================================== 我们所处的社会，常常把爱与欲混淆。与欲念不同，神的爱是向外的，是为别人的好处的，而非向内为自己的。爱是不自私的。这样的爱并不是自然而有的。只有神帮助我们剔除欲念和本性，我们才可以不计回报地爱别人。我们愈像基督，就愈能爱别人。爱是恒久忍耐：这段有关爱的篇章把爱刻画成一种行为或行动，而不是一种内在的情感或动机。这里所涵盖的爱的各个侧面突出反映了圣父、圣子和圣灵三位一体真神的共同属性特征。每一位信徒都必须竭力追求在这种爱中长进。

【神爱之家已开通图片区和视频区，招图片小编和视频小编多名】怀着感激之情感谢我主，神爱之家吧现已开通了图片区和视频区！因本吧工作需要，现需图片小编和视频小编多名，请有这两方面专长和兴趣的主内弟兄姐妹报名应征，并说明所应征的职位。上任者请把你所拥有的有关基督教信仰的图片、视频，挑选一些合适的来上传到本贴吧，以供慕道友和弟兄姐妹共享共识。谢谢！（本贴谢绝闲聊和灌水）

【‘Love.mI】郑秀文作客访谈公开分享上帝对她的拯救（视频）

爱在地震瓦砾堆中在土耳其旅游途中，巴士行经一九九九年大地震的地方，导游趁此说了一个感人却也感伤的故事，发生在地震后第二天…… 地震后，许多房子都倒塌了，各国来的救难人员不断搜寻着可能的生还者。两天后，他们在缝隙中看到一幕不可置信的画面——一位母亲，用手撑地，背上顶着不知有多重的石块；一看到救难人员便拚命哭喊着：「快点救我的女儿，我已经撑了两天，我快撑不下去了……」她七岁的小女儿，就躺在她用手撑起的安全空间里。救难人员大惊，卖力地搬移在上面、周围的石块，希望尽快解救这对母女，但是石块那麽多、那麽重，怎麽也无法快速到达她们身边。媒体到这儿拍下画面，救难人员一边哭、一边挖，辛苦的母亲一面苦撑等待着…… 透过电视、透过报纸，土耳其人都心酸地掉下泪来。更多的人，放下手边的工作投入救援行动。救援行动从白天进行到深夜，终于，一名高大的救难人员构着了小女儿，将她拉出来，但是……她已气绝多时。母亲急切地问：「我的女儿还活着吗？」以为女儿还活着，是她苦撑两天的唯一理由和希望。这名救难人员终于受不了，放声大哭：「对，她还活着，我们现在要把她送到医院急救，然后也要把你送过去！」他知道，如果母亲听到女儿已死去，必定失去求生意志，松手让土石压死自己，所以骗了她。母亲疲累地笑了，随后，她也被救出送到医院，她的双手一度僵直无法弯曲。隔天，土耳其报纸头条是一幅她用手撑地的照片，标题「这就是母爱」。长得壮硕的导游说：「我是个不轻易动感情的人，但是看到这则报导，我哭了。以后每次带团经过这儿，我都会讲这个故事。」其实不只他哭了，在车上的我们，也哭了…… 。但我们若盼望所不见的，就必忍耐着热切等待。 —《圣经》罗马书8章25节