其实我不太确定 "唯象" 的具体定义是甚麼, 但我隐约觉得相对论的光速不变假设有 "唯象" 的精神.
如果有对 "唯象" 的意义比较了解的朋友, 希望能指点一下. 欢迎大家讨论.

唯象理论
　　知其然不知其所以然的科学理论。
　　钱学森所谓的唯象理论有点类似于波兰尼的个人知识，缄默知识的意味，比如他举的师傅跟学徒，以及火箭发射总工程师的例子。杨振宁把物理学分为实验、唯象理论和理论架构三个路径，唯象理论是实验现象更概括的总结和提炼，但是无法用已有的科学理论体系作出解释，所以钱学森说唯象理论就是知其然不知其所以然。唯象理论被称作前科学，因为它们也能被实践所证实。而理论架构是比唯象理论更基础的，它可以用数学和已有的科学体系进行解释。波兰尼的缄默知识是指根据经验总结又被实践证明有效的一些理论和知识，无法用言语或文字表达出来，波兰尼认为这种知识无法通过现代学校教育的方式有效获得，而必须采用学徒制的方式。“象”是中国古代哲学的重要范畴，中国古代书画诗词强调意象，所以有“只可意会，不可言传”一说，唯象理论是说以“象”为第一性，借助于现象或者直接从现象中来的理论。中医可以说是一种唯象理论，它已经被几千年的生活实践所证明，但是却无法从物理、化学等现代科学角度进行解释，钱学森还鼓励进行唯象理论的气功科学研究。

摘自百度百科

"知其然不知其所以然的科学理论。"
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我也是瞎说哈。物理学的工作方式就是把各种复杂的现象统一到几个最基本的原理上。
我觉得唯象理论就是对实验结果归纳性的描述，或者基于比较复杂假定的理论，而不从更基本的原理来说明为何如此。
如果这样任何理论的基本假定其实都可以看成是唯象的，光速不变也是如此。

光速在以太风中速度不变，光速测量是在运动的地球上，发光体和观察者的运动速度相等，这个MM实验其实已经验证了光的速度c递加在地球运动的基础上的，除非我们认定地球是静止的，否则就是不存在以太风以及速度递加。如果光速是恒定的，那么具体观察到的光速就因该是，东西南北的光速是不同的，因为光速应该是相对某个固定的空间速度不变而不是运动的地球，把光速说成是对一切运动的物体速度都不变，这个就更加的成为了谬论，毫无理性可讲了，时空变换更是不可能。

光速不变在相对论中是C=C，在现象中是C=C+V=C-V，光速不变是不甚了解光本质的结果

爱因斯坦晚年的时候曾说：“50年的思考没有使我接近光量子是什么的答案一步。”

谁能给光量子下个定意？高速运动的恒星的蓝，低速运动的恒星的绿，在我们地球人看来都是红，这样的事会发生吗？

楼主似乎已超然了我们凡人，你还是做你的神仙吧。那是非常美妙的世界，“四维时空”，爱大神在那里等待你呐，一直朝前走，不要两边看。

光在一空间，只有一速度，空间变光速变，一空间一光速不变，不存在一空间两光速。在参考系里，光速变的没完没了。爱因斯坦突发奇想，把它们两画个等号，不就相对而论了。
这都是唯一的论，前两唯一真，爱的成唯一谬论了。

光速不变是客观存在的现实，但是作为不同的观测者的观测结果，光速就会随着观测距离的改变而发生改变，比如，匀速远离的光速为C-V，匀速靠近的光速为C+V。然而，我并不说明光速发生了改变，而是观测距离在观测当中发生了（匀速）变化。

//‘光速变与不变’就五种情况。爱氏假设是有前提的：参考系选择是对绝对真空而言的。若存在光在惯性系中问题，当然就随惯性系变化了！这要在基础参考系上重建惯性系描述光传播过程。这与‘光速不变假设’有什么矛盾？这个假设缘于‘时空结构各向同性’特点！//
小乜啊，可不可以根据‘时空结构各向同性’特点，做出不矛盾的‘乜速不变假设’？

//所以爱氏就否定‘以太’存在、只用‘光在空间超距传播特性’来描述了！实际上‘相对论效应’就是考虑了时空结构非‘虚空间结构’才成立的，否则就没有介电、介磁系数对‘光速极限值’制约了！所以爱氏虽然否定媒介导物质存在、但实际运用中又肯定了媒介导物质//
小乜啊，是不是否定‘以太’存在，就可以根据‘时空结构各向同性’特点，做出不矛盾的‘乜速不变假设’？


//光速不变假设是一个唯象假设吗 ?…… "唯象" ……"唯象" ……"唯象" ……欢迎大家讨论//
光速不变假设是一个错误的假设，违背了人们总结出的速度规律，而且相对论者没有相应的理论或实验依据能够推翻人们总结出的速度规律！

“唯象理论”，维相者好像又找到了一根救命稻草，继续用权威实验说“是”就行了