温和还轻盈灬活宝08的个人资料

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现任反相吧吧吧主的扯淡维相言论

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驳《97岁著名物理学家杨振宁莅沪开讲：物理学家要完成爱因斯坦的皆听则明偏信则暗，当面对质，孰是孰非当下立判，可这自由的飞999999又开新帖来掩盖自己的失败。自由的飞999999直接yy测量结果【猴子，的确如你所说，你和其他猴子在地球或者月亮上，四处乱窜，无论你们跑不跑，往哪里跑，测的光速都一样】维相，丑把戏露馅就总是靠楼主权利删帖为自己遮羞，每天乐此不疲，幻想这样就可以把自己洗得白白净净的，别人看不见他的丑态，第二天又吹胡子瞪眼扮神仙，俨然又是相对论救世主，妄想在他丑态尽显的无尽循环中让相对论得到永生。此君维相失败，又开新帖掩饰自己的失败：

仙之邪道和自由的飞999999一样的猥琐维相言论经不住质疑，就靠楼主权利删帖为自己遮羞。

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继续举报反相吧吧主滥用吧权把我加入黑名单如题

低级维相没完没了低级维相实例赏析：名词解释：不变速度--------不变速度V是指，若一个物体以速度V相对于某个惯性系运动，则相对于其它任何惯性系，它的运动速度（的模）也是|V|，即在任何惯性系中，这个速度的模长不变。这种速度就称为不变速度。

zhukekezhu66曾经如此挑战yy维相的极限

扯超光速话题维相行不通一束光相对于地球速度为c，一个相对论支持者在地球上微丝不动，这个相对论支持者和地球共系，当然这束光相对于这位相对论支持者速度也是c，同时，相对于这束光，这个相对论支持者速度也是c，唯方向相反。爱因斯坦与这位相对论支持者有不为零的相对速度v在地球上逆光狂奔，若这束光像爱因斯坦假设的那样，相对于爱因斯坦还是同一速度c，那么相对于这束光，爱因斯坦的速度也是c，唯方向相反。那么，相对于这束光，这位相对论支持者和爱因斯坦速度都为c，这就是物理学上所说的同步运动，做同步运动的物体有何特点呢，一个物体动一米，另一个物体也动一米，相对位置始终不变，相对速度为零。有一个相对地球静止的相对论支持者拖爱因斯坦的后腿，爱因斯坦玩跑得快就举步维艰，或者，有爱因斯坦拖着一个相对论支持者跑，这个相对论支持者要在地球上站稳也不容易。导致这一错误的根源，就是爱因斯坦无视速度与参照系选择有关这一最基本的物理学事实，直接作光速不变假设假设光速与参照系选择无关！介于以上原因，因为参照系一定，再大的光速都是一个定值，所以扯超光速话题维相行不通，扯极限光速或者最大光速话题维相也行不通。

【原创】论参照系的选择对频率的影响李谋智相对论依据光速不变假设建立，但该假设违背物理和数学所认可的矢量合成规律，矢量合成规律之所以得到物理和数学的认可，是因为矢量合成规律得到广泛的验证，无一反例，并且迄今为止，并无理论或实验依据能证明光速不变假设的正确性，因此，相对论是用假设挑战规律的错误理论，故本文从经典物理学的角度分析参照系的选择对频率的影响。在∑系上同一直线上，速度v间距L均不变的多颗子弹，按频率υ到达同一点，则： L=v/υ 若∑'系与∑系在子弹恒速运动的方向上有相对速度，子弹在同一直线上以恒速v'运动，根据经典物理学，长度并无相对性，故在∑'系子弹间距仍为L，若在∑'系子弹到达同一点的频率为υ'，则： L=v'/υ' ⑵ 据⑴、⑵： v/υ=v'/υ' ⑶ 即υ'/υ=v'/v ⑷ 上面两式表明，同一直线上连续恒速子弹到达不同参照系的频率之比，等于其在不同参照系的速度之比。在∑系上同一直线上，波速v波长L均不变的波，按频率υ到达同一点，则： L=v/υ ⑸ 若∑'系与∑系在子弹恒速运动的方向上有相对速度，波在同一直线上以恒速v'运动，根据经典物理学，长度并无相对性，故在∑'系波长仍为L，若在∑'系波达同一点的频率为υ'，则： L=v'/υ' ⑹ 据⑴、⑵： v/υ=v'/υ' ⑺ 即υ'/υ=v'/v ⑻ 上面两式表明，同一直线上的波到达不同参照系的频率之比，等于其在不同参照系的速度之比。若波相对与载体以速度V运动，波源相对于波的载体速度为v，且V和u方向相同，则波相对于波源的速度为V－u，若接收者相对于载体以速度v运动，且V和v亦方向相反，则波相对于接收者的速度为V+v，根据【同一直线上的波到达不同参照系的频率之比，等于其在不同参照系的速度之比】不难推导出波的多普勒效应： υ'/υ=(V+v)/(V－u) 即υ'=(V+v)υ/(V－u) 当然，由于【同一直线上的波到达不同参照系的频率之比，等于其在不同参照系的速度之比】是根据经典物理学长度无相对性而来，故在不同参照系，亦可运用波长不变直接得到波的多普勒效应： L=(V－u)/υ=(V+v)/υ' 即υ'=(V+v)υ/(V－u) 如果认定地球附近的光相对于地球各向光速不变，则光波所依赖的载体在地球附近就必然相对地面静止，若光相对于静止在地球上的载体以速度c运动，波源相对于静止在地球上的载体速度为v，且V和u方向相同，则光波相对于波源的速度为c－u，若接收者相对于载体以速度v运动，且V和v亦方向相反，则波相对于接收者的速度为c+v，根根据经典物理学长度无相对性，故在不同参照系，运用波长不变直接得到光波的多普勒效应： λ=(c－u)/υ =(c+v)/υ' (1) 即：υ'=(c+v)υ/(c－u) (2) 若接收者相对于载体静止，则： υ'’=υc/(c－u) (3) 由(1)/(2)： υ'/υ'’=(c+v)/c (4) 或者对同一束光，甲相对于地球以速度v1运动，乙相对于地球以速度v2运动，则： υ1=(c+v1)υ/(c－u) (5) υ2=(c+v2)υ/(c－u) (6) 由(5)/(6)： υ1/υ2=(c+v1)/(c+v2) (7) 所以，如果光相对于地球各向光速不变，由接收者测得稳定的同一束光的频率变化，其表明相对于接收者光速可变。爱因斯坦靠光速不变假设创立相对论，然而，同一束光相对于不同接收者能光速不变，仅仅是一个永远都真不了的假设！

专贴驳斥zhukekezhu66在反相吧的扯淡维相言论反相吧吧主找经不住推敲的理由在反相吧把我拉黑，而反相吧扯淡维相的言论当下又极度泛滥，所以，在其他地方驳斥典型的扯淡维相言论。

东方学帝和猪猪醒醒啊是不是同一人东方学帝在百度贴吧用了很多号，其中有些东方学帝自己已经承认，有些还有待考证，这里想考证一下东方学帝和猪猪醒醒啊是不是同一人。

【伪科学帮相对论打掩护】再点东方学帝扯淡维相的死穴这改名为数学与自然的东方学帝总是神神秘秘搞链接用假大空的东西扯淡维相，终于露出狐狸尾巴打着科学的旗号扯淡维相，有必要戳戳他的西洋镜：

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于科学研究来说，没有官科、民科，唯有小儿科有的人在研究，或者谈论学术问题时，喜欢自戴一顶官科或民科这样高帽，甚至于自娱自乐，比如自称民科高人，民科之父，有人不怕丢人现眼戴头套扮科学家，用大功率电灯泡照耀自己，制造自己的光辉形象，以此臆想自己的学术观点就算科学，但这种奇葩的做法这并不能保证他的学术观点正确，只要他的学术观点是错的，无论他戴什么帽子，他的研究实际上就属于小儿科。当然，也有人为了证明自己的学术观点正确，就直接给不同学术见解的人扣一顶民科的帽子，自己自然而然的戴上一顶官科的帽子，就有了官压民的气势，试图这样来证明自己的学术观点正确，因为无论谁戴上一顶花里胡哨的官帽，在浩瀚的知识海洋面前，他都是那么的渺小，他当然无法借助一顶官帽来保证他的学术观点正确，只要他的学术观点是错的，他的学术观点就属于不入流的小儿科。玩这两种小动作人都是与学术研究格格不入的，至多就算是小儿科行为，说穿了就学术流氓行径，仅此而已。于科学研究来说，没有官科、民科，唯有小儿科！

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驳《【转】如果光速会变，并不绝对，物理学将一夜回到400年前》自由的飞999999没有礼义廉耻，直接意淫测量结果【猴子，的确如你所说，你和其他猴子在地球或者月亮上，四处乱窜，无论你们跑不跑，往哪里跑，测的光速都一样】维相来表现自己的无知和愚蠢，丑把戏露馅总是习惯性地靠楼主权利删帖为自己遮羞，又总是靠不断开新帖来掩盖自己的失败，这不此君又开新贴了，新帖是新贴，可玩的还是蹩脚的话术，yy维相的套路换汤不换药，这应了一句老话，老狗玩不出新花样。

驳《两束光反方向飞行，相对速度是多少？不要告诉我两倍光速！》现任的反相吧吧主也是理论物理吧吧主，在反相吧找各种经不住质疑的借口把我加入黑名单，却任由意淫测量结果维相并习惯性靠楼主权利删帖为自己遮羞的自由的飞999999在反相吧毫无礼义廉耻的提虚劲，所以我就在反相吧以外的地方戳自由的飞999999的西洋镜：

【原创】相对论之误【关键词】：相对论、光速不变假设、定律。【摘要】：爱因斯坦作光速不变假设，把它称为光速不变原理甚至光的传播定律，把它当做定律导出洛伦兹变换等一系列相对论结论，由此构建出整个相对论的理论体系。阿尔伯特·爱因斯坦的第一篇相对论论文《论动体的电动力学》1905年6月30日投稿在《物理年鉴》，该论文首先以“堵如此类的例子，以及企图证实地球相对于“光媒质”运动的实验的失败，引起了这样一种猜想：绝对静止这概念，不仅在力学中，而且在电动力学中也不符合现象的特性，倒是应当认为，凡是对力学方程适用的一切坐标系，对于上述电动力学和光学的定律也一样适用，对于第一级微量来说，这是已经证明了的。我们要把这个猜想（它的内容以后就称之为“相对性原理”）提升为公设，并且还要引进另一条在表面上看来同它不相容的假设：光在空虚空间里总是以一确定的速度C传播着，这速度同发射体的运动状态无关。由这两条假设，根据静体的麦克斯韦理论，就足以得到一个简单而又不自相矛盾的动体电动力学”，谈到了光速不变假设在相对论中的核心地位，表明了他当初创建相对论的原因及其目的。在这段文字中，也首次提到了光速不变假设：光在空虚空间里总是以一确定的速度C传播着，这速度同发射体的运动状态无关。该论文又提出了在一个系依据光，来确定处于A 、B两个位置静止的两只钟同步的办法，让光从A 到B，再从B反射回A，说 “如果tB-tA=t’A-tB, 那么，这两只钟按照定义是同步的。我们假定，这个同步性的定义是可以没有矛盾的……这样，我们借助于某些（假想的）物理经验，对于静止在不同地方的各只钟，规定了什么叫做它们是同步的，从而显然也就获得了“同时”和“时间”的定义。一个事件的“时间”，就是在这事件发生地点静止的一只钟同该事件同时的一种指示，而这只钟是同某一只特定的静止的钟同步的，而且对于一切的时间测定，也都是同这只特定的钟同步的……根据经验，我们把2A B/（ t’A -tA）=c 当作一个普适常数（光在虚空空间中的速度）”。从上面《论动体的电动力学》这段文字不难看出，他是在认定这个参照系各向光速不变，来定义时间的同时，因为tB-tA=A B/c， t’A-tB, =A B/c，一定有tB-tA=t’A-tB，相反地，如果前后光速存在差异并非同一个值c，则tB-tA=t’A-tB不成立。其实，就理论而言，我们定义同时无需光崇拜，并不一定要依赖光，如果我们知道一种甚至两种在参照系中前后运动速度相同v1=v2的物理信号，也可以因为A B /v1 = A B / v2，依据tB-tA=t’A-tB来定义同时，因此，他这时间同步定义所依据的“（假想的）物理经验”就是他的光速不变假设，有了这一假设，才有前后光速相等，但必须注意，他这样靠推理来定义同时，并不能说明存在【相对于任何一个参照系，各向光速不变】这样的物理经验，而且，也没有任何物理经验证实相对于不同参照系光速为同一个值c。他的同时定义与他的光速不变假设虽然存在互动，存在相互照应，但由于所谓的物理经验仅仅是没有实证的假想，故最多算一种自圆其说的“自洽”，仅此而已。随后又对光速不变假设作了第二次略有变化的表述，将原来所说的假设改称为原理：光速不变原理：光在‘静止’参照系里总是以一确定的速度 C 传播着，这速度同发射体的运动状态无关。通过这一表述，进一步阐明了相对论中，相对于任意惯性参照系光速始终为c的观点，值得一提的是，虽然先后两种表述将postulate（假设）换为principles（原理），但其本质仍然是一个假设。在两次介绍光速不变假设后，以光速不变假设为前提，提出了相对论的同时性相对性观点：一杆相对于另一个物体运动，光在杆上 A 、B两点往返，相对于杆，按光速不变假设，相对于杆前后光速不变，光速均为c，光传播事件光往返的时间就该相等tB-tA=t’A-tB。如果相对于另一个物体，也按光速不变假设，相对于地面前后光速不变，光速均为c，故光从A 到B，再从B反射回A，相对于杆光的速度分别为c+v和c-v。因此同一个光传播事件在另一个物体所在的系却不同时：tB-tA=rA B/(c+v)， t’A-tB,=rA B/(c-v)。由此说明基于光速不变假设就会得到同时性的相对性。(爱因斯坦在这里两个系表示长度所用的字母A B 和rA B不同，仅仅是要与他的所谓长度相对性说法一致。) 当然，上述另一个系的结论也可由(tB-tA ) c=rA B-(tB-tA)v，(t’A-tB ) c =rA B +(t’A-tB ) v得到。实际上这就是，由于杆上的点A 和B为动点，对地面系而言，光在杆上移动的距离A B’<B’ A ’，再按光速不变假设，相对于另一个系也光速不变，光速均为c，自然有A B’/ c <B’ A ’ / c，即tB-tA< t’A-tB另一个系不同时，光以相同速度通过距离不等的两个路程，所需时间当然不同。对这一分析过程，我们其实不用搞光崇拜，一杆相对于另一个物体运动使，就理论而言，完全可以让一个物理信号在杆上 A 、B两点等速的往返，相对于杆，该物理信号往返的时间就该相等tB-tA= t’A-tB。相对于另一个物体，还可以有另一个物理信号在A 、B两点等速的往返，由于杆上的点A 和B为动点，对另一个系而言，另一个物理信号在杆上移动的距离A B’<B’ A ’，另一个物理信号以相同速度通过距离不等的两个路程，所需时间当然不同。由于是两个物理信号在A 、B两点等速的往返，而非同一个物理信号，分属两个不同的物理事件，所以，这并不能锁定同时性存在相对性。那为什么爱因斯坦根据光所做的分析能得到同时性存在相对性呢？完全在于他认为光信号相对于杆前后光速相同，这一光信号相对于另一个参照系也同样前后光速相同，人为设定同一物理事件光信号传播有这样的特性，也就是他的光速不变假设。由于爱因斯坦除了“（假想的）物理经验”，并没有给出物理事实来证明他的光速不变假设属于物理经验，他这同时性相对性推演并不能在物理上能立足。随后同样是在设定光的传播满足光速不变假设的条件下，推出相对论的洛伦兹变换，以及相对论的速度合成公式，其间，这篇文章还简略的分析了相对论的钟慢尺缩结论。与《论动体的电动力学》相比，爱因斯坦在《狭义与广义相对论浅说》中，做了相对来说更简单的推导：洛伦兹变换的简单推导按照图2所示两坐标系的相对取向，该两坐标系的x轴永远是重合的。在这个情况下我们可以把问题分为几部分，首先只考虑x轴上发生的事件。任何一个这样的事件，对于坐标系K是由横坐标x和时间t来表示，对于坐标系K’则由横坐标x’和时间t’来表示。当给定x和t时，我们要求出x’和t’。沿着正x轴前进的一个光信号按照方程 x＝ct 或 x－ct＝0 (1) 传播。由于同一光信号必须以速度c相对于K'传播，因此相对于坐标系K'的传播将由类似的公式 x'－ct'＝0 (2) 表示。满足(1)的那些空时点(事件)必须也满足(2)。显然这一点是成立的，只要关系 (x’－ct’)＝λ(x－ct) (3) 一般地被满足，其中λ表示一个常数；因为，按照(3)，(x－ct)等于零时(x'－ct')就必然也等于零。如果我们对沿着负x轴传播的光线应用完全相同的考虑，我们就得到条件 (x’＋ct’)＝μ(x＋ct) (4) 方程(3)和(4)相加(或相减)，并为方便起见引入常数a和b代换常数λ和μ，令 a＝(λ＋μ)/2 以及 b＝(λ－u)/2 我们得到方程 x'＝ax－bct (5) ct'＝act－bx (5a) 因此，若常数a和b为已知，我们就得到我们的问题的解。a和b可由下述讨论确定。对于K'的原点我们永远有x'＝0，因此按照(5)的第一个方程 x＝(bc/a)t 如果我们将K'的原点相对于K的运动的速度称为v，我们就有 v＝bc/a (6) 同一量值v可以从方程式(5)得出，只要我们计算K'的另一点相对于K的速度，或者计算K的一点相对于K'的速度（指向负x轴）。总之，我们可以指定v为两坐标系的相对速度。还有，相对性原理告诉我们，由K判断的相对于K’保持静止的单位量杆的长度，必须恰好等于由K’判断的相对于K保持静止的单位量杆的长度。为了看一看由K观察x'轴上的诸点是什么样子，我们只需要从K对K'拍个“快照”；这意味着我们必须引入t(K的时间)的一个特别的值，例如t=0。对于这个t的值，我们从(5)的第一个方程就得到x'＝ax. 因此，如果在K'坐标中测量，x'轴上两点相隔的距离为Δx'＝1，该两点在我们瞬时快照中相隔的距离就是 Δx＝1/a (7) 但是如果从K’(t'=0)拍快照，而且如果我们从方程(5)消去t，考虑到表示式(b)，我们得到 x'＝a(1－v²/c²)x 由此我们推断，在x轴上相隔距离1(相对于K)的两点，在我们的快照上将由距离 Δx'＝a(1－v²/c²) (7a) 表示。但是根据以上所述，这两个快照必须是全等的；因此(7)中的Δx必须等于(7a)中的Δx'，这样我们就得到 a²＝1/(1－v²/c²) (7b) 方程(6)和(7b)决定常数a和b。在(5)中代入这两个常数的值，我们得到在第11节所提出的第一个和第四个方程： x'＝(x－vt)/√(1－v²/c²) t'＝(t－vx/c²) /√(1－v²/c²) (8) 这样我们就得到了对于在x轴上的事件的洛仑兹变换。它满足条件 x'²－c²t'²＝x²－ct² (8a) 再把这个结果加以推广，以便将发生在x轴外面的事件也包括进去。此项推广只要保留方程(8)并补充以关系式 y'＝y z'＝z (9) 就能得到。这样，无论对于坐标系K或是对于坐标系K'，我们都满足了任意方向的光线在真空中速度不变的公设。这一点可以证明如下。设在时间t=0时从K的原点发出一个光信号。这个光信号将按照方程 r＝√(x²＋y²＋z²)＝ct 传播，或者，如果方程两边取平方，按照方程 x²＋y²＋z²－c²t²＝0 (10) 传播。光的传播定律结合着相对性公设要求所考虑的信号(从K'去判断)应按照对应的公式 r'＝ct' 或 x'²＋y'²＋z'²－c²t'²＝0 (10a) 传播。为了使方程(10a)可以从方程(10)推出，我们必须有 x'²＋y'²＋z'²－c²t'²＝σ(x²＋y²＋z²－c²t²) (11) 由于方程(8a)对于x轴上的点必须成立，因此我们有σ＝1。不难看出，对于σ＝1，洛伦兹变换确实满足(11)；因为(11)可以由(8a)和(9)推出，因而也可以由(8)和(9)推出。这样我们就导出了洛伦兹变换。由(8)和(9)表示的洛伦兹变换仍需加以推广。显然，在选择K'的轴时是否要使之与K的轴在空间中相互平行是无关重要的。同时，K'相对于K的平动速度是否沿x轴的方向也是无关紧要的。通过简单的考虑可以证明，我们能够通过两种变换建立这种广义的洛伦兹变换，这两种变换就是狭义的洛伦兹变换和纯粹的空间变换，纯粹的空间变换相当于用一个坐标轴指向其他方向的新的直角坐标系代换原有的直角坐标系。我们可以用数学方法，对推广了的洛伦兹变换的特性作如下的描述：推广了的洛伦兹变换就是用x,y,z,t的线性齐次函数来表示x’,y’,z’,t’,而这种线性齐次函数的性质又必须能使关系式 x'²＋y'²＋z'²－c²t'²＝x²＋y²＋z²－c²t² (11a) 恒等地被满足。也就是说：如果我们用这些x,y,z,t的线性齐次函数来代换在（11a）左边所列的x',y',z',t',则(11a)的左边与其右边完全一致。从爱因斯坦依据同一发光事件，将任意点在两个系的坐标，分别在各自参照系运用光速不变假设x－ct＝0， x'－ct'＝0，从而得到x'＝ax－bct 和 ct'＝act－bx ，爱因斯坦充分运用了他作的光速不变假设的“光在‘静止’参照系里总是以一确定的速度 C 传播着”，在依据特殊条件求解待定系数a、b的过程中，再次运用了基于光速不变假设的相对性同时性理念，来确定静长度和动长度的关系，最终导出洛伦兹变换，导出洛伦兹变换后，还特别强调，它满足条件x'²－c²t'²＝x²－ct² ，而这x'²－c²t'²＝x²－ct² 正是光速不变假设得来的所谓相对论的间隔不变性，后面还用相对性原理，从一个系的波动方程x²＋y²＋z²－c²t²＝0直接推及另一个系的波动方程 x'²＋y'²＋z'²－c²t'²＝0 。最后再次强调由光速不变假设得到的间隔不变性的另一种通用形式x'²＋y'²＋z'²－c²t'²＝x²＋y²＋z²－c²t² 。从这一系列推导己阐述不难看出，相对论的同时性相对性，间隔不变性，洛伦兹变换，以及钟慢尺缩等相对论基本结论完全依赖于爱因斯坦的光速不变假设。在这里，相对论从前提假设，到理论推演，在得出结论有不有问题呢？答案是肯定的，因为我们知道有个最基本的物理规律，那就是矢量合成，因为速度是矢量，速度的矢量合成不仅在物理上而且在数学上也被普遍运用，速度的矢量合成有一个常用的地方，那就是直接用于参照系变换，借用上面的图，如果参照系K’在 x轴方向相对于参照系K以速度v运动，而一束光相对于参照系K’速度为c，那么，按矢量合成规律，相对于参照系K，他的速度就为c+v，怎么可能像爱因斯坦假设的那样，同一束光相对于两个参照系都是c？但由于相对论的名头非常大，估计很多的物理研究者都不愿相信相对论会犯这种低级错误，由于相对论的伟大不是一挥而就的，我们不妨从相对论的一点一滴谈起。由于有矢量合成规律，在相对论出现以前，谁也不会相信像爱因斯坦假设的那样，同一束光相对于两个参照系都是c。直到现在，矢量合成规律还写在物理和数学课本上被普遍运用，那为什么有一部分人（应该是极少数，因为即便是支持相对论的人，占很大一部分也不了解相对论到底是什么样的理论。）被逐渐爱因斯坦策反了呢？就以《论动体的电动力学》上面介绍的极少部分为例，爱因斯坦宣传工作做得好，例如： 1、他反复强调，在“静系”中，要让光从A 到B，再从B反射回A，并tB-tA=t’A-tB，来实现对钟，实际上，我们就被多次暗示，相对于参照系，光速总是c。 2、 “根据经验，我们把2A B/（ t’A -tA）=c 当作一个普适常数（光在虚空空间中的速度）”，在这宣称经验的说词中，没有参照系，但稍有物理基础的人都知道，要研究运动，就必须选参照系，因此，我们被再一次暗示，无论如何选参照系，相对于任意参照系，光速总是c。 3、他前后两次讲了他的光速不变假设，只讲光速是确定的速度c，同样绝口不提参照系，实际上，我们又前后两次被暗示，无论如何选参照系，光速总是c。 4、前后两次讲了他的光速不变假设，第二次表述将postulate（假设）换为principles（原理），借助这一语言攻势，我们被暗示，这个假设并不是那么假。 5、在“静系”中他的tB-tA=rA B/(c+v)， t’A-tB,=rA B/(c-v)，实际上也在暗示，相对于所在的参照系，光速一定为c。 6、多次提到测量，将“静系”中“量得”杆长命名为rA B，与动系中的杆长A B于区别，有意无意地暗示杆在两个系长度不同。在《狭义及广义相对论浅说》中，对于光速不变假设，爱因斯坦也有更强的语言攻势，多次将自己的假设说成定律： 1、首先，他列出了一个大标题“光的传播定律与相对性原理的表面抵触”，直接把自己的假设说成定律。他给出的理由是【在物理学中几乎没有比真空中光的传播定律更简单的定律了，学校里的每个儿童都知道，或者相信他知道，光在真空中沿直线以速度c=300，000公里／秒传播。无论如何我们非常精确地知道，这个速度对于所有各色光线都是一样的。用力如果不是这样，则当一颗恒星为其邻近的黑暗星体所掩食时，其各色光线的最小发射值就下会同时被看到。荷兰天文学家德西特（De Sitter）根据对双星的观察，也以相似的理由指出，光的传播速度不能依赖于发光物体的运动速度。关于光的传播速度与其“在空间中”的方向有关的假定即就其本身而言也是难以成立的】。

【广而告之】已经投诉反相吧吧主纵容Djh80爆粗口如题

【广而告之】改名为数学与自然的东方学帝是一个无耻之徒我列举此君干过的一些龌龊事，请观众朋友们来评价，看我是不是造谣生事。

《水浒传》中的牛二杨志闷闷不已，回到客店中，思量：“王伦劝俺，也见得是，只为洒家清白姓字，不肯将父母遗体来点污了。指望把一身本事，边庭上一枪一刀，博个封妻荫子，也与祖宗争口气。不想又吃这一闪！高太尉，你忒毒害，恁地克剥！”心中烦恼了一回，在客店里又住了几日，盘缠都使尽了。杨志寻思道：“却是怎地好！只有祖上留下这口宝刀，从来跟着洒家，如今事急无措，只得拿去街上货卖得千百贯钱钞，好做盘缠，投往他处安身。”当日将了宝刀，插了草标儿，上市去卖。走到马行街内，立了两个时辰，并无一个人问。将立到晌午时分，转来到天汉州桥热闹处去卖。杨志立未久，只见两边的人都跑入河下巷内去躲。杨志看时，只见都乱撺，口里说道：“快躲了，大虫来也。”杨志道：“好作怪！这等一片锦城池，却那得大虫来？”当下立住脚看时，只见远远地黑凛凛一大汉，吃得半醉，一步一攧撞将来。杨志看那人时，形貌生得粗丑。但见：　　面目依稀似鬼，身材仿佛如人。杈枒怪树，变为肐形骸；臭秽枯桩，化作腌臜魍魉。浑身遍体，都生渗渗濑濑沙鱼皮；夹脑连头，尽长拳拳弯弯卷螺发。胸前一片锦顽皮；额上三条强拗皱。　　原来这人，是京师有名的破落户泼皮，叫做没有毛大虫牛二，专在街上撒泼行凶撞闹。连为几头官司，开封府也治他不下，以此满城人见那厮来都躲了。却说牛二抢到杨志面前，就手里把那口宝刀扯将出来，问道：“汉子，你这刀要卖几钱？”杨志道：“祖上留下宝刀，要卖三千贯。”牛二喝道：“甚么鸟刀，要卖许多钱！我三百文买一把，也切得肉，切得豆腐。你的鸟有甚好处，叫做宝刀？”杨志道：“洒家的须不是店上卖的白铁刀，这是宝刀。”牛二道：“怎地唤做宝刀？”杨志道：“第一件砍铜剁铁，刀口不卷。第二件吹毛得过。第三件杀人刀上没血。”牛二道：“你敢剁铜钱么？”杨志道：“你便将来，剁与你看。”牛二便去州桥下香椒铺里，讨了二十文当三钱，一垛儿将来，放在州桥阑干上，叫杨志道：“汉子，你若剁得开时，我还你三千贯。”那时看的人虽然不敢近前，向远远地围住了望。杨志道：“这个直得甚么。”把衣袖卷起，拿刀在手，看的较胜，只一刀，把铜钱剁做两半。众人都喝采。牛二道：“喝甚么鸟采！你且说第二件是甚么？”杨志道：“吹毛过得。就把几根头发望刀口上只一吹，齐齐都断。”牛二道：“我不信。”自把头上拔下一把头发，递与杨志：“你且吹我看。”杨志左手接过头发，照着刀口上尽气力一吹，那头发都做两段，纷纷飘下地来。众人喝采，看的人越多了。牛二又问：“第三件是甚么？”杨志道：“杀人刀上没血。”牛二道：“怎地杀人刀上没血？”杨志道：“把人一刀砍了，并无血痕，只是个快。”牛二道：“我不信！你把刀来剁一个人我看。”杨志道：“禁城之中，如何敢杀人？你不信时，取一只狗来，杀与你看。”牛二道：“你说杀人，不曾说杀狗。”杨志道：“你不买便罢，只管缠人做甚么！”牛二道：“你将来我看。”杨志道：“你只顾没了当！洒家又不是你撩拨的。”牛二道：“你敢杀我？”杨志道：“和你往日无冤，昔日无仇，一物不成，两物见在。没来由杀你做甚么？”牛二紧揪住杨志说道：“我鳖鸟买你这口刀。”杨志道：“你要买，将钱来。”牛二道：“我没钱。”杨志道：“你没钱，揪住洒家怎地？”牛二道：“我要你这口刀。”杨志道：“俺不与你。”牛二道：“你好男子，剁我一刀。”杨志大怒，把牛二推了一跤。牛二爬将起来，钻入杨志怀里。杨志叫道：“街坊邻舍都是证见。杨志无盘缠，自卖这口刀。这个泼皮强夺洒家的刀，又把俺打。”街坊人都怕这牛二，谁敢向前来劝。牛二喝道：“你说我打你，便打杀直甚么！”口里说，一面挥起右手，一拳打来。杨志霍地躲过，拿着刀抢入来，一时性起，望牛二颡根上搠个着，扑地倒了。杨志赶入去，把牛二胸脯上又连搠了两刀，血流满地，死在地上。

戳了东方学帝yy维相的西洋镜，他展示不出帮相对论的文化知识东方学帝改名为数学与自然，此人再怎么改名换性，都掩盖不了扯淡维相的无助，而且玷污了数学与自然这两个名词。东方学帝怕相对论呜呼哀哉，耐不住寂寞，直接yy维相【实际上光速不变是真命题】，现在变着花样扯淡维相，有必要戳戳他yy维相【实际上光速不变是真命题】的西洋镜，观众朋友们不妨也看看，此君拿不拿得出中学物理，大学物理，科学文化知识，或者幼儿园的知识来为相对论作证。速度与参照系选择有关，爱因斯坦却直接假设光速与参照系选择无关建立相对论，相对论的出发点锁定相对论不过是一个犯低级错误的理论，要证明这一理论的错误，只需用反证法证明光速不变假设错误即可，因为相对论的前提错了，相对论就失去了根基。一束光相对于地球速度为c，东方学帝在地球上打太极入定微丝不动，东方学帝和地球共系，当然这束光相对于东方学帝速度也是c，同时，相对于这束光，这个东方学帝速度也是c，唯方向相反。爱因斯坦与东方学帝有不为零的相对速度v在地球上逆光狂奔，若这束光像爱因斯坦假设的那样，相对于爱因斯坦还是同一速度c，那么相对于这束光，爱因斯坦的速度也是c，唯方向相反。那么，相对于这束光，东方学帝和爱因斯坦速度都为c，这就是物理学上所说的同步运动，做同步运动的物体有何特点呢，一个物体动一米，另一个物体也动一米，相对位置始终不变，相对速度为零。有一个相对地球静止的东方学帝打太极拖爱因斯坦的后腿，爱因斯坦玩跑得快就举步维艰，或者，有爱因斯坦拖着一个打太极的东方学帝跑，这个东方学帝要在地球上站稳也不容易。导致这一错误的根源，就是爱因斯坦的光速不变假设，爱因斯坦的光速不变假设不是东方学帝所说的真命题，而是伪命题！

戳了东方学帝yy维相的西洋镜，他展示不出帮相对论的文化知识东方学帝改名为数学与自然，此人再怎么改名换性，都掩盖不了扯淡维相的无助，而且玷污了数学与自然这两个名词。

《水浒传》中的牛二杨志闷闷不已，回到客店中，思量：“王伦劝俺，也见得是，只为洒家清白姓字，不肯将父母遗体来点污了。指望把一身本事，边庭上一枪一刀，博个封妻荫子，也与祖宗争口气。不想又吃这一闪！高太尉，你忒毒害，恁地克剥！”心中烦恼了一回，在客店里又住了几日，盘缠都使尽了。杨志寻思道：“却是怎地好！只有祖上留下这口宝刀，从来跟着洒家，如今事急无措，只得拿去街上货卖得千百贯钱钞，好做盘缠，投往他处安身。”当日将了宝刀，插了草标儿，上市去卖。走到马行街内，立了两个时辰，并无一个人问。将立到晌午时分，转来到天汉州桥热闹处去卖。杨志立未久，只见两边的人都跑入河下巷内去躲。杨志看时，只见都乱撺，口里说道：“快躲了，大虫来也。”杨志道：“好作怪！这等一片锦城池，却那得大虫来？”当下立住脚看时，只见远远地黑凛凛一大汉，吃得半醉，一步一攧撞将来。杨志看那人时，形貌生得粗丑。但见：　　面目依稀似鬼，身材仿佛如人。杈枒怪树，变为肐形骸；臭秽枯桩，化作腌臜魍魉。浑身遍体，都生渗渗濑濑沙鱼皮；夹脑连头，尽长拳拳弯弯卷螺发。胸前一片锦顽皮；额上三条强拗皱。　　原来这人，是京师有名的破落户泼皮，叫做没有毛大虫牛二，专在街上撒泼行凶撞闹。连为几头官司，开封府也治他不下，以此满城人见那厮来都躲了。却说牛二抢到杨志面前，就手里把那口宝刀扯将出来，问道：“汉子，你这刀要卖几钱？”杨志道：“祖上留下宝刀，要卖三千贯。”牛二喝道：“甚么鸟刀，要卖许多钱！我三百文买一把，也切得肉，切得豆腐。你的鸟有甚好处，叫做宝刀？”杨志道：“洒家的须不是店上卖的白铁刀，这是宝刀。”牛二道：“怎地唤做宝刀？”杨志道：“第一件砍铜剁铁，刀口不卷。第二件吹毛得过。第三件杀人刀上没血。”牛二道：“你敢剁铜钱么？”杨志道：“你便将来，剁与你看。”牛二便去州桥下香椒铺里，讨了二十文当三钱，一垛儿将来，放在州桥阑干上，叫杨志道：“汉子，你若剁得开时，我还你三千贯。”那时看的人虽然不敢近前，向远远地围住了望。杨志道：“这个直得甚么。”把衣袖卷起，拿刀在手，看的较胜，只一刀，把铜钱剁做两半。众人都喝采。牛二道：“喝甚么鸟采！你且说第二件是甚么？”杨志道：“吹毛过得。就把几根头发望刀口上只一吹，齐齐都断。”牛二道：“我不信。”自把头上拔下一把头发，递与杨志：“你且吹我看。”杨志左手接过头发，照着刀口上尽气力一吹，那头发都做两段，纷纷飘下地来。众人喝采，看的人越多了。牛二又问：“第三件是甚么？”杨志道：“杀人刀上没血。”牛二道：“怎地杀人刀上没血？”杨志道：“把人一刀砍了，并无血痕，只是个快。”牛二道：“我不信！你把刀来剁一个人我看。”杨志道：“禁城之中，如何敢杀人？你不信时，取一只狗来，杀与你看。”牛二道：“你说杀人，不曾说杀狗。”杨志道：“你不买便罢，只管缠人做甚么！”牛二道：“你将来我看。”杨志道：“你只顾没了当！洒家又不是你撩拨的。”牛二道：“你敢杀我？”杨志道：“和你往日无冤，昔日无仇，一物不成，两物见在。没来由杀你做甚么？”牛二紧揪住杨志说道：“我鳖鸟买你这口刀。”杨志道：“你要买，将钱来。”牛二道：“我没钱。”杨志道：“你没钱，揪住洒家怎地？”牛二道：“我要你这口刀。”杨志道：“俺不与你。”牛二道：“你好男子，剁我一刀。”杨志大怒，把牛二推了一跤。牛二爬将起来，钻入杨志怀里。杨志叫道：“街坊邻舍都是证见。杨志无盘缠，自卖这口刀。这个泼皮强夺洒家的刀，又把俺打。”街坊人都怕这牛二，谁敢向前来劝。牛二喝道：“你说我打你，便打杀直甚么！”口里说，一面挥起右手，一拳打来。杨志霍地躲过，拿着刀抢入来，一时性起，望牛二颡根上搠个着，扑地倒了。杨志赶入去，把牛二胸脯上又连搠了两刀，血流满地，死在地上。

从相对论评祖师爷的知识水平物理学有两个基本的物理事实，一是速度与参照系选择有关，二是光速也是速度，爱因斯坦却无视两个最基本的物理事实，作光速不变假设绝口不提参照系以打哑谜的方式直接假设光速与参照系选择无关建立相对论，他拿不出证据证明自己的假设可行，就用并不高明的话术，用语言游戏自顶【我们可以假定关于光的速度c是恒定的这一简单的定律已有充分的理由为学校里的儿童所确信】，这里蕴含的弦外之音是，儿童都相信，哪一个大人敢不相信？这强力自顶语言攻势有点类似于安徒生童话故事《皇帝的新衣》中的“这种布图案非常美丽，而且有一个特色，就是非常愚蠢的人，或能力跟他的职位不相配的人看不见”。相对论建立之后的百多年里，虽然山呼相对论伟大的声音此起彼伏，然而惨淡的现实却是相对论祖师爷折腾一辈子相对论，他都未能将自己的假设土鸡变凤凰变成如假包换的定律，不仅如此，博士生导师,中国科学院高能物理研究所研究员,中国科学院粒子天体物理重点实验室主任张双南在自己的文章【那么既然光速不变原理是爱因斯坦的假设，那么有没有实验证据表明光速的确是不变的呢？遗憾的是，目前还真的没有，因为我们没有办法测量单程的光速，也就是没法测量从一个地方到另外一个地方的光速。】中，明确地说表明光速的确是不变的实验证据【【【目前还真的没有】】】。到目前都没有，爱因斯坦那个年代有么！爱因斯坦因相对论而著名，而惨淡的现实却显示相对论并没有传说中的那么伟大，欢迎相对论支持者根据相对论面临的现状，来具体谈一谈相对论祖师爷的知识水平。

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【广而告之】已投诉反相吧吧主纵容Djh80爆粗口如题

【广而告之】已经投诉反相吧吧主纵容Djh80爆粗口如题

【投诉吧主】反相吧、理论物理吧吧主ddx7171纵容Djh80爆粗口反相吧吧主ddx7171在反相吧任由Djh80爆粗口对我进行人身攻击，还任由Djh80用小吧权利删我的回应贴，也就是Djh80爆粗口对我进行人身攻击，还用小吧权利不让我回应，我质疑他吧主的行为，现在吧主ddx7171还在反相吧和理论物理吧拉黑我不让我回应Djh80爆粗口对我进行人身攻击，在这期间，吧主不但不对Djh80爆粗口对我进行人身攻击做任何的管理，而且还给他小吧权利任由他删我的回应贴，造成Djh80爆粗口骂我我却不能正常回应，反相吧Djh80多个对我进行人身攻击的帖子还存在，大吧主ddx7171却拉黑我的情景。总之就是反相吧吧主ddx7171维护贴吧正常秩序不作为，还用实际行动纵容Djh80对我进行人身攻击，他的行为，已经不配做反相吧和理论物理吧吧主。相关证据如下： 1、Djh80爆粗口对我进行人身攻击证据：反相吧的现状就是劣币驱逐良币，科盲二百五驱逐讲科学的人士！_反相吧_百度贴吧 https://tieba.baidu.com/p/9650597350 happyird 你这恶狗只能一遍一遍地重复，以为重复千遍就是真的吗【反相吧】_百度贴吧 https://tieba.baidu.com/p/9092303768?pid=150601252737&cid=#150601252737 happyird，一条口齿不清的流浪狗！唠唠叨叨似狗吃热泡饭！【反相吧】_百度贴吧 https://tieba.baidu.com/p/9092263367?pid=150600980652&cid=#150600980652 2，ddx7171吧务管理不作为却用吧权纵容Djh80爆粗口的证据：建议 Djh807 和happyird 各自清理对自己攻击的帖子【反相吧】_百度贴吧 https://tieba.baidu.com/p/9716055907?pid=152101677337&cid=#152101677337 对反相吧吧主ddx7171的质疑【理论物理吧】_百度贴吧 https://tieba.baidu.com/p/9840246525 Djh80表现出的就是传说中的无耻【理论物理吧】_百度贴吧 https://tieba.baidu.com/p/9861368442 3、我被ddx7171拉黑后，Djh80继续爆粗口对我进行人身攻击并恶意诋毁我的证据：给吧主ddx7171的回复【反相吧】_百度贴吧 https://tieba.baidu.com/p/9876553454

我在理论物理吧质疑反相吧吧主欢迎大家去看看。

我在理论物理吧质疑反相吧吧主ddx7171 对反相吧吧主ddx7171的质疑【理论物理吧】_百度贴吧 https://tieba.baidu.com/p/9840246525

Djh80表现出的就是传说中的无耻违反贴吧协议爆粗口骂人，还一再用小吧权利阻止回应。

我在理论物理吧质疑反相吧吧主欢迎吧友们去看看。

对反相吧吧主ddx7171的质疑 @ddx7171 ，你给Djh807小吧权利，是不是让他爆粗口骂了人，还能用小吧权利删帖阻止别人回应？

回应Djh807远离学术的谩骂百度贴吧没有骂了人，还不让人回应的道理

改名为数学与自然的东方学帝是一个学术流氓对付东方学帝这样的学术流氓，证据一定要保留充分，防止他删帖毁灭证据。

自由的飞999999自己就是世上最无耻的人为什么这样说呢

DeepSeek有辨别自由的飞999999是学术流氓的水平？自由的飞999999没有礼义廉耻，直接意淫测量结果【猴子，的确如你所说，你和其他猴子在地球或者月亮上，四处乱窜，无论你们跑不跑，往哪里跑，测的光速都一样】维相来表现自己的无知和愚蠢，丑把戏露馅总是习惯性地靠楼主权利删帖为自己遮羞，又总是靠不断开新帖来掩盖自己的失败，这不此君又开新贴了，新帖是新贴，可玩的还是蹩脚的话术，意淫维相的套路换汤不换药，造谣生事信口雌黄的套路也换汤不换药，这应了一句老话，老狗玩不出新花样。

驳《不学无术的糊涂蛋居然可以代表科学了》自由的飞999999没有礼义廉耻，直接意淫测量结果【猴子，的确如你所说，你和其他猴子在地球或者月亮上，四处乱窜，无论你们跑不跑，往哪里跑，测的光速都一样】维相来表现自己的无知和愚蠢，丑把戏露馅总是习惯性地靠楼主权利删帖为自己遮羞，又总是靠不断开新帖来掩盖自己的失败，这不此君又开新贴了，新帖是新贴，可玩的还是蹩脚的话术，不仅意淫维相的套路换汤不换药，就连造谣生事并信口雌黄的套路也是同样换汤不换药，这应了一句老话，老狗玩不出新花样。