各位有听到过“社会分层”理论吧？目前，很多社会问题都映射到社会分层问题。首先，不管马克思分层理论还是韦伯分层理论，都共同指向一个问题，就是不平等体系。也许人类自产生社会性之刻起，即存在这种不平等体系，解决这种不平等性最好的办法就是回到自然状态下的原始社会，但是即使是原始社会下也有不平等体系，包括动物世界中简单的社会中也存在不平等性。
于是出现了第二个理论：“社会排斥”理论。经济、政治、社会、文化及心理诸方面的长期匮乏以及意识形态的扭曲既是被排斥者的表象、结果也是起因。而社会流动越低，则社会排斥越大。
第三个理论：“社会流动”理论。各位不要误解为人口流动，社会流动是指各社会阶层之间的社会流动。
对更多的社会学名词就不再多做解释，好思者可以自行搜索答案，想来必有裨益。以下主要谈一些个人观点：
1、外来人口的过度导入，导致上海原有的、已经较为平衡的社会分层被破坏；人口、文化背景、经济、政治等因素导致社会分层的细致化；而这种细致化又导致了不平等现象更为频发甚至日常化。本已“拥挤不堪”的社会阶层更是被细分出各式各样的利益集团，即使是同一阶层中，不同的利益集团之间的倾轧也是变得屡见不鲜。实际上这导致社会不平等现象的严重程度，也为各种矛盾和冲突铺下了“温床”。
2、外来人口的过度导入，导致上海原有居民社会流动的停滞，加剧了上海原有居民的社会排斥现象。道理很简单，外来人口的导入，压缩了上海原本某一阶层向上甚至于水平流动的空间，举个例子导入过多的中上层外来人口，就压缩了上海原本中下层、下上层和下下层向上流动的空间，甚至于上海原本的中上层水平流动的空间也被压缩了。由于得不到向上流动的空间，上海原本的中下层、下上层和下下层群体就会加剧被社会排斥，于是不平等性就会凸显，社会矛盾就会加剧。
3、外来人口的过度导入，导致上海本已“异质化”程度很高的情况更加严重。由于原有居民与外来人口在生活习惯、价值观念、宗教信仰与传统风俗方面大相径庭，导致城市成员在文化背景上的异质化程度愈发严重，这不光导致了人际关系的淡化、疏远；更为严重的是，传统、习惯、风俗、宗教等等的同质化直接影响上海城市社会运行中的控制结构（如法律系统、城市治理系统），而异质化导致了这种控制结构的弱化以及控制力的下降；同时，这种异质化还减弱了上海城市社会的整合情况，社会矛盾、冲突和不理解愈发严重。而且同质化的过程相当漫长，上海作为一个老牌移民城市，经过差不多一百年的时间，才完成的同质化，顷刻间就要化为乌有。
上海82路事件只是这种“社会排斥”和“异质化”的缩影，如果不减缓这种“移民”速度，盲目的扩大城市规模，情况只会变得更为严重和难以控制。

上海精神危在旦夕，上海文化备受抨击，上海经济消磨殆尽，上海已经与最辉煌的时代渐行渐远。
上海⋯⋯何去何从？

素鸡表示 毫无压力

女司机担心老人摔坏,赖上她.

没能完全理解，
千山叔再解释一下嘛~~
“异质化”是神马？

首先，这些社会学概念是一种宏观社会学理论。光掌握这些理论是远远不够的，很多问题其实需要你到现实世界中去寻找答案。其次社会学理论的推演实际上是取决于理论者自己的社会世界观，这种社会世界观会引导人们有选择的将注意力集中于某些问题而忽视另一些问题，其中甚至于会出现假设，但这些假设以逻辑基础和经验基础为依据，理论家称之为“中心假设”。第三，究竟是结构（客观社会位置）对社会生活影响大还是意识（文化价值和规范，包括那些流行的价值观和规范）对社会生活影响大，这是有争论的。讲这么多，只是不想误导初涉该领域的人，同时也为各位“看懂”各类社会学家（包括教授、专家）的言论加一个标注。
“异质性”相对于“不平等”而言的，也就是人群分化的两种起因。“异质性”由多种因素决定，像是性别、年龄、受教育程度、职业、政治、经济、信仰、种族等等。“异质性”从低到高的演变过程，我称之为“异质化”。对于“异质性”的看法，应该有结构论和意识论两种不同的观点，而“异质性”程度的高低是由结构论和意识论分出的群体个数和人们在不同群体中的分布决定的，也就是说群体数越多，群体之间人数越平均（势均力敌），“异质性”越高。但是对“异质化”的看法，结构论和意识论有一点是相同的，就是外来移民净增加率（也就是增加-减少＝净增加）会改变“异质性”的程度，群体之间生育率的不同也会导致“异质性”程度的改变。
“异质性”会影响社会整合能力，这一点是毫无疑问的。但是,“异质化”对社会整合能力究竟是正影响还是负影响，学术界一直争议很大。即使在西方，在不同的国家、不同的时期、不同的社会环境下得出的结论差异很大甚至截然相反。但是有一点是相同的，就是“异质性”会剥夺个人强烈的归属感和其所依赖的根基，同时也会剥夺存在于个人内心的强烈的安全感，并给人们带来种种无名的焦虑。“异质化”导致人们不得不参与到群际之间的交往，因为复杂社会中，一个人往往要充当很多角色，人们为了维护好一些重要社会角色，就要撇开群体内的偏好，遏制住强烈的群体偏见，参与到群际交往中。
在本帖中，我也只是阐述我自己的观点，我认为“异质性”虽然可能迫使个人参与到群际交往中，但是“异质化”或是说急进的“异质化”是不利于社会整合的。

这位小哥你不去写穿越小说可惜了

你这个乡巴子生活在自己想象出来的历史中，我看你现在都活在异度空间中，你还探身到现实世界中来,好意思说出来？
某没空为你扫盲，自己回来吧。

白衣男解释了一切

中国目前的这些政客,就像我上次在与ctf
lz
t000的讨论中说的“都是由官僚走上仕途”或是说都是由技术官僚走上仕途。对他们来说，长期技术官僚的生活告诉他们一个真理，就是“实用主义”是最重要的，一切围绕可计量的政治－－政绩打转，如：GDP、CPI、新增就业人数、新开工面积等等；而对于那些不可计量的政治，如：社会生态、人文关怀、环境保护、食品安全等全部漠视，顶多是“算盘珠－－拨一拨、动一动”。
就像外地某些地方，为搞经济捞政绩，先砍树，树砍光了就挖矿，矿挖光了再搞水电站，舟曲一个地方就搞了五六十个小水电站。现在你去看，山光秃秃的，别说树连石头都没有，下游的河床全部干枯，次生灾害此起彼伏,土地裂开那个嘴，也不知道是笑还是哭。上海呢？上海没有那个树可以让他们砍，也没有那个矿可以让他们挖，更无法建水电站，上海有什么可以让他们搞得？人，上海有的是人可以搞，就凭上海这个“金字招牌”外地人趋之若鹜，完全可以以人这个资源搞政绩嘛。但是，不注重社会关系，社会结构、社会分层、社会流动、社会排斥、社会异质性以及人文关怀等方面出现的问题，上海的“次生灾害”必然会发生在以人为元素的社会生态方面。

严重同意~
官是要靠选的，各阶层选自己的代表为他们说话，才是比较符合正常社会生态的。
PS:好像最近又开始选人民代表了