你以为有光就一定有暗?
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level 12
NONONO,真相不是这样的。以下是禅定所见,与人有约所以分享一下这个。
ber~本来只有明觉,不好理解就理解为光明即可。这个世界本来就只有光明,其他一概没有,对,连黑暗,影子,障碍,罪业等等,都是没有的,不是说有光就有暗,有光,但无暗。《心经》里如是说。
那么问题来了,影子,或者说暗怎么来的。你以为它有,它就“有”了,但它不是真的有,所以并没有实体,本质也是光构成,遇明则散,我们叫这种有为“幻有”,我们叫“有”的过程为头上安头。
至于暗为什么没有实体,源于明觉本身也是无实体的,暗不是明觉的影子,它只是你这个明觉自己创造或者说想象出来的东西。
2026年08月22日 10点08分 1
level 12
二元对立法其实本身是不成立的,不是说有光就有暗,有对就一定有错,这个世界不是这么一肥事。当你体会到这个独一无二的时候,你就慢慢在向那个天上地下唯我独尊的仏靠拢了。
2026年08月22日 10点08分 2
高明。[真棒][真棒][真棒]明暗对立的二元很显然是世间法,更确切地说是人法界的现象。大乘佛法要出六道,了生死。可不能在人法界里头打转转呀。[捂嘴笑][捂嘴笑][捂嘴笑]
2026年08月23日 12点08分
@魚无舌 止观禅定真的非常重要,能观清楚二元对立法并不是本身就存在,就我目前的观察而言,所谓的二元是一元强行拉了个事物当成对立面(二元),就是执着并诞生世界的过程
2026年08月23日 13点08分
@魚无舌 而一元的诞生就是纯属无明,于佛法界(法身)中不觉自己本身的状态,不知道自己本来就是佛,这种混沌的状态就会认为有个“我”或者什么身份,有别于这个佛法界(法身),如果觉悟层次到了法身这个层面,能认识自己的法身,觉了自己本来就是佛,那就没有一元了,彻底的空,就是0元
2026年08月23日 13点08分
level 12
[茶杯]
2026年08月22日 11点08分 5
level 8
对
2026年08月22日 12点08分 6
[开心]
2026年08月22日 12点08分
level 12
[茶杯]
2026年08月23日 02点08分 7
level 11
对
2026年08月23日 02点08分 8
level 9
是的
2026年08月23日 08点08分 11
[茶杯]
2026年08月23日 09点08分
level 1
光,也没有。
2026年08月23日 09点08分 12
强说是光,其实不是光,是明觉,但是一般人境界不到理解不了这个明觉是什么,所以直接说明觉的相——光明
2026年08月23日 10点08分
@🌟慧日光明🌟 我,的本质是末那识在死死执着阿赖耶识的见分,把它错认成了我。只要这个错觉还在,观察者就存在,对立就消不掉,二元对立就在。
2026年08月23日 13点08分
所以唯识讲万法唯识,中观讲缘起性空。只要不把这个观察者的错觉看破,就永远困在二元里。一旦我执松了,观察者消融,对立自然就瓦解了。
2026年08月23日 13点08分
@闲道l 师兄觉得关键点在哪里
2026年08月23日 14点08分
level 9
穷途末路走到绝境求借无门求生无路能不能帮帮我
2026年08月23日 19点08分 13
level 3
不垢不净,不增不减,不生不灭。这种超越了混沌的连混沌两个字都无法定义的存在,才是一切事物的本体。换句话说,我们对世界的所有认知都是相对的,带着浓厚我们的主观认定,其实和“真实”存在差池。
2026年08月25日 08点08分 14
是的,其实佛法教的修行就是不断地让自己更客观地看世界的过程,比如无我,比如止观禅定
2026年08月25日 08点08分
真相就是没有生和死,生死轮回这个现象和我们生命本来是没有关系的,我们去观察去代入了所以觉得有关,但其实还是无关,法身不动说的就是这个
2026年08月25日 08点08分
level 13
禅定成佛,犹如磨瓦成镜
2026年09月06日 13点09分 15
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