中国古代的诗人好像成天都在做别离的功课，而且神经特别纤细敏感，愁肠百结，换星爷的话来说，就是婆婆妈妈，叽叽歪歪。诚然关山阻隔，交通不易是一大难题，更重要的是这种空间上的睽隔导致古人晤面甚难，生离死别———他们创造这词汇时是怎样一种彻入骨髓的伤感，没有对汉语细达毫芒的敏慧实难理会———带来时间上的飞逝如电，韶光难在，终至悟出岁月无敌。　　唐初的山西王家真是风光一时，文中子王通是享誉彼时的大儒，且桃李满天下，殊誉满京华。千载之下而蒙童能诵的《滕王阁序》且不去表他，就是这首送他朋友到四川任县武装部长（少府即县尉，相当于此职）的《送杜少府之任蜀州》一诗，在多如牛毛的送别诗中，实在别是一调，壮阔精整，满纸皆愁而不见愁语，如补注《唐诗三百首》的陈婉俊女史所言：赠别不作悲酸语，魄力自异。其实“无为在歧路，儿女共沾巾”的旷达结语，细品之下，弥复神伤。　　不仅如此，单从艺术的角度来观照，“与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻”的流水对，比他叔祖王绩《野望》里的“树树皆秋色，山山唯落晖。牧马驱犊返，猎马带禽归”的正对，高明了很多。虽然“海内存知己，天涯若比邻”胎生于曹植的“丈夫志四海，万里犹比邻”，然翻新出彩的功夫究竟是不坏的。可惜的是，天才大多不能打破一种气数：聪明死得早，天才更短命。不然他不知还有多少气高意远的词句，贡献给日益被世俗磨损而光华渐失的汉语，至今想来，不由掷书三叹！