如题。
《易筋经》本是一门深奥的内功秘诀，二祖神光大师译成汉文之后，在少林寺中传到后世，常为高深武学的根基。
这句话说易筋经为高深武学的根基，是在二祖之后，不是天龙之后。天龙少林没出现易筋经，应该是天龙少林所谓的"上乘"绝技还没达到高深武学的地步。这里的高深武学应该至少包括千手如来掌和少林一指禅。
大小周天是道家的术语，十二正经、奇经八脉也都是中医的理论。达摩作为外国人，又不懂汉语，易筋经显然不可能是这套修炼体系，应该是另辟蹊径，比如瑜伽引导，由外而内呀什么的。吧友们，你肿么看？

1、谁规定练成易筋经才能用。袁承志混元功没练成，也一样有用
2、谁规定一无所得、无灵效、常为高深武学之根基，不能是练成易筋经的人的集体认知？
3、天龙到笑傲也就方正一个练易筋经的
4、天龙也是二祖之后金书出场的也就天龙的上代高僧明确练成易筋经。

汉文易筋经是有相境界+无相境界的内功
梵文易筋经是无相境界的内功
梵易和汉易的高度一样，但汉易的起点要低得多。
梵文易筋经需要堪破人我二相，心中不存习武之念，才能练之有成。无人相，无我相，无众生相，无寿者相，四相中人我二相最难破除，修练梵文易筋经需要堪破人我二相，说明它是无相境界级别的内功。
汉文易筋经的修练无需堪破人我二相，心存习武之念也能练之有成。方证、澄观和令狐冲都有极强的习武之念，他们都能练成汉文易筋经，既然方证等人习武之念极盛练的汉文易筋经，那他们的易筋经水平就只是有相境界。

练成易筋经的，澄观交待的就有70人，天龙之前至少有一人，天龙所谓的上代可能就指的这个人。

不错，本因大师总是这么客观。

＃玄慈缓缓说道：“本寺佛法与武功都是传自达摩祖师，那是一点不假。来于天竺，还于天竺，原也合情合理。波罗星师兄只须明言相求，本寺原可将达摩祖师所遗下的武经恭录以赠。但这般若掌创于本寺第八代方丈元元大师，摩诃指系一位在本寺挂单四十年的七指头陀所创。那大金刚拳法，则是本寺第十一代通字辈的六位高僧，穷三十六年之功，共同钻研而成。此三门全系中土武功，【与天竺以意御劲、以劲发力的功夫截然不同】。众位师兄都是武学高人，其中差别一见而知，原不必老衲多所饶舌。”
＃方证又道：“《易筋经》的功夫圜一身之脉络，系五脏之精神，周而不散，行而不断，气自内生，血从外润。练成此经后，【心动而力发】，一攒一放，自然而施，不觉其出而自出，如潮之涨，似雷之发。少侠，练那《易筋经》，便如一叶小舟于大海巨涛之中，怒浪澎湃之际，小舟自然抛高伏低，何尝用力？若要用力，又哪有力道可用？又从何处用起？”

本来易筋经翻译之后，原文明确尽数破解
只是天龙吹不敢承认罢了
因为一旦承认
最起码方正大师就是天龙永远无法逾越的大山
天龙还怎么混

残本的小无相功能把七十二绝技使出来，那么易筋经与小无相功谁强？

千手如来掌也算不上什么高深的少林绝技，练易筋经之前要先练到般若掌，天龙和尚没几个练到了般若掌，更不必说要在练到般若掌的人里面挑选有缘人了。

武功在这个社会上也有
但是为什么到了少林寺就成了少林武功？
因为很多时候外面的形式没有变，但是里面的心法已经有了变化。
这就是在练武功的时候，用了禅宗的明心见性妙法。
有的时候也会用十二经脉，奇经八脉以及种种的招势，但是，这里面确实运用了智慧
这叫：照真达俗。
这样就少林武功就有很多有名的门派。
现在还流传的少林内经一指禅，少林罗汉门，少林金刚门，少林大悲掌，这都非常有名。
这武功都真实的存在，现在很多人在练。
比如说少林大悲掌，把人的12条经脉归类为六条，能够与日光，月光，山河，水，火，相溶炼修习内功。非常的微妙。

《吠陀经》有轮，道家《道藏》，都是上古婆罗门传承，与达摩魔子无关系。

澄观道：“师叔的《易筋经》内功，不知已练到了第几层，请你弹一指试试。”韦小宝道：“怎样弹法？”澄观屈指弹出，嗤的一声，一股劲气激射出去，地下一张落叶飘了起来。
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澄观甚是得意，道：“以四十二年而练成一指禅，本派千余年来，老衲名列第三。”顿了一顿，又道：“不过老衲的内力修为平平，若以指力而论，恐怕排名在七十名以下。”说到这里，又不禁沮丧。
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根据原文汉译易筋经的层级高低是以远程劲力来判断的。
故而金书少林弟子凡是指力远程能达到【指力飘叶】水准的，皆是汉译易筋经澄观层级以上的修为。