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写下这个题目，就知道是大了。去的是晋中，晋中怎么能说成是山西呢？只是山西的一部分而已。但是，并不情愿换掉这个题目，原因有三。 第一，笔者祖籍山西，祖父是一细石匠，走西口来了内蒙，作为后代，去山西，其实是回山西，甭管先祖是山西省那个地区的那里人氏，精神上的家园，大概念就是山西，细分的再清楚，也是山西人，山西的一草一木，一景一点，都是家乡，谁不说咱家乡美？咱自个儿，又能舍弃得了山西的那一寸土地。 第二， 三年前曾经开车从老家一路南下，走大同，太原，入晋中，拜晋祠，观乔家大院，入住平遥古城。前几日又观大寨，看原生态村落古沟村。山西的富人住宅、穷人窑洞，皇家庙宇、个人祠堂，历史文物、政治典型，基本收入眼底，总括起来，也能称的上是山西的大概。 第三，老家比邻山西，乡言土语风俗习惯地方小调基本和山西区别不大，尤其和晋中区别不大，这一次旅行，确实证明了这一点。于是出现一种幻觉，咱是山西人的后代，自己的语言和晋中相仿佛，晋中就是心目中的山西了。 等真正回了山西，先是震慑，后是惊讶，然后嗟叹不已。
2006年05月31日 13点05分
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云岗石窟的壮观 云岗石窟位于山西大同市西北的武州山北崖上，是我国三大石窟之一。距今已有一千五百多年的历史，现存主要洞窟53个，大小造像五万一千多躯。云岗石窟创建于公元450年，魏孝文帝令沙门统昙曜(音坛耀)开凿5个大石窟（第16-20窟），后人称为昙曜五窟。最大的是第6窟（魏孝文帝时开凿），由地面到窟顶高达20公尺，中央直立一个宽约60平方米的大塔柱，上连窟顶，整个塔柱和洞壁嵌满了大小佛龛和多种装饰，找不出一块没有雕刻的空隙。云岗石窟大部分是魏孝文帝迁都洛阳以前的作品。佛像的形状一般是厚唇、高鼻、长目、宽肩，有雄健的气概，体貌表现了少数民族的特征。 观云岗石窟的一个直观感受，就是需要仰视。一个窟一个窟观过来，从上到下，从进口到出口，一直在仰视，是治疗颈椎病的一剂良方妙药。这感觉不仅仅是生理上的，也会在心理上留下投射。从入口开始，先是被依山而建的多层木制塔楼的精巧和细致而折服，后又骋目于20公尺的大佛，敬仰和敬畏之心油然而生。如果说，生理上的仰视可以治疗颈椎痛，心理上的敬畏，会产生什么？作为华夏子孙，是该臣服，抑或是自大？
2006年05月31日 13点05分
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砖雕艺术的丰富 游山西民居，另一感慨，是对其建筑用料——砖木的精雕细镂的叹服。 平遥位于山西省中部，距太原100公里，是一座具有2700多年历史的古城。平遥古城墙始建于公元前827年--前782年，为夯土筑成。公元1370年在旧城基础上改筑为砖石城墙。城墙高12米，周长6公里，墙顶宽3米--6米，是我国现存最完整的明清县城。山西祁县是国家历史文化名城，旅游景点有乔家大院、渠家大院和齐家大院。齐家大院现为民俗博物馆，渠家大院现为晋商博物馆，乔家大院则被誉为中国北方民居的范本。当地有皇家建筑看故宫，民间宅院看乔家的美誉。 不管是平遥古城，还是多处大院，其建筑的精细和考究让人叹为观止；其整体设计的象征意味：平遥城墙是一个乌龟的造型，乔家大院是一个双喜字的造型；其局部设计也精益求精：没有南方园林的亭台楼阁，有的是北方建筑的天圆地方四平八稳。平和大气与曲径通幽相结合，巍峨雄壮与精雕细刻相辉映，古往今来，已经有人作美文美言何止一次？这里，我只侧重其一个面，看一看那千变万化的砖雕艺术。
2006年05月31日 13点05分
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想陈述山西民居的艺术魅力，必须对中国民间文化瑰宝之一的砖雕艺术做一简介。砖雕是在特制的质地细密的土砖上雕刻物象或花纹的工艺。主要用于寺塔、墓室、房屋等建筑物的壁面装饰。战国时已有花砖，汉代画像砖更是闻名遐迩。但多为模印砖雕。唐代花砖在经模印后还加雕刻。宋时墓室砖雕盛行。雕法从减地平(金及)法逐渐转为多层浮雕法。明清砖雕表现内容丰富，技法更精湛，除单层浮雕外，还有多层浮雕、堆砖等技法。民间砖雕的一般制作程序是修砖(以砖蘸水磨平)、上样(在砖面上贴上图样)、刻样(用小凿描刻出花纹轮廓)、打坯(先凿出四周线脚，再凿主纹、次凿底纹)、出细(进一步细雕)、磨光(用糙石细细磨光)。如砖质有砂眼，还用猪血调砖灰修补,最后完成。 中国建筑的砖木结构，造就了全国各地风格略有不同的建筑艺术，也成就了不同地区的砖雕样式。 徽商集中的徽州城乡，建筑民居的门楼、飞檐、影壁、墙头上，几乎无不用阴刻、浅浮雕或镂雕，刻出吉祥图案，至今文化遗存甚丰。 甘肃临夏古称河州，砖雕历史悠久，多出于回族工匠之手，如近代周春普及弟子马长喜都是名匠。至今临夏的红园、东公馆两宅，保存了很多龙凤、花草纹的精美砖雕。临夏砖雕的特点，是“捏活”或模印后烧结成砖，又施行雕刻。 扬州为淮（盐）商聚居地，建筑以会馆为最，装饰了多处砖雕。它与扬州剪纸有共通之处，比较剔透玲珑。 广州在清代光绪年间，曾建很多祠堂，砖雕随之发展。如广东民间工艺馆所在地“陈家祠堂”，装饰着砖雕《五伦图》、《梧桐引凤》和人物故事等，出于当时工匠黄南山、梁进、杨进堂之手；佛山祖庙则有名匠郭道生、郭惠川的砖雕。 天津砖雕，清代咸丰以后大兴。“八大家”住宅的影壁、抟风头、木门窗外廓、门楣，都有精美砖雕。为点缀山墙、后檐墙的大平面，有时也装饰着砖雕小品，极尽华美。在技术上，天津马顺清、马少清还发明了“贴砖法”，增加砖的厚度，雕刻后加强景深与层切。天津砖雕的特色鲜明，除传统吉祥纹样外，还有些内容尽属本地风光，如城楼、鼓楼、桥梁及亭台等。天津名匠“刻砖刘”（刘凤鸣）享誉全国。 山西民间砖雕艺术丝毫不逊于以上几个地方，这源于山西商人曾经的富甲一方，最新发现和考证出的四大美女图（砖雕：来自汉唐收藏网）就是明证。乔家大院里的福德祠砖雕、百寿图照壁，也是精美的砖雕艺术品。
2006年05月31日 13点05分
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砖木建筑艺术的奇妙 作为中国北方民居的典范，山西民居秉承了中国传统民居的砖木结构为主体的建筑风格。院落错落有次，无论俯瞰还是仰视，无论身在其中还是极目眺望，不同的角度都有不同的寓意，从这一点看，建筑艺术和雕塑颇为近似，是一种立体艺术。有一种说法，说中国至今保存最多最完好的木建筑，就数山西，比如悬空寺，应县木塔，比如太原附近的晋祠，晋中地区的各个大院，雁北五台山等等。能把木材巧妙地通过卯榫结合起来做梁柱，做门窗，配以精美的彩绘，几百年不坏不烂，足以证明中国工匠的才思和智慧。早在唐朝杜牧的《阿房宫赋》，就曾经形容木结构建筑可以达到的效果：廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，勾心斗角。木制檐牙能够高翘如鸟喙啄树木，其层层叠进的技艺，非一般人可以想象得出来；多个高挑的檐牙形成勾心斗角的局面，其巧妙和可爱也足以让人浮想联翩；木制窗棂图案千变万化，融中国书法艺术和国画艺术于 其中，也让人瞠目结舌。
2006年05月31日 13点05分
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引后人思索的古人 山西风光的秀美三言两语岂能表述完整，山西文化瑰宝的价值是人类共有的文化遗产，山西民居的奇妙需要山西人如数家珍一一到来……但是，依然有值得游客深思的问题在： 文化遗产背负在我们肩上，开发好，还是让它静默更好？比如原生态自然村古沟，开发了供人游览，是文化遗产的幸或不幸？ 各家大院的奢华与游人的数目成正比，万千人的踩踏和万千镁光灯超强照明，对木结构建筑彩塑艺术有无影响和损坏？这些精美的窗棂飞檐到底可以坚持多久？ 曾经富甲一方的山西商人，除了给人类留下一笔丰厚的文化遗产，山西商人曾经的精明与曾经严密的管理制度，为什么不能造福现代的山西人？ 这些问题，不单单是山西文化遗产的问题，恐怕也是中国很多文化遗产共同的问题吧：修缮与改造，开发与保护，增效与减负…… 我期待着一种静默的风景。 2006年5月31日星期三
2006年05月31日 13点05分
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找了点图片,聊胜于无!自己的图片还不会发,学习中.
2006年05月31日 13点05分
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问好白描兄,去一次山西就写出这样好的文章.我去怎样写不出来呢.
2006年06月01日 04点06分
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人说山西好风光.看了白描的文字,这风光更是人文的.
2006年06月01日 12点06分
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我期待着一种静默的风景呵呵，白描，你再不会说不能如我那般写游记了吧！这篇游记，写得异常精彩呢，有民风，有史学，有艺术，有思想，汇聚的是浓缩的一方故园风情。我虽没去你游记的地方，可我已在你的笔墨处跟你游走在山西的古城和晋商的大院。至于帖自己拍摄的图片，呵呵，叫我师傅呀，嘻嘻，可行？
2006年06月01日 13点06分
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哈哈,岚妹子,这个文字,有一点和你学习的意思呢!老生一拜,再拜!再拜!算不算拜师礼?
2006年06月02日 08点06分
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