脂砚斋的批语（脂批）中有多处非常明确地指出曹雪芹就是《红楼梦》的作者。
这些批语是红学界确认曹雪芹著作权的最核心、最直接的证据。
关键证据：证明作者身份的脂批摘录
以下是一些关键的脂批原文，它们都直接点名作者是曹雪芹：
1. 关于作者逝世
· 批语原文: “壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。 余尝哭芹，泪亦待尽……今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。”· 来源与解释: 这条批语出自“甲戌本”第一回，是脂砚斋在曹雪芹去世后所写。“芹”即指曹雪芹，明确指出他在壬午年除夕去世，且此书未写完。
2. 关于创作艰辛
· 批语原文: “字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”· 来源与解释: 这条批语盛赞了曹雪芹创作所耗费的巨大心血，从侧面印证了其作者身份。
3. 关于合作关系
· 批语原文: 脂砚斋与曹雪芹在早期抄本上并称为“一芹一脂”。· 来源与解释: 这表明脂砚斋不仅是评书人，更是与作者关系极为密切的合作者。她见证了创作过程，因此她的指认具有极高的可信度。
4. 关于小说原型
· 批语原文: “作者实因鹡鸰之悲，棠棣之威，故撰此闺阁庭帏之传。”· 来源与解释: 这条批语点明作者曹雪芹是因为家庭变故（兄弟失和、父亲严威）才创作此书，将小说情节与作者亲身经历联系起来。
脂批的独特价值
这些批语之所以被视为铁证，主要因为脂砚斋的特殊身份：
· 见证者：脂砚斋与曹雪芹关系密切，是创作过程的亲历者和见证人。· 合作者：脂砚斋不仅作批，有时还参与讨论情节、提出修改建议，甚至可能在抄录整理稿件时承担了部分工作，因此有“一芹一脂”的说法。· 知情者：批语中常常透露小说取材于曹家真实事件（如“借省亲事写南巡”），这进一步坐实了曹雪芹作为知情者和创作者的身份。
正因为这些脂批的存在，现代红学研究才将《红楼梦》的著作权明确归属于曹雪芹。它们直接推翻了历史上关于作者的其他猜测，并将小说的解读与曹雪芹的家世背景、个人经历紧密联系起来，形成了红学中最重要的“曹学”分支。
总而言之，脂砚斋的批语是证明曹雪芹为《红楼梦》作者的最直接、最权威的文献证据。

你以为他们真看过脂砚斋的批语？这帮人大多看到是白话文版的，脂批不看，甚至连诗词都看不懂。。。最经典的就是贴吧里某个叫 老马解红楼 的，诗词不懂就疯狂的说鬼本的诗词是什么战诗，格律都不懂就开始给人开解红楼，相当的笑话，在这个时间段，这种货还不止一个，他们不懂，没人质疑曹雪芹，只是质疑胡适考证出的曹寅之孙，质疑的是这个，而不是抹掉曹雪芹。。。他们以为曹雪芹是胡适考证出来的，所以要打倒，更扯的还有人开始说什么明朝遗民写的云云，简直绝了

可怜的，你才读了一点点的。一叶障目

质疑的是曹雪芹是不是江南织造那个曹家而不是作者是不是曹雪芹

满奴过来受死！！！

书就在那里，解读吗？都是似是而非

别说脂批了，我现在严重质疑博主连小说都没看过。

原书为石头记，是完整的，但未分章回，作者不详。曹雪芹有感于书中故事与自己家经历有些相似，于是做了整理改编润色，分出了章回，每回列出了标题，这部分曹雪芹应该是做完了，但到底是108回还是120回，未有定论。曹雪芹改编过程历时十年，增删五次，但最终未完成全书定稿。

因为红楼梦里四百多个人物里，只有四个是女性。曹公用的是性别错位写法。秋桐的历史原型是锦衣卫，是魏忠贤（凤姐）的部下，贾琏不收进来不行啊。还有贾珍哭灵之谜也好玩。其实他哭的是真的，他的历史原型弄懂了，就合理了。只看判词是解不开红楼梦的。红楼梦里“赶出大观园”意味死亡，所以丫鬟们都不愿出大观园。惜春其实是荣国府这边人生的。曹故意误导往宁府引，目的是保护这角色的历史原型。我也认为高鹗手里有曹公的后二十八回残本，因为高鹗的后四十回写甄士隐再次重逢贾雨村，是符合曹公构思的。红楼梦里大丫鬟是大臣，小丫鬟是总兵，打粗的最小丫鬟和婆子是小太监和老太监。

满清对中国疆域没贡献，只知割让外东北外西北外北给沙俄，新疆西藏原先就是中国的，后来左宗堂等汉人又去收复恢复疆域的，满人没去打仗。清满原非我华夏族人，鸠占鹊巢，血统不正。满人和日本都是在中国内乱时窥视入侵中华屠戮奴役华夏的。

小便失禁

脂，芹，皆笔名。以脂批来定曹，可见连文学常识都没有。

最重要的一句，不要看正面，要看反面。离开这个主题，只能是南辕北辙，缘木求鱼。

记号

那是一群明孤们的心血。