青屿的个人资料

【思想吧聊天水楼2015.9】我来开~~~~~~

（转）拜托给宝宝开空调吧，我们非常讲道理反驳空调让人生病其实只需要问一个问题：“医院里开空调么？” 连医院这个全世界最跟生病对着干的地方都是开空调的，那“空调病”的存在就有点奇怪了吧。与很多老人担心宝宝吹空调会生病相反，合理使用空调，会让宝宝更健康。以我们的话唠风格，是不会只告诉你“医院的产房和婴儿室都有空调”就满足了的，我们会从空调的工作原理开始：不管广告里吹什么高科技概念，空调就是靠着压缩机不断循环压缩，在室外把冷却剂气体压缩成液体，放热；在室内则是液体蒸发成气体，吸热。将室内温度吸到室外，从而降温。当然在制冷同时，它还做了一件事情，就是排湿，把水蒸气冷却成水流出去。所以空调能做的，是提供干燥，凉爽的环境。如果这都会让人生病，那加拿大、北欧或者黑龙江人民就不会那么魁梧了。还有一个需要说明一下，目前家庭主力的分体空调，是不会换风的，室内和室外之间只有冷却剂和排水管道连接，因此即便是雾霾等污染天气，也不需要担心室外污染而不敢开空调。事实上如果定期清洗空调滤网，空调在空气循环的过程中会顺便过滤，减少空气中的污染物，净化空气。事实上，美国儿科协会AAP一直推荐父母在闷热的夏天使用空调。美国婴儿最主要死亡原因之一是SIDS（儿童猝死综合症），每年约有2500名1个月到1岁的儿童猝死。美国儿科医生想了很多方法来减少SIDS，除了将宝宝从俯卧睡眠改成仰卧外，在炎热天气开空调也被证明可以非常有效的减少婴儿猝死的重要方法。同时，空调还可以减少包括哮喘、过敏等很多疾病的发生。高温和高湿度是两个威胁儿童健康的杀手。儿童的身体对于温度的适应性度差，高温很容易造成中暑、脱水甚至猝死。而高湿度除了加剧中暑的严重性外，也会刺激儿童呼吸道，引发哮喘，当然还包括宝宝总会得的痱子、湿疹这些皮肤炎症。当然就这么说空调病不存在，是说服不了各位爷爷奶奶外公外婆，因为他们亲身体会在空调房间久了不舒服、感觉会头疼和感冒发烧，这些感受可能是真实的，但不是因为空调不好，而是因为空调使用不当或其他原因造成的：简单的不舒服：老年人本身怕冷是主要原因，有时候冷空气直接吹身上也会带来体温下降过快的不良影响；头疼身上酸：那很可能是因为你太久不开窗户，缺氧了，或者坐太久了，起来运动一下换换风吧；容易感冒发烧：感冒很正常，大部分宝宝平均一年会感冒4次以上，感冒是病毒引起的，而不是冷风，即便真从空调找原因，也只能是你忘了清洗空调滤网，空气细菌较多。如何解决这些常见使用不当的问题，我们给出合理使用空调的建议是： 1，每年夏天开始使用前，清洗一次空调滤网，如果是冬天也需要使用空调制热的南方城市，夏天结束后也要清洗一次，当然夏天使用中1-2个月清洗一次也不错； 2，在高温高热天气，一定要开空调！合理使用空调可以避免传闻中的”空调病“，但如果你拒绝空调，则实际上是让宝宝面对中暑、过敏、呼吸困难、痱子、湿疹等各种风险甚至威胁生命，轻重不难分辨； 3，中央空调大多有换气系统，分体空调则没有，加上家里空间小，一直开空调会有缺氧，空气质量下降等问题。所以空调不要整天开，最好只在高温的中午到下午，以及晚上睡觉时候使用。而早上和傍晚较凉爽的时候一定要开窗换气； 4，注意出风口的风向，避免直接吹到人，尤其是宝宝，婴儿床要在房间中远离空调的位置，这样可以保证温度不会骤然降低，而是缓慢柔和的变化； 5，温度调节不应过低，不过中国家庭基本都很注意这点，老美儿科医生的建议一般是20-22度，国内家庭估计都在25-28度吧； 6，长时间在空调房间里呆着，注意多喝水和皮肤保湿； 7，如果实在不能使用空调，比如老人不能受凉，那么最好的替代方案是电风扇+除湿机。前提是你能忍受除湿机的噪音。 8，当然过度依赖空调也不好，不要真的试图给孩子创造“恒温”环境。需要合理使用空调，让宝宝逐渐适应热和冷，增强免疫和体温调节能力。

其实教堂就是美国人的居委会。。。。嗯，牧师就是居委会大妈...不，大伯。每个小区都有教堂，估摸每200人高共享一个教堂。每到周日，在这里邻里欢聚一堂，一起唱唱歌，听心灵鸡汤，一起聚餐。这种形式太和谐了，小区就像个大家庭，有旧时乡村的味道。甭管宗教实质为何，它的现世功用令人心仪啊。

Duang〜Duang〜Duang〜！＜三体＞电影已经开拍啦相关新闻自己搜。我的小心儿太激动啦〜

报喜贴!嘿嘿〜美东时间2015-2-17正午12点（北京时间18号除夕凌晨1点），华盛顿乔治城大学医院，我家小外星人驾着七彩祥云光临地球啦！ 使用硬膜外麻醉顺产。医生给阿普加评分10分满分〜

思想吧=====聊天水楼=====2014年11月========

〔醒来〕外熵－－生命样本68号（作者：ting）当我坐在抽水马桶上，会想起小时候的那个厕所。那是在东北的齐齐哈尔，我们幼儿园旁边的荒地上被随便挖了个大坑，上面颤巍巍地搭着几条木板。板子很劣质（随时可能断裂，但神奇的是一直没断），间距也很宽大（大约是按大人的尺码来的），小孩子必须象练劈叉一样地跨在两条板上，而下面就是无涯粪海。 ------怎能不胆战心惊！只有一个设计堪称“人性化”，那就是粪坑相当地深，即便再粗壮的大便所激起的浪花，也不会溅到你那朵盛开的小菊花。这个粪坑，可以算做我童年的第一个显性阴影。正因为每天都要面对“会不会掉下去”的生命考验，导致我现在对它的形态还历历在目。其实，我是多么愿意象其他小朋友一样，在广阔的幼儿园里肆意地拉野屎啊，但出于天性的乖巧，我断然不敢违逆被“文明化”的进程。哪怕是粗糙且危险的“文明”。阿姨们对我镇定如恒的拉屎技巧交口称赞，把我树为学习榜样，还专门贴了小红花以资鼓励。而为了获得这种形而上的赞美，小小的我倾注了所有努力去HOLD住自己的恐惧------要是再多几多红花，我大概愿意拉出正方形或菱型的大便吧。现如今，当我坐在清洁的抽水马桶上，旁边还摆着香薰、书籍、IPAD的此刻，我却恍然意识到-------正是这种无目的、下意识的“自我控制”倾向，贯穿并主宰了我的整个人生。我的一生都在试图变得更自主，更有序，并由此得到更多的奖励-------你瞧，几乎所有的鼓励，都是指向那些与人类本能截然相反的行为。而当粪坑变成了抽水马桶，绿头苍蝇变成了绿瓶洗手液，这个过程是否就浓缩了整个人类“自我控制”的文明史呢？但如果照佛家或道家主张的“空性”或“无为”，我此刻注定还得在寒风中露出大半个屁股，等着听那悠远而神秘的“噗通”一声。一个马桶，注定只会出现在城市里，而不是亚青高原那样的地方。因为马桶的基础，是整个下水系统，还有成熟的工业流程，品牌建设，市场博弈……这一切复杂的“因”都是马桶存在的大前提，也是整个人类的文明显化。那究竟什么才是文明的本源？为何人们在享受它的成果之际，还要不停地去贬损它，否定它？——修行者们为啥一边拉着爽快干净的屎，一边还在怒斥物质文明的“恶果”呢？凭什么呀？有一个人被我奉为偶像，他的书，也是我心里的《圣经》。因为他是唯一一个真正从哲学高度上讲明白了“当下社会”和“上古时候”之根本区别——那些经典都没有错，但因为时代不同，已经跟现实世界产生了致命的脱节。这个人叫凯文凯利，他的著作有《失控》和《科技想要什么》。这两本书是一体的延续，凯文用轻松温和的笔调，讲述着人类最深的奥秘。请允许我来概述一下自己理解到的那部分——尤其是对应着当下灵性当道的“反潮”，给自己予以偏概全的阐述。凯文在《失控》中说到，你可以把“文明”分为两个大块，一种是“生物性”的，一种是“机械性”的。简单来说，蜜蜂修建的蜂巢，其结构之精美，功能之复杂，可以代表生物文明的极致——如果把古往今来所有的蜜蜂都当作一个整体，这只巨大的“蜜蜂”靠着本能，在漫长的进化中积累了一种实用的技术，并根据环境和气候进行着微调和完善。“它”是聪明的，是一个本能型的设计师。还有一种，就是人类所拥有的“机械文明”，比如钟表，它无法依靠本能来完成，那些齿轮发条，乃至于电路集成，都得依靠极致缜密的逻辑思维去构建，并辅之以艰苦卓绝的千百万次尝试。但钟表真正了不起的地方，体现在人们把“时间”这种抽象的概念，用物质方式锁定和呈现出来，在这种力量的背后，是人和动物的根本区别——只有人类才能驾驭抽象型的设计（非本能驱使）。那么，关于“这种提炼抽象的力量”，除了用所谓的“人性”来表达，还有什么更精准的词汇吗？有的，凯文凯利开辟了一个新词，叫做“外熵”。如果你物理学得不好，那就先说一下什么叫“熵”。简单来说，熵就是宇宙中所有物质都会走向无序化和混乱化，比如一个燃烧的火球一定会熄灭，一个人类的肉体最终会走向灭亡——我们每次对本能欲望的发泄，都是一次“熵”的过程，就连太阳在内，也正在逐渐熵化，所以佛才会说无余涅盘、万物皆空。

米国的大学教育 1、米国有大学还真是以“自学”为主，老师指定了教材后，就是布置阅读作业，上课之前要先预习指定材料，写下心中所思考的问题，然后再来上课，上课的时候，主要讨论这些问题而不是讨论课本，老师也不讲课本，就是专门引导讨论，等学生讨论完后他来个引申讲解。——也是啊，课本上都写得明明白白的东西还要老师再讲一遍干啥？所以在米国的大学课堂上，你主要不是来听教授讲课的，而是来听一群同学神侃的。 2、米国的大学一般每学期修四门课，看起来不多，国内的大学生一学期都有七八门课吧，但米国学生功课非常重，作业多，一门课都够呛。每门课都要有一个围绕着这门课的个人研究项目，这个项目是要按时汇报进程的，比如选题、参考资料阅读、中期报告、访谈、最后的成果，都要专门汇报。除了个人研究项目，还有写一些老师布置的相关书籍、相关影片的观后感。每门课每星期都有作业，四门课就是至少四个作业，加上预习和阅读和看指定资料的时间，每个人每天都塞得满满的，晚上超过12点睡是普遍现象。 3、米国校园的宣传栏里很少看到考试、考级信息。最多的是各种俱乐部和校园活动信息，其次是与生活相关的信息，以房屋出租信息为多。 4、米国的大学学生年龄跨度大，已工作的回来修课是常见的事。我认识的一个埃及人，快五十岁了，儿子都上大学了，她仍然得到全额奖学金来美国学习，目前读的还是预科！——米国人就不会考虑：花十来万美元让一个年近半百的人来学习入门知识还能花挥多少社会价值。先写这些。总之就是感觉国内的大学生真是太太舒服了，和米国大学生相比之下，国内的一般大学生简直是什么也没干。。。

思想导航进想问你一下，你在美国较久，你觉得这篇文章中的数据符实吗？： http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fblog.sciencenet.cn%2Fblog-537101-693905.html&urlrefer=89232d161407a4c71b5d2348c8fd075e 这两天我跟朋友说，美国，至少华盛顿DC，物价真的不便宜，哪怕以美国人月入5000美元的收入来评，他们5000估计也剩不了多少。结果愣是没人相信我。这篇文章至少佐证了吃的也没多少便宜。但由于我没经历过交房产税车税之类的，所以请你来看看。 @思想导航 .

日韩算不算强国？这个问题出自光洋那个＜n次世界大战＞的贴子，贴子中有一个”青XX迹”兄，向我提出这个问题，SORRY，我还没记清楚对方名字那个贴子就莫名被删了。这里就回答下我的看法。那个青兄认为，二战之后无民主的强国。日韩不能算强国，因为日韩基本是在美国援助和庇护下发展起来的。我的答案是：当然算强国。人家的发展并非完成时，而是现在时，现实表明他们正向着越来越独立的趋势发展，这就够了。他们现在离开了美国也不是不能活，他们的科技和文化创新独立性都很强，焉知将来不能更加独立？那种源头论本质的思维最可笑，既这么着，那全世界的现代哲学体系来自于德国，我们要不要说除了德国再无哲学？全世界基础科学的研究大牛是美国德国，我们更该说除了美国徳国外其它国家没有科学了。同理，日韩的发展确实离不开美国的襄助，但他们自主创新也毫不逊色，为何不能认可他们是强国？相反，倒是某大国至今拿不出对世界有重大影响的发明或思想，也好意思整天把独立自主挂嘴上。

与剩人绝交书。在你剩人的心目中，别人的生活都是假的，就你的生活是真实的，你和老婆的生活吵吵闹闹就是真实的，而我很假，我家人关系融洽、我和我老公基本不吵架就是虚情假意心里扭曲。我切，如果你真这么想，那只能证明你太狭隘不值得我跟你浪费时间；如果你只是为抬扛，那么我们认识了这么久都是白认识，你连其码的尊重人都做不到。我跟你解释，我说这世界上的确有一些感情是真心契合的，不靠吵架磨合来达成，就像我和行进中的士兵、和蒸锅、小丁丁等人之间的友谊，我们从没吵过架，难道我们都是心里扭曲？反之，我和名月光洋经常意见不合”吵”一吵，我们之间的真实是基于诚恳切磋，和吵不吵本身无关，即使错了，也是错得耿直。就像这世界上污泥是真实，阳光钻石同样是真实，凭啥你就只认为只有你一种真实呢？我跟你解释这些你都不听，你就一味像个复读机一样，一再污辱我家人是心理扭曲。得了，你就陶醉于你的唯一真实吧，既然我在你心目中活得那么假，那么我就不玷污你高贵的”真实”了。我们不必再有交集。

充分理解了南洋诸国的心情....... 【中国竖版地图问世南海诸岛不再用插图表示】竖版的中国地图近日正式出版发行。其中，南海海域和岛屿与大陆为同一比例尺，南海诸岛不再作为插图表示。可使读者全面直观地认识中国全图，不再误以为中国疆域版图是东西长、南北短。使用了400多年的横版地图不再“一统天下”。看到此图后我充分理解了南洋诸国的心情.......

我来汇报一下吧我的宝宝今天满八周啦！预产期是2015年正月初一，哈哈

你们看＜最强大脑＞了吗？特别是中国队对战意大利西班牙德国的那几期，我天，太牛扳了！！！这些都是外星人吗？！！！

在太空实验室里，没办法模拟太阳系做一个完全按比例缩小很棒的想法（多图），斗胆猜测一下，很多人目前为止依然认为太阳系是这个样子的很眼熟对不对，没错，这就是高中物理书的插图，画的虽然艺术了点，但一般人会认为应该差不了多少吧，或者至少应该是下面这个样子的很壮观吧，如果这是完全模拟缩小比例的太阳系，模型应该不是很难嘛。。先不说模型的问题，我们来看一些其他图片，太阳系中天体大小比例土星和木星好大只对不对，如果太阳出现在图中的话，木星土星瞬间被太阳完爆了有木有，知道了体积大小关系，现在就我们用上图的球作为我们微型太阳系的道具，现在我们只需要知道缩小后的距离就OK了。现在我们假定我们模型中太阳的大小为一个苹果大小（直径10cm,这样的话基本与上图基本是1:1比例，更直观），但这时候地球已经很难看到了（下面的一排第五个才是地球。。。），将就一下，现在我们把太阳系缩小到了原来的140亿分之一，那现在地球离太阳有多远呢？看下表水星距太阳 57,910,000 千米约等于 5800万千米金星距太阳 108,200,000 千米约等于1.08亿千米地球距太阳 149,600,000 千米约等于1.5亿千米火星离太阳 227,940,000 千米约等于2.28亿千米木星距太阳 778,330,000 千米约等于7.78亿千米土星距太阳 1,429,400,000 千米约等于14.29亿千米天王星距太阳2,870,990,000 千米约等于28.71亿千米海王星距太阳 4,504,000,000 千米等于45.04亿千米等比例缩小的话，地球距离太阳大概是10.7m，直径已经是二十多米了，太空实验室君表示压力很大，那我们算一下最远的海王星，大概是300m。也就是说你即使把太阳缩小成一个苹果，太阳系模型的直径也有600m。那么我们按照这个模型做出了的太阳系，要看到整体会是什么样子的呢？

全能自恋的幻梦——ZY鞋教杀人案的心理分析这个写得好，特解惑。

民主与骂人骂体制和骂大众都是民主社会公民该有的话语权，只不过骂大众搞到人身攻击甚或污蔑的程度自有道德来谴责和法律来管，这正是民主的表现。民主不是作圣人，大家都是凡人，骂不骂只是一种道德修养，非关政治程序之民主。政治上，本来就该容许大家用任何方式表达自己的偏见（且必然是或大或小的偏见），只要最后公正理性地审议。民主社会中，持“愚见”的民众常要被知识分子教训，这不是不民主，相反，正是民主的表现。民主就是尽可能的容许各种发言：各方意见都发出来了，然后择其优，只要不过于挑衅，就没必要管表达方式为何。知识分子当然不该骂人、不该秀优越，但这只是个人道德修养问题，非关公义，只要我骂人时没堵住你嘴不让你也骂，就谈不上不公平不民主。——这样骂来骂去当然不是好的社会风貌，但谁说民主社会就天然等于好的风貌了呢？（就像谁说科学就万能了呢？）……那啥台湾民主的“乱”我喜闻乐见，多有活力啊，骂骂更健康。

【思想吧聊天水楼】 2014.4 春天好呀~~

一个观点，求共同证实。在看一本书，书上的观点大体是这样：先做一个实验，你拿出一张纸，左边写下你现在看到或感觉到的东西，右边写下你对这些东西的解释。比如：左——苹果。右——吃的，十元一斤，红的，富含维C，秋天…… 左——我很生气。右——不信任，背叛，伤害，被骗…… 左——发现不明物体。右——高，模糊，绿色…… 然后你会发现，除非我们进行右边的解释（必需是用语言解释），否则我们不会有清楚的观点或情感。总之，你不能用语言解释的东西也就看不到，虽然万物对你敞开，但你的知觉会屏蔽它。

《不明觉厉》by 徐乔斯 <不明觉厉> 徐乔斯黄专曾在1995年《画廊》杂志某期的编者语里写道：“当代艺术需要开放的语境，但是‘开放’的本质不是‘多元化’和‘多样化’（这是被我们的政治思维、哲学思维误解得最多的地方）而是指一种理性批判的逻辑和品质，允许犯错误和允许批评、尊重批评的民主性格，即波普尔所谓的‘对批评的开放’。” 如今十七个春秋转身，在风马牛不相及的文字游戏中遭遇“理性批判的逻辑和品质”和“尊重批评的民主性格”这样的字眼，如同掘一把尘封的利剑，出鞘便星光遍野。有人的地方便是江湖。有人混，有人战，有人闯，一片恩怨。在当代艺术圈：混的很安全，战的很虚伪，闯的很孤独。不知道二十年过后，有多少今天的批评和文字仍然掷地有声，或者烟消云散，而这也和艺术家无关。艺术家不该过多地牵涉到文字概念中，被牵着鼻子走。高深无法压倒一切，于是就压倒了自己。前一阵看到韩啸的微博写道：“汪民安教授，中国研究身体哲学第一人。以前读过他的后身体政治学一书，他谈到，乳头内陷矫治术讨论了身体、空间、景观等话题。”韩啸本是专业的整容医师，有自己的整形医院，近年来将手术作为行为艺术的一部分开始进军艺术圈，并且规定当代艺术是院内工作人员转正考试的必考部分。可是问题在于：乳头内陷就可以联系到“身体、内部、景观”，那鼻梁塌陷又是什么？只要是牵涉身体景观的符号都可以归于同一个概念之下，那艺术家个体间的差异又如何显现？我们不能仅仅依靠符号的不同来区分和判别个体间的差异。哲学家在面对当代艺术个案的时候不是天马行空，就是无能为力。一旦进入艺术语境，语言转化上就出现问题，最终导致阐释的无效。基于此，韩啸是这样回复的：“必须承认由逻各斯中心主义架构的形而上学在场时是所指决定了能指，而超验所指为本体的终极意义被承认时才建构起当代解构意义。或者说夏虫不可以语冰。” 乍一看，很高深，不明觉厉。可是，为什么哲学上的概念和语言学上的符号勾搭在一起的时候产生了终极意义然后被承认被建构的同时又被解构？抓住句子的主干，就是“所指决定了能指，终极意义建构起解构意义。”然而所指和能指谁也决定不了谁，两者共同构成了符号且符号充满任意性。这是人人都能读懂的索绪尔在语言学上对于符号结构的定义。如果套用韩啸体，我也可以很学术地说：“必须承认由经典物理学架构的唯物主义哲学在场时两对染色体上的等位基因分离或组合是彼此间互不干扰的，而黑夜是黑色的白天是白色的生命终极真理被承认的时候才能吃日本料理不加盐。” 批评家们大词过热，字字猪鸡，已成为艺术圈内不争的事实和习以为常的文风，倍受推崇。2011年11月，殷双喜、孙振华、吴鸿、杨小彦、鲁虹、冯原、冀少峰联合发布了《芜湖宣言》：提倡艺术批评的“低碳化”——用朴素的语言，回到艺术现场，回到艺术作品与艺术家本身；反对“大词化”、“哲学化”、“老外化”和“翻译化”的艺术批评写作风气。然而，问题之严重岂是一篇宣言可以解决的？“虽不明，但觉厉”，几乎成为了衡量学问深浅的标准，就连艺术家也趋之若鹜。当我看到时代美术馆的专题研讨会“无为而为——弱机构主义与机构化的艺术实践”旨在“对一些新的、对其所在的即时语境积极回应的机构主义形式加以研究和反思，进而对那些弱化管理色彩，与权威的西方观念艺术史案例保持差别的机构化艺术实践加以呈现和讨论”的时候我就好奇这些文字是写给谁看的，还是我想多了，从头到尾就是小圈子的游戏而已。我不得不承认：我还是不懂学术之美。何谓学术之美？曰：学术之美，在于使人一头雾水，明则不厉。于是我问一位在法国研修艺术史的大学同学：你们那边的情况也如此吗？ “完全不啊！艺术史也好艺术评论也好，根本目的不是传播和交流吗？在尽可能广的范围内。这里的学者们也十分推崇行文雅致，但把一种观点、一些发现——即使它们原本是冷僻晦涩的——用一种高雅又易于让人接受的方式表达出来才是最重要的事情不是吗？即是所谓的accessibilité.” 显然，不明觉厉的后果是害人害己的。大家都在向着不好好说话的方向而努力。当然这么说也是偏颇的，很多批评家和策展人的文章还是在专业之中极力透露着平易近人的味道，千人一面，屡试不爽。我可以尝试创作一下，一段放在四海之内艺术家头上皆准的文字： “×××的作品是撼动观者内心的，本质上体现着艺术家独特的内心体验以及时代赋予这一代人的精神结构。×××的作品是诗意的，它们既不是知觉世界的表象，也不是一种历史本质的呈现，它们既不分析也不解释，它们昭示着一种新的美学形式。梅洛-庞蒂说过，‘通过我过去的体验在我现在的体验中再现，他人在我的体验中再现，形成了它们的统一性。’所以，×××的作品是个人化的、个体化的知觉与感受，带着难以言表的乡愁式的精神关照，因此，在重申绝对的个体性与偶然性的时候，不要忘了阿甘本（Giorgio Agamben）的提醒。他说，所谓‘当代’，就是一种与自己时代的奇异联系。其既附着于时代，同时又与时代保持距离。所以，艺术不仅是一个体系，也不仅是一个世界……” 我们要珍爱生命，远离浮云。（本文原载于《画廊》杂志2013年9月刊，转载请注明出处）

诸缘忘尽未忘诗（by冯唐）文 / 冯唐小的时候，面前有过不完的日子，从没见过一个死人，觉得自己必然长生。我站在阳台上，杨树绿得发黑，我想我啥时候能够彻底毕业，觉得遥遥无期，觉得似乎站在世界的边上，心里没底，不知道前面无数的日子和这世界是一个还是两个，是个海、是个湖，还是仅仅是个水塘，里面有多少只王八、乌龟、鳖。我胳膊在班上都不算粗的，更别说年级里、学校里、学区里，打架不灵，于是手不释卷，做加法，按照《书目答问》读古汉语书，按照唐弢、郑振铎、曹聚仁、周作人等人的书评读现代汉语，按照英美文学简史看英文书，自己的无知和无力和好奇心一起成为动力，看了好些书，想尽可能多地明白人世间的道理，人一会儿糊涂，一会儿明白，一会儿又糊涂，常常恍惚。某一年小学快毕业，区里教育局追新潮，不再举办一年一度的作文比赛，而是举办诗歌比赛。我语文老师是个老右派，问我会不会写诗，我说背过很多，没写过，试试。我一晚上一气儿写了二十首，都是用现代汉语模拟唐诗诗意，主要参考书籍是《全唐诗》和《朦胧诗选》，里面每个句子都不像人话，我估摸着，没准评委老师看不懂又觉着有底蕴就评我当全学区第一了。写完了二十首诗之后，我兴奋得睡不着觉，站在床上，天花板很低，人生第一次，我觉得自己很牛逼，天地之间，最大的就是我了。一时间，我想起那个传说，释迦摩尼诞生时，一手指天，一手指地，说，上天下地，唯我独尊。一时间，我非常理解释迦摩尼，为了表达我的心情，在二十首诗之后，在逼自己睡着之前，我又写了一首非常直白的诗，通篇用了比喻：《印》我把月亮戳到天上天就是我的我把脚踩入地里地就是我的我亲吻你你就是我的诗歌比赛结果公布了，第一不是我，诗稿也没还我，我只记得这首直白的诗，默写在本子上。或许就是因为这首诗，评委老师和我语文老师说，小心我有成为流氓的倾向，我语文老师又原话转告了我妈。三十岁以后，事杂时仄，成见日深，学医，见了不少生生死死，觉得好些书里的垃圾成分很高，与其看这些书，不如琢磨世界里各种鲜活的男男女女、飞禽走兽。另外，常年在路上，吃飞机餐，睡酒店，五千本纸书不能带在身边。于是做减法，留七八种真的好汉语在身边，反复读，反复背。其中三种是诗：《诗经》《唐诗三百首》《千家诗》。身体极累的时候，心极伤的时候，身外有酒，白、黄、红，心里有姑娘，小鸟、小兽、小妖。白黄红流进身体，小鸟小兽小妖踏着云彩从心里溜达出来。身体更累，心更伤。风驻了。风又起了。沿着伤口，就着酒，往下，再往下，潜水一样，掘井一样，挖矿一样，运气好的时候，会看到世界里从来没有的景象，极少的字词、句子在虚幻里发光，璎珞一样、珠玉一样、眼神一样、奶头一样。语言乏力，多说必然错，只好只求直白，只用赋、比、兴，直接璎珞、珠玉、眼神、奶头，剃掉一切多余，比《诗经》《唐诗三百首》《千家诗》还直白，使用汉语的效率还高。《爱情》在一起就一切都对一切不在一起就一切都不对一切小的时候，看开明书局一九二六年出版的刘大白《邮吻》。他写这首诗的时候，已经四十三岁。我心想，他真是臭流氓啊，难得的是当一辈子流氓啊，都这么大年纪了，还诗，还情诗。我到四十岁的时候，发现从十来岁到四十岁，也写了百来首诗，也有情诗，也结集出版了《冯唐诗百首》。我心想，看来真是不能臧否人物，否则很容易有报应。《冯唐诗百首》就是我的报应。我欢喜她。 -————————— （注，这篇是《冯唐诗百首》的序）写得真好。

一个真实的故事。想起认识的两个人，兄弟两，如今都老了。想当年，两个人都是国企工人。九十年代，有个机会去外国搞建设，是个比第三世界还不如的中东国家，问兄弟两去不去。弟弟回去与媳妇合计。媳妇说：不行去，从来没去过的地方不能瞎去，再说听说中东不安全。弟弟就没去。然后哥哥去了。后来哥哥赚了一些钱回来，当时够买两商品房了。九十年代末，兄弟俩的姐姐当时有点权力，想把其中一个弟弟调到某某局工作，弟弟回去与媳妇合计。媳妇说：不行去，你像这样工作下去，很快就能升科长了呀。弟弟就没去。然后哥哥去了。后来哥哥在XX局当了一辈子小科员，如今安稳退休享晚年。弟弟于九十年代末下岗了。如今弟媳妇非常妒嫉大哥一家的幸糊生活。

顺丰快递在哪领？是打电话还是发短信？长长长长长长长长长长长长如题，急问。（吧主不要怪我水，有了答案后你可以删掉这贴。）

《老有所依》这电视，有人看了吗？唉。。看不下去啊~~，到处都刺中我的心。。。。。

奇葩一朋友的朋友，QQ上加了，对方不懂装懂自命高明自称超过达尔文盖过薛定谔一付你必须求我指教你的架势，可一被追问就尽回避，逼急了他说他知道垃圾的九种分类方法说我一定不知道，非要我好好想想，“别急你一定能想到的，我可以给你一点提示——复合映射。”我又好气又好笑忍不住骂了脏话，他又一脸无辜惊讶于你不文明。 TMD恶心，都被恶心得睡不着了。佩服朋友能在人间结识这种奇葩。

蘅芜苑有现实原型吗？潇湘馆的原型常听说的是苏州沧浪亭，那蘅芜苑有现实原型吗？

报个到，非常喜欢素缕~~ 文气的里面她最帅，帅的里面她最文气。而且质量好，绝不是那些只要有缝纫机和棉麻布就任何人都可以自己做的美其名曰“朴素”的巨贵土气费打理的衣服可以比较的。。。必须来这里赞一下。

[转帖] 【地下室里的沈文裕】这篇文章看得我无语死了。

【思想吧聊天水楼】 2013年 ========== 十一月 =========== 南瓜节快乐嘿~~今天你吃南瓜了没？

为什么我网购不会上当。。。。。。。。刚才收到了一件非常满意的大衣，让我得意一下，我真是一出手一个准啊~~ 我深刻反省了一下为啥我网购（主要是衣服）不会上当。。。。。。这还是应该归功于本人“深厚”的艺术设计功底。。。。。从一个商家的网页设计、一个商家的文字说明、照片的PS程度和排版风格，甚至文字字符间距和行距上，我可以看出这商家的诚意如何、用了多少分的诚恳。。。。。故我下单前不大在意评分、钻数、同行比，而在乎这些其它人不怎么在乎的细节。两家都用山水画做底的商家，一家诚意朴面而来，另一家则一股子浮燥气，选择哪家是很明了的事。你也许会说，也许烂商家可以委托很专业的设计师来设计网页，这个设计师长谙此道，那你怎么办？……这种可能性当然有，但我觉得不会很大，一个商家委托什么样的设计师是受其气质德性决定的，而一个设计师会会接受什么样的商家的委托也受其品性决定的，这个常常能从页面上看出来。。。。。这很难用文字形容，姑且认为是长期的专业直觉吧。这也并不意味着本人是设计界一流专业人士，但若说是一流的看客，我当仁不让。

《不明觉厉》by 徐乔斯 <不明觉厉> 徐乔斯黄专曾在1995年《画廊》杂志某期的编者语里写道：“当代艺术需要开放的语境，但是‘开放’的本质不是‘多元化’和‘多样化’（这是被我们的政治思维、哲学思维误解得最多的地方）而是指一种理性批判的逻辑和品质，允许犯错误和允许批评、尊重批评的民主性格，即波普尔所谓的‘对批评的开放’。” 如今十七个春秋转身，在风马牛不相及的文字游戏中遭遇“理性批判的逻辑和品质”和“尊重批评的民主性格”这样的字眼，如同掘一把尘封的利剑，出鞘便星光遍野。有人的地方便是江湖。有人混，有人战，有人闯，一片恩怨。在当代艺术圈：混的很安全，战的很虚伪，闯的很孤独。不知道二十年过后，有多少今天的批评和文字仍然掷地有声，或者烟消云散，而这也和艺术家无关。艺术家不该过多地牵涉到文字概念中，被牵着鼻子走。高深无法压倒一切，于是就压倒了自己。前一阵看到韩啸的微博写道：“汪民安教授，中国研究身体哲学第一人。以前读过他的后身体政治学一书，他谈到，乳头内陷矫治术讨论了身体、空间、景观等话题。”韩啸本是专业的整容医师，有自己的整形医院，近年来将手术作为行为艺术的一部分开始进军艺术圈，并且规定当代艺术是院内工作人员转正考试的必考部分。可是问题在于：乳头内陷就可以联系到“身体、内部、景观”，那鼻梁塌陷又是什么？只要是牵涉身体景观的符号都可以归于同一个概念之下，那艺术家个体间的差异又如何显现？我们不能仅仅依靠符号的不同来区分和判别个体间的差异。哲学家在面对当代艺术个案的时候不是天马行空，就是无能为力。一旦进入艺术语境，语言转化上就出现问题，最终导致阐释的无效。基于此，韩啸是这样回复的：“必须承认由逻各斯中心主义架构的形而上学在场时是所指决定了能指，而超验所指为本体的终极意义被承认时才建构起当代解构意义。或者说夏虫不可以语冰。” 乍一看，很高深，不明觉厉。可是，为什么哲学上的概念和语言学上的符号勾搭在一起的时候产生了终极意义然后被承认被建构的同时又被解构？抓住句子的主干，就是“所指决定了能指，终极意义建构起解构意义。”然而所指和能指谁也决定不了谁，两者共同构成了符号且符号充满任意性。这是人人都能读懂的索绪尔在语言学上对于符号结构的定义。如果套用韩啸体，我也可以很学术地说：“必须承认由经典物理学架构的唯物主义哲学在场时两对染色体上的等位基因分离或组合是彼此间互不干扰的，而黑夜是黑色的白天是白色的生命终极真理被承认的时候才能吃日本料理不加盐。” 批评家们大词过热，字字猪鸡，已成为艺术圈内不争的事实和习以为常的文风，倍受推崇。2011年11月，殷双喜、孙振华、吴鸿、杨小彦、鲁虹、冯原、冀少峰联合发布了《芜湖宣言》：提倡艺术批评的“低碳化”——用朴素的语言，回到艺术现场，回到艺术作品与艺术家本身；反对“大词化”、“哲学化”、“老外化”和“翻译化”的艺术批评写作风气。然而，问题之严重岂是一篇宣言可以解决的？“虽不明，但觉厉”，几乎成为了衡量学问深浅的标准，就连艺术家也趋之若鹜。当我看到时代美术馆的专题研讨会“无为而为——弱机构主义与机构化的艺术实践”旨在“对一些新的、对其所在的即时语境积极回应的机构主义形式加以研究和反思，进而对那些弱化管理色彩，与权威的西方观念艺术史案例保持差别的机构化艺术实践加以呈现和讨论”的时候我就好奇这些文字是写给谁看的，还是我想多了，从头到尾就是小圈子的游戏而已。我不得不承认：我还是不懂学术之美。何谓学术之美？曰：学术之美，在于使人一头雾水，明则不厉。于是我问一位在法国研修艺术史的大学同学：你们那边的情况也如此吗？ “完全不啊！艺术史也好艺术评论也好，根本目的不是传播和交流吗？在尽可能广的范围内。这里的学者们也十分推崇行文雅致，但把一种观点、一些发现——即使它们原本是冷僻晦涩的——用一种高雅又易于让人接受的方式表达出来才是最重要的事情不是吗？即是所谓的accessibilité.” 显然，不明觉厉的后果是害人害己的。大家都在向着不好好说话的方向而努力。当然这么说也是偏颇的，很多批评家和策展人的文章还是在专业之中极力透露着平易近人的味道，千人一面，屡试不爽。我可以尝试创作一下，一段放在四海之内艺术家头上皆准的文字： “×××的作品是撼动观者内心的，本质上体现着艺术家独特的内心体验以及时代赋予这一代人的精神结构。×××的作品是诗意的，它们既不是知觉世界的表象，也不是一种历史本质的呈现，它们既不分析也不解释，它们昭示着一种新的美学形式。梅洛-庞蒂说过，‘通过我过去的体验在我现在的体验中再现，他人在我的体验中再现，形成了它们的统一性。’所以，×××的作品是个人化的、个体化的知觉与感受，带着难以言表的乡愁式的精神关照，因此，在重申绝对的个体性与偶然性的时候，不要忘了阿甘本（Giorgio Agamben）的提醒。他说，所谓‘当代’，就是一种与自己时代的奇异联系。其既附着于时代，同时又与时代保持距离。所以，艺术不仅是一个体系，也不仅是一个世界……” 我们要珍爱生命，远离浮云。（本文原载于《画廊》杂志2013年9月刊，转载请注明出处）

林曦：“无用之美” 讲得真好，看后很收获。视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XNjIyMDM4ODk2.html&urlrefer=6fbd7344a121efa71d60ab0f46f2b525

人【发现】，还是人【创造】？ ||||名月光洋：“你可以认为是用后天的材料“塑造”出了一个原本没有的“我”，也可以认为是用后天的工具“发掘”出了一个原本存在的“我”。我很喜欢把艺术创作理解为“发现”而不是“塑造”。”||||||| 把一切都解释为“发现”而不是创造或塑造，这客观唯心路子，我可以理解。问题是下面这个：【一切都是“发现”】这个说法的意思是人所有的一切——无论是物质组合，还是自然规律，还是情感萌发——都是绝对正确的（或应该的），因为它是宇宙本有的，是真存在的，只不过是被你挖了出来。那么，“错误”怎么解？比如天圆地方学说、牛背上的大陆、月亮里的兔子……这些已被证明的错误，难道要叫作“负发现”吗？它们不是真的，却又是由人所提出，并被人崇拜了千百年，这说明人还是能创造一些理论和情感样式的。既然人可以创造并非宇宙本有的错误理论，那就说明人类是可以“创造”的！那么创造性发现规律和创造性组合规律的可能性也是有的了，直至创造宇宙本无。另外，无论是发现还是创造，最后还是要人来判断正误，不然一切挖掘出来的东西你也不知道它有何意义，你也不知道它是正是误，你也不能理所当然就把它归到你寻找“我是谁”的课题中。——那么，还不是回到我说的“有效性”上吗？人用什么方法（或者说能力）与真相契合？你仍然没有罢脱这个问题。

《哲学写人生》（台。傅佩荣）读书笔记随看随记，不要插楼。诸位看官有话要说请用楼中楼。

一个基本逻辑：“有之未必即可，无之则必不可。” “有之未必即可，无之则必不可。” ——忘记这句话是谁说的了，大意就是那句大家都听烂了的话：“XX不是万能的，但没有XX则万万不能。” XX可以用来指代钱、饭、逻辑思维、科学实证、现代社会民主。。。。。总有人说：逻辑不是万能的所以该信宗教，科学不是万能的所以中医是有道理的，民主不是万能的所以民主也未必需要。可惜没有人说钱不是万能的所以可以没有钱。。。。。。就好像刹车这种东西，明明有了刹车车子会跑得更好，可有些人却因为“刹车不是万能的”、“有很多装了刹车的车也出了车祸”、或“跑得很好的车并非是因为有刹车而是因为有好的发动机”这些跑题的理由，来反对应用刹车。。。。。

又到每年发月饼的时候了，都来领一块啃啃吧。。至于味道嘛。。。。。是令人一尝难忘的火腿莲蓉老坛酸菜鲍鱼味！

太行山你好，太行山再见。回来了，发点图图图~~~

娱了个乐：本吧吧友星座猜想~~~~~~ 猜想，那就是直觉加一点星座常识。猜一些常驻吧友最有可能的两三个星座哈 @剩人：天蝎、双子 @名月光洋：摩羯、天蝎、天秤、 @passerby甲乙丙：天秤、双鱼、水瓶 @描情句 : 处女、水瓶、白羊 @雷特雷特：双子、射手、天蝎 @神奇dhd ：天秤、金牛、水瓶 @香水夏天：双子、天秤、水瓶 @有点寒冷：处女、巨蟹、天蝎（山寨、士兵、丁丁等人的生日我本来就知道就不说了。）猜对的给个掌声嘿~~~~ ~

李泽厚：“我意识我活着” 理论上，在一些宗教中，可以让肉体死忙而灵魂永生。但是，有多少人愿意让肉体消亡让灵魂活着？包括肉体带来感觉、爱与娱乐。而且最关键的是，肉体消亡之后，那所谓的灵魂是什么？假设有一天，克隆技术十分发达，那么“我意识我活着”仍是唯一不可复制的所在，这个意识，不只是思想，还包括肉体所能体验到的全部感情、感觉、心理、思维在内的具体生命历史境遇，“我”是我对自己在特定时空条件下的认同。因此，如果人死了，不只是肉体不再活，更主要的是“我意识我活着”这个意识不再活。尽管我活着的确是个体的，但“我意识我活着”却充满客观社会性质。回为“活”是“我意识我活着”的整体心理。它受制约于非常具体的社会环境、文化传统、个体本能欲求、生活需要等等。所以“活”是非常具体的，“具体”就是人对自己在特定时空条件下的认同，人总是与人共在、与物共在，人始终是具体的历史性存在，所以历史是人存在的本体，它渗透积淀在理性社会和心理情感两方面之中。如果这个肉体死了，那么，那个回归神的我还剩下什么？那究竟是什么？

埃及马拉维国家博物馆被洗劫一空看到这个消息真糟心。

咦，我的吧主又没了？刚才青春大雪茄发的那个贴呢？不然我都不知道吧主没了。我刚回，就显示贴子不存在了。好吧，确定这回又是不怎么签到的原因。 ........ 签你娘签你姥姥！！！小爷我不干了！

晚上赶火车回京，求推荐适合火车上看的小说。。。。不要高深的。。。。。。不要浅白的。。。。。。不要太长的。。。。。。不要太短的。。。。。。要能让我一口气看完欲摆不能的。。。。。快快回~

《上海生死劫》看完了《上海生死劫》，体会到一个词——“优雅”，这个词若出现在别处就有装逼味道，出现在这本书上面就最恰当不过了。这个人，不管什么时候，都能做到有尊严的生活着，无论是在最富有的时候还是在最被贱踏的时候。总之是一个无比高贵的人。（右边，她年轻时）

对机械因果论的一点看法。。。。。。。所谓机械因果论，指的是那种认为万事皆已被各方面原因决定了的看法。这种看法认为如果有一种机器，能够把每一种能量都分析得透透彻彻，那么我们就会发现从宇宙一开始就决定了我们是这样的的，如果时光能够倒流，事情重新再来一遍，一切还是一样。但人之所以会有行为，不是事件本身让人这么做，而是人对事件的看法让人这么做。面对同一件事，你觉得它是一件倒霉的事，那么你就悲天怨人选择消极的行为，如果你觉得这是一件没什么大不了的事，你就会选择积极的克服。你也许会说人对事件的看法也是事先被决定的，有什么性格就有什么样的看法，然而未必，很多事情其实本来我们有很多看法，只是在很多看法中捡了其中的一种，选择的时候你也不知道它是不是最优的，具有赌一赌的性质，实际上我们只是差点没选这个看法而己（请仔细想想是不是这样）。所以我们会后悔，想着当初怎么不试试另一个看法。这些不同的看法都是来自你的性格啊。机械因果论之所以有市场，有两个原因：第一当然是它无法证伪，人没办法发明万能能量分析仪，所以它和上帝一样只是个信不信的问题，而且这信或不信也是一种“缘”，会影响人行动的果。第二就是懒，想着万事都已经决定好了，就不用伤脑筋去想很多问题了。所以人常常会掉到机械因果里去，忘了事情是因、缘、果的结合，忘了“缘”。因是一颗芽，缘是芽扎到的光和水，同因异缘会导致不同的果。比如一个人有基因中有会得关节炎的因素，这是因，如果他住在潮湿多雨的地区且本人家境不好营养跟不上就会真得关节炎，这是缘；如果他住在晴朗温暖的地区心境开朗他可能不一定会得关节炎，这也是缘；缘是一个助力。缘是可以争取和改变的，同一样事物作为事实发生在你的生活中，你可以选择不同的看法去面对，或争取不同的发展方向。你会说缘也是一种因，一种次要因，但这样你就不容易分清哪些因是可以改变的，哪些是不能改变的。人应该有勇气改变那些可以改变的缘，有胸怀来接受那些不能改变的因，并有智慧来分别这两者的不同。

【转帖】古董拟人化在别外看到一批董拟人化的贴子，很有意思，转几张不错的过来：白玉镇楼：

暑假到了，MS有一大波孩儿们来袭。。。。。。。。。。 “香水”夏天镇楼 OK，。。。准备。。。。偶尔又要顶顶那个水贴规定了在这里：http://tieba.baidu.com/p/1571446195

【咨询】请教各位！！！！！！！！关于图片版权~~~~~~~~~~~~~~… 我最爱的何朝宗达摩像镇楼【我想问一个法律问题】请教本吧高人：我想把一些博物馆里中国古文物的图片（不是参观者拍的而是博物馆官网上的照片）放在即将出版的一本公开出版的书上做插图，会不会侵犯博物馆的版权啊？若采用海外流失的中国文物图片比如大英博物馆官网上的图片呢？先谢个。如果能的话，是否一定要注明出自哪个博物馆？

请教各位！！！！！！！！关于图片版权~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 我最爱的何朝宗达摩像镇楼【我想问一个法律问题】请教本吧高人：我想把一些博物馆里中国古文物的图片（不是参观者拍的而是博物馆官网上的照片）放在即将出版的一本公开出版的书上做插图，会不会侵犯博物馆的版权啊？若采用海外流失的中国文物图片比如大英博物馆官网上的图片呢？先谢个。如果能的话，是否一定要注明出自哪个博物馆？

一个纠结的问题：关于借给亲戚的MONEY。。。一个亲戚（是长辈）一年前要买一样东西让我帮他买，花了一万左右，后来他可能忘了这回事了，木有还我钱。他属于高退休金的，这笔“小”钱他也许木有放心上，肯定是已经不记得了，肯定不是故意的。而我呢，才刚刚想起来有这回事。。。。。。= = 可是已经过去一年了，就算没过去这么久我自己提起这事肯定也是不适合的。。。。。这事是不是就算了？

现代主义鼹鼠窝。。。沿着阿尔卑斯山坡建的小屋，与自然融为一体。眺望远山的效果奇佳，建筑事务所 CMA and SeARCH 设计

最不喜欢的两句话 1、“存在即是合理”。 2、“为学日益，为道日损”。这两句话本人最不喜欢。这两组字存在的功能就是自欺or欺人。

《悟空传》............... 昨天在一个贴子中提到《悟空传》，又勾起我重看的虫虫。。这本书我基本上每隔两年就会重看一遍。悟空代表嗔，沙僧代表贪，八戒和小白龙代表痴，西天路上，伤心人各有怀抱。我现在更爱唐僧。 ———————————— —————— 唐僧：“我修行与别人修行不一样。他们修小乘，我修大乘；他们修虚空，我修圆满。” 妖：“大乘？嘻……没听过。” 唐僧：“因为我还没想好呢。” 妖：“我只听说有个叫金蝉子的曾质疑小乘佛法，想自行通悟。结果走火入魔，陷于万劫之中。” 唐僧：“他笨嘛！” 妖： “你有什么资格说他？！他一根手指，也能点破穹天，你不过是个在妖怪面前像狗一样求饶的凡夫俗子！” 唐僧：“因为我想活着，我不能掩藏我心中的本欲，正如我心中爱你美丽，又怎能嘴上装四大皆空。” ———————————— —————— “什么东西天上地下，唯我独尊？”唐僧问。 “猴子！”孙悟空说。 “不！是猪！”猪八戒叫。 “都错了，是我。”唐僧说。“如来祖出生时，一手指天，一手指地，如此说的。” “佛祖说：是你？”八戒说。 “不！佛祖说：是我。” “那是佛祖啊？” “不是佛祖，是我。” “那和尚有病，你别理他。”孙悟空道。 “我明白了，是佛，是你，是我。是……”猪说。 “是猪？完了，又疯了一个。”孙悟空道。 ———————————— —————— 玄奘，你聪慧过人，今后就在我身边修行，我将毕生所学传授予你。”法明说。玄奘摸摸光头说：“其实……我觉得还是象以前在执事堂好，有时间可以养养花，看看天，我背不来那些佛经。” “你不苦学，怎能得我衣钵？” 一旁众僧听的眼都红了，这等于就是把主持之位相传了。可玄奘说了一句话：“其实我要学的，你又教不了我。” 众僧一片惊呼，法明也禁不住摇晃一下，好不容易才站稳。 “你想学的是什么呢？”法明定住气问。玄奘抬起头来，望望天上白云变幻，说：“我要这天，再遮不住我眼；要这地，再埋不了我心；要这众生，都明白我意；要那诸佛，都烟消云散！” ———————————— —————— “金蝉子，你回来了。”如来说道。“你准备好了你的法论么？” “我突然不想论什么了。”金蝉子说，“我永远无法用语言来表述一颗树的生长，一朵花的全貌。我只想问一个问题，生命的真义是什么，请不要用语言来告诉我。” 如来不再看金蝉，他从座边拈起一朵花。金蝉子定在那里，一句话也说不出来。迦叶却在一旁微笑了。如来叹道：“金蝉，我本以为悟的会是你，迦叶，你可得我正法了。” 迦叶上前跪倒。众弟子皆唱法颂。西天霞光大盛，天空花雨纷纷散下。金蝉仍立在那，如木雕一般，花瓣纷扬，落在他身上的，却全都枯谢了。“你即明白了他的意思，你即为你悟而笑，却忘了那天下万千笑不出之人！” ———————————— —————— 天，没有边没有界，心，是花园也是荒野。光阴，在花绽开中消亡。歌舞，却永不停下。。。。。怎能忘了西游？

《远在天边 Lost and Found》这个动画萌死人了~~~~。。。。强推。。。。。视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.tudou.com%2Fprograms%2Fview%2F_gq0elWQpjA%2F%3FresourceId%3D0_06_05_99&urlrefer=2863d18a2912533a8bff2dd11850c9f3

【一些百度搜索技巧】实例：查阅天龙八部具体是哪八部？分析：如果光用“天龙八部”做关键字，搜索结果有26,500项，而且排前列的主要与金庸的小说《天龙八部》相关，很难找到所需要的资讯。可以用两个方法减少无关结果： 1）如果你知道八部中的某一部，比如阿修罗，增加“阿修罗”关键字，搜索结果就只有995项，可以直接找到全部八部，“天龙八部阿修罗”。 2）如果你不知道八部中的任何一部，但知道这与佛教相关，可以排除与金庸小说相关的记录，查询结果为1,010项，可以迅速找到需要的资料，“天龙八部佛教 -金庸”。基础技巧： 1、减除无关资料：例：要搜寻关于“武侠小说”，但不含“金庸”的资料搜：“武侠小说 -金庸 ” 2、并行搜索使用“A|B”来搜索“或者包含词语A，或者包含词语B”的网页。例如：要查询“金庸”或“古龙”相关资料，无须分两次查询，只要输入 “金庸|古龙” 搜索即可。百度会提供跟“|”前后任何字词相关的资料，并把最相关的网页排在前列。搜索引擎高级检索常用语法： site 将结果局限在某网站或某域名示例：搜索包含“金庸”和“古龙”的中文新浪网站页面搜索：金庸古龙 site:sina.com.cn Link Inurl 网页链接中包含查询第一个关键字，后面的关键字出现在联接中或文档中示例：查找微软网站上关于windows2007的安全课题资料搜索：inurl:security windows2007 site:microsoft.com Allinurl 网页链接中包含所有查询关键字 Allinurl:pdf +cgi intitle 在网页的标题中查询 intitle:金庸电影 Allintitle 在网页的标题中查询 allintitle:古龙金庸 filetype 限定所查文献类型示例：查找关于园艺的ppt课件搜索：filetype:ppt 园艺示例：找找小甜甜布兰妮的照片集：分析一：专门的图片集合，提供图片的网站通常会把图片放在某个专门目录下，如“gallary”、“album”、“photo”、“image”等。这样就可以使用INURL语法迅速找到这类目录。搜索：“britney spears” inur:photo 分析二：提供图片集合的网页，在标题栏内通常会注明，这是谁谁的图片集合。于是就可以用INTITLE语法找到这类网页。搜索：intitle:"britney spears" picture 分析三：明星的FANS通常会申请免费个人主页来存放他们偶像的靓照。于是用SITE语法指定某免费主页提供站点，是个迅速找到图片的好办法。搜索："britney spears” site:geocities.com

周末了，一起看个清新电影——《幸福的面包》 ——《幸福的面包》 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.ss59.com%2Fhtml%2F2012-9%2Fxingfudemianbao.html&urlrefer=395ea2781004fb3cc7177b8e9ef49eff （高清，要安装百度影音插件）

敢是《庄子》中才有的境界~ 技进乎道。除了这个词，我再想不出其它的。

好吧，我又来发花痴贴了。。。。。。绫濑遥—— 《白夜行》最后一幕爱死了爱死了~~~~~~~~~~~~！！！这是唯一一个我和我家猪头审美观高度契合的女演员。。。。。。。。

朋友网，不可进，一进一惆怅。想当年，初高中，我们班的几个班草，那叫一个赛一个帅啊，什么叫风流倜傥，什么叫翩翩少年，只管来我们班找定义！天知道那时候的我连和他们说话都不敢。现在。。。朋友网上看去，个个都是杂货店小老板的面貌，还发福、还穿老头背心！太令人发指了。。。。大半夜的，桑心。

我来也！先在此地占个座，也对吧主表示支持！回头俺再发表入吧感言。。。

张法的美学原理是写得最好的，有同感的吗？以前认为叶朗的是最好，看过很解惑。现在看来，张法的还要更胜一筹。美学毕竟是哲学，散文式写法固然美，但理性的逻辑系统更显功力深厚。