梦峥月的个人资料

世界上最经典的25句话世界上最经典的25句话 1.记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。 2.能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。 3.怨言是上天得到人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。 4.智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。 5.世上的姑娘总以为自己是骄傲的公主（除了少数极丑和少数极聪明的姑娘例外）。 6.如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。 7.如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。 8.令狐冲说“有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。” 9.我不知道我现在做的哪些是对的，那些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些。所以我现在所能做的就是尽力做好待着老死。 10.也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他想象的时候，我才知道：他比我还可怜。所以请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。 11.鱼对水说你看不到我的眼泪，因为我在水里。水说我能感觉到你的眼泪，因为你在我心里。 12.快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤，请让我们从容面对这离别之后的离别。微笑地去寻找一个不可能出现的你！ 13.死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果——虽然恍然大悟，但为时晚矣~！ 14.你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；你逝去的时候，你笑着，而周围的人在哭！一切都是轮回!!!! 我们都在轮回中!!!! 15.男人在结婚前觉得适合自己的女人很少，结婚后觉得适合自己的女人很多。 16.于千万人之中，遇见你所遇见的人；于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了。 17.每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所掩盖，被时间所迷离,被惰性所消磨。 18.人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。 19.《和平年代》里的话：当幻想和现实面对时，总是很痛苦的。要么你被痛苦击倒，要么你把痛苦踩在脚下。 20.真正的爱情是不讲究热闹不讲究排场不讲究繁华更不讲究嚎头的。 21.生命中，不断地有人离开或进入。于是，看见的，看不见了；记住的，遗忘了。生命中，不断地有得到和失落。于是，看不见的，看见了；遗忘的，记住了。然而，看不见的，是不是就等于不存在？记住的，是不是永远不会消失？ 22.我们确实活得艰难，要承受种种外部的压力，更要面对自己内心的困惑。在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。 23.我不去想是否能够成功,既然选择了远方,便只顾风雨兼程；我不去想,身后会不会袭来寒风冷雨,既然目标是地平线,留给世界的只能是背影 24.后悔是一种耗费精神的情绪，后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以不要后悔。 25.日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦

八卦掌的功理八卦掌的功理很多，主要讲究：（一）八要： 1．三形三势：三形即“行走如龙，动转若猴，换势似鹰”。三势即“步如蹚泥，臂如拧绳，转如磨磨”。 2．三空三合：三空即：“手心涵空，脚心涵空，胸心涵空”。三合即：“意与气合，气上力合，力与意合”。 3．三圆三顶：三圆即“脊背要圆，两膀抱圆，虎口张圆。” 三顶即“舌顶腭，头顶天，掌顶前”。 4．三裹三敏：三裹即“气要裹，肩要裹，两肘要裹”。三敏即“心要敏，眼要敏，掌要敏”。 (二)九论 "九论”是:论身、论肩、论臂、论指、论手肘、论股论足、论谷道、论腿。 1. 论身：头正身直，虚灵顶劲，以腰为轴，跨为先锋。 2. 论肩：肩宜松，松则肩穴开，气贯全身。 3. 论臂：前臂圆则内劲伸出，似曲非曲，似直非直，曲如弓形其力无穷。 4. 论指：食指勾眉，中指上指，无名、小指并拢，大指微扣。 5. 论手肘：前手向外推，后手向下坠，前肘对准脚跟，后肘对准后脚尖。 6. 论股：前股领路，后股坐劲。 7. 论足：里足直出，外足微扣，足扣要小，足摆要大，足如趟泥，平起平走。 8. 论谷道：股道上提气通督脉，接至任脉，气如丹田，此所谓提肛实腹。 9. 论腿：上腿带动跨部，小腿后膝带动踝部。歌日：十要九论理要明，生花变化妙无穷。若能悟出此中妙，周身浑圆任意行。（三）八卦掌的技法主要讲究： 1．掌型掌法：掌型有仰掌、俯掌、竖掌、抱掌、穿掌、劈掌、撩掌、挑掌、塌掌、撞掌、掖掌等。掌法主要有：推托带领，搬扣劈进。穿闪截拦，沾连粘随。削砸劈挎，缠挑刁钻。撩塌掖撞，片探切翻。 2．步型步法：步型：掰步、扣步、仆步、半马步等。步法：起落摆扣，进退跟撤，开掰插闪等等。 3．腿型腿法：两腿形似剪，行步如蹚泥。腿法：摆扣踢曲，兜崩翻踹，劈蹬截切。八卦掌有明腿、暗腿之用，但以腿掌齐至，暗腿为主。 4．身型身法：八卦掌身形似游龙，腰如轴立，身法讲究拧裹钻翻，圆活不滞，身随步动，掌随身变，步随掌转，上下协调。周身一动无有不动，拧旋走转似流水，上下翻动如骄龙。

陈式太极拳春秋大刀刀谱陈式太极拳春秋大刀刀谱第一段：第一式关圣提刀上霸桥第二式白云盖顶呈英豪第三式举刀磨旗怀抱月第四式上三刀吓杀许褚第五式下三刀惊退曹操第二段：第六式白猿拖刀往上砍第七式全舞花第八式一棚虎就地飞来第九式分鬃刀难遮难挡第十式十字刀劈砍胸怀第十一式磨腰刀回头盘根第三段：第十二式舞花撒手往上砍第十三式举刀磨旗怀抱月第十四式舞花撒手往下砍第十五式落在怀中又抱月第十六式全舞花刷刀翻身砍第四段：第十七式刺回一举嗔哧人魂第十八式舞花往左定下势第十九式白云盖顶又转回第二十式舞花翻身往上砍第二十一式再举青龙看死人第二十二式舞花往右定下势第二十三式白云盖顶又转回第五段：第二十四式递酒挑袍猛回头第二十五式花刀转下钢判竿第二十六式舞花双脚谁敢阻第二十七式花刀转下铁门栓第二十八式卷帘倒退难遮闭第二十九式十字一刀往举起第三十式翻身再举龙探水

八卦太极拳，在2005年暑假山东电视台《中华武术》节目专访

八卦掌子午鸳鸯钺教学片

三年前的今天，此时此刻纪念在汶川逝去的同胞

我的太极拳视频，请大家指教 http://tieba.baidu.com/f?kz=1035216448 2009年国庆

人生需要了解的处事原则 http://tieba.baidu.com/f?kw=%C3%CE%E1%BF%D4%C2&fr=itb_favo&fp=mange http://tieba.baidu.com/f?kz=1046873333

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教育部致函同意筹建山东财经大学 http://tieba.baidu.com/f?kz=1075194683

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教育部致函同意筹建山东财经大学教育部致函同意筹建山东财经大学 2011-05-09 阅读:4499 出处: 作者:党委宣传部编辑： [ 大中小 ] [打印文章] [关闭窗口] 日前，教育部致函山东省人民政府，同意山东经济学院与山东财政学院合并筹建山东财经大学。教育部（教发函[2011]106号）《关于同意山东经济学院与山东财政学院合并筹建山东财经大学的通知》中指出，根据《高等教育法》和《普通本科学校设置暂行规定》的有关规定，经研究，同意山东经济学院与山东财政学院合并筹建山东财经大学，筹建期限为1年。《通知》指出，望本着改革的精神，加强对学校的领导，科学进行学校的总体规划和建设，尽早实现实质性合并和学校的集中办学，加大投资力度，加强专业学科建设和师资队伍建设，努力提高教学水平、科研水平和管理水平，争取尽快达到国家规定的大学设置标准和条件。

不管怎么着，骂人是不对的，再说了，练太极的还骂人，唉！练太极不是要有武德，要练修养吗？怎么光骂人呢

梦峥月吧 http://tieba.baidu.com/f?kw=%C3%CE%E1%BF%D4%C2

莫名其妙的封号，莫名其妙的曝吧%￥#￥唉

练太极拳如何顺应冬季冬季时节天寒地冻，正是锻练身体锤练意志的时候。但是人的生命活动与大自然密切相关。锻练身体注重养身保健，就应随时注意顺应四季变化，采取相应错施保护身体。《黄帝内经》索问篇中应对道“冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳。早卧晚起，必待日光，使志若伏匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。”即是说：冬藏时节，万物潜藏，此时水寒成冰，大地龟裂，人应早睡晚起，待到日出时分起床为好，不要轻易扰动阳气，内守而不外泄，把它深藏起来，避开风邪寒冷，求得温暖，不要使皮肤开泄致使阳气损失，这是顺应冬季气候保藏身体闭藏机能的方法。如背道而行，就会损伤肾脏，至使春天的春生之气不足，到了春天就会发生痿厥之疾。太极拳依据于《易经》之理，顺应阴阳的消长之道，合乎大自然的变化规律。所以冬天坚持太极拳运动时，就要顺应冬季气候的变化，做到早睡晚起，等天亮后选择宽敞明亮能背风的地方练功。正式练功前应注意保暖，穿够衣服，先将各关节充分放松松开，踢踢腿“—广F腰将腰腿的筋骨彻底拉开放松，有条件的时候可先跑跑步将全身上下松活开以后再正式练功。练功前，头一两遍太极拳套路应随意放松演练，不必重外形也不必求内意，使全身内外都放松开了、圆活了，顺随了以后再正式认真练功。练功时热能较高，逐渐减少衣服，但加减衣服也应时刻注意保持体温，不要受风寒的侵害。“避风如避邪”是练功中要特别注意的“头号敌人”。上班族，如果早展时间紧张又遇阴风寒冷天气，也可将练功时间和地点作些调整“拳打卧牛之地” “早练功，晚练拳”在晚上或室内练太极拳既方便又长功。长年坚持太极拳训练，既能锻练身体又能磨练意志。太极拳运动能舒筋活血提高免疫力，对冬天常见的冻伤有很好的预防和治疗作用。晚上临睡前站站太极桩、走走太极拳架，运动不过量，使气血通畅温暖手脚，有利于提高睡眠质量。训练有素不影响睡眠的，按正常训练为佳。练拳能知养会练又会长，练拳不知养百练功不长。肾是生命之源，冬季应保存肾精不外泄，以养阴护阳，把它深藏起来，从里到外无处不养，处处皆练。精气充盈，神自旺盛，行拳走架精神领起，功在其问，拳势拳韵自然胜入一筹。冬不知养心不收敛，精谒神衰入如残灯败烛，拳情拳景疲塌软呆无功可言；来年春至病自缠身。违逆四季阴阳消长之道乃是兵家大忌。四季阴阳的变化，是万物生命之本，所以顺应四季气候的变化练功，就能练中长养中生，促进功力提高。

路过此吧，留名

优秀的孩子是这样培养的（建议永久保存）教育专家给家长的100条建议！！！（建议永久保存）(转载）教育篇： 1．每天花半个小时和孩子交流。 2．和孩子在家也要使用文明用语，“早上好，请，谢谢，晚安”等等。 3．让孩子养成爱卫生的好习惯。 4．多听听孩子的声音！——用耐心、用爱心、用开心，心是长着眼睛的！ 5．不要为了提醒孩子，而总是揭孩子的伤疤。 6．严肃指出孩子的错误！ 7．不要总对孩子一本正经，要多和孩子一起欢笑：因为笑声能让孩子更加热爱生活；引导孩子积极、轻松愉快的看待事物。 8．给孩子讲故事，要有耐心，故事有一定的教育意义。 9．不要把当年未曾实现的理想强加在孩子身上，想让孩子去实现。 10．关爱孩子但适当时候适当的惩罚也是需要的，不要护孩子的短。 11．教育并不一定只是讲道理，有时适当可以采取一些强硬的措施。 12．结合孩子的表现，每天思考至少一个关于孩子成长的问题。 13．对幼儿进行艺术教育，培养幼儿高雅的审美情趣，注意引导、丰富幼儿的感性认识，在大自然中加深幼儿的情感体验，是非常有益的。 14．对于幼儿时期的孩子，不要让他们长时间地和自己的父母住在一起，隔代更亲，不利于教育。也许没有科学道理，但绝对适用。 15．注意培养孩子的善心。古人云：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 16．教会孩子微笑，微笑面对生活的一切，微笑面对人生。 17．对孩子不要乱许愿，承诺的事情想尽一切办法也要兑现。 18．要常换位思考!对孩子的所做、所想等家长应常换位思考，假如我是孩子的话，我将会怎样？ 19．给孩子一定的空间和自由，同时给一定的压力和责任！ 20．向孩子说明，他本身已经很可爱了，不用再表现自己。 21．从来不说孩子比别的孩子差。 22．绝不用辱0骂来惩罚孩子。 23．在孩子干的事情中，不断寻找值得赞许的东西。 24．不要吓孩子。以免造成孩子过分胆小、怕事。 25．不要当众批评和嘲笑孩子，以免造成心理畸-形，失去自信心等。 26．不要对孩子过分严厉。以免孩子惧怕、害羞不敢发表自己的观点，养成面善心恶的性格。 27．不要过分夸奖孩子。以免孩子养成“沽名钓誉”的不良习气。 28．不要暗示孩子做不良的事。比如，打架一定要打回来、自己的东西不给别的吃、乘车不购票等。 29．让孩子正确树立心目中的偶像。

就剩一个小吧了￥%—*%·#%…… 删贴的是小鑫，跟别的小吧何事？怎么还连诛啊？

站桩还是练拳？？？？？？？？？？？？？？？？站桩好还是练套路好呢

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中日对抗赛走进临清现场图片视频 2011年4月29号山东电视台体育频道-临清中日对抗赛在庄严的国歌声中拉开赛...... 中国选手陈超群成功击败日方选手获得胜利中国选手邱军超成功KO日方选手取的胜利现场欢呼一片...... 另有一中方选手失利败于日方选手最终中国选手获得三局两胜的良好成绩

真实的八卦掌名家孙锡堃八卦掌众多流派中最为著名的是程派八卦掌。程廷华先生是董海川先师早期入室弟子，得董先师真传，其功夫为武林公认，掌法最为接近董先师原传。同门众师兄弟中如刘凤春等多受其指教、后皆成为一代名师。其子程海亭先生天资聪颖，弱冠之年即追随其父左右，家学渊源，尽得其父真传，享誉武林。程廷华先生痛杀八国联军为国捐躯后，程海亭先生隐居天津，秘密授徒已图报仇雪恨，后因战祸已平，时机已过而未能成功。民国七年，当韩慕侠在六国饭店痛打俄国大力士康泰尔时，李存义、程海亭等武林高手均坐台下助战、程海亭先生并做好准备随时上台应战以出心中埋藏已久之恶气，扬中华民族之威。擂台上的胜利实为全国人民出气扬威，举国上下无不欢呼，先生稍感慰藉。晚年程海亭先生生活艰难，独居天津净业庵，闭门精研八卦掌。时年正在津经商之河北吴桥人孙锡堃先生倾资供养并拜在程师门下，程海亭先生性情古怪，其时已不授徒。孙锡堃先生禀性忠厚，悟性颇高，勤学苦练数年后尽得真传，名扬武林，其后在津办道德武学社，公开授徒。程海亭先生仙逝后数年，孙锡堃先生赴南京经商，据闻老字号，“盛锡福鞋帽店”有其股份。不久受聘中央国术馆任训练班主任职，为镇馆四大金刚之一。馆长为督军河北盐山人张之江。时任中央国术馆武当门长的孙禄堂先生传授孙派八卦掌，而孙锡堃先生为维护八卦门的声誉对此颇有微词，认为八卦掌八大派系由第二代八大弟子所创，门内所公认，第三代不能再开山立派（孙禄堂先生是程廷华之弟子）。何况此掌行八卦掌之表，实以形意、太极等为里，不伦不类，有损程派八卦掌声誉。孙禄堂先生因此负气离开中央国述馆，去镇江任江苏国术馆长。此为后话。民国二十三年，孙锡堃先生写出《武学秘诀，八卦拳真传》一书，一经问世，轰动一时，多次再版。因历史条件所限，该书印刷之差，画图之丑，言简意骇，读如天书，图文不全无法学练。但丝毫没有影响此书的价值。俗话说：富不过三代。而八卦掌传至四代已鱼龙混杂，真假难辩，加之八卦门历来保守，得真传者藏艺极深，而真传乃指八卦掌体系中最为重要的部份，轻不示人。一些带艺投师者学后，把自学高招揉合进去，自成一派传至甚至、离之更远，已然不是纯八卦掌了。孙禄堂先生便是一例，孙禄堂先生功夫了得。形意太极八卦，无不得心应手，无人能敌，名震遐尔，但传至后人，则差之远矣，皆因不具孙先生的功夫。有功夫者，练什么是什么。没有功者，练什么都不是什么。其实，八卦掌若还需要加进其它掌法，那就不叫八卦掌了。反而说明你的掌法未全学到手。孙锡堃先生以《真传》，真功夫昭示天下，大有钟山论掌之势。当时各派高手云集，真刀、真枪，见血见肉，若无真功极难想象。先生一展八卦掌真传之面目，打遍江南无敌手，为八卦掌清流正原，为八卦真功正名，做出重大贡献。时观今日，世风日下，人心不古，今非昔比。故今传之八卦多为原传八卦的派生掌法，与《真传》相去甚远。孙锡堃生先出书的真正目的，是使世人知其然，而不知其所以然。让世人知晓真传在哪里，真功夫大概是何样，又让你无从知道如何去练。写出《真传》是以正视听，而不是让你得到。抗战胜利后，孙先生在南京五台山童子军总会开授八卦掌，学者百人之多，一字长蛇阵演练八卦掌，场面蔚为壮观。然所授之八卦掌绝非书文《真传》，而是另一套路。八卦门历来讲究因人施教，早期前辈高手倍出皆因得到真传之重要部份，因此才出人材，出高功夫。但代代相传，代代深藏，也颇误人子弟。吾师日：孙先生是典型的教掌不教功，即是此意。不是说另一套不是真传，但已失火候。不能责怪前辈的保守、惜技。我国传统历来讲究：千金难买一技。你有家财万贯、不如我一技在身。他们得艺之不易，是常人难以想象的。徒拜师难，师择徒更难，八卦门的保守，惜技是出名的。授徒标准中有一条，即：藏不住艺者不传。可见择徒严也是出名的。八卦门讲究宁可失传，不可误传。孙锡堃先生在南京多年，授徒无数，却无人知晓《真传》这套功夫，更无人见过孙先生练功。据孙先生当年的马车夫陈松华回忆，孙先生练功闭门关窗，窗户糊纸，无人能窥。家父与孙生先乃同乡世交，过往从密，本人亦无从窥得其练功真貌。五十年代初，孙先生由津赴港，后转赴台，此后渺无音讯。八十年代中，先生曾致函台办，欲寻在宁的二子孙长明、孙长海，后无音讯。程派八卦门另一重要特点是年龄大而辈份低，民国二十三年已传至第五代。现今五代正宗传人皆在八旬以上，六旬之人已极为少见。孙先生在宁的传人尚有杜有华、闵树林、朱绍云等人健在，均已年过八旬，功夫甚佳，传人颇众。七十年来《真传》功法如隐云雾，人们忙于各种流派的承传、表演、金牌段位，八卦掌日趋艺术化，这虽也是进步，但皮之不存，毛将焉在，《真传》功法离我辈愈来愈远，半个多世纪以来《真传》未能引起足够重视，给八卦门带来无可估量的损失。程派八卦掌南传这一支给我们带来其然之惊喜，也带来所以然之遗憾。这忘却的纪念，望同道深思。

拉登尸体被家庭成员确认 http://tieba.baidu.com/f?kz=1067853406

美国太不小心了怎么把本-拉灯给毕了？？

八卦掌传统辅助功法---转自八卦掌步为先老师 1泥馒头，抓坛子【练指力，腕力，和臂力。】 2打吊筐，【筐中盛石块，由少而多，挂在树梁之上，使之游荡。以手臂进行推挽，使腰身，步法与之适应，练习进退闪展之功】。 3插沙，打沙袋【操练指掌之功】。注；【此功法配有专门自制的洗药】。

敷、盖、对、吞四字秘诀解　　　　郝月如先生敷、盖、对、吞四字秘诀解郝月如敷：敷者，运气於己身，敷布彼劲之上，使不得动也。解曰：此是两手不擒、不抓、不拿，仅敷在彼之身上，以气布在彼劲之上，如气体一般之轻，令彼找不到有丝毫得力之处;以精、气、神三者贯穿住，使其无丝毫活动之馀而动弹不得。盖：盖者，以气盖彼来处也。解曰：此是以气盖住彼劲，而又不使之惊动，令彼有再大的劲力亦发不出。对：对者，以气对彼来处，认定准头而去也。解曰：此是须认定彼劲来之目标，以气对准彼劲之部位，与彼劲之大小、长短和粗细尽相吻合，运劲如百炼钢，何坚不摧。吞：吞者，以气全吞而人於化也。解曰：此是须以己之磅礴气势将彼之周身包围住，并吞噬其全劲，而又加以化之，使其劲力再大也必落入於全力覆没之地。又解曰：以上四字绝妙。周身必须达於犹如气体一般之柔软，气势达於磅礴之慨，全身好似气球一般而无懈可击，行气自如而能遍及全身之境地。非懂劲后，炼到这种极精境地者不可得。完全是以气运动而走内劲，所谓“全是以气言，无形无声”。再曰：这四个字虽然它们的用法不同，各有其妙用，但是字字之间有著密切相联的关系，既是互相合作的，又是都可以互相转换的，不是呆板的。惟有四字同时存在在习者的意念中，运用时才能因敌变化，随机所用而变换灵活，乃能得心应手，使无形无声的气言，能够演出太极拳神妙无比的绝艺。

练什么样的拳，穿什么样的鞋----转自太极拳吧原创：练什么样的拳，穿什么样的鞋。走走慢 68位粉丝 1楼貌似还一直没有发过原创帖子。老实说，太极这个话题比较大，让我自己选题的话往往无从说起，因此我比较喜欢破题，回回贴，而不爱自己选题。再者老师一向告诫我：前人们的阐释已经够精辟，够全面，无需后人再多此一举，后人要做的只要能理解之运用之就很足够了，多余的阐述容易产生歧义，误导新人，因此要惜言。所以今天在这里也只是发个有关练拳周边的话题，可能对很多人来说是无聊甚至无用的，但现象往往反映出内在本质，就像一个人选择什么鞋，往往说明了他所练的拳还停留在一个什么样的层面。先啰嗦几句。俗话说：“工欲善其事,必先利其器”。像太极拳这门老少咸宜的拳术来说，基本上没什么很特别的要求，只要有足够的场地即可练习（掌握要领后还可以拳打卧牛之地），着装上也只要求宽松舒适的即可，唯一注意的就是要选择一种适合太极拳练习的鞋子，否则练起拳来，脚下不利索，岂不难受？下面就常见的几种鞋分类的概说一下。赞 1 2009-11-22 01:36 回复走走慢 68位粉丝 2楼第一种：慢跑鞋旅游鞋等很多此类鞋子。如图：穿这种鞋的一般要么是教练，功夫有成的人，不在乎什么鞋，技击试力不下低式，也不卡大步子，只采用转换灵便的高桩步，脚下小阴阳。双手分主次，基本和站着无异，就够了。要么就是初学者，没有注意到鞋子的选择上。这种鞋也只能玩玩24式，不能下式，鞋帮子太高了，鞋底太厚了，“迈步如猫行”的步法练起来很吃力。 2009-11-22 01:37 回复走走慢 68位粉丝 3楼第二种：练功鞋以及很多类似的鞋子。如图：这个鞋子的好处是轻便，跟脚，耐磨，透气，经济实惠。这个鞋子可以说是很多学拳人的首选，尤其中老年人穿上这鞋，倍添几分精气神，整个人也年轻不少。然而更多练习大架子的朋友都要穿这种鞋，尤其是陈氏赵堡这类套路中多有二起脚，跌叉等动作的，往往都爱穿这类鞋子。然而也正因为此类鞋子跟脚，练陈氏拳赵堡拳的朋友往往脚下爱出现侧向滑出的力，比如野马分鬃，倒撵猴，玉女穿梭等动作，一旦架子打大，速度一块，一个玉女穿梭飞出去，脚下的劲力往往不是垂直向下的，一个二起脚跳起来，身体并不是沉坠下敛的，经常这样练，即是动作能够很低很漂亮，速度能够越打越快，然而这拳的感觉也只会越来越靠近外家，尤其在不停练习到3小时以后时，人会进入一种比较亢奋的状态，隐含一丝疯魔的感觉，你会觉得你很轻飘，起腿下式都轻松极了，练完后，这种亢奋状态会保持很长一段时间，脚下轻飘，浑身轻飘，这其实是很不对的，完全背离了内家拳所追求的内敛沉稳含蓄的要求，如此练法谈不上没有内养。可以这么说，很多大架练习者选择这种鞋，是为了满足其动作需要的，给他一双布鞋，他可能就练不成了。为什么？很多侧蹬力和不沉敛的起跳，是要这种鞋来帮助完成的。鞋没有错，错的是人，陈家赵堡都讲究三直，头直身直小腿直，不要只在摆定势时检验自己，要在运动状态的拳韵里找寻“三直”所蕴含的沉坠与一体感。在这里不得不提一下：此类鞋鞋底是微微带有弧度的。这种鞋体现出勤奋伶俐干练的气质。 2009-11-22 01:39 回复走走慢 68位粉丝 4楼第三种：平底布鞋，以及老头鞋，等同类鞋子。如图：这种鞋子的好处很多，然而初学者却往往不能适用。因为追求下势，或者套路中脚下不讲究而出现的一些侧向滑力，养成习惯，便穿不得这个鞋，否则就容易把鞋练掉，甚至甩飞。我们看一套拳的好坏，往往不是看下势多少，架子的大小。而是要看脚底下干不干净，身桩正不正，如果脚下交代清楚，浑身沉坠向下成为一体整劲，那么穿平底布鞋是足够了的。架子练得对，练完后地上应该是梅花点点，而不能出现一道一道的痕迹。这就说明脚下的磨转要合“法”，丝毫不能胡来，出现一道一道的都是侧向滑力的表现，此时身桩不是沉坠向下，“塔基”歪斜了，老桩也就没了，桩法也就破了，就没有桩法在里面，是破坏了外三合状态更谈不上内三合状态的。一套架子里如果这样的动作多了，那必然是空架子。越练身体越轻浮，不会产生内家沉稳的中定力。更谈不上内养。只是对体力的发泄罢了，大练要伤身。平底布鞋限制了此类不合理动作的产生。同时，平底布鞋整个底子是在一个平面的（姑且称之为物理纯平），有利于整个脚面平贴地面，有利于培养沉坠向下的感觉，身桩稳了，整个人的气质也就稳健了，气沉丹田便伴随而生。脚下有了根，气便能自然下沉至脚下。涌泉穴也会有很多细微体会，也因此，很多人都说布鞋能接地气儿。其实这也许就是庄子所说：“真人呼吸以踵。”的境界吧！？每一息要能直透脚底的感觉。杨家太极拳也素有脚下要仿佛踏入地下三分的感觉。然而这感觉全从松沉一体中来，从绵柔稳健中体会，并不是一脚用力向下压，而是指脚下自然产生的内在感觉。至于十指抓地之类的就更不搭边了，内家拳不需要十指抓地，脚下只需要放松，再说十指也抓不了地，只有中定力才真正能把住地。过去的老人都是穿布鞋练出功夫的，他们打出的架子看着也总是那么舒服，那气质那神韵，都让人看来有种感同身受的体会。例如杨澄浦先生，吴鉴泉先生，郑曼青先生，李雅轩先生。。。。。等等吧，老一代太极拳人的风骨实在令人神往。要想把握这神韵我想应该先从脚下做起，指的不单是鞋，然而鞋却往往能体现问题。平底布鞋应该是练拳人的终极选择。它体现出国人那种悠闲沉稳自然的感觉。

烟店供电机构真不给力，到现在还没来电！今天清晨停电，到晚上八点了还不给电，晚上没有电什么也干不了，对电依赖太大了。供电机构不给力，说的是七点给电，现在八点了，我不评价，大家自己说说吧！相信有同样遭遇的朋友吧

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吧友民主专政对吧友民主，对反太极，恶意捣乱者专政

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八卦太极拳练功歌诀八卦太极拳练功歌诀歌诀一：眼神要内含，自向身里看。视线领意念，意引气血串。气催梢节走，云移水回转。一一相导引，绵绵总不断。随看随放松，肌肤遂舒展。只顾看体内，无暇起杂念。精神看集中，宁静无散漫。心意气三合，通体一浑圆。用意不用力，随顺如被牵。身动心常静，静后停不变。清风缓缓吹，帆进带行船。平波托船走，桅杆也随连。留心验气流，动作自轻慢。一快一用力，内意全不见。鼓弩违生理，僵硬阻流电。时思松束缚，柔和顺自然。生化有机能，自动调病变。舒适无纠节，百病自消散。悉心遵师教，久练勿中断。误解或妄动，逞强招伤患。歌诀二：顺项观顶两膀松，腹松气沉裆要空。开时皆张气鼓荡，合时皆弛神内敛。变转虚实须牵动，节节贯穿走蛇形。以意领气气自然，意与动合势完整。

打靶归来不解释，大家都懂的。

尊重是一种修养（转自临清吧）尊重，是一种修养，一种品格，一种对别人不卑不亢、不仰不俯的平等相待，一种对他人人格与价值的充分肯定。任何人都不可能尽善尽美，完美无缺，我们没有理由以俯视的目光去审视别人，也不应该毫无原则地去攀附权贵。有人在某些方面可能比不上你，但你不能用傲慢和不敬去伤害别人的自尊; 你也可能在有些地方不如他人，但你也不必以自卑或嫉妒去代替理应有的自尊。一个真正懂得尊重别人的人，必然会以平等的心态、平常的心情，去面对所有事业的强者或弱者，所有生活中的幸运者或不幸者。任何时候你都要相信，人与人之间可能门第不一、地位悬殊，但每个人在人格上都是平等的。尊重是是一缕春风、一泓清泉、一颗给人温暖的舒心丸，一支催人奋进的强心针。它常常与真诚、谦逊、宽容、赞赏、善良、友爱相得益彰，与虚伪、狂妄、苛刻、嘲讽、凶恶、势利水火不容。给成功者以尊重，表明了你对别人成功的敬佩、赞美与追求；给失败者以尊重，表明了你对别人失败后的同情、安慰与鼓励。只要有尊重在，就有人间的真情在，就有未来的希望在，就有成功后的继续努力，就有失败后的东山再起。尊重不是盲目的崇拜，更不是肉麻的吹捧，不是没有原则的廉价奉迎，更不是没有自尊的低三下四。懂得了尊重别人的重要，并不等于学会了如何尊重别人。从这个意义上说，尊重也是一门学问。学会了尊重别人，就学会了尊重自己，也就学会和掌握了人生的一大要义。关心别人、尊重别人必须具备高尚的情操和磊落的胸怀。当你用诚挚的心灵使对方在情感上感到温暖、愉悦，在精神上得到充实和满足，你就会体验到一种美好、和谐的人际关系，你就会拥有许多许多的朋友，并获得最终的成功。

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走圈转掌能出什么样的功夫？走圈转掌能出什么样的功夫？（作者：老张武迷）走圈转掌是八卦掌的基本功，它能出什么样的功夫，对于八卦掌练功人来说似乎不言而喻，却又很难三言两语把它说清楚。本人在此谈一谈练功体会，请大家提出宝贵意见，以便一起探讨拳学真谛，共同提高拳艺。八卦掌以走为妙。那么，它首先离不开走，而转掌功就是练它特有的步法——圆形步：左掰右扣、旋转应敌。走圈时所常练的几种掌式，也是八卦掌最基本的掌式之一。长期练转掌式，就能练出全身的整劲儿，练出双手在行走中的发力，走中有打。单纯练套路虽然也能练功夫，但绝不能代替走圈之功。因为，走圈功才是八卦掌所具有的特点。即使仅从增加功力的角度说，走圈功以若干单一的式子进行强化训练，能使功夫上得更快。不管八卦掌有多少功法特点，通过练走圈转掌之功都可以达到。八卦掌不是单纯练手法，练的是身法，手的变化也是身法的变化，手的劲力也是来自全身的整力。手与脚的劲力从哪儿出来？就是以腰为轴，腰练活了，力就出来了。要想把腰练活，就得先松腰胯。若想松腰胯，就得先松臂膀，沉肩坠肘，顺项溜臀。只有把肩膀及腰胯彻底松开，气血贯通了，力才能贯通四肢。前贤指出：转掌的功夫练到最后，应该练出“整圈”的功夫（胯面向前方，在圈线上不动，腰带双手转向圆心为走“半圈”；胯如前不动，腰带双手继续向圈内、身后旋转，能够转到胸部中线面向身后圈线时为“整圈”）。练出了“整圈”，说明腰胯已经基本松开，运动自如。到那时，肢体的劲力一定非常饱满。八卦掌练的是全身骨节松开，节节贯通，四肢在全身整体协调之下发挥着各自独立作用的一种整体力。练功的目的是要将身体四肢组成一个有序的整体，组成一个听从指挥的“交响乐团”。它练的不是肢体各个部分的独奏，奏响的是全身和谐的共鸣。这些道理，形意、八卦、太极都一样，但八卦掌的特点是走中打、斜行转，因此必须练走圈。在长期的走圈转掌训练中，按上述要求所应达到的功力都能够练出来。比如你想出“滚钻争裹”之力，如果你的肩松不开，手臂就送不出去，“夺力”（臂膀送出而不往回缩的力）就练不出来，这样臂膀不活如何出“滚钻”之力？即使想在平时的套路演练中去培养，也不如走圈转掌的专门功夫来得更快。如臂膀未松到家，其“滚钻”之力毕竟有限，两臂不活，缺少变化，速度也慢。只有多练走圈功才能早日做到松肩坠肘，松腰松胯，气沉丹田。而仅仅去习练套路，效果没有这么明显。“争裹”之力也如此。争与裹不仅指双手之争裹，身体也要有争裹之力，练走圈就是为了练出“合抱力”、“整体力”，这其中就包含着身体的“争裹”。顶头悬与五趾抓地就是“争”，合肘掩心出抱力就是“裹”，“争”与“裹”出来了，“旋”也就在其中。此即为八卦掌“争、裹、旋”之特点。走圈转掌如果能练出较高的功夫，运动中可达到：腰无时不旋，手与脚无时不合，双臂在自然松长状态中出螺旋之力，双腿无时不与身、手和谐，头无时不与天“说着话”，两脚之掌心左右交替与地摩擦……这样，头悬于天而脚扎于地，身体之八卦处处归位，全身运动起来就成为一个整劲。再拿“顺、逆、和、化”来说，顺者，手足要顺其自然往前伸，伸至何处？意境上要无限远，手扣至“天门”，形体上要肩、肘、腕、指，节节抻开，意念送出时让两臂之“夺力”出来。此时两臂的“筋脉”必有一个往回拽的劲儿，不让膀子出去，这是人们后天长期生活造成的，要想返回先天之和谐，就得通过练功把筋脉一点一点地全松开，这需要的是功夫。逆者，气力往回缩，此乃相对于顺而言，为一收一送。若两膀与腰胯松不开，气血脉络如何通畅？气力又如何往回缩？和者，气力中正。化者，力归丹田，返于真阳。此两者更要求功夫到家。如此说，不转圈如何出这些功夫？光练套路、式子就没有练走圈出的功夫快。

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本门之八卦太极拳，姜师兄演义

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