命运的私语的个人资料

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邓晓芒：后现代对中国的影响非常糟糕邓晓芒：后现代对中国的影响非常糟糕]

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历代科学家对黑格尔的全面批判历代科学家对黑格尔的全面批判

黑格尔说汉语不宜思辨的理由是什么？只说一则旧事。在启蒙运动初期，法国哲学横扫欧陆，德国却没有优秀哲学家。当时不少德国人怀疑德语是一种不适合研究哲学的语言。再补一条黑材料：1654年7月，帕斯卡在写一封信时，迟迟不能用法语来表述问题，只能用拉丁语表达出来。于是帕斯卡表示：“法语一点价值也没有”。（出处见《16世纪的不信教问题：拉伯雷的宗教》）作者：姜源

问张三在太平间工作，在一次J尸过程中，被害人没死透，醒来结果问张三在太平间工作，在一次J尸过程中，被害人没死透，醒来结果受惊过度再次死亡，请问张三应该如何判刑? 看过类似事件报道，不过是受害者醒来，问是判侮辱尸体还是强奸罪，我自己又猎奇化了一下，请问修改过的问题，张三该判故意杀人罪，过失杀人罪，强奸罪还是侮辱尸体罪，或是数罪并罚

黑格尔早期神学著作黑格尔早期神学著作

冒牌上尉。

我收到过50元假币，也没想花出去。就加在书里了。我收到过50元假币，也没想花出去。就加在书里了。被同学看到，经过他仔细的观察，他觉得这张假币花出去没有任何问题。于是问我讨要，我非常不想给他，但他很坚持，碍于同学情谊，我还是给他了结果他当天下午就花出去了（吃了大餐），回来他也挺不好意思的，就给了我10元钱（剩的）我越琢磨越不对劲，这不就成了他花10元钱从我这购买了50元假币么？我一下子成了贩卖假币的了，这还得了，我赶紧把10元钱还他了并约定就说这50元假币他自己拿走的，我不知道。真的，太吓人了，我距离贩卖假币，就是收不收那10块钱。作者：给我多放肉

关于分档次 : 好奶做酸奶,坏奶做饮料属实关于分档次 : 好奶做酸奶,坏奶做饮料属实网上有一个被广泛转载的帖子,其中称:最好的奶,供到车间做酸奶(发酵型酸奶或搅拌型酸奶),因为不是好奶做不出来;其次的做纯牛奶,高钙奶之类;再差的奶做花色奶即花生奶、早餐奶等。至于那些发酸的奶当然不能倒了,做酸性乳饮料。对于这个网帖的爆料,刘坚告诉记者:基本属实!

北京大妈打赏深圳男主播30万，家人报警后去讨要，这样的钱要退吗北京大妈打赏深圳男主播30万，家人报警后去讨要，这样的钱要退吗

黑格尔说得太好，中国根本没有哲学黑格尔说得太好，中国根本没有哲学 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fwww.douban.com%2Fnote%2F206670320%2F&urlrefer=d421d32d922417316dd03550a6a23398

他在热带雨林里，挖了一个超级大洞，里面的豪宅让人惊艳他在热带雨林里，挖了一个超级大洞，里面的豪宅让人惊艳

你见过哪些绝妙的翻译？知乎你见过哪些绝妙的翻译？千叶文章将首发于公众号死理性派。38 人赞同了该回答黑格尔。 “黑”在汉语里有否定的意思。 “格”有探究、研究的意思，如“格物致知”。 “尔”指“你”、“你们”，可以引申为区别于自我的对象、对象意识。（以上是我自己的解读。）　　所以连起来就是：（精神）通过否定、否定之否定的方式探究对象，并最终从对象返回自身。自我意识最终发现，那一开始看起来与自己是绝对对立的对象，其实是精神自己通过否定直接统一的状态而外化自己所形成的，而当自我意识陷入到思维与存在、精神与物质的极端对立的痛苦之中时，它便需要再次否定这种虚无主义的状态，重新发现精神的无限性。由此自我与对象、主观与客观才有可能实现和解。

《法律讲堂(生活版)》 20210125 检察官说案·假面天使的报复《法律讲堂(生活版)》 20210125 检察官说案·假面天使的报复两个医院院花毁容的案例

12岁少年回家闻到刺鼻气味救了整栋人，天然气泄漏到底有多严重？

为了灵魂的快乐，为了追求美德而宁愿放弃肉体的快乐斯多葛主义斯多葛主义提倡的是禁欲主义，这是一种非常崇高的境界：为了灵魂的快乐，为了追求美德而宁愿放弃肉体的快乐。这跟伊壁鸠鲁主义的快乐主义直接对立。斯多葛主义大约在公元前300年兴起于雅典，他的创始人是出生于塞浦路斯岛的芝诺。大家一定要分清楚，这里的芝诺不同于之前我们讲到的那个诡辩论者芝诺，这是斯多葛主义的创始人芝诺。芝诺最开始接受的是赫拉克利特的“火本原说”，对逻各斯学说也非常认同，而后又接受了苏格拉底的学说。在此基础上，芝诺发展出了自己的伦理学思想，那就是斯多葛主义。芝诺是早期的斯多葛主义者，这个阶段和伊壁鸠鲁主义的时代背景是一样的，人们思考问题的重点放在如何追寻内心安宁、心灵如何才能不被世间万物所干扰的层面。斯多葛主义者在寻找一些方法，只是比伊壁鸠鲁主义的方法更加悲观罢了。伊壁鸠鲁主义是通过寻找快乐的方式达到幸福，但斯多葛主义比较保守，甚至是采取一种对生活的拒绝态度，用理性来节制自己的欲望以达到心灵的不动心和安宁之境。斯多葛主义认为之所以内心不安宁，就是因为我们有太多的欲望。要想内心安宁，就要做到禁欲主义，禁止一切肉体的欲望。芝诺（约前336—前264年）。古希腊哲学家。出生于塞浦路斯的季蒂昂，因而又称“季蒂昂的芝诺”。创立斯多葛学派早期的斯多葛主义运用了赫拉克利特的“火本原说”，甚至把火放大了，把世界这团永恒的活火当作是一种具有理性精神的、有思想和灵魂的神秘之火。火的核心和灵魂就是逻各斯，世界上万事万物都是由火转变而成的，所以世界上每个人都是具有理性的，都是具有逻各斯的。既然每个人都具有逻各斯，而人的命运也是由逻各斯支配的，那么人在面对命运时，就应该老老实实服从而不是去抗争，要服从命运的安排而不是主动去掌控命运的发展。因为逻各斯主宰了一切，只有抱持着一种逆来顺受的态度，才能获得心灵的平静，才能达到不动心的状态。显然，早期斯多葛主义的态度是有些消极的，因为命运就是逻各斯，逻各斯就是世界理性或者世界的本质或规律，在面对世界本质和规律时，认识它服从它就好，由此才可获得内心真正的安宁。斯多葛主义把这种服从命运安排的生活叫作道德的生活，认为追求道德就是追求幸福。晚期的斯多葛主义，出现了三位重要的哲学家。第一位哲学家叫塞涅卡。他的基本观点是：对各种世俗的诱惑，我们都要抱持一种不动心的态度。他有一句名言：愿意的被命运领着走，不愿意的被命运拖着走可见，这是一种消极避世的态度，要服从命运的安排，听天由命。第二位哲学家叫爱比克泰德。他原先是一位奴隶，经历过很悲惨的生活，后来因为他才华出众、精通哲学，所以被主人释放了。也许正是他的奴隶经历，让他忍受了人间的各种痛苦，这些磨难反而成了他很好的财富，所以当他回到人间后，他仍然宣扬一种对人生隐忍的态度，无论生活多么痛苦不堪，人生多么不顺，都要学会容忍，顺其自然，而不要去反抗，要坚定不移地服从命运的安排。这其实也是一种悲观的宿命论，是晚期斯多葛主义的代表。马可·奥勒留（121—180年）。思想家、哲学家，罗马帝国皇帝。他是著名的“帝王哲学家”，斯多葛学派代表人物之一。其传世著作《沉思录》最初只是他写给自己看的，没有打算发表晚期斯多葛主义的第三位哲学家是马可·奥勒留。马可·奥勒留是古罗马帝国的一位皇帝，是著名的“帝王哲学家”。我们都知道在罗马帝国的中兴时期，连续出现了五位好皇帝，而马可·奥勒留就是这“五贤帝”中的最后一位。马可·奥勒留是一位皇帝，非常精通哲学，虽然他的一生戎马征战，但并没有妨碍他对哲学的思考。他既是统治者，又是哲学家。柏拉图曾说：“唯有哲学家成为城邦之主，城邦方有生之希望，得见天日。”可见，马可·奥勒留就是柏拉图《理想国》中倡导的那个最高统治者，让哲学家来当统治者，让哲学家成为城邦之主。但马可·奥勒留是一位斯多葛主义者，他恪守着道德准则，时刻保持警醒。他是一位悲观的皇帝，或许这样的悲观主义才能给自己足够强大的内心力量，去面对和处理国家的政治大事。马可·奥勒留在位期间，一方面要对付波斯人，另一方面要对付北方蛮族的入侵，同时还有人叛乱造反，罗马的台伯河洪水泛滥，还出过几次地震，更严重的是还有大型的瘟疫，这使得整个帝国的人口锐减。整个帝国由盛转衰的时期，就是他在位的时期。在这样的环境下，马可·奥勒留作为皇帝统治国家，可以说是一件很痛苦的事。那么，他是用什么方法来平静自己的内心呢？在这样接连不断的天灾人祸中，如何才能使自己继续保持平稳的心态并处置好国家大事？正是一种刻骨铭心的悲观主义，才让马可·奥勒留能够以更加平静和强大的内心泰然处之。马可·奥勒留的《沉思录》是他所写的反省笔记，也是他唯一留下来的著作。书里面的内容虽然只是片段式的格言，但是充满着哲学的沉思。这种沉思就是对生命和命运的沉思，表达了一种节制的态度。

《天才》《知无涯者》锡里尼哇沙‧拉马努金《天才》《知无涯者》锡里尼哇沙‧拉马努金

转载：马克思 V S 尼采想说说马克思VS尼采相似之处：都是德国人都是彻底而坚决的反蒙昧主义者都极其厌恶MINZHU 都极其厌恶庸俗的小市民趣味和情调都认为瓦格纳是个小丑都跟黑格尔扯了一辈子都是智力极其自负之人都以一种炸药般的方式进行思考的人都是世界病的深切感受者都是自救并继而救世的先知般的人物都有一手狂放淋漓到让人生畏的书法都反宗教敌基督都有像鹰一样锐利的洞察力都崇尚以暴力来涤荡人类精神中的垃圾都很早慧，马24岁的是很是博士，尼采24岁是教授都欣赏海涅和狄德罗都曾四处漂泊都很温柔，在现实生活中都嘲弄过德国和俾斯麦都喜欢法国都认为上帝之死后的欧洲应该洗心革面都一直被人严重误解 …… 不同之处：尼采是从人本身入手治病，马是从人与人之间的关系入手。尼采对抗虚无主义的手段是审美和狂喜，像希腊人那样的生活，马对抗虚无主义的手段是劳动、幸福、在解除异化后的随心所欲人的伸展。尼采很大一部分精力都用在了涤荡黑格尔上，而马则是以黑格尔为坐骑，冲锋陷阵。尼采没有柏拉图主义的那种病，但是马有。尼采的扫荡要比马更全面和彻底些，在马的视野中，留有不少的死角。尼采的全球统治政治观，是智慧而友善的贵族统治普通劳动者；马的全球统治政治观则是群氓自我统治。可以说，希特勒是尼采式的全球统治尝试，斯大林是马化的全球统治尝试。尼采被人误解是因为他的光芒太真实耀眼了，会让习惯了阴森的人们恐惧和失明；马之所以获得普遍的追随，是因为马像耶稣那样的许诺了谎言。尼采认为人的没落是一切人的没落，只有完全断裂，才能生成全新类型的高等人；马则认为，只需要资产阶级的没落，人们才能重建原始社会般的那种基于劳动的团结，在马的社会中，不需要超人。尼采说，人类病了，是心病；马说，人类病了，是资本摧残了人。尼采认为，人类之间的残酷是低等人不肯没落从而用愚蠢野蛮和暴力污染着世界；马认为人类之间的残酷是私有制导致的野蛮压榨，人在私有制生产关系中，只是一种器具，人的尊严在异化中丢失殆尽。尼采拒斥任何的party、团队、组织；马认为要暴力打破旧秩序，就得全世界无产阶级联合起来。尼采的意思是，你一定要高贵强健起来，成为狮子，这样就不会有人再能够压榨你了；马说，人类的残酷就在于这个世界上有狮子，我们要联合起来杀死一切狮子，这样世界上就不会再有悲惨了。尼采的追随者一般都是生命至上主义者；马的追随者大多数都成了炮灰一样的低值易耗品，指挥绵羊的头羊在GM胜利后大部分都摇身一变成了狮子。尼采是个深层心理学家，马是个社会学家，所以马当初没有料到头羊也会变成狮子。尼采是个天才的语言学家，他认为语言是牢狱，是一切暴力蛮愚之门，所以他砸开了他所能砸开的一切；马根本上还是个结构主义者，他认为只要无产阶级能翻过来统治世界，人间的残酷就会消失。尼采肯定不会同意马的，尼采会说“资产阶级yapo无产阶级叫做残酷，难道无产阶级压迫资产阶级就不叫残酷了吗？” 尼采爱人类，因为对人类的爱，压垮了他。马也爱人类，对人类的爱，使他更崇信暴力能带来一个人人平等友爱不再因为贫乏而互相掠夺和杀戮的自由王国。尼采厌恶卢梭和康德，说他们是道德的毒蜘蛛，所以尼采认为人之间的平等无法在道德上或者某位立法者那儿获得合法性依据，人类的尊严并不体现在平等上，相反，毫无二致的平均主义恰恰是对人类的构陷。马克认为，人只有平等，才能有获得尊严和freedom的基础。

风色幻想3好像不能通过修改器直接捕捉BOSS。风色幻想3好像不能通过修改器直接捕捉BOSS。修改了人物代码，职业代码。（把BOSS的改为杀、人熊的代码，还是不能捕捉。）捕捉者与被捕捉者的等级都一样，魔兽捕捉技能等级10.

《债务的逼良为娼》《债务的逼良为娼》

《资本的肉X便X器》 ——低欲望社会食草族的性爱祭祀《资本的肉X便X器》 ——低欲望社会食草族的性爱祭祀

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沃顿商学院的谈判课中有一个案例堪称经典：沃顿商学院的谈判课中有一个案例堪称经典：一位谈判学员和妻子在路边等车位，好不容易轮到他时却被前车强行加塞，前车里坐着两个彪形大汉，学员非常气愤，想上去理论，妻子劝他咱还是算了，最终这位学员还是敲下了人家的车窗，说了一句话，让两位大汉心平气和地让出了车位：「你可能没看到我一直在等这个车位。但我确实已在这儿等了很久。您能让我停进这个车位吗？’”马克朝妻子的方向指了一下。“我不想在我妻子面前显得很无能，”他说，“您做主吧，不过无论您做什么，我都非常感激。」

古代万攻符文有跌破200元的趋势—————————————————————————

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恐怖爱情微电影《生死猜拳》杀人狂逼情侣猜拳赴死恐怖爱情微电影《生死猜拳》杀人狂逼情侣猜拳赴死这就是“生死猜拳”。故事的原版是这样的：一对情侣被杀人狂抓住，必须通过石头剪子布定生死，输的一方要死。在有限的时间内他们说好通过一起出"石头"共同赴死，然而时间一到，结局却出乎意料：男孩出了剪子，女孩出了布。故事的寓意也很简单：完全信任对方，且愿意自我牺牲的一方，才会得到救赎。

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问下，有多少人下载了这个c9单机版，安装后再玩官方c9有冲突吗？在看安装教程，正打算安装，求安装过的人告知下。

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我是女兵也是女人|诺贝尔文学奖我是女兵也是女人|诺贝尔文学奖

「这 TM 都是套路」是种怎样的体验？作者：来源：知乎 15年刚开始逛天涯论坛的时候，在天涯杂谈板块内刷到了堪称天涯历史上点击率排名前十以内的一篇神贴——《看图说话从开发商的角度闲聊神州房市走势与“鬼城”的产生》楼主id：骑白马的农民。天涯大V！白马自称是在泰国清迈的一位国产开发商，熟知国内开放商的一切潜规则。帖子前半部分基本上写的都是开放商如何买地卖房和局部地区产生鬼城的前因后果。后半部分则着墨于细数资本家和官老爷如何想方设法的掏空我们平民百姓的钱袋子和脑壳子，另外又鼓吹国外的月亮比国内圆，文章侃侃而谈如数家珍。由于渊博的学识和洞察世事的敏锐以及诙谐的文字功底让文章自成一派，又基于天涯愤青叛逆心理，白马在半年多时间内网罗一大批信徒，当然包括我在内。后来帖子内容太过敏感被涯叔封贴，白马在再三申请涯叔解封无果后，他在境外找了几个技术人员自己开始“搭台唱戏”——创建《tuo8》论坛。由于国内论坛在高压政策下言论得不到充分的自由，一时间应者云集，论坛刚创建不到一个星期注册人数1w多，每天在线人数2k左右。因为境外论坛受不到监管，所以在论坛创建之初言论获得了充分的自由。我相信当时很多追随者和我的想法一样都有那种土改时农民翻身做主人的感觉。 tuo8顾名思义脱吧，为什么论坛要起这样一个名字呢？因为白马在帖子的后半部分和帖子被封后公众号的字里行间一直给我们灌输着泰国的空气好，房价底，政治氛围轻松，以此为基点，开始贩卖他的观点，也可以说贩卖他的房子。房子就不用解释了，说下他的观点吧，他极力鼓吹有能力的一定要脱离，也就是移民，当然，最好是脱到他那里最好还能在他那里买栋房子，那样就皆大欢喜了。而肉身没能力脱的他让信徒们“赚钱爱国”，怎么个赚钱爱国法呢？就是说你手里要是有个小钱钱没有地方投资放到银行里又怕抵不住通货膨胀的话，那就要把钱换成美刀想方设法的弄到国外去投资股票，基金或者别的增值渠道。至于有同学想知道这怎么就赚钱爱国了，这个.....只可意会不可言传了。创建论坛一段时间后的某一天我又像平时一样登坛闲逛，一篇红色加粗字体的置顶文章吸引了我的注意力，标题我忘记了。我点开仔细的浏览一边，大概内容是说，白马要带领信徒们发财致富，曲线救国。具体方案是白马要在清迈搞旅游和地产项目——度假村，另外他扬言自己并不缺钱，就是想着有钱一块赚，这样合乎江湖规矩。然后做预算，发行个人“股票”搞众筹，一股500美元，一股起入，并且承诺年利息百分之五到百分之十几。跟帖的有拥护的，有质疑的，有无动于衷的，像我这样有心无力的不知道有没有…… 众筹帖子发布之后，陆陆续续的有700多人参与白马的度假村项目，尽管期间有人发帖质疑白马的真实意图，但在那篇神贴和利益面前仍有人前赴后继的参与众筹（发帖质疑后来都被拉进论坛黑名单），共筹得资金2000多万。 700多人只有不到百分之十的人去过清迈当地考察，也正是这百分之十的人成为了白马走向人生巅峰的垫脚石。他们在从清迈回来后在论坛里帮衬着白马摇旗呐喊，一起鼓吹着度假村项目可持续发展的美好前景。而剩下百分之九十的人毫不夸张的说连白马姓甚名谁都一无所知，合同签订（传真方式）和汇款账号都是白马的合伙人严某。大家尽凭着那篇神贴和那百分之十去实地考察受骗者的只言片语作为白马的信用背书。人们都只愿意相信自己所相信的！之后的一年多时间里利息每个月如数的打到投资者的银行卡里，每当转账短信铃声响起投资者都沾沾自喜，庆幸当时没有听信那些鼠目寸光的质疑者，否则的话那将损失一笔额外的财富。就在投资者暗自庆幸之余，利息突然中断了，一个月过去了，两个月过去了，三个月过去了.... 投资者恐慌了，利息没有了无所谓，大家都退而求次之，要求白马偿还本金，可是白马连利息都给不了大家又何况天价数目的本金呢？有同学要问了，不是说度假村项目前景美好可持续性发展吗？怎么运行了不到两年就入不敷出了呢？其实，白马的度假村只不过是个噱头，他把筹到2000多万的极少一部分用于了他在清迈的房产事业上，其余的都买豪车，搞女人了。支付给投资者们的利息都是直接从那2000多万里扣除的。最后眼看着庞氏骗局维持不下去，白马索性破罐破摔了，微信不回，电话不接，开始“躲猫猫”。投资者无可奈何之后开始寻找法律途径，向白马的户口所在地四川内江公安局报案，去年在我国公安向泰国公安的交涉下犯罪嫌疑人陈某（白马）和合伙人严某被引渡回国。至此，在天涯论坛上红极一时的白马众筹事件告一段落。结语：我曾经幻想着，盼望着，白马是一个织网人，我们一个个信徒都情愿当网上的网结，当信徒足够多，网足够大的话，白马带领着我们去网虾网鱼网....殊不知我们不是网鱼的网，而是任人宰割的鱼！

风色幻想3 下载。通过之前的关键词搜索找资源已经没有用了。之前提供的关键词是风色幻想3后面+上 “”免安装或绿色版“”。那个网站显示：因症策原因不提供分享地址了。

山东女子因未孕遭虐致死细节曝光作者：来源：知、乎你怎么看山东女子因未孕遭虐致死细节曝光：饿肚子、冬天在屋外罚站、用棍抽打而法院的判处很轻？? 打“不孕妻子”是种习俗叫“拍喜”，又叫“棒打求子”！打死人一点儿不奇怪。哼，以前科普这条民俗还有人说我撒谎呢。拍喜” “拍喜”，江苏比较多，（山东与江苏接壤，估计也有流传过去的，毕竟连不接壤的福建也有，）目的是让妻子早生孩子！如果妻子过门，两年没有怀孕，丈夫就会请人拍喜。拍喜就是要丈夫的好朋友，拿棍子打妻子。一个班子需要三五个人，每人手里拿条棒子（有的拿铁掀），不能让妻子知道。妻子外出买菜或是河边洗衣服回家，走在路上，那么这群人就在路边埋伏。等妻子过来了，这群人就冲出来，什么话不要说，兜头就打。妻子哭喊，求饶，乃至流血均不能停手，要是妻子跑，就满村子追着群殴。一边打，还得一边呵斥：生不生！生不生！妻子说什么都没用，到了规定的时辰，得丈夫拿着篮子或簸箕盛满花生，枣子，（寓意生子）撒给众人，并拱手道谢：有了！有了！打人者才能散去。妻子的伤情，有轻有重。轻的不会伤筋动骨，最多皮肤破皮、肌肤瘀肿，养半个月就好了。重的就要死人或是残疾。打重的，还得分无意的和故意的两种。无意的是，实在想要孩子，打的越重，催子催的越灵。有意的就是不想要这个人了，想续弦，休妻在农村是不光彩的事情，死妻子再娶，光彩，证明男人有本事，能讨媳妇。不要妻子了，就交代一下朋友，不用木棍，用铁掀。打的时候朝脑袋打，不停手，他也不出来撒花生和枣子。就这样，那群朋友就会一直打他的妻子，把他的妻子脑袋打烂。当然，“拍喜”的具体步骤和程序，在流传的过程中可能出现变形，不假手与人了，变成婆婆和丈夫的的虐待和毒打，跟以前法教的摇铃（或打铜片）招魂，讹传、变形成农村神婆敲盆敲碗招魂差不多。以前农村有封建迷信者驱邪杀子或杀母的案例，杀人犯也都没有判死刑。不晓得本案是不是因为这种原因才轻判的。

水彩专业生突然感到胸口一痛，并回想起了那些年考试崩不紧的纸

喜鹊版乌鸦喝水网友：这喜鹊一看就是上过学的！喜鹊版乌鸦喝水网友：这喜鹊一看就是上过学的！

民弱国强，国强民弱民弱国强，国强民弱

2岁男童近视两千多度，热议：人类现在确实是对基因疾病束手无策 2岁男童近视两千多度，热议：人类现在确实是对基因疾病束手无策

黑格尔–德国古典哲学的顶峰完本黑格尔–德国古典哲学的顶峰完本

为什么一些知乎大 V 瞧不起ljsw，自己却不制作个节目与之竞争？为什么一些知乎大 V 瞧不起《罗辑思维》，自己却不制作个节目与之竞争？看见有人类比于百家讲坛，我倒想起来一个采访，颇有点借鉴意义。纪连海大家都知道，北京的一个中学历史老师，因为在百家讲坛讲清史而闻名，后来也做了很多节目，算是个名人了。当初，如果没记错是张越采访他，就问纪老师，“百家讲坛为啥请您来呢？”其实这话问得很含蓄，主持人很聪明。要是联想到背景就能明白，百家讲坛最开始是学界大腕，再后来是知名学者，再后来最起码也是大学老师以上，怎么到纪老师这儿直接找他一个中学教师呢？当然纪老师也很聪明，一下就明白这个问题不是在捧自己，绝不能说自己有多少年研究经验，有多少研究成果要和大家，自己在北京多受欢迎，要那么说就是自己不识相。纪连海大致是这么说的，百家讲坛是个面向社会，面向大众的栏目，他是象牙塔通向民间的桥梁，但不是象牙塔。当今社会的主要人群，大多接受过九年义务教育，绝大多数人的历史水平也就是截止于初中毕业。比方说杨利伟，在自己的专业肯定非常优秀，知识非常渊博，能力强到能上天，但是他的历史水平也不会超过初中毕业太多。从前，百家讲坛请过很多名家，但是反响最好，观众最接受的主要有这么几位。阎崇年，易中天，刘心武，王立群，大家有没有发现，这几位都有过中学教师的经历，他们知道社会大众的认知方向，也懂得以什么样的方式把要讲的内容传递出去。所以，节目组索性直接找一个一线中学教师来试一试，让咱们的节目更亲民。当时我听了真是佩服至极，从此以后我再看到现象级的以知识为话题的节目，比如晓松奇谈，比如罗辑思维，我都会想起纪连海老师这番话。然后思考他们是怎么向观众传递信息的，怎样使内容更加吸引人。思来想去，太难了，这不仅仅编段子，炒话题，牵强附会，还有一点搞不清楚的情怀。这是一门学问，在这门学问里，他们才是专家。展开阅读全文

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《法律讲堂(文史版)》民法典文化解读·丈夫有没有生育权《法律讲堂(文史版)》民法典文化解读·丈夫有没有生育权在视频第14分钟左右。

kehuduan muma 梦逝天蓝贤者8 不是客户端有木马，有两种情况：一，下载工具自动在下载过程中搜索网络上所有共享的下载节点多线程下载（可以大幅提高下载速度），其中很多结点提供的资源是不安全和不完整的，这样的结果就是下载出来的客户端有毒或者安装失败，使用校验工具绝大部分会通不过校验。二，电脑本身有木马潜伏，客户端本身就是最容易被感染的EXE执行文件，而且客户端使用时会调用大量系统程序，直接为客户端被感染创造条件。回复