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20231028漢書司馬遷傳白文漢書卷六十二司馬遷傳第三十二愚按：此傳諸多適合於背誦的段落，諸君不妨留意。

20231026夫最近幾日，受諸君啟發，一直在琢磨這個夫字。爾雅曰：琢磨者自修也切磋者交流也。學記曰：發然後禁則扞格而不勝時過然後學則勤苦而難成雜施而不孫則壞亂而不脩獨學而無友則孤陋而寡聞燕朋逆其師燕辟廢其學此六者教之所由廢也。以下是鄙人的學習心得，請諸君斧正。說明： 1. 對於夫字的學習，僅僅局限於‘文言發語詞：夫天地者’和‘文言助詞：逝者如斯夫’（漢典）這兩個義項，即夫字在句首（發語辭）和夫字在句尾（助辭）。 2. 例句僅僅選擇先秦文章（比較具有權威性）。 3. 例句都弄成無句讀的了，源本自甲骨文起，文字詞句就沒有句讀，好處有二：可以多作無句讀的閱讀訓練和練習，反復咀嚼體會語感的微妙。一個月之前，偶然看到一段短視頻，外國的，有七八位著名的演員、劇作家、評論家、作家等，分別上場說‘to be or not to be that is a question’，後上來的人否定前面的人，最後，從觀眾席中，走上來一位，是查爾斯王子，也說了一遍‘to be or not to be that is a question’，至此，全劇結束。 4. 權威很重要，但不要迷信權威。要對權威的意見能夠做出我們自己的判斷。否則，我們自己的腦子作什麼用？

20231023宋史王仁鎬傳緣起：由北宋開國名將曹彬（https://tieba.baidu.com/p/8660503469）引至王仁鎬，學宋史王仁鎬傳如下：

20231020宋史曹彬傳關於蘇軾《秋陽賦》，明君句讀“吾心皎然，如秋陽之明；吾氣肅然，如秋陽之清。吾好善而欲成之，如秋陽之堅百榖；吾惡惡而欲刑之，如秋陽之隕羣木。夫是以樂而賦之，子以為何如？” 虎君句讀‘吾心皎然，如秋陽之明；吾氣肅然，如秋陽之清。吾好善而欲成之，如秋陽之堅百榖；吾惡惡而欲刑之，如秋陽之隕羣木夫。是以樂而賦之，子以為何如？’ （https://tieba.baidu.com/p/8656450135）儘管鄙人認可明君的句讀方式，然虎君之意見，提愚所不知，點愚所不察，故絕對不能無視。先秦典籍自不必說，檢索《宋史》，‘夫是’亦只有一例，在《曹彬傳》，學《曹彬傳》如下：曹彬字國華（931-999），後周外戚，北宋開國名將、名臣。

20231018蘇軾秋陽賦蘇軾字子瞻（1037-1101），今四川省眉山市人，父蘇洵字明允（1009-1066），弟蘇轍字子由（1039-1112）。蘇軾讀《左傳》至‘冬日之日’‘夏日之日’，有感而發，為趙令畤作《秋陽賦》。趙令畤字德麟（1064-1134），蘇軾的學生，趙德昭之玄孫。趙德昭，宋太祖趙匡胤之次子。畤音至。

20230925長孫納言廣韻箋注序 ‘文場筆苑，有術有門。務先大體，鑒必窮源’，追隨天君虎君學習長孫納言廣韻箋注序如下：欽定全唐文清卷一百八十八長孫納言納言儀鳳時人箋注廣韻序此製酌古沿今無以加也然古傳之已久多失本原差之一畫詎惟千里見炙從肉莫究厥由輒意形聲固當從夕及其晤矣彼乃乖斯若靡馮焉佗皆放此傾佩經之隙沐雨之餘楷其紕繆疇茲得失銀鉤刱閱晉豕成羣盪櫛行披魯魚盈貫遂徵金篆遐泝石渠略題會意之辭仍記所由之典亦有一文兩體不復備陳數字同歸惟其擇善勿謂有增有減便慮不同一點一畫咸資別據其有類雜並為訓解傳之不謬庶埒箋云。

20230923晉書列女傳王渾妻鍾氏 https://tieba.baidu.com/p/8074048714 這是一年之前的一個學習跟帖，現在看來，當時的學習過程中，有許多膚淺疏漏之處，故單獨開帖再學如下：

20230820 Page14 (pdf29)-the complete musician-Laitz ==== When we move the lower pitch of a simple interval above the higher pitch-or we move the higher pitch below the lower pitch-we have inverted the interval. Example 1.15A shows what happens when we have invert generic intervals; Example1.15B does the same for an interval’s quality. Arrows represent the inversion process. Notice the following: . The inversion process can move in either direction. . The inversion of generic intervals always sums to 9. . Perfect intervals retain their quality when inverted. However, quality is swapped for augmented/diminished and major/minor intervals. . The number of half steps between inversionally related intervals always sums to 12. Example 1.15C showsthe resulting pattern. (example 1.15)Enharmonic Intervals Just as there are enharmonic pitches, so too are there enharmonic intervals. For example, the minor third C up to Eb sounds identical to the augmented second from C up to D# (see Example 1.16A; dotted slurs indicate enharmonic pitches). The notation of intervals depends entirely on the musical context. For example, one would expect to find many instances of the minor third C-Eb in any number of major and minor keys that contain flats because the interval is diatonic inthese keys. However, the more unusual augmented second C-D# wound occur only inthe scale of E minor and only if its harmonic form were used (Example 1.16B). (here example 1.16)Page15(pdf30) Consonant and Dissonant Intervals When you compare the second of an octave with that of a seventh, the octave seems stable interval. On the other hand, the seventh seems active, unstable, and even tense,as if it were searching for something to resolve its inherent discontent. At least as early as the ancient Greeks, Western musicians have felt that different-size intervals provoked certain feelings, ranging from a pleasing stability to a restless yearning. These musicians also discovered that the same interval intwo different musical contexts could be perceived as either stable or unstable. For example, Example 1.17 presents the perfect fourth C-F in four different contexts. Listen to each, and order the examples from most stable to least stable. If you heard D and the first chord in E as most stable and C as least stable (with B and the second chord in E somewherein between), you were sensitive to the fact that intervallic stability and instability is highly determined by musical context. (here example1.17)Although we usually consider intervallic stability and instability to be on a continuum, we can place all intervals into one of two categories. The stable intervals-including the diatonic forms of the unison, the third, the fifth (perfect only), the sixth, and the octave-are called consonant intervals; unstable intervals are called dissonant intervals. Dissonant intervals include the second, the seventh, and all diminished and augmented intervals. The perfect fourth is usually viewed as a dissonant interval, although as we saw in Example 1.17 it can be stable, depending on the contextin which it appears. The five consonant intervals are furthe rdivided into two types. Perfect consonances are the most stable and include the perfect unison, the perfect octave, and the perfect fifth. Imperfect consonances include major and minor thirds and sixths, which are moderately stable yet more fluid than the perfect consonances. Imperfect consonances are central to movingthe music motion in their music by circulating through the various types of intervals; for example, from perfect consonances and imperfect consonances to dissonances,and back. (example1.18 here)Page17(pdf32) EXERCISE OMIT ====

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20230516身虽残志弥坚活久见，总是被莫名其妙的吞贴，一楼J8战斗机祭天！

20230418望人者不至恃人者不久韓詩外傳：（以下百五十八字）魏文侯問狐卷子曰父賢足恃乎對曰不足子賢足恃乎對曰不足兄賢足恃乎對曰不足弟賢足恃乎對曰不足臣賢足恃乎對曰不足文侯勃然作色而怒曰寡人問此五者於子一一以爲不足者何也對曰父賢不過堯而丹朱放子賢不過舜而瞽瞍拘兄賢不過舜而象放弟賢不過周公而管叔誅臣賢不過湯武而桀紂伐望人者不至恃人者不久君欲治從身始人何可恃乎詩曰自求伊祜此之謂也。

這里人多嗎？如題。

20230410李清照金石錄後序欽定四庫全書史部趙明誠金石錄李清照金石錄後序　（以下千八百六十五字）右金石錄三十卷者何趙侯德父所著書也取上自三代下訖五季鐘鼎甗鬲盤匜尊敦之款識豐碑大碣顯人晦士之事蹟凡見於金石刻者二千卷皆是正訛謬去取褒貶上足以合聖人之道下足以訂史氏之失者皆載之可謂多矣嗚呼自王播元載之禍書畫與胡椒無異長輿元凱之病錢癖與傳癖何殊名雖不同其惑一也余建中辛巳始歸趙氏時先君作禮部員外郎丞相時作吏部侍郎侯年二十一在太學作學生趙李族寒素貧儉每朔望謁告出質衣取半千錢步入相國寺市碑文果實歸相對展玩咀嚼自謂葛天氏之民也後二年出仕宦便有飯蔬衣綀窮遐方絕域盡天下古文奇字之志日就月將漸益堆積丞相居政府親舊或在館閣多有亡詩逸史魯壁汲塚所未見之書遂力傳寫浸覺有味不能自已後或見古今名人書畫三代奇器亦復脫衣市易嘗記崇寧間有人持徐熙牡丹圖求錢二十萬當時雖貴家子弟求二十萬錢豈易得耶留信宿計無所出而還之夫婦相向惋悵者數日後屏居鄉里十年仰取俯拾衣食有餘連守兩郡竭其俸入以事鉛槧每獲一書即同共勘校正集簽題得書畫彝鼎亦摩玩舒卷指摘疵病夜盡一燭為率故能紙札精緻字畫完整冠諸收書家余性偶強記每飯罷坐歸來堂烹茶指堆積書史言某事在某書某卷第幾葉第幾行以中否角勝負為飲茶先後中即舉杯大笑至茶傾覆懷中反不得飲而起甘心老是鄉矣故雖處憂患困窮而志不屈收書既成歸來堂起書庫大廚簿甲乙置書冊如要講讀即請鑰上簿關出卷帙或少損汙必懲責揩完塗改不復向時之坦夷也是欲求適意而反取憀慄余性不耐始謀食去重肉衣去重采首無明珠翡翠之飾室無塗金刺繡之具遇書史百家字不刓缺本不訛謬者輒市之儲作副本自來家傳周易左氏傳故兩家者流文字最備於是几案羅列枕席枕籍意會心謀目往神授樂在聲色狗馬之上至靖康丙午歲侯守淄川聞金人犯京師四顧茫然盈箱溢篋且戀戀且悵悵知其必不為已物矣建炎丁未春三月犇太夫人喪南來既長物不能盡載迺先去書之重大印本者又去畫之多幅者又去古器之無款識者後又去書之監本者畫之平常者器之重大者凡屢減去尚載書十五車至東海連艫渡淮又渡江至建康青州故第尚鎖書冊什物用屋十餘間期明年春再具舟載之十二月金人陷青州凡所謂十餘屋者已皆為煨燼矣建炎戊申秋九月侯起復知建康府己酉春三月罷具舟上蕪湖入姑孰將卜居贛水上夏五月至池陽被旨知湖州過闕上殿遂駐池陽獨赴召六月十三日始負擔舍舟坐岸上葛衣岸巾精神如虎目光爛爛射人望舟中告別余意甚惡呼曰如傳聞城中緩急奈何戟手遙應曰從眾必不得已先棄輜重次衣被次書冊卷軸次古器獨所謂宋器者可自負抱與身俱存亡勿忘也遂馳馬去塗中犇馳冒大暑感疾至行在病痁七月末書報臥病余驚怛念侯性素急奈何病痁或熱必服寒藥疾可憂遂解舟下一日夜行三百里比至果大服柴胡黃芩藥瘧且痢病危在膏肓余悲泣倉皇不忍問後事八月十八日遂不起取筆作詩絕筆而終殊無分香賣屨之意葬畢余無所之朝廷已分遣六宮又傳江當禁渡時猶有書二萬卷金石刻二千卷器皿茵褥可待百客他長物稱是余又大病僅存喘息事勢日迫念侯有妹婿任兵部侍郎從衛在洪州遂遣二故吏先部送行李往投之冬十二月金人陷洪州遂盡委棄所謂連艫渡江之書又散為雲煙矣獨餘少輕小卷軸書帖寫本李杜韓柳集世說鹽鐵論漢唐石刻副本數十軸三代鼎鼐十數事南唐寫本書數篋偶病中抱玩搬在臥內者巋然獨存上江既不可往又敵勢叵測有弟迒任敕局刪定官遂往依之到台台守已遁之剡出睦又棄衣被走黃岩雇舟入海奔行在時駐蹕章安從禦舟海道之溫又之越庚戌十二月放散百官遂之衢紹興辛亥春三月復赴越壬子又赴杭先侯疾亟時有張飛卿學士攜玉壺過視侯便攜去其實瑉也不知何人傳道遂妄言有頒金之語或傳亦有密論列者余大惶怖不敢言遂盡將家中所有銅器等物欲赴外廷投進到越已移幸四明不敢留家中並寫本書寄剡後官軍收叛卒取去聞盡入故李將軍家所謂巋然獨存者無慮十去五六矣惟有書畫硯墨可五七簏更不忍置他所常在臥榻下手自開闔在會稽卜居土民鐘氏舍忽一夕穴壁負五簏去予悲慟不已重立賞收贖後二日鄰人鐘復皓出十八軸求賞故知其盜不遠矣萬計求之其餘遂不可出今知盡為吳說運使賤價得之所謂巋然獨存者迺十去其七八所有一二殘零不成部帙書冊三數種平平書帖猶復愛惜如護頭目何愚也耶今日忽閱此書如見故人因憶侯在東萊靜治堂裝卷初就芸簽縹帶束十卷作一帙每日晚吏散輒校勘二卷跋題一卷此二千卷有題跋者五百二卷耳今手澤如新而墓木已拱悲夫昔蕭繹江陵陷歿不惜國亡而毀裂書畫楊廣江都傾覆不悲身死而復取圖書豈人性之所著死生不能忘之歟或者天意以餘菲薄不足以享此尤物耶抑亦死者有知猶斤斤愛惜不肯留在人間耶何得之艱而失之易也嗚呼余自少陸機作賦之二年至過蘧瑗知非之兩歲三十四年之間憂患得失何其多也然有有必有無有聚必有散迺理之常人亡弓人得之又胡足道所以區區記其終始者亦欲為後世好古博雅者之戒云紹興二年玄黓歲壯月朔甲寅易安室題。

八十年代末，我家的樓上，有一位姐姐，買了一架星海鋼琴，據說當時花了將近6000元。每月僅僅掙幾十元錢的我，6000元，是不可企及的巨款，只有羨慕。光陰荏苒，一瞬之間，四十多年過去了。幾天之前，逛京東，1T的SSD，居然300元不到，OMN，太便宜了。手里現在用的這個臺式機，很有故事，好幾年之前，是在廢品收購站買的，50元錢，DELL745，除了機箱，只有主板和E6300（二核）。在廢品收購站，又買了一個Q6600（四核），在淘寶買了電源、DDR2x2G，在電腦城，買了HD5450顯卡，裝的win7，基本上，用於學習，足夠了。這次，再掛一個1T的固態硬盤，如虎添翼，可以大量的下載和存儲古籍書刊了。買完固態硬盤，順手再看了看鋼琴，發現星海最便宜的鋼琴要16000多元，看看也就看看了。過了兩天，再順便看了看，13000多了！沒有猶豫，立即下單買了，第二天上午就送來了，送琴凳、琴罩、鍵盤布、擦拭布、木地板腳墊，好喜歡呀！年齡大了，練習曲就算了，準備買一本樂理方面的教材讀一讀，以此餘生，直接死磕 morning has broken 以及貝多芬的月光奏鳴曲第一樂章的前百八十小節，自行車就不要了，庶幾無憾矣。

20230115御製北京香山碧雲寺碑文 20230115御製碧雲寺碑文欽定四庫全書史部地理類欽定日下舊聞考清於敏中卷八十七御製碧雲寺碑文西山佛寺累百惟碧雲以閎麗著稱而境亦殊勝岩壑高下臺殿因依竹樹參差泉流經絡學人瀟灑安禪殆無有踰於此也自元耶律楚材之裔名阿利吉者舍宅開山淨業始構明正德中稅監于經爲窀穸計將以大作功德而寺遂廓然煥然至魏忠賢踵而行之奢僭轉甚夫奉佛者不廢莊嚴要以清淨爲本如梵夾所載人天供養窮極珍異皆本清淨爲莊嚴也否則汙法席而玷山靈何福田利益之有雖山體常新如如不動初無纖毫增損而自人事觀之有足慨者當明政不綱椓人專恣鬼神爲之怨痛猶欲佞佛以求庇於地下而爲其上者方且假以寵靈錫之題額若惟恐其香火之不延宅兆之不固厥後罪惡貫盈刑誅踵接而穢跡之標揭於林莽間者迨易世乃克鏟除追維末造誰實屍之斯足爲車鑒也已朕駐蹕靜宜園時過此寺樂觀林壑之美而念古刹之有待於護持也爰命重加整葺喜其滌瑕蕩穢而復爲淨域因筆之於石用垂戒焉。

20230102讀解縉傳唏噓不已正史明史解縉傳解縉（1369年12月6日—1415年2月22日）字大紳吉水人縉幼穎敏洪武二十一年（1388，十九歲）舉進士授中書庶吉士甚見愛重常侍帝前一日帝在大庖西室諭縉朕與爾義則君臣恩猶父子當知無不言縉即日上封事萬言縉嘗入兵部索皂隸語嫚尚書沈溍以聞帝曰縉以冗散自恣耶命改為御史歸八年太祖崩縉入臨京師有司劾縉違詔旨且母喪未葬父年九十不當舍以行謫河州衞吏成祖入京師擢侍讀尋進侍讀學士奉命總裁太祖實錄及列女傳縉少登朝才高任事直前表裏洞達引拔士類有一善稱之不容口然好臧否無顧忌廷臣多害其寵又以定儲議為漢王高煦所忌遂致敗先是儲位未定淇國公丘福言漢王有功宜立帝密問縉縉稱皇長子仁孝天下歸心帝不應縉又頓首曰好聖孫謂宣宗也帝頷之太子遂定高煦由是深恨縉會大發兵討安南縉諫不聽卒平之置郡縣而太子既立又時時失帝意高煦寵益隆禮秩踰嫡縉又諫曰是啟爭也不可帝怒謂其離間骨肉恩禮寖衰四年賜黃淮等五人二品紗羅衣而不及縉久之福等議稍稍傳達外廷高煦遂譖縉洩禁中語明年縉坐廷試讀卷不公謫廣西布政司參議既行禮部郎中李至剛言縉怨望改交阯命督餉化州永樂八年縉奏事入京值帝北征縉謁皇太子而還漢王言縉伺上出私覲太子徑歸無人臣禮帝震怒縉時方偕檢討王偁道廣東覽山川上疏請鑿贛江通南北奏至逮縉下詔獄拷掠備至詞連大理丞湯宗宗人府經歷高得暘中允李貫贊善王汝玉編修朱紘檢討蔣驥潘畿蕭引高幷及至剛皆下獄汝玉貫紘引高得暘皆瘐死十三年錦衣衞帥紀綱上囚籍帝見縉姓名曰縉猶在耶綱遂醉縉酒埋積雪中立死年四十七籍其家妻子宗族徙遼東方縉居翰林時內官張興恃寵笞人左順門外縉叱之興斂手退帝嘗書廷臣名命縉各疏其短長縉言蹇義天資厚重中無定見夏原吉有德量不遠小人劉儁有才幹不知顧義鄭賜可謂君子頗短於才李至剛誕而附勢雖才不端黃福秉心易直確有執守陳瑛刻於用法尚能持廉宋禮戇直而苛人怨不卹陳洽疏通警敏亦不失正方賓簿書之才駔儈之心帝以付太子太子因問尹昌隆王汝玉縉對曰昌隆君子而量不弘汝玉文翰不易得惜有市心耳後仁宗即位出縉所疏示楊士奇曰人言縉狂觀所論列皆有定見不狂也詔歸縉妻子宗族縉初與胡廣同侍成祖宴帝曰爾二人生同里長同學仕同官縉有子廣可以女妻之廣頓首曰臣妻方娠未卜男女帝笑曰定女矣已而果生女遂約緍縉敗子禎亮徙遼東廣欲離婚女截耳誓曰薄命之婚皇上主之大人面承之有死無二及赦還卒歸禎亮正統元年八月詔還所籍家產成化元年復縉官贈朝議大夫始縉言漢王及安南事得禍後高煦以叛誅安南數反置吏未久復棄去悉如縉言。欽定四庫全書史部雜史類弇山堂別集明王世貞卷二十八公下錦衣獄十三年正月十三日大雪早朝上顧諸大臣言曰此尚覺寒邊塞外豈無失所者乎諸大臣乘間奏曰豈唯邊塞雖陛下几席之近或有之上問為誰曰犯人解縉上聞惻然太息曰這廝還在獄未釋乎遂罷朝諸大臣退即赴獄中以上悔意告公出上所面命楷書觀音金剛經傳觀而別翌日早朝欽天監奏昨夜文星墜上愕然疑駭久之既而命中使召公于獄一時在獄親屬皆誤危之託病劇對中使遽以聞上歎曰解縉惜福薄矣俄而錦衣衛官奏公病卒上對群臣悼惜嗟歎不已當時管膳者多貽怒而肆誅焉按此恐非實錄太宗威嚴叵測諸大臣豈敢遽以公奏而上意惜之諸大臣且以其說聞公矣次日之召胡為而遽以疾對且致死也錦衣奏病卒後上既悼惜嗟歎不已胡為而子禎亮侄禎期與公之妻妾謫遼東三萬鐵嶺衛房族解烏仔十八房亦皆遠戍耶考之野史乃錦衣帥紀綱上囚籍上見公姓名而怒曰縉猶不死耶綱退而與縉對泣沃以燒酒埋雪中立死此語近是。

20221230雲溪友議真詩解欽定四庫全書子部十二小說家類一雜事之屬雲溪友議唐範攄真詩解濠梁人南楚材者旅遊陳潁歲久潁守慕其儀範將欲以子妻之楚材家有妻以受潁牧之眷深忽不思義而輒已諾之遂遣家僕歸取琴書等似無返舊之心也或謂求道青城訪僧衡嶽不親名宦唯務玄虛其妻薛媛善書畫妙屬文知楚材不念糟糠之情別倚絲蘿之勢對鏡自圖其形並詩四韻以寄之楚材得妻真及詩遽有雋不疑之讓夫婦遂偕老焉里語曰當時婦棄夫今日夫離婦若不逞丹青空房應獨自薛媛寫真寄夫詩曰欲下丹青筆先拈寶鏡端已驚顏索寞漸覺𩯭凋殘淚眼描將易愁腸寫出難恐君渾忘卻時展畫圖看。注釋： 1. 濠梁，在今安徽省鳳陽縣，魚游濠水、濠梁之辯、濠梁觀魚、濠梁之上，參見莊子秋水篇：莊子與惠子游于濠梁之上莊子曰鯈魚出遊從容是魚之樂也惠子曰子非魚安知魚之樂莊子曰子非我安知我不知魚之樂惠子曰我非子固不知子矣子固非魚也子之不知魚之樂全矣莊子曰請循其本子曰汝安知魚樂云者既已知吾知之而問我我知之濠上也。濠音豪，水名，在鍾離今安徽省鳳陽縣東北，有二源，東濠水和西濠水，皆流入淮（淮河）。水經注：濠水出莫耶山東北之溪。又，濠州，在今安徽省鳳陽縣東，廣輿記：江南鳳陽府，秦屬九江郡，東漢爲鍾離侯國，隋唐宋曰濠州。又，濠州真人，僧人朱元璋起事于此地。梁，橋梁。 2. 南楚材者。此蓋虛擬之姓名。湖南省長沙市嶽麓書院：惟楚有材，於斯為盛。春秋左氏傳魯襄公二十六年：雖楚有材晉實用之。論語泰伯第八：舜有臣五人而天下治武王曰予有亂臣十人孔子曰才難不其然乎唐虞之際於斯為盛有婦人焉九人而已三分天下有其二以服事殷周之德可謂至德也已矣。 3. 旅遊陳潁。陳，今河南省淮陽縣。潁，潁川郡，今河南省許昌市、平頂山市、漯河市、禹州市、登封市、長葛市等地，郡治今禹州市。 4. 忽不思義。後漢書宋弘傳：弘當讌見御坐新屏風圖畫列女帝數顧視之弘正容言曰未見好德如好色者帝即為徹之笑謂弘曰聞義則服可乎對曰陛下進德臣不勝其喜時帝姊湖陽公主新寡帝與共論朝臣微觀其意主曰宋公威容德器羣臣莫及帝曰方且圖之後弘被引見帝令主坐屏風後因謂弘曰諺言貴易交富易妻人情乎弘曰臣聞貧賤之知不可忘糟糠之妻不下堂帝顧謂主曰事不諧矣。晏子春秋：景公有愛女請嫁于晏子公乃往燕晏子之家飲酒酣公見其妻曰此子之內子耶晏子對曰然是也公曰嘻亦老且惡矣寡人有女少且姣請以滿夫子之宮晏子違席而對曰乃此則老且惡嬰與之居故矣故及其少而姣也且人固以壯托乎老姣托乎惡彼嘗托而嬰受之矣君雖有賜可以使嬰倍其托乎再拜而辭。 5. 或謂求道青城訪僧衡嶽。青城山，位於四川省都江堰市，道教十大洞天之第五，洞天者，山中有洞室通達上天也。洞天福地，十大洞天、三十六小洞天和七十二福地。衡嶽，南嶽衡山，位於湖南省衡陽市北，道佛勝地。衡山南臺禪寺金剛舍利塔內，有兩顆釋迦牟尼真身舍利。 6. 楚材得妻真及詩。真，肖像。 7. 遽有雋不疑之讓，漢書雋不疑傳：雋不疑字曼倩勃海人也治春秋為郡文學進退必以禮名聞州郡始元五年有一男子乘黃犢車建黃旐衣黃襜褕著黃冒詣北闕自謂衞太子公車以聞詔使公卿將軍中二千石雜識視長安中吏民聚觀者數萬人右將軍勒兵闕下以備非常丞相御史中二千石至者並莫敢發言京兆尹不疑後到叱從吏收縛或曰是非未可知且安之不疑曰諸君何患於衞太子昔蒯聵違命出奔輒距而不納春秋是之衞太子得罪先帝亡不即死今來自詣此罪人也遂送詔獄天子與大將軍霍光聞而嘉之曰公卿大臣當用經術明於大誼繇是名聲重於朝廷在位者皆自以不及也大將軍光欲以女妻之不疑固辭不肯當。

20221229顏魯公判離婚案欽定四庫全書子部十二小說家類雜事之屬雲溪友議唐范攄撰魯公明顏魯公為臨川內史澆風莫競文教大行康樂已來用為嘉譽也邑有楊志堅者嗜學而居貧鄉人未之知也山妻猒其饘藿不足索書求離志堅以詩送之曰平生志業在琴詩頭上如今有二絲漁父尚知谿谷暗山妻不信出身遲荊釵任意撩新𩯭鸞鏡從他別畫眉今日便同行路客相逢即是下山時其妻持詩詣州請公牒以求別醮顏公案其妻曰楊志堅素為儒學遍覽九經篇詠之間風騷可摭愚妻覩其未遇遂有離心王歡之廩既虛豈遵黃卷朱叟之妻必去寧見錦衣汙辱鄉閭敗傷風俗若無褒貶僥倖者多阿王決二十後任改嫁楊志堅秀才贈布絹各二十疋祿米二十石便署隨軍仍令遠近知悉江左十數年來莫有敢棄其夫者。注釋： 1.雲溪友議，按四庫揔目提要：雲溪友議三卷唐范攄撰攄始末未詳唐僖宗時人也攄自號五雲溪人故以名書此本分上中下三卷共六十五條每條各有三字標題卷端有攄自序所錄皆中唐以後雜事至於頌於頔之寬仁詆李紳之狂悖毀譽不免過當而李群玉黃陵廟詩一條侮謔古聖尤小人無忌之談皆不足取然六十五條之中詩話居十之七八大抵為孟棨本事詩所未載逸篇瑣事頗賴以傳是固不以一二瑕疵累其全帙矣云云。 2.攄音舒，舒也，班固答賓戲：獨攄意乎宇宙之外。又布也，司馬相如封禪書：攄之無窮。又散也，揚雄河東賦：奮六經以攄頌。又猶騰也，張衡思賦：八乗攄而超驤。 3.魯公明，明斷、明察。顏真卿（709年－784年8月23日），字清臣，小名羨門子，別號應方，琅琊臨沂今山東省臨沂市人，出生於京兆萬年今陝西省西安市，秘書監顏師古五世從孫、司徒顏杲卿從弟，唐玄宗开元二十二年（734年），登进士第，唐代宗李豫時，封魯郡公，魯，今山東省曲阜市，興元元年（784年），被叛將李希烈（燕州遼西縣今北京市順義區人）所殺，終年七十五歲。 4.顏魯公為臨川內史。臨川郡，郡治在今江西省撫州市，東漢永元八年（96年），置臨汝縣，縣治在今撫州市城西街道辦事處附近，因臨水（宜黃河）和汝水（撫河）環繞，故名臨汝縣，左傳魯昭公七年：所以封汝也。內史，地方太守之佐副。 5.澆風莫競。澆，薄也，澆風，浮薄之風氣。爾雅釋詁：競，彊也，書立政：乃有室大競，左傳僖七年：心則不競，何憚于病，又爭也，逐也，高也，遽也，詩商頌：不競不絿。 6.康樂已來用為嘉譽也。南朝宋謝靈運，晉時襲封康樂公，入宋，曾任臨川內史。 7.山妻猒其饘藿不足索書求離。猒同懕。饘音沾，糜也，稠粥，春秋左氏傳魯昭公七年：九月公至自楚孟僖子病不能相禮乃講學之苟能禮者從之及其將死也召其大夫曰禮人之幹也無禮無以立吾聞將有達者曰孔丘聖人之後也而滅於宋其祖弗父何以有宋而授厲公及正考父佐戴武宣三命茲益共故其鼎銘云一命而僂再命而傴三命而俯循牆而走亦莫余敢侮饘於是鬻於是以餬余口其共也如是臧孫紇有言曰聖人有明德者若不當世其後必有達人今其將在孔丘乎我若獲沒必屬說與何忌於夫子使事之而學禮焉以定其位故孟懿子與南宮敬叔師事仲尼仲尼曰能補過者君子也詩曰君子是則是效孟僖子可則效已矣。藿音霍。說文：藿，尗之少也，豆菽之嫩葉也，詩小雅：皎皎白駒，食我場藿，史記：夫陰陽四時八位十二度二十四節各有教令順之者昌逆之者不死則亡未必然也故曰使人拘而多畏夫春生夏長秋收冬藏此天道之大經也弗順則無以為天下綱紀故曰四時之大順不可失也夫儒者以六蓺為法六蓺經傳以千萬數累世不能通其學當年不能究其禮故曰博而寡要勞而少功若夫列君臣父子之禮序夫婦長幼之別雖百家弗能易也墨者亦尚堯舜道言其德行曰堂高三尺土階三等茅茨不翦采椽不刮食土簋啜土刑糲粱之食藜霍之羹夏日葛衣冬日鹿裘其送死桐棺三寸舉音不盡其哀教喪禮必以此為萬民之率使天下法若此則尊卑無別也夫世異時移事業不必同故曰儉而難遵要曰彊本節用則人給家足之道也此墨子之所長雖百家弗能廢也法家不別親疏不殊貴賤一斷於法則親親尊尊之恩絕矣可以行一時之計而不可長用也故曰嚴而少恩若尊主卑臣明分職不得相踰越雖百家弗能改也名家苛察繳繞使人不得反其意專決於名而失人情故曰使人儉而善失真若夫控名責實參伍不失此不可不察也道家無為又曰無不為其實易行其辭難知其術以虛無為本以因循為用無成埶無常形故能究萬物之情不為物先不為物後故能為萬物主有法無法因時為業有度無度因物與合故曰聖人不朽時變是守虛者道之常也因者君之綱也羣臣並至使各自明也其實中其聲者謂之端實不中其聲者謂之窾窾言不聽姦乃不生賢不肖自分白黑乃形在所欲用耳何事不成乃合大道混混冥冥光燿天下復反無名凡人所生者神也所託者形也神大用則竭形大勞則敝形神離則死死者不可復生離者不可復反故聖人重之由是觀之神者生之本也形者生之具也不先定其神形而曰我有以治天下何由哉。離，離婚。山妻、拙荊、荊妻、賤內、賤荊、寒荊、荊人、荊室、荊婦、山荊、糟糠等，皆對外人稱己妻之謙稱。 8.平生志業在琴詩。荀子：少不諷誦，壯不論議，老不教授，謂之無業。 9.頭上如今有二絲。二絲，黑髮白髮也。 10. 漁父尚知谿谷暗。暗，晦暗不明顯。 11. 山妻不信出身遲。顯達有早晚。 12. 其妻持詩詣州請公牒以求別醮。詣音亦，到也，至也。醮音轎，說文：醮，冠娶禮祭。昏義：父親醮子而命之迎，男先於女也。 13. 顏公案其妻曰。案，考也。王歡之廩既虛豈遵黃卷。晉書儒林王歡傳：王歡字君厚樂陵人也安貧樂道專精耽學不營產業常丐食誦詩雖家無斗儲意怡如也其妻患之或焚毀其書而求改嫁歡笑而謂之曰卿不聞朱買臣妻邪時聞者多哂之歡守志彌固遂為通儒至慕容暐襲偽號署為國子博士親就受經遷祭酒及暐為苻堅所滅歡死於長安。 14. 朱叟之妻必去寧見錦衣。漢書朱買臣傳：朱買臣字翁子吳人也家貧好讀書不治產業常艾薪樵賣以給食擔束薪行且誦書其妻亦負戴相隨數止買臣毋歌嘔道中買臣愈益疾歌妻羞之求去買臣笑曰我年五十當富貴今已四十餘矣女苦日久待我富貴報女功妻恚怒曰如公等終餓死溝中耳何能富貴買臣不能留即聽去其後買臣獨行歌道中負薪墓間故妻與夫家俱上冢見買臣饑寒呼飯飲之。 15. 僥倖者多阿王。不詳何意。 16. 決二十後任改嫁。決，判決。二十，杖二十。 17. 江左，長江中下游。

20221217王荊公封舒王配享宣聖廟清潘永因宋稗類鈔卷二十五王荊公封舒王配享宣聖廟位居孟子之上與顏子為對其婿蔡元度卞實主之優人嘗因對御戲設孔子正坐顏孟與安石侍側孔子命之坐安石揖孟子居上孟辭曰天下達尊爵居其一軻僅蒙公爵相公貴為真王何必謙光如此遂揖顏子顏曰回也陋巷匹夫平生無分毫事業公為名世真儒辭之過矣安石遂處其上夫子不能安席亦避位安石惶懼拱手云不敢往復未決子路在外憤憤不能堪徑趨從祀堂挽公冶長臂而出公冶為窘迫之狀謝曰長何罪乃責數之曰汝全不救護丈人看取別人家女婿其後朝論亦頗疑窒于禮文每車駕幸學輒以屏障其面舊制兗鄒二公東西向今郡縣學二公並列于左者蓋靖康撤荊公像之時徒撤而不復正耳。

智齒一樓

13古今譚概貧儉部選讀 13古今譚概貧儉部選讀　　子猶曰貧者士之常也儉者人之性也貧不得不儉而儉者不必貧故曰性也然則儉不可乎曰吝不可耳夫儉非即吝而吝必托之於儉儉而吝則雖堆金積玉與貧乞兒何異故吾統而名之曰貧儉第十三。注釋： 1.貧者士之常也。列子天瑞：孔子游于太山見榮啟期行乎郕之野鹿裘帶索鼓琴而歌孔子問曰先生所以樂何也對曰吾樂甚多天生萬物唯人為貴而吾既得為人矣是一樂也男女之別男尊女卑故以男為貴吾既得為男矣是二樂也人生有不見日月不免繈褓者吾既已行年九十矣是三樂也貧者士之常也死者人之終也處常得終當何憂哉孔子曰善乎能自寬者也。呂徽之安貧樂道嘗冒雪往富家易穀種聞閣中吟哦聲乃一人分韻得滕字未就先生因請以滕王蛺蝶事足之問其姓名不言刺船而去眾疑為呂處士遣人遙尾其後路甚僻遠識其所而返雪霽往訪焉唯草屋一間值先生不在忽米桶中有人乃先生妻也因天寒無衣故坐桶中。注釋： 1.呂徽之安貧樂道。出自陶宗儀南村輟耕錄卷八隱逸。陶宗儀（1329年至1412年），字九成，號南村，台州黃岩人。耕作之餘，積葉成書，有輟耕錄三十卷、書史會要九卷、說郛一百卷等。呂徽之，陶宗儀同鄉，其錄曰：吾鄉呂徽之先生家仙居萬山中博學能詩文問無不知者而常逃其名耕漁以自給一日攜褚幣詣富家易穀種值大雪立門下人弗之顧徐至庭前聞東閣中有人分韻作雪詩一人得滕字苦吟弗就先生不覺失笑閣中諸貴游子弟輩聞得遣左右詰之先生初不言眾愈疑親自出見先生露頂短褐布襪草屨輒侮之詢其見笑之由先生不得已乃曰我意舉滕王蛺蝶事耳眾始歎伏邀先生入坐先生曰我如此形狀安可廁諸君子間請之益堅遂入閣眾以藤滕二字請先生足之即援筆書曰天上九龍施法水人間一鼠齧枯藤騖鵝聲亂功收蔡蝴蝶飛來妙過滕復請粘曇字韻詩又隨筆寫訖便出門留之不可得問其姓字亦不答皆驚訝曰嘗聞呂處士名欲一見而不能先生豈其人邪曰我農家安知呂處士為何如人惠之穀怒曰我豈取不義之財必易之刺船而去遣人遙尾其後路甚僻遠識其所而返雪晴往訪焉惟草屋一間家徒壁立忽米桶中有人乃先生妻也因天寒故坐其中試問徽之先生何在答曰在溪上捕魚始知真為先生矣至彼果見之告以特來候謝之意隔溪謂曰諸公先到捨下我得魚當換酒飲諸公也少頃攜魚與酒至盡歡而散。孔琇之為臨川太守在任清約罷郡還獻乾薑二片武帝嫌其少知琇之清乃歎息。注釋： 1. 孔琇之為臨川太守。會稽山陰今浙江省紹興市人，孔子第二十八世孫。臨川，今江西省撫州市。 2. 在任清約。清，清廉。約，自我約束，論語子罕第九：顏淵喟然歎曰仰之彌高鑽之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘人博我以文約我以禮欲罷不能既竭吾才如有所立卓爾雖欲從之末由也已。 3. 罷郡還獻乾薑二片。南齊書良政孔琇之傳：出為臨海太守在任清約罷郡還獻乾薑二十斤世祖嫌少及知琇之清乃歎息。又：琇之初為國子生舉孝廉除衞軍行參軍員外郎尚書三公郎出為烏程令有吏能還遷通直郎補吳令有小兒年十歲偷刈隣家稻一束琇之付獄治罪或諫之琇之曰十歲便能為盜長大何所不為縣中皆震肅。 4. 武帝嫌其少知琇之清乃歎息。南齊武帝蕭賾。粵西韋廣為御史歸貧甚居荒村故人按部廣意其必來訪無所得饌自漁于江故人猝至騶從既過廣登岸即走逾後垣入衣冠肅客客曰公何汗流漬髮廣曰適在近村聞公至竭蹶趨迎故耳！左右竊笑曰絕似江中打漁人。注釋： 1. 故人按部。巡視部署。按，察行也，查驗也。 2. 廣意其必來訪無所得饌自漁于江。說文：饌，具食也。 3. 故人猝至騶從既過。騶音鄒，說文：騶，廄御也。廣登岸即走逾後垣入。垣音袁，卑曰垣，高曰墉，牆也。春秋左氏傳魯襄公三十一年：冬十月癸酉葬襄公公薨之月子產相鄭伯以如晉晉侯以我喪故未之見也子產使盡壞其館之垣而納車馬焉士文伯讓之曰敝邑以政刑之不脩寇盜充斥無若諸侯之屬辱在寡君者何是以令吏人完客所館高其閈閎厚其牆垣以無憂客使今吾子壞之雖從者能戒其若異客何以敝邑之為盟主繕完葺牆以待賓客若皆毀之其何以共命寡君使匄請命對曰以敝邑褊小介於大國誅求無時是以不敢寧居悉索敝賦以來會時事逢執之不間而未得見又不獲聞命未知見時不敢輸幣亦不敢暴露其輸之則君之府實也非薦陳之不敢輸也其暴露之則恐燥濕之不時而朽蠹以重敝邑之罪僑聞文公之為盟主也宮室卑庳無觀臺榭以崇大諸侯之館館如公寢庫廄繕脩司空以時平易道路圬人以時塓館宮室諸侯賓至甸設庭燎僕人巡宮車馬有所賓從有代巾車脂轄隸人牧圉各瞻其事百官之屬各展其物公不留賓而亦無廢事憂樂同之事則巡之教其不知而恤其不足賓至如歸無寧菑患不畏寇盜而亦不患燥濕今銅鞮之宮數里而諸侯舍於隸人門不容車而不可踰越盜賊公行而夭厲不戒賓見無時命不可知若又勿壞是無所藏幣以重罪也敢請執事將何以命之雖君之有魯喪亦敝邑之憂也若獲薦幣脩垣而行君之惠也敢憚勤勞文伯復命趙文子曰信我實不德而以隸人之垣以贏諸侯是吾罪也使士文伯謝不敏焉晉侯見鄭伯有加禮厚其宴好而歸之乃築諸侯之館叔向曰辭之不可以已也如是夫子產有辭諸侯賴之若之何其釋辭也詩曰辭之輯矣民之協矣辭之繹矣民之莫矣其知之矣。 4. 衣冠肅客。肅，敬也。 5. 客曰公何汗流漬髮。漬音字，說文：漬，漚也。 6. 廣曰適在近村聞公至竭蹶趨迎故耳。適音是，甫也。蹶音厥，失腳。 7. 左右竊笑曰絕似江中打漁人。竊，私也。北史王羆性儉率鎮河東日嘗有臺使至羆為設食乃裂去薄餅緣羆曰耕種收穫其功已深舂爨造成用力不少爾之選擇當是未饑命左右撤去之使者愕然又嘗與客食瓜客削瓜皮侵肉稍厚羆就地取食之。注釋： 1.王羆，字熊羆。 2.舂爨造成。舂音沖，說文：舂，擣粟也。黃帝臣雍父作舂。詩大雅生民：誕我祀如何，或舂或揄。莊子逍遙遊：適百里塡宿舂糧。周禮地官：舂人掌共米物。爨音竄，竈也。造。作也。成，畢也。

20221106袁枚論至親無文寄示詩四卷俱衰絰中哭中丞公之作具見純孝發於心聲然區區之見有不敢不白之左右者禮大功廢業又曰嬰兒哭其母何常聲之有足下斬衰之喪非止大功有韻之詩非止常聲以禮律之似足下在服中不得為詩縱為詩不得哭父古惟傅咸孫綽有服中哭母詩是時東晉清談禮教陵遲不可為訓自唐以來詩人林立孝子亦林立未聞有以哭二親為題者蓋至親無文詩固言之文者也不文不可以為詩文則不可以為子兩者相背而馳故從來畫家無畫天者挽詩無挽父者劉晝作六合賦昔人以為大愚若以罔極之恩而鋪陳之於聲調之末是即畫天賦六合之類也子夏免喪彈琴而不成聲足下未免喪握筆而已成韻異乎僕所聞僕方慮足下性耽吟詠或三年中不能忘此結習偶有所作亦必假其年月於服前服後以免于君子之譏而不意足下之即以禮所禁者而自暴章之也韓昌黎於十二郎從子也其祭文獨不用韻蓋雖期功之喪亦有不忍文之之意焉足下孺慕不已故長言之長言不已故詠歎之原非以此為名也然果合乎禮以得名尚非孝子之心所願乃背乎禮以累名又豈孝子之心所安公羊曰仁不勝道記曰詩之失愚此之謂矣足下盍取服中所作哭而焚之中丞公有知必以愚言為是諛足下者豈不曰三百篇中亦有陟岵蓼莪諸作不知陟岵者孝子行役之詩其親存也蓼莪者刺幽王之詩毛傳可考也。注釋 1.袁枚，字才，號簡齋，又號倉山居士、隨園主人、隨園老人。生於清聖祖玄燁康熙五十五年（1716年），卒於清仁宗顒琰嘉慶二年（1798年），字子才，錢塘今浙江省杭州市人，祖籍浙江慈溪。清高宗弘曆乾隆四年（1739年）進士，年23歲，授翰林院庶起士。乾隆七年（1742年），年26，先後于溧水、江甯、江浦、沭陽，共任縣令七年。乾隆十四年（1749年），年33，辭官隱居于南京小倉山隨園，享年82歲，葬于南京百步坡。 2.寄示詩四卷俱衰絰中哭中丞公之作。衰音摧同縗，喪服也。左傳襄十七年：齊晏桓子卒晏嬰麤縗斬苴絰帶杖菅屨食鬻居倚廬寢苫枕草其老曰非大夫之禮也曰唯卿為大夫。絰音碟，儀禮喪服：苴絰。注：麻在首、在要，皆曰絰。首絰象緇布冠之缺項，要絰象大帶。禮檀弓：絰也者，實也。注：所以表哀戚。 3.具見純孝發於心聲。春秋左氏傳魯隱公元年：初鄭武公娶于申曰武姜生莊公及共叔段莊公寤生驚姜氏故名曰寤生遂惡之愛共叔段欲立之亟請於武公公弗許及莊公即位為之請制公曰制巖邑也虢叔死焉佗邑唯命請京使居之謂之京城大叔祭仲曰都城過百雉國之害也先王之制大都不過參國之一中五之一小九之一今京不度非制也君將不堪公曰姜氏欲之焉辟害對曰姜氏何厭之有不如早為之所無使滋蔓蔓難圖也蔓草猶不可除況君之寵弟乎公曰多行不義必自斃子姑待之既而大叔命西鄙北鄙貳於己公子呂曰國不堪貳君將若之何欲與大叔臣請事之若弗與則請除之無生民心公曰無庸將自及大叔又收貳以為己邑至于廩延子封曰可矣厚將得眾公曰不義不暱厚將崩大叔完聚繕甲兵具卒乘將襲鄭夫人將啟之公聞其期曰可矣命子封帥車二百乘以伐京京叛大叔段段入于鄢公伐諸鄢五月辛丑大叔出奔共書曰鄭伯克段于鄢段不弟故不言弟如二君故曰克稱鄭伯譏失教也謂之鄭志不言出奔難之也遂寘姜氏于城潁而誓之曰不及黃泉無相見也既而悔之潁考叔為潁谷封人聞之有獻於公公賜之食食舍肉公問之對曰小人有母皆嘗小人之食矣未嘗君之羹請以遺之公曰爾有母遺繄我獨無潁考叔曰敢問何謂也公語之故且告之悔對曰君何患焉若闕地及泉隧而相見其誰曰不然公從之公入而賦大隧之中其樂也融融姜出而賦大隧之外其樂也洩洩遂為母子如初君子曰潁考叔純孝也愛其母施及莊公詩曰孝子不匱永錫爾類其是之謂乎。 4.然區區之見有不敢不白之左右者。區區，小貌。又，區區，自謙之辭，宋王安石答司馬諫議書：無由會晤不任區區嚮往之至。白，陳述、告訴。 5.禮大功廢業。喪制五服：斬衰（同縗音崔）、齊（同纃音資）衰、大功、小功、緦麻。檀弓上：禮記大功廢業或曰大功誦可也。鄭玄注：許其口肆故也。孔穎達疏：此一節論遭喪廢業之事。大功廢業者，業，謂所學肆業，則身有外營，謂所學肆業，思慮他事，恐其忘哀，故廢業也。誦則在身所為，其事稍靜，不慮忘哀，故許其肆習。言或曰者，以其事疑，故稱或曰。然錄記之人，必當明禮，應事無疑，使後世作法，今檢禮記（按作撿避所諱）全書皆然，多有不定之辭，仲尼門徒，親承聖旨，子游裼裘而弔，曾子襲裘而弔。又，小斂之奠，或云東方或云西方，同母異父昆弟，魯人或云為之齊衰，或云大功。其作記之人,多云蓋、多云或曰，皆無指的，並設疑辭者，以周公制禮，永世作法，時經幽厲之亂，又遇齊晉之強，國異家殊，樂崩禮壞，諸侯奢僭，典法訛舛，是以普天率土，不閑於教故。子思，聖人之胤，不喪出母。隨武子，晉之賢相，不識殽烝。作記之人，隨後撰錄，善惡兼載，得失備書。但初制禮之時，文已不具，略其細事，舉其大綱，況乃時經離亂，日月縣遠，數百年後，何能曉達，記人所以不定，止為失禮者多。推此而論，未為怪也。亦兼有或人之言也。 6.又曰嬰兒哭其母何常聲之有。禮記雜記下：曾申問於曾子曰哭父母有常聲乎曰中路嬰兒失其母焉何常聲之有。 7.足下斬衰之喪非止大功。喪制五服：斬衰（同縗音崔）、齊（同纃音資）衰、大功、小功、緦麻。 8.有韻之詩非止常聲以禮律之似足下在服中不得為詩縱為詩不得哭父。禮記三年問：三年之喪何也曰稱情而立文因以飾羣別親疏貴賤之節而弗可損益也故曰無易之道也創鉅者其日久痛甚者其愈遲三年者稱情而立文所以為至痛極也斬衰苴杖居倚廬食粥寢苫枕塊所以為至痛飾也三年之喪二十五月而畢哀痛未盡思慕未忘然而服以是斷之者豈不送死有已復生有節也哉。 9.古惟傅咸孫綽有服中哭母詩是時東晉清談禮教陵遲不可為訓。傅咸，字長虞。孫綽，字興公。晉書皆有傳。陵遲，漸趨衰敗。訓，教也。 10. 自唐以來詩人林立孝子亦林立未聞有以哭二親為題者。二親，父母。 11. 蓋至親無文。孝經喪親章：子曰孝子之喪親也哭不偯禮無容言不文服美不安聞樂不樂食旨不甘此哀戚之情也三日而食教民無以死傷生毀不滅性此聖人之政也喪不過三年示民有終也為之棺椁衣衾而舉之陳其簠簋而哀慼之擗踊哭泣哀以送之卜其宅兆而安措之為之宗廟以鬼享之春秋祭祀以時思之生事愛敬死事哀慼生民之本盡矣死生之義備矣孝子之事親終矣。 12. 詩固言之文者也不文不可以為詩文則不可以為子兩者相背而馳。釋名：文者，會集衆綵，以成錦繡。合集衆字，以成辭義，如文繡然也。 13. 故從來畫家無畫天者挽詩無挽父者。挽音晚，哀悼死者。 14. 劉晝作六合賦昔人以為大愚。劉晝，字孔昭，北齊書有傳：河清初，還冀州，舉秀才入京，考策不第。乃恨不學屬文，方復緝綴辭藻，言甚古拙。制一首賦，以六合為名，自謂絕倫，吟諷不輟。乃歎曰：儒者勞而少工，見於斯矣。我讀儒書二十餘年而答策不第，始學作文，便得如是。曾以此賦呈魏收，收謂人曰：賦名六合，其愚已甚，及見其賦，又愚於名。古今譚概亦記此事：劉孔昭晝緝綴一賦以六合為名自謂絕倫曾以呈魏收而不拜收忿謂曰賦名六合已是大愚文又愚於六合君四體又愚于文劉不勝忿以示邢子才子才曰君此賦正似疥駱駝伏而無嫵媚。六合，上下四方。上下四方曰宇，古往今來曰宙。莊子齊物論：六合之外，聖人存而不論。六合之內，聖人論而不議。春秋經世，先王之志，聖人議而不辯。 15. 若以罔極之恩而鋪陳之於聲調之末是即畫天賦六合之類也。詩小雅蓼莪：欲報之德，昊天罔極。鄭注：罔極，無極。 16. 子夏免喪彈琴而不成聲。禮記檀弓上：孔子既祥，五日彈琴而不成聲，十日而成笙歌。又曰：子夏既除喪而見，予之琴，和之而不和，彈之而不成聲，作而曰：哀未忘也。先王制禮，而弗敢過也。子張既除喪而見，予之琴，和之而和，彈之而成聲，作而曰：先王制禮，不敢不至焉。 17. 足下未免喪握筆而已成韻異乎僕所聞。玉篇：聲音和曰韻。文心雕龍：異音相從謂之和，同聲相應謂之韻。 18. 僕方慮足下性耽吟詠。耽音丹。書無逸：惟耽樂之從。孔傳：過樂謂之耽。詩衞風：于嗟女兮，無與士耽。毛傳：耽，樂也。 19. 或三年中不能忘此結肆。三年喪，二十五月畢。結肆，積肆也，積久難改之行為。 20. 偶有所作亦必假其年月於服前服後以免于君子之譏。服，服喪。春秋公羊傳魯隱公二年何休注：譏，猶譴也。譴，責也。詩小雅小明：豈不懷歸，畏此譴怒。 21. 而不意足下之即以禮所禁者而自暴章之也。暴同曝，章同彰。 22. 韓昌黎於十二郎從子也其祭文獨不用韻蓋雖期功之喪亦有不忍文之之意焉。韓愈，字退之，祖籍今河北省昌黎縣，故曰韓昌黎。作祭十二郎文。文之，文飾也。喪禮五服：斬衰、齊縗、大功、小功、緦麻。小功，期五月。十二郎，韓愈之兄之子。 23. 足下孺慕不已故長言之長言不已故詠歎之原非以此為名也。鄭玄注檀弓下云：喪之踊，猶孺子之號慕。礼记檀弓下：有子與子游立見孺子慕者有子謂子游曰予壹不知夫喪之踊也予欲去之久矣情在於斯其是也夫子游曰禮有微情者有以故興物者有直情而徑行者戎狄之道也禮道則不然人喜則斯陶陶斯咏咏斯猶猶斯舞舞斯慍慍斯戚戚斯歎歎斯辟辟斯踊矣品節斯斯之謂禮人死斯惡之矣無能也斯倍之矣是故制絞衾設蔞翣為使人勿惡也始死脯醢之奠將行遣而行之既葬而食之未有見其饗之者也自上世以來未之有舍也為使人勿倍也故子之所刺於禮者亦非禮之訾也。 24. 然果合乎禮以得名尚非孝子之心所願乃背乎禮以累名又豈孝子之心所安。論語陽貨：宰我問三年之喪期已久矣君子三年不為禮禮必壞三年不為樂樂必崩舊穀既沒新穀既升鑽燧改火期可已矣子曰食夫稻衣夫錦於女安乎曰安女安則為之夫君子之居喪食旨不甘聞樂不樂居處不安故不為也今女安則為之宰我出子曰予之不仁也子生三年然後免於父母之懷夫三年之喪天下之通喪也予也有三年之愛於其父母乎。 25. 公羊曰仁不勝道。何休注：仁謂存亡國。道謂上下之禮。春秋公羊傳魯僖公二年：春王正月城楚丘楚丘者何衞邑也國而曰城此邑也其曰城何也封衞也則其不言城衞何也衞未遷也其不言衞之遷焉何也不與齊侯專封也其言城之者專辭也故非天子不得專封諸侯諸侯不得專封諸侯雖通其仁以義而不與也故曰仁不勝道。 26. 記曰詩之失愚此之謂矣。禮記經解：孔子曰入其國其教可知也其為人也溫柔敦厚詩教也疏通知遠書教也廣博易良樂教也絜靜精微易教也恭儉莊敬禮教也屬辭比事春秋教也故詩之失愚書之失誣樂之失奢易之失賊禮之失煩春秋之失亂其為人也溫柔敦厚而不愚則深於詩者也疏通知遠而不誣則深於書者也廣博易良而不奢則深於樂者也絜靜精微而不賊則深於易者也恭儉莊敬而不煩則深於禮者也屬辭比事而不亂則深於春秋者也。鄭注：失謂不能節其教者也，詩敦厚近愚。愚按：鄭義不取。失，闕失，此言詩教之缺失，導致愚。人恆以為，敦厚者愚，其實不然，故子曰：君子可逝也，不可陷也。可欺也，不可罔也。 27. 足下盍取服中所作哭而焚之。盍，何不。 28. 中丞公有知必以愚言為是。愚，戇也，闇也，蒙也，昧也，蠢也，鈍也，愗也，滯也，固也，蔽也，冥也。荀子修身：非是是非之謂愚。 29. 諛足下者。諛音魚，說文：諛，諂也。書囧命：僕臣諛，厥后自聖。史記叔孫通傳：先生何言之諛也。莊子漁父：不擇是非而言謂之諛。荀子修身：以不善和人者謂之諛。鹽鐵論：富貴多諛言。 30. 豈不曰三百篇中亦有陟岵蓼莪諸作。陟岵音至戶，詩魏風。蓼莪，詩小雅。 31. 不知陟岵者孝子行役之詩其親存也。陟岵序云：孝子行役思念父母也。國迫而數侵削，役乎大國，父母兄弟離散，而作是詩也。 32. 蓼莪者刺幽王之詩毛傳可考也。蓼莪序云：刺幽王也。民人勞苦，孝子不得終養爾。毛，毛亨、毛萇。

20221105凡民有喪匍匐救之新唐書張建封傳：是時宦者主宮市置數十百人閱物廛左謂之白望無詔文驗覈但稱宮市則莫敢誰何大率與直十不償一又邀閽闥所奉及脚傭至有重荷趨肆而徒返者有農賣一驢薪宦人以數尺帛易之又取它費且驅驢入宮而農納薪辭帛欲亟去不許恚曰惟有死耳遂擊宦者有司執之以聞帝黜宦人賜農帛十匹然宮市不廢也諫臣交章列上皆不納故建封請間為帝言之帝頗順聽。注釋： 1. 凡民有喪，匍匐救之。詩邶風谷風。書曰：天視自我民視，天聽自我民聽。 2. 是時。貞元十三年，公元七九七年。貞元，唐德宗李适年號。适音括，疾也。 3. 宦者主宮市。皇宮內之市肆。 4. 置數十百人閱物廛左謂之白望。廛音纏，說文：廛，二畝半也，一家之凥。段注：二，各本作一。凥，各本作居。今正。按說巳見廬篆注。合漢食貨志、公羊傳何注、詩南山箋、孟子梁惠王篇趙注、知古者在野曰廬、在邑曰里，各二畝半。趙注尤明。里卽廛也。詩伐檀毛傳曰：一夫之居曰廛。遂人：夫一廛。先鄭云：廛，居也。後鄭云：廛，城邑之居。載師：以廛里任國中之地。後鄭云：廛里者，若今云邑居。廛，民居之區域也。里，居也。毛、鄭皆未明言二畝半，要其意同也。許於廬不曰二畝半，於廛曰二畝半。以錯見互足。閱，巡視。左，左右。白，不付代價而得好處。白取民物，故曰白望。 5. 無詔文驗覈但稱宮市則莫敢誰何。不敢問是誰，不敢問為什麼。 6. 大率與直十不償一。直同值，價值之值。 7. 又邀閽闥所奉及脚傭。閽闥，門戶。閽音昏。說文閽，常以昏閉門隷也。禮記祭義：閽者，守門之賤者也。周禮天官：閽人掌守王宮中門之禁。註：言閽人者，使守門閽人守王宮中門耳。正字通：凡吏民冤抑，詣闕自愬者，曰叩閽。愚按：凡民丗之屬，皆辟唐太宗諱，昬作昏（㛰婚）、丗作世（棄弃）。闥音踏。說文：闥，門也。博雅：闥謂之門。詩齊風東方之日：彼姝者子，在我闥兮。毛傳：闥，門內也。韓詩云：門屛之閒曰闥。又，韻會：漢號禁門曰黃闥。前漢高后紀：不出房闥。註：闥，中小門。樊噲傳：噲乃排闥直入。註：闥，土曷反。宮中小門也。一曰門屛也。閽闥所奉，猶今之入門費、進門費、入場費、下場費之類。脚傭，猶今之搬運費。 8. 至有重荷趨肆而徒返者。肆，陳物處，周禮地官司市：掌以陳肆辨物而平市。 9. 有農賣一驢薪宦人以數尺帛易之又取它費且驅驢入宮。薪音新，柴也。詩齊風南山：析薪如之何，匪斧不克。禮月令：季秋草木黃落，乃伐薪爲炭。周禮地官甸師註：大木曰薪。 10. 而農納薪辭帛欲亟去。亟音急。 11. 不許恚曰惟有死耳遂擊宦者。恚音會，恨也、怒也、怨也。惟有死耳者，書湯誓：時日曷喪，予及汝皆亡。 12. 有司執之以聞帝黜宦人賜農帛十匹然宮市不廢也。帝，唐德宗。黜音處，貶下也。 13. 諫臣交章列上皆不納故建封請間為帝言之帝頗順聽。交，參錯也。參音岑，參差錯落。錯音措，置也。

11古今譚概佻達部選讀 11古今譚概佻達部選讀　　子猶曰百圍之木不於枝葉取憐士之跅弛自喜不拘小節者其中盡有魁傑駿雄高人才子或潛見各途能不盡見吾亦姑取焉以淘俗士之肺腸集佻達第十一。注釋： 1. 跅弛自喜。跅弛，斥廢、斥逐、斥放之意。跅音拓，又音斥。漢書武帝劉徹本紀元封五年：詔曰：蓋有非常之功，必待非常之人，故馬或奔踶而致千里，士或有負俗之累而立功名。夫泛駕之馬，跅弛之士，亦在御之而已。其令州郡察吏民有茂材異等可為將相及使絕國者。師古曰：泛，覆也，覆駕者，言馬有逸氣而不循軌轍也。如淳曰：跅音拓。弛，廢也。士行有卓異，不入俗檢而見跅逐者也。師古曰：跅者，跅落無檢局也。弛者，放廢不遵禮度也。 2. 不拘小節者。荀子王制篇：馬駭輿則君子不安輿庶人駭政則君子不安位馬駭輿則莫若靜之庶人駭政則莫若惠之選賢良舉篤敬興孝弟收孤寡補貧窮如是則庶人安政矣庶人安政然後君子安位傳曰君者舟也庶人者水也水則載舟水則覆舟此之謂也故君人者欲安則莫若平政愛民矣欲榮則莫若隆禮敬士矣；欲立功名則莫若尚賢使能矣－是人君之大節也三節者當則其餘莫不當矣三節者不當則其餘雖曲當猶將無益也孔子曰大節是也小節是也上君也大節是也小節一出焉一入焉中君也大節非也小節雖是也吾無觀其餘矣。 3. 其中盡有魁傑駿雄高人才子或潛見各塗能不盡見。魁，帥也，首也，禮記檀弓上：子夏問於孔子曰：居父母之仇，如之何？夫子曰：寢苫，枕干不仕，弗與共天下也，遇諸市朝，不反兵而鬬。曰：請問居昆弟之仇，如之何？曰：仕弗與共國，銜君命而使，雖遇之不鬬。曰：請問居從父昆弟之仇，如之何？曰：不為魁，主人能，則執兵而陪其後。 4. 吾亦姑取焉以淘俗士之肺腸集佻達第十一。淘，尋覓。粵方言，謂娶妓女、寡婦為妻。清張心泰粵游小志妓女：有若再醮婦者，粵俗謂之淘古井。二十年目睹之怪現狀第五十七回：我雖然懂得廣東話，卻不懂他們那市井的隱語，這淘古井是甚麼，聽了十分納悶。後來問了旁人，才知道凡娶著不正路的婦人，如妓女寡婦之類做老婆，卻帶著銀錢來的，叫做淘古井。裴寬尚書罷郡西歸汴日晚維舟見一人坐樹下衣服極敝與語大奇之曰以君才識必當富貴舉船錢帛奴婢悉以貺之客受貺不讓登舟奴婢稍偃蹇輒鞭之裴公益異焉其人張徐州也卓老曰張建封易得裴寬難逢。注釋： 1. 裴寬尚書。裴寬，今山西省聞喜縣人，新唐書裴寬傳：刺史韋詵有女，擇所宜歸，會休日登樓，見人於後圃有所瘞藏者，訪諸吏，曰：參軍裴寬居也。與偕來，詵問狀，答曰：寬義不以包苴汙家，適有人以鹿為餉，致而去，不敢自欺，故瘞之。詵嗟異，乃引為按察判官，許妻以女。歸語妻曰：常求佳壻，今得矣。明日，幃其族使觀之。寬時衣碧，瘠而長，既入，族人皆笑，呼為碧鸛雀。詵曰：愛其女，必以為賢公侯妻也，何可以貌求人？卒妻寬。 2. 罷郡西歸汴。汴，今河南省開封市，秦屬三川郡，漢爲陳留郡，東魏置梁州，後周攺爲汴州，宋爲京師。 3. 日晚維舟。詩小雅白駒：皎皎白駒，食我場苗。縶之維之，以永今朝。毛傳：維，繫也。公羊傳昭二十四年：且夫牛馬維婁。注：繫馬曰維，繫牛曰婁。 4. 見一人坐樹下衣服極敝。敝，敗衣也，論語子罕第九：子曰：衣敝縕袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與。不忮不求，何用不臧。子路終身誦之。子曰：是道也，何足以臧。 5. 與語大奇之曰以君才識必當富貴舉船錢帛奴婢悉以貺之客受貺不讓。貺音況，賜也，與也。讓，謙讓，春秋左氏傳魯襄公十三年：讓，禮之主也。 6. 登舟奴婢稍偃蹇輒鞭之裴公益異焉。偃蹇，驕泰。蹇音簡。新唐書蘇良嗣傳：遇薛懷義于朝，懷義偃蹇，良嗣怒，叱左右批其頰，曳去。武后聞之，戒曰：弟出入北門，彼南衙宰相行來，毋犯之。 7. 其人張徐州也。張建封，字本立，曾任徐州刺史，新唐書張建封傳：是時，宦者主宮市，置數十百人閱物廛左，謂之白望。無詔文驗覈，但稱宮市，則莫敢誰何，大率與直十不償一。又邀閽闥所奉及脚傭，至有重荷趨肆而徒返者。有農賣一驢薪，宦人以數尺帛易之，又取它費，且驅驢入宮，而農納薪辭帛，欲亟去，不許，恚曰：「惟有死耳！」遂擊宦者。有司執之以聞，帝黜宦人，賜農帛十匹，然宮市不廢也。諫臣交章列上，皆不納，故建封請間為帝言之，帝頗順聽。

請教：皆刻我教門形像。是什麼圖形？古今譚概.專愚部.回回夷人黨護族類固其習性同然而回回尤甚京師隆福寺成民人縱觀寺僧云集一回回忽持斧上殿殺僧二人傷者二三人即時執送法司鞫問云見寺中新作輪藏其下推輪者皆刻我教門形像憫其經年推運辛苦是以讎而殺之孔子惡作俑這回子惱得不錯。

20220918馮夢龍古今譚概選讀一樓祭天祭地祭度娘。發現古今譚概不錯，每分部選一則研讀如下。

20220917請教問題馮夢龍古今譚概鷙忍部一瓜殺三妾　　曹操宴諸官于水閣時盛夏酒半酣喚侍妾用玉盤進瓜妾捧盤低頭以進操問瓜熟否對曰極熟操怒斬之坐客莫敢問故操更呼別妾進瓜群妾皆驚內一妾聰敏遂整容而前操問如初對曰不生操怒復斬之再呼進瓜無敢前者一妾名蘭香操所深昵眾妾皆遜之香乃擎盤齊眉而進操問曰瓜味如何曰甚甜操大呼速斬之坐客皆拜伏請罪操曰公安坐聽訴其罪前二妾吾斬之者久在承應豈不知進瓜必須齊眉而捧盤耶及答吾問皆開口字斬其愚也蘭香來未久極聰慧高捧其盤是矣復對以合口字足知吾心吾用兵之人斬之以絕其患見花木考。請教問題如下：關於開口字、合口字，小弟經檢索，已畧知其意。為什麼開口字就是愚吶？

20220917苦海馮夢龍古今譚概.苦海部序子猶曰昔鄭光業兄弟遇人獻詞句有可嗤者輒投一巨皮篋中號曰苦海宴會則取視以資諧戲夫為詞而足以資人之諧戲此詞便是天地間一種少不得語猶勝於塵腐蹈襲如楊升庵所謂雖布帛菽粟陳陳相因不可衣食也故余喜而采之而古詩之病經人指摘者亦附入之又以見巨皮箱中人人有份莫要輕易便張口笑人也集苦海第七。注釋： 1. 馮夢龍，字猶龍、耳猶、子猶，號龍子猶、茂苑外史、顧曲散人、姑蘇詞奴、平平閣主人等，生於公元一五七四年，卒於公元一六四六年。明南直隸蘇州府長洲縣今江蘇省蘇州市人。 2. 古今譚概。譚通談。其敘云猶龍譚概成梅子讀未終卷歎曰士君子得志則見諸行事不得志則托諸空言老氏云談言微中可以解紛然則談何容易不有學也不足談不有識也不能談不有膽也不敢談不有牢騷鬱積於中而無路發攄也亦不欲談夫羅古今於掌上寄春秋於舌端美可以代輿人之誦而刺亦不違鄉校之公此誠士君子不得志于時者之快事也猶龍曰不然於不見夫鸜鵒乎學語不成亦足自娛吾無學無識且膽銷而志冷矣世何可深談談其一二無害者是謂概梅子曰有是哉吾將以子之談概子之所未談猶龍曰若是是旌余罪也梅子笑曰何傷乎君子不以言舉人聖朝寧以言罪人知我罪我吾直為子任之於是乎此書遂行于世古亭社弟梅之熉惠連述。 3. 子猶曰。子猶，馮夢龍字。 4. 昔鄭光業兄弟遇人獻詞句有可嗤者。鄭光業，唐人。 5. 如楊升庵所謂雖布帛菽粟陳陳相因不可衣食也。楊慎，字用修，號月溪、升庵、逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金馬碧雞老兵等，生於公元一四八八年，卒於公元一五五九年，四川新都今成都市新都區人。

20220907蕭綱怨歌行十五頗有餘，日照杏梁初。蛾眉本多嫉，掩鼻特成虛。持此傾城貌，翻為不肖軀。秋風吹海水，寒霜依玉除。月光臨戶駛，荷花依浪舒。望簷悲雙翼，窺沼泣前魚。苔生履處沒，草合行人疏。裂紈傷不盡，歸骨恨難祛。早知長信別，不避後園輿。注釋： 1.怨歌行，是南北朝蕭綱依據漢班婕妤故事，創作的一首五言古詩。 2.蕭綱，梁簡文帝，字世纉，纘音纂，生於公元五零三年，崩於公元五五一年，梁武帝蕭衍第三子。 3.班婕妤，史失其名，漢成帝劉驁之婕妤，班彪之姑。班彪，字叔皮，二子一女：班固字孟堅、班超字仲升、班昭字惠班。漢制：倢伃，視上卿，比列侯，其品秩高於二千石，漢書外戚傳：自古受命帝王及繼體守文之君非獨內德茂也蓋亦有外戚之助焉夏之興也以塗山而桀之放也用末喜殷之興也以有娀及有㜪而紂之滅也嬖妲己周之興也以姜嫄及太任太姒而幽王之禽也淫襃姒故易基乾坤詩首關雎書美釐降春秋譏不親迎夫婦之際人道之大倫也禮之用唯昏姻為兢兢夫樂調而四時和陰陽之變萬物之統也可不慎與人能弘道末如命何甚哉妃匹之愛君不能得之臣父不能得之子況卑下乎既驩合矣或不能成子姓成子姓矣而不能要其終豈非命也哉孔子罕言命蓋難言之非通幽明之變惡能識乎性命漢興因秦之稱號帝母稱皇太后祖母稱太皇太后適稱皇后妾皆稱夫人又有美人良人八子七子長使少使之號焉至武帝制倢伃娙娥傛華充依各有爵位而元帝加昭儀之號凡十四等云昭儀位視丞相爵比諸侯王倢伃視上卿比列侯娙娥視中二千石比關內侯傛華視真二千石比大上造美人視二千石比少上造八子視千石比中更充依視千石比左更七子視八百石比右庶長良人視八百石比左庶長長使視六百石比五大夫少使視四百石比公乘五官視三百石順常視二百石無涓共和娛靈保林良使夜者皆視百石上家人子中家人子視有秩斗食云五官以下葬司馬門外。 4.五言古詩，初唐以後，產生了近體詩，有五言律詩、五言絕句，唐代以前的五言詩便通稱為五言古詩或五古，其特點是每句讀五個字、每句一韻到底。五言詩蓋起源於詩經，召南行露：誰謂雀無角，何以穿我屋？誰謂女無家，何以速我獄？衛風木瓜：投我以木桃，報之以瓊瑤。 5.十五頗有餘，日照杏梁初。十五頗有餘，十五六歲。日照，天子恩寵之意。杏梁：文杏木所制的屋樑，言其屋宇材質昂貴，喻閨房，漢司馬相如長門賦：刻木蘭以為榱兮，飾文杏以為梁。文杏，即銀杏，各地文廟徧植銀杏樹，典出莊子：孔子休坐乎杏壇。 6.蛾眉本多嫉，掩鼻特成虛。此喻班婕妤被趙飛燕姐妹所讒。蛾眉：蠶蛾觸鬚細長而彎曲，張祜詩：虢國夫人承主恩，平明騎馬入宮門。卻嫌脂粉汙顏色，淡掃蛾眉朝至尊。多嫉：多被嫉妒。掩鼻，戰國策：魏王遺楚王美人楚王說之夫人鄭袖知王之說新人也甚愛新人衣服玩好擇其所喜而為之宮室臥具擇其所善而為之愛之甚於王王曰婦人所以事夫者色也而妒者其情也今鄭袖知寡人之說新人也其愛之甚於寡人此孝子之所以事親忠臣之所以事君也鄭袖知王以己為不妒也因謂新人曰王愛子美矣雖然惡子之鼻子為見王則必掩子鼻新人見王因掩其鼻王謂鄭袖曰夫新人見寡人則掩其鼻何也鄭袖曰妾知也王曰雖惡必言之鄭袖曰其似惡聞君王之臭也王曰悍哉令劓之無使逆命。 7.持此傾城貌，翻為不肖軀。傾城，轉意形容女子極其美麗。詩大雅瞻卬：哲夫成城，哲婦傾城。翻為，反倒成為。不肖，子不似父，不成材之意。 8.秋風吹海水，寒霜依玉除。海，很大的湖。說文：除，殿陛也。班固西都賦：玉除彤庭。 9.月光臨戶駛，荷花依浪舒。駛，疾也。舒，疏散。 10. 望簷悲雙翼，窺沼泣前魚。簷同檐。雙翼，比翼雙飛之意。窺，探。泣，慼也、悲也。沼，澤。前魚，面前之游魚。 11. 苔生履處沒，草合行人疏。苔，青苔。 12. 裂紈傷不盡，歸骨恨難祛。紈音丸，白色絲綢。裂紈，撕裂的白色絲綢。喻女性新婚之夜，今亦多保留其俗。歸骨，骨骸歸葬。祛音屈，遣也、散也。 13. 早知長信別，不避後園輿。長信，長信宮，太皇太后居所。後園，後宮花園。輿，車也。漢書孝成班倢伃傳：孝成班倢伃帝初即位選入後宮始為少使蛾而大幸為倢伃居增成舍再就館有男數月失之成帝遊於後庭嘗欲與倢伃同輦載倢伃辭曰觀古圖畫賢聖之君皆有名臣在側三代末主乃有嬖女今欲同輦得無近似之乎上善其言而止太后聞之喜曰古有樊姬今有班倢伃倢伃誦詩及窈窕德象女師之篇每進見上疏依則古禮自鴻嘉後上稍隆於內寵倢伃進侍者李平平得幸立為倢伃上曰始衛皇后亦從微起乃賜平姓曰衛所謂衛倢伃也其後趙飛燕姊弟亦從自微賤興踰越禮制𡫏盛於前班倢伃及許皇后皆失寵稀復進見鴻嘉三年趙飛燕譖告許皇后班倢伃挾媚道祝詛後宮詈及主上許皇后坐廢考問班倢伃倢伃對曰妾聞死生有命富貴在天修正尚未蒙福為邪欲以何望使鬼神有知不受不臣之愬如其無知愬之何益故不為也上善其對憐憫之賜黃金百斤趙氏姊弟驕妒倢伃恐久見危求共養太后長信宮上許焉倢伃退處東宮作賦自傷悼其辭曰承祖考之遺德兮何性命之淑靈登薄軀於宮闕兮充下陳於後庭蒙聖皇之渥惠兮當日月之盛明揚光烈之翕赫兮奉隆寵於增成既過幸於非位兮竊庶幾乎嘉時每寤寐而絫息兮申佩離以自思陳女圖以鏡監兮顧女史而問詩悲晨婦之作戒兮哀襃閻之為郵美皇英之女虞兮榮任姒之母周雖愚陋其靡及兮敢舍心而忘茲歷年歲而悼懼兮閔蕃華之不滋痛陽祿與柘館兮仍繈褓而離災豈妾人之殃咎兮將天命之不可求白日忽已移光兮遂晻莫而昧幽猶被覆載之厚德兮不廢捐於罪郵奉共養于東宮兮託長信之末流共洒埽於帷幄兮永終死以為期願歸骨於山足兮依松柏之餘休重曰潛玄宮兮幽以清應門閉兮禁闥扃華殿塵兮玉階菭中庭萋兮綠草生廣室陰兮帷幄暗房櫳虛兮風泠泠感帷裳兮發紅羅紛綷縩兮紈素聲神眇眇兮密靚處君不御兮誰為榮俯視兮丹墀思君兮履綦仰視兮雲屋雙涕兮橫流顧左右兮和顏酌羽觴兮銷憂惟人生兮一世忽一過兮若浮已獨享兮高明處生民兮極休勉虞精兮極樂與福祿兮無期綠衣兮白華自古兮有之至成帝崩倢伃充奉園陵薨因葬園中。

20220815以智角智智者不服馮夢龍智囊全集第一卷見大篇：孔子行游馬逸食稼野人怒縶其馬子貢往說之卑詞而不得孔子曰夫以人之所不能聽說人譬以太牢享野獸以九韶樂飛鳥也乃使馬圉往謂野人曰子不耕於東海予不遊西海也吾馬安得不犯子之稼野人大喜解馬而予之注釋： 1. 智囊，馮夢龍撰，今名智囊全集。 2. 野人怒縶其馬。縶音執，繫也。詩小雅白駒：縶之維之。傳：縶，絆也。左傳成九年：南冠而縶者誰也。縶，拘執。 3. 以太牢享野獸。大牢，牛羊豕。少牢，羊豕。 4. 以九韶樂飛鳥。韶亦作招音紹，繼也續也，舜樂，紹，言繼堯也。周禮春官大司樂：九德之歌，九韶之舞。莊子至樂：奏九韶以為樂，具太牢以為膳。成玄英疏：九韶，舜樂名也。史記五帝本紀：四海之內咸戴帝舜之功，於是禹乃興九招之樂。司馬貞索隱：招音韶，即舜樂簫韶。九成，故曰九招。一說帝嚳時所作。呂氏春秋古樂：帝嚳命咸墨作為聲歌：九招、六列、六英。 5. 乃使馬圉往謂野人。圉音語。圉人，掌馬者。周禮夏官校人：乗馬，一師四圉。四匹爲乗，養馬爲圉，乗馬分爲四圉，則圉師一人掌之。春秋左氏傳魯昭公七年：楚子之為令尹也為王旌以田芊尹無宇斷之曰一國兩君其誰堪之及即位為章華之宮納亡人以實之無宇之閽入焉無宇執之有司弗與曰執人於王宮其罪大矣執而謁諸王王將飲酒無宇辭曰天子經略諸侯正封古之制也封略之內何非君土食土之毛誰非君臣故詩曰普天之下莫非王土率土之濱莫非王臣天有十日人有十等下所以事上上所以共神也故王臣公公臣大夫大夫臣士士臣皁皁臣輿輿臣隸隸臣僚僚臣僕僕臣臺馬有圉牛有牧以待百事今有司曰女胡執人於王宮將焉執之周文王之法曰有亡荒閱所以得天下也吾先君文王作僕區之法曰盜所隱器與盜同罪所以封汝也若從有司是無所執逃臣也逃而舍之是無陪臺也王事無乃闕乎昔武王數紂之罪以告諸侯曰紂為天下逋逃主萃淵藪故夫致死焉君王始求諸侯而則紂無乃不可乎若以二文之法取之盜有所在矣王曰取而臣以往盜有寵未可得也遂赦之。人各以類相通述詩書於野人之前此腐儒之所以誤國也馬圉之說誠善假使出子貢之口野人仍不從何則文質貌殊其神固已離矣然則孔子曷不即遣馬圉而聽子貢之往耶先遣馬圉則子貢之心不服既屈子貢而馬圉之神始至聖人達人之情故能盡人之用後世以文法束人以資格限人又以兼長望人天下事豈有濟乎注釋： 1. 文質貌殊其神固已離矣。子曰：質勝文則野文勝質則史文質彬彬然後君子。 2. 以兼長望人。兼長，擅長。望，責望，怨望。史記外戚王夫人傳：王夫人知帝望栗姬，因怒未解，陰使人趣大臣立栗姬為皇后。菜根譚：毋以短攻短，毋以頑濟頑。人之短處，要曲為彌縫，如暴而揚之，是以短攻短。人有頑固，要善為化誨，如忿而疾之，是以頑濟頑。 3. 天下事豈有濟乎。濟，成也。左傳僖二十年：以欲從人則可，以人從欲鮮濟。又，濟，益也。左傳桓十一年：盍請濟師于王。三徐名著江左皆以博洽聞中朝而騎省鉉尤最會江左使鉉來修貢例差官押伴朝臣皆以詞令不及為憚宰相亦艱其選請于藝祖藝祖曰姑退朕自擇之有頃左璫傳宣殿前司具殿侍中不識字者十人以名入宸筆點其一曰此人可在廷皆驚中書不敢復請趣使行殿侍者莫知所以弗獲已竟往渡江始鉉詞鋒如雲旁觀駭愕其人不能答徒唯唯鉉不測強聒而與之言居數日既無酬復鉉亦倦且默矣注釋： 1. 三徐名著江左。三徐，徐延休、徐鉉、徐鍇。江左，江東。 2. 騎省鉉尤最。騎省，散騎常侍，天子近侍。鉉，徐鉉。 3. 差官押伴。差，遣也。押伴，副使。春秋左氏傳魯哀公十五年：夏楚子西子期伐吳及桐汭陳侯使公孫貞子弔焉及良而卒將以尸入吳子使大宰嚭勞且辭曰以水潦之不時無乃廩然隕大夫之尸以重寡君之憂寡君敢辭上介芋尹蓋對曰寡君聞楚為不道荐伐吳國滅厥民人寡君使蓋備使弔君之下吏無祿使人逢天之慼大命隕隊絕世于良廢日共積一日遷次今君命逆使人曰無以尸造于門是我寡君之命委于草莽也且臣聞之曰事死如事生禮也於是乎有朝聘而終以尸將事之禮又有朝聘而遭喪之禮若不以尸將命是遭喪而還也無乃不可乎以禮防民猶或踰之今大夫曰死而棄之是棄禮也其何以為諸侯主先民有言曰無穢虐士備使奉尸將命苟我寡君之命達于君所雖隕于深淵則天命也非君與涉人之過也吳人內之。 4. 朝臣皆以詞令不及為憚。憚音但，畏也。詩小雅緜蠻：豈敢憚行，畏不能趨。 5. 宰相亦艱其選請于藝祖。艱，難也。藝祖，宋太祖趙匡胤。開國之君曰藝祖，出自書舜典：格于藝祖。 6. 有頃左璫傳宣殿前司。殿前司，禁衛官署。璫音當，耳珠。後漢書宦者列傳：秦漢中常侍參用士人冠，皆銀璫左貂。明帝攺金璫右貂，悉用奄人爲之。後漢輿服志：中常侍冠加黃金璫，附蟬爲文，貂尾爲飾。 7. 宸筆點其一。宸音辰，天之北極，喻皇帝居所。 8. 趣使行。趣音促。 9. 殿侍者莫知所以弗獲已。弗獲已，辭不獲已之意，辭謝而不獲允許。岳珂云當陶竇諸名儒端委在朝若令角辯騁詞庸詎不若鉉藝祖正以大國之體不當如此耳其亦不戰屈人兵之上策歟注釋： 1.岳珂，字肅之，岳飛之孫。 2.當陶竇諸名儒端委在朝。陶穀，字秀實。竇儀，字可象。皆北宋大臣。宋史有傳。孔子之使馬圉以愚應愚也藝祖之遣殿侍者以愚困智也以智強愚愚者不解以智角智智者不服。注釋： 1. 以智強愚愚者不解。強，勉強。解，理解。 2. 以智角智智者不服。角，校也，競也。春秋左氏傳魯僖公五年：君父之命不校。校音教，對抗。

滿嘴仁義道德一肚子男盜女娼發個左傳原文，居然自動審查通不過！ 20220815此若敖非彼若敖春秋左氏傳魯宣公四年：初楚司馬子良生子越椒子文曰必殺之是子也熊虎之狀而豺狼之聲弗殺必滅若敖氏矣諺曰狼子野心是乃狼也其可畜乎子良不可子文以為大慼及將死聚其族曰椒也知政乃速行矣無及於難且泣曰鬼猶求食若敖氏之鬼不其餒而注釋： 1.魯宣公四年，楚莊王九年，公元前六零五年。 2.楚若敖熊儀，公元前七九一年至公元前七六四年在位。若敖氏，又稱若敖族、若敖氏之族，其祖先為楚國國君若敖熊儀。 3.司馬子良生子越椒。椒，名。越，字。 4.子文曰必殺之是子也熊虎之狀而豺狼之聲弗殺必滅若敖氏矣諺曰狼子野心是乃狼也其可畜乎。子文，令尹，子良之兄。畜音蓄。 5.子良不可子文以為大慼。慼同憾，恨也。 6.及將死聚其族曰椒也知政乃速行矣無及於難且泣曰鬼猶求食若敖氏之鬼不其餒而。餒音內三聲，餓也。而音耳。知，主也。易繫辭：乾知大始。左傳襄二十六年：子產其將知政矣。魏了翁讀書雜抄：後世官制上知字始此。愚按：知州、知府、知縣之類。及令尹子文卒鬬般為令尹子越為司馬蒍賈為工正譖子揚而殺之子越為令尹已為司馬子越又惡之乃以若敖氏之族圄伯嬴於轑陽而殺之注釋： 1. 及令尹子文卒鬬般為令尹。鬬般，字子揚，子文之子。 2. 子越為司馬。子越，名椒，司馬子良之子。 3. 蒍賈為工正譖子揚而殺之。蒍音偉。工正，掌百工營造之首長，司馬之屬官。譖音怎四聲，讒毀也。蒍賈作為司馬越椒的下屬，讒毀令尹鬭般，楚莊王信讒而殺鬭般。 4. 子越為令尹已為司馬。鬭般死，子越由司馬升任令尹，蒍賈由工正升任司馬。 5. 子越又惡之乃以若敖氏之族圄伯嬴於轑陽而殺之。惡，厭惡。圄音與，囚也。伯嬴，蒍賈。遂處烝野將攻王王以三王之子為質焉弗受師于漳澨秋七月戊戌楚子與若敖氏戰于臯滸伯棼射王汰輈及鼓跗著於丁寧又射汰輈以貫笠轂師懼退王使巡師曰吾先君文王克息獲三矢焉伯棼竊其二盡於是矣鼓而進之遂滅若敖氏注釋： 1. 遂處烝野。烝野，楚邑。 2. 將攻王王以三王之子為質焉弗受。質，人質。三王，楚文王、楚成王、楚穆王。楚文王，楚莊王呂（侶）之曾祖。楚成王，楚莊王之祖父。楚穆王，楚莊王之父。弗受，令尹越椒不接受這個條件。 3. 師于漳澨秋七月戊戌楚子與若敖氏戰于臯滸伯棼射王汰輈及鼓跗著於丁寧。楚子，楚莊王。若敖氏，伯棼，越椒也，司馬子良之子。汰，過也。輈音舟，車轅。跗音附，鼓之架子。丁寧，類似於今之自行車鈴鐺。 4. 又射汰輈以貫笠轂。轂音骨，說文：轂，輻所湊也。六書故：輪之正中爲轂，空其中，軸所貫也，輻湊其外。笠，轂之覆蓋物。一說，兵車無蓋，邊人執笠，依轂而立，以覆翼尊者。 5. 師懼退王使巡師曰吾先君文王克息獲三矢焉伯棼竊其二盡於是矣鼓而進之遂滅若敖氏。息，國名。初若敖娶於䢵生鬬伯比若敖卒從其mǔxù於䢵yín於䢵子之女生子文焉䢵夫人使弃諸夢中虎乳之䢵子田見之懼而歸夫人以告遂使收之楚人謂乳穀謂虎於菟故命之曰鬬穀於菟以其女妻伯比實為令尹子文注釋： 1. 初若敖娶於䢵生鬬伯比。䢵音云，亦作鄖，國名，地在漢水之南。鬬，邑名，伯比之封地，在今湖北省鄖西。 2. 若敖卒從其mǔxù於䢵。愚按：此若敖，蓋楚莊王之曾祖父楚文王，非彼若敖熊儀也。畜音蓄，養也。 3. yín於䢵子之女生子文焉。子文，楚莊王之叔父。 4. 䢵夫人使弃諸夢中虎乳之䢵子田見之懼而歸夫人以告遂使收之楚人謂乳穀謂虎於菟故命之曰鬬穀於菟以其女妻伯比實為令尹子文。其孫箴尹克黃使於齊還及宋聞亂其人曰不可以人矣箴尹曰弃君之命獨誰受之君天也天可逃乎遂歸復命而自拘於司敗王思子文之治楚國也曰子文無後何以勸善使復其所改命曰生注釋： 1. 其孫箴尹克黃使於齊。克黃，子文之孫。 2. 還及宋聞亂其人曰不可以入矣箴尹曰弃君之命獨誰受之君天也天可逃乎遂歸復命而自拘於司敗。司敗，即司寇。 3. 王思子文之治楚國也。王，楚莊王。 4. 曰子文無後何以勸善使復其所改命曰生。所，居所也。

櫻桃園 20220728客座贅語卷二櫻桃園客座贅語櫻桃園，記載嘉靖倭事，很有意思，與諸君分享。嘉靖乙卯夏倭三十六人抵南郭外之櫻桃園部遣官兵數百人帥以指揮蔣欽朱湘禦之時天暑士皆解衣甲避暍廬中若大樹下官袒呼盧飲不虞倭之猝至也倭徐以數人衣丐者服若荷擔者來官兵問倭至乎應曰遠未至益弛而不為備已數十人突持刃大呼而前其便旋如風士袒跽而受殲先是二官掘大坎深丈數尺者于營後防卒之奔至是奔者皆墮坎中累累積幾滿倭不及刃取所貯火藥傾其上爇之須臾皆糜爛死倭徐徐引去二兵官以陣亡聞承平久人不知兵執殳而出聲嘶股戰勢固然也矧將又不知兵何惑其以卒予敵何元朗四友齋叢說備紀其事雖然兵豈有不戰而自精者哉。注釋： 1. 嘉靖乙卯夏。明世宗朱厚熜嘉靖三十四年，公元一五五五年。 2. 倭三十六人抵南郭外之櫻桃園。南郭，今南京市南。郭，外城也，類似於北京城二環九門之崇文門。 3. 部遣官兵數百人帥以指揮蔣欽朱湘禦之。蔣欽、朱湘，正副二兵官。 4. 時天暑士皆解衣甲避暍廬中。暍音鶴。熱也。說文：暍，傷暑也。玉篇：暍，中熱也。前漢武帝紀：夏大旱，民多暍死。荀子富國：夏不宛暍。淮南子俶眞訓：暍者望冷風於秋。又音噎。 5. 若大樹下官袒呼盧飲。盧，房屋。 6. 不虞倭之猝至也。不虞，不料，意外。詩大雅抑：用戒不虞。 7. 倭徐以數人衣丐者服若荷擔者來。徐，安行也。 8. 官兵問倭至乎應曰遠未至。倭，今日本。漢書地理志下：樂浪海中有倭人，分為百余國，以歲時來獻見。 9. 益弛而不為備。弛，弓解也。禮記雜記：子貢觀於蜡孔子曰賜也樂乎對曰一國之人皆若狂賜未知其樂也子曰百日之蜡一日之澤非爾所知也張而不弛文武弗能也弛而不張文武弗為也一張一弛文武之道也。 10.已數十人突持刃大呼而前。已，止也。 11.其便旋如風。便，習也。三國志呂布傳：布便弓馬，膂力過人，號為飛將。 12.士袒跽而受殲。跽音技。說文：跽，長跪也。上身挺直，雙膝著地。戰國策：秦王跽曰先生不幸敎寡人乎。史記項羽紀：項王按劒而跽。莊子人閒世：擎跽拳曲，人臣之禮也。又，釋名：跽，忌也。見所敬忌，不敢自安也。 13.先是二官掘大坎深丈數尺者于營後防卒之奔。奔，走也，逃也。 14.至是奔者皆墮坎中。坎，坑也。易：坎窞。 15.累累積幾滿。累累，重疊。 16.倭不及刃取所貯火藥傾其上爇之須臾皆糜爛死。爇音若，燒也。 17.倭徐徐引去二兵官以陣亡聞。引，退也。 18.承平久人不知兵執殳而出。殳音叔。 19.聲嘶股戰勢固然也。聲音淒苦，兩腿戰慄。 20.矧將又不知兵。矧音審，况也。書大禹謨：至諴感神，矧茲有苗。詩小雅：矧伊人矣，不求友生。 21.何惑其以卒予敵。卒音促。 22.何元朗四友齋叢說備紀其事。何良俊，字元朗。 23.雖然兵豈有不戰而自精者哉。司馬法仁本：國雖大，好戰必亡。天下雖安，忘戰必危。

20220726史記絳侯周勃世家節選景帝廢栗太子丞相固爭之不得景帝由此疏之而梁孝王每朝常與太后言條侯之短。注釋： 1. 景帝，漢景帝劉啟，漢文帝劉恆之嫡長子。 2. 栗太子，劉榮，劉啟之長子，母栗姬。栗姬腦殘悍妒，得罪天子，劉榮被廢，栗姬自殺。景帝長男榮，其母栗姬。栗姬，齊人也。立榮為太子。長公主嫖有女，欲予為妃。栗姬妒，而景帝諸美人皆因長公主見景帝，得貴幸，皆過栗姬，栗姬日怨怒，謝長公主，不許。長公主欲予王夫人，王夫人許之。長公主怒，而日讒栗姬短於景帝曰：栗姬與諸貴夫人幸姬會，常使侍者祝唾其背，挾邪媚道。景帝以故望之。景帝嘗體不安，心不樂，屬諸子為王者於栗姬，曰：百歲後，善視之。栗姬怒，不肯應，言不遜，罵上老狗。景帝恚，心嗛之而未發也。長公主日譽王夫人男之美，景帝亦賢之，又有曩者所夢日符，計未有所定。王夫人知帝望栗姬，因怒未解，陰使人趣大臣立栗姬為皇后。大行奏事畢，曰：子以母貴，母以子貴，今太子母無號，宜立為皇后。景帝怒曰：是而所宜言邪！遂案誅大行，而廢太子為臨江王。栗姬愈恚恨，不得見，以憂死。卒立王夫人為皇后，其男為太子，是為漢武帝。參見史記、漢武故事。 3. 丞相，周亞夫。周亞夫，周勃之子。其後匈奴王唯徐盧等五人降景帝欲侯之以勸後丞相亞夫曰彼背其主降陛下陛下侯之則何以責人臣不守節者乎景帝曰丞相議不可用乃悉封唯徐盧等為列侯亞夫因謝病景帝中三年以病免相。注釋： 1.景帝中三年，公元前一四七年。頃之景帝居禁中召條侯賜食獨置大胾無切肉又不置櫡條侯心不平顧謂尚席取櫡景帝視而笑曰此不足君所乎條侯免冠謝上起條侯因趨出景帝以目送之曰此怏怏者非少主臣也。注釋： 1. 條侯，周亞夫。 2. 獨置大胾。胾音字，大塊肉。 3. 又不置櫡。櫡音斫，大斧之類。又同箸，筷子。 4. 顧謂尚席取櫡。尚音上。此不足君所乎。所，在也。所乎，在乎也。丞相在乎食具短缺嗎？全烝房烝餚烝，以別親疏。周語：晉侯使隨會聘于周定王享之餚烝原公相禮范子私於原公曰吾聞王室之禮無毀折今此何禮也王見其語召原公而問之原公以告王召士季曰子弗聞乎禘郊之事則有全烝王公立飫則有房烝親戚宴饗則有餚烝今女非他也而叔父使士季實來修舊德以獎王室唯是先王之宴禮欲以貽女余一人敢設飫禘焉忠非親禮而干舊職以亂前好且唯戎狄則有體薦夫戎狄冒沒輕儳貪而不讓其血氣不治若禽獸焉其適來班貢不俟馨香嘉味故坐諸門外而使舌人體委與之女今我王室之一二兄弟以時相見將和協典禮以示民訓則無亦擇其柔嘉選其馨香潔其酒醴品其百籩修其簠簋奉其犧象出其樽彝陳其鼎俎淨其巾羃敬其祓除體解節折而共飲食之於是乎有折俎加豆酬幣宴貨以示容合好胡有孑然其郊戎狄也。 5. 此怏怏者非少主臣也。怏怏音樣，不服也。居無何條侯子為父買工官尚方甲楯五百被可以葬者取庸苦之不予錢庸知其盜買縣官器怒而上變告子事連汙條侯書既聞上上下吏吏簿責條侯條侯不對景帝罵之曰吾不用也召詣廷尉廷尉責曰君侯欲反邪亞夫曰臣所買器乃葬器也何謂反邪吏曰君侯縱不反地上即欲反地下耳吏侵之益急初吏捕條侯條侯欲自殺夫人止之以故不得死遂入廷尉因不食五日嘔血而死國除。注釋： 1. 條侯子為父買工官尚方甲楯五百被可以葬者。被音披，套也。可以葬者，陪葬用品。 2. 取庸苦之不予錢。庸，傭工。甲盾多，傭工搬運勞苦。 3. 庸知其盜買縣官器。縣官，天子。 4. 怒而上變告子。變，事變、兵變，叛亂之意。漢書高后紀：待吕氏變，而共誅之。 5. 事連汙條侯。牽連周亞夫。太史公曰：絳侯周勃始為布衣時鄙樸人也才能不過凡庸及從高祖定天下在將相位諸呂欲作亂勃匡國家難復之乎正雖伊尹周公何以加哉亞夫之用兵持威重執堅刃穰苴曷有加焉足己而不學守節不遜終以窮困悲夫。【索隱述贊】絳侯佐漢質厚敦篤始擊碭東亦圍尸北所攻必取所討咸克陳豨伏誅臧荼破國事居送往推功伏德列侯還第太尉下獄繼相條侯紹封平曲惜哉賢將父子代辱。

狗曲漢書儒林王式傳王式字翁思，東平新桃人也。事免中徐公及許生。式為昌邑王師。昭帝崩，昌邑王嗣立，以行淫亂廢，昌邑羣臣皆下獄誅，唯中尉王吉、郎中令龔遂以數諫減死論。式繫獄當死，治事使者責問曰：師何以亡諫書？式對曰：臣以詩三百五篇朝夕授王，至於忠臣孝子之篇，未嘗不為王反復誦之也；至於危亡失道之君，未嘗不流涕為王深陳之也。臣以三百五篇諫，是以亡諫書。使者以聞，亦得減死論，歸家不教授。山陽張長安幼君先事式，後東平唐長賓、沛褚少孫亦來事式，問經數篇，式謝曰：聞之於師具是矣，自潤色之。不肯復授。唐生、褚生應博士弟子選，詣博士，摳衣登堂，頌禮甚嚴，試誦說，有法，疑者丘蓋不言。諸博士驚問何師，對曰事式。皆素聞其賢，共薦式。詔除下為博士。式徵來，衣博士衣而不冠，曰：刑餘之人，何宜復充禮官？既至，止舍中，會諸大夫博士，共持酒肉勞式，皆注意高仰之。博士江公世為魯詩宗，至江公著孝經說，心嫉式，謂歌吹諸生曰：歌驪駒。式曰：聞之於師：客歌驪駒，主人歌客毋庸歸。今日諸君為主人，日尚早，未可也。江翁曰：經何以言之？式曰：在曲禮。江翁曰：何狗曲也！式恥之，陽醉逿墬。式客罷，讓諸生曰：我本不欲來，諸生彊勸我，竟為豎子所辱！遂謝病免歸，終於家。張生、唐生、褚生皆為博士。張生論石渠，至淮陽中尉。唐生楚太傅。由是魯詩有張、唐、褚氏之學。張生兄子游卿為諫大夫，以詩授元帝。其門人琅邪王扶為泗水中尉，陳留許晏為博士。由是張家有許氏學。初，薛廣德亦事王式，以博士論石渠，授龔舍。廣德至御史大夫，舍泰山太守，皆有傳。

共而不驕避其所爭孫嘉淦居官八約：事君篤而不顯，與人共而不驕，勢避其所爭，功藏於無名，事止於能去，言刪其無用，以守獨避人，以清費廉取。

最近怎么总是被系统删帖？发了一篇《吕相绝秦补注》，被系统删帖。发了一篇对比左传和国语的帖子，也被系统删帖。真是莫名其妙。

吕相绝秦吕相绝秦，出自左传鲁成公十三年。大战略之下，秦异姓封侯，积数百年之功，禅精竭力，染指东土。晋，王母弟也，天子同姓，岂容异姓造次，故秦晋反复攻守。秦晋之争斗，举一个不恰当的例子，类似於匈奴和两汉。强则攻，弱则和。直至窦宪，才算彻底将匈奴摆平。然晋却没有东汉的运气，终令秦统一天下。鲁成公十三年晋厉公三年秦桓公二十六年，晋伐秦，即此大战略背景之下诸多战役的一次进攻。绝秦之书，也可说成是伐秦檄文，参见下文：夏四月戊午晋侯使吕相绝秦曰晋侯，晋厉公。吕相，魏錡之子。魏錡谥武，晋大夫，食采邑于厨、吕。采邑，即采地、封邑、食邑，国君封赐给大臣的田邑，可世袭。昔逮我献公及穆公相好戮力同心申之以盟誓重之以昏姻。献公，晋献公，嬖骊姬，故有骊姬之乱，太子申生自杀，重耳、夷吾出奔，奚齐、悼子，相继被杀。穆公，秦穆公，秦穆公拥立晋惠公夷吾、晋文公重耳。重之以昏姻。重，重复之重。穆姬，晋献公之女，秦穆公之夫人。怀嬴，秦穆公之女，晋怀公之夫人，后，又为晋文公之夫人。天祸晋国文公如齐惠公如秦无禄献公即世天祸晋国，骊姬之乱。文公如齐，重耳奔狄，在翟十二年，后被追杀，奔齐。惠公如秦，夷吾被秦穆公拥立，是为晋惠公。尔雅释诂：崩薨无禄卒徂落殪死也。公羊传：天子曰崩诸侯曰薨大夫曰卒士曰不禄。无禄，自谦之辞。即世，节世也，谢世死亡之意。即节，古今字，参见刀币‘节墨之法化’，节墨，地名，今山东省即墨市。穆公不忘旧德俾我惠公用能奉祀于晋俾，使也。穆公，秦穆公。惠公，晋惠公夷吾。又不能成大勋而为韩之师亦悔于厥心勋，功也。晋惠公做事，不著调儿，屡次背信弃义，故有秦伐晋的韩原之战，小舅子晋惠公被俘。厥，其也。悔，反悔。晋惠公之姊穆姬，以***，秦穆公将其释放，是变更前志之意。用集我文公是穆之成也晋文公重耳，在外流亡十九年，秦穆公抓住机会，三千秦甲，纳重耳于晋。文公躬擐甲胄跋履山川逾越险阻征东之诸侯虞夏商周之胤而朝诸秦则亦既报旧德矣擐音患又音贯，穿戴。虞夏商。虞舜，夏禹，商汤。胤，后裔。秦穆公之三千秦甲，留在了晋文公身边，盖晋文公不敢西乡。郑人怒君之疆埸我文公帅诸侯及秦围郑秦大夫不询于我寡君擅及郑盟诸侯疾之将致命于秦文公恐惧绥静诸侯秦师克还无害则是我有大造于西也埸音亦，说文：埸，田畔也。大界曰疆，小界曰埸。诗小雅：疆埸翼翼。晋以郑贰于楚，故围郑，与秦无关，此是晋厉公诬陷秦也。无禄文公即世穆为不吊蔑死我君寡我襄公迭我肴地奸绝我好伐我保城殄灭我费滑散离我兄弟挠乱我同盟倾覆我国家我襄公未忘君之旧勋而惧社稷之陨是以有肴之师尔雅释诂：崩薨无禄卒徂落殪死也。公羊传：天子曰崩诸侯曰薨大夫曰卒士曰不禄。无禄，自谦之辞。即世，节世也，谢世死亡之意。即节，古今字，参见刀币‘节墨之法化’，节墨，地名，今山东省即墨市。说文：吊，问终也。礼曲礼：知生者吊，知死者伤。玉篇：吊生曰唁，吊死曰吊。晋文公刚死，秦穆公不顾晋丧，发师远攻晋之同姓郑国，是不吊且轻视晋也，晋惠公怒，于崤函伏击秦军，致其全军覆没。犹愿赦罪于穆公穆公弗听而即楚谋我天诱其衷成王陨命穆公是以不克逞志于我天诱其衷，诱，导也，苍天有眼之意。成王，楚成王。克，能也。穆襄即世康灵即位康公我之自出又欲阙翦我公室倾覆我社稷帅我蝥贼以来荡摇我边疆我是以有令狐之役即世，节世，死亡之意。穆，秦穆公。襄，晋襄公，晋文公之子。康，秦康公。灵。晋灵公。康公我之自出。秦康公，秦穆公之子，母穆姬，穆姬，晋献公之女。令狐之役。晋襄公薨，赵盾欲立在秦作大夫的晋襄公之弟雍，晋襄公夫人穆嬴，抱太子夷臯，哭闹不止，赵盾无奈，出师阻击由秦康公护送公子雍回国的秦军，是为令狐之战，立夷臯，是为晋灵公。康犹不悛入我河曲伐我洓川俘我王官翦我羁马我是以有河曲之战秦康公报令狐之役，故有河曲之战。东道之不通则是康公绝我好也及君之嗣也我君景公引领西望曰庶抚我乎君亦不惠称盟利吾有狄难入我河县焚我箕郜芟夷我农功虔刘我边陲我是以有辅氏之聚时，楚庄王问鼎中原，秦康公乘机东进，晋景公阻击秦军，故有辅氏之聚，秦军败退。君亦悔祸之延而欲徼福于先君献穆使伯车来命我景公曰吾与女同好弃恶复修旧德以追念前勋言誓未就景公即世我寡君是以有令狐之会君又不祥背弃盟誓白狄及君同州君之仇讐而我之昏姻也君来赐命曰吾与女伐狄寡君不敢顾昏姻畏君之威而受命于吏君有二心於狄曰晋将伐女狄应且憎是用告我楚人恶君之二三其德也亦来告我曰秦背令狐之盟而来求盟于我伯车，秦康公长子。秦反复无常，挑拨狄楚与晋之关系。昭告昊天上帝秦三公楚三王曰余虽与晋出入余唯利是视不谷恶其无成德是用宣之以惩不壹诸侯备闻此言斯是用痛心疾首昵就寡人寡人帅以听命唯好是求君若惠顾诸侯矜哀寡人而赐之盟则寡人之愿也其承宁诸侯以退岂敢徼乱君若不施大惠寡人不佞其不能诸侯退矣敢尽布之执事俾执事实图利之。三公，秦穆公、秦康公、秦共公。三王，楚成王、楚穆王、楚庄王。唯利是视。易曰：利者，义之和也。执事，秦桓公下属，此晋厉公自谦之辞，言将此书册，布告於君之下属，无须君之亲为，君之下属即可决定其损益之意。

20220310韓非子外儲篇明主之道經一明主之道如有若之應宓子也明主之聽言也美其辯其觀行也賢其遠故羣臣士民之道言者迂弘其行身也離世其說在田鳩對荊王也故墨子爲木鳶謳癸築武宮夫藥酒忠言明君聖主之以獨知也。經文七十九字。所謂明主者，猶聖賢之君也。有子，名若，字有，孔門七十二賢之一。史記云少孔子小四十三歲，家語云少孔子三十三歲。宓音伏。宓子，名不齊，字賤，孔門七十二賢之一，曾任單父宰，今山東省菏澤市單縣。單音善。帝舜之師單父居此，故曰單父，即善卷，又作亶卷。迂音于，遠也。史記孟軻傳：迂遠而闊于事情。後漢王暢傳：其言若迂，其效甚近。又，玉篇：迂，廣大也。爾雅釋詁：弘，大也。易坤彖：含弘光大。論語衛靈公篇：子曰：人能弘道，非道弘人。行身，以身行。南方曰楚，北方曰朔。古楚地，今湖南省湖北省。說文：荊，楚木也。說文：楚，叢木。荊楚轉注，同意相受。墨子，名翟。鳶音淵。說文：鳶，鷙鳥也。玉篇：鳶，鴟類也。鴟音喫。詩大雅：鳶飛戾天。爾雅釋鳥：鳶鳥醜，其飛也翔。謳音歐。廣雅：謳，歌也。玉篇：謳，吟也。正字通：謳爲歌之別調，歌爲謳之總名。史記張儀傳：秦將以美人聘楚，以宮中善歌謳者爲媵。列子湯問篇：薛譚學謳於秦靑。說文：謳，齊歌也。段注云：師古注高帝紀曰：謳，齊歌也，謂齊聲而歌。或曰齊地之歌。按假令許意齊聲而歌，則當曰衆歌，不曰齊歌也。李善注吳都賦引曹植妾薄相行曰：齊謳楚舞紛紛。太平御覽引古樂志曰：齊歌曰謳，吳歌曰歈，楚歌曰豔，淫歌曰哇。若楚辭吳歈蔡謳、孟子河西善謳、則不限於齊也。前漢高帝紀：漢王旣至南鄭，諸將及士卒皆歌謳思東歸。師古註：謂齊聲而歌。或曰齊地之歌。又，謳，姓，左傳哀十三年：越大夫謳陽。癸，人名，善歌者。說一宓子賤治單父有若見之曰子何臞也宓子曰君不知齊不肖使治單父官事急心憂之故臞也有若曰昔者舜鼓五弦歌南風之詩而天下治今以單父之細也治之而憂治天下將奈何乎故有術而御之身坐於廟堂之上有處女子之色無害於治無術而御之身雖瘁臞猶未益也。宓子，宓音伏，名不齊，字賤。古者名字，字義相聯。故齊音粢，粢盛之粢。祭祀之粢盛，必潔而尊貴。孟康漢書古文註：宓，今伏字。皇甫謐云：伏羲或謂之宓羲。考諸經史緯侯無宓羲之號，必後世傳寫誤以虙爲宓。孔子弟子虙不齊，後人云濟南伏生，卽子賤之後，是知虙與伏古字通用，後誤以爲宓也。又，集韻：宓或作密。臞音衢，說文：臞，少肉也。爾雅釋言：臞，瘠也。史記司馬相如傳：列仙之儒，居山澤閒，形容甚臞。淮南子原道訓：故子夏心戰而臞，得道而肥。五絃琴，宮商角徵羽，周加文武二絃，今所謂古琴是也。琴長三尺六寸五，象期三百有六旬有五日。堯典：朞三百有六旬有六日，以閏月定四時成歲。蓋堯舜之時，琴長三尺六寸六。漢書律曆志：以子穀秬黍中者，一黍之廣度之爲一分，十分為寸，十寸為尺。黍，今俗稱小米，所謂五穀之長是也。商尺約16.95釐米，周尺約23.1釐米，明清約31.1釐米。若此，則堯舜和春秋時期的琴要短於今，左傳襄二十四年：踞轉而鼓琴。細，小也。術之言，述也。述而不作之述。春秋繁露：孔子曰：無爲而治者其舜乎？言其主堯之道而已。楚王謂田鳩曰墨子者顯學也其身體則可其言多而不辯何也曰昔秦伯嫁其女於晉公子令晉爲之飾裝從衣文之媵七十人至晉晉人愛其妾而賤公女此可謂善嫁妾而未可謂善嫁女也楚人有賣其珠於鄭者爲木蘭之櫝薰以桂椒綴以珠玉飾以玫瑰輯以翡翠鄭人買其櫝而還其珠此可謂善賣櫝矣未可謂善鬻珠也今世之談也皆道辯說文辭之言人主覽其文而忘有用墨子之說傳先王之道論聖人之言以宣告人若辯其辭則恐人懷其文忘其直以文害用也此與楚人鬻珠秦伯嫁女同類故其言多不辯。身體，修身。言於內則體，言於外則用。修身為體，治世為用。秦伯，秦穆公。晉公子，重耳，晉文公。嫁其女者，懷嬴，即文嬴。直，值也，物價曰值。墨子爲木鳶三年而成蜚一日而敗弟子曰先生之巧至能使木鳶飛墨子曰吾不如爲車輗者巧也用咫尺之木不費一朝之事而引三十石之任致遠力多久於歲數今我爲鳶三年成蜚一日而敗惠子聞之曰墨子大巧巧爲輗拙爲鳶。蜚同飛。輗音泥。論語爲政：子曰：人而無信，不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉。軏音悅。輗，大車轅耑持衡者。衡者，橫木。大車鬲以駕牛，轅耑持鬲，其關鍵名輗。小車衡以駕馬，持衡者曰䡇。鬲衡與轅耑相接之關鍵，所以引車也。人之交接相持之關鍵在信，故孔子以輗軏喻之。石音十，今音但。宋王與齊讎也築武宮謳癸倡行者止觀築者不倦王聞召而賜之對曰臣師射稽之謳又賢於癸王召射稽使之謳行者不止築者知倦王曰行者不止築者知倦其謳不勝如癸美何也對曰王試度其功癸四板射稽八板擿其堅癸五寸射稽二寸夫良藥苦於口而智者勸而飲之知其入而已己疾也忠言拂於耳而明主聽之知其可以致功也。板，板築，夯土築墻，俗稱乾打壘。四板，高四板。擿音擲。稽二寸。稽，癸之師射稽。射音設又音謝。禮：君前臣名。二寸，攻入二寸。拂音伏通咈，違也。

三六九等剛剛看了看《漢書.古今人表》，挺有意思。摘錄一些，與同學分享：上上聖人：仲尼。上中仁人：管仲、晉叔向、鄭子產、晏平仲、左丘明、孟子、孫卿。上下智人：鮑叔牙、魯曹劌、楚粥拳、魯公子季友、荀息、趙衰、先軫、董狐、申叔時、葉公子高。中上：臧哀伯、趙盾。中中：臧僖伯、石碏、齊桓公小白。中下：潁考叔。下上：魯惠公、魯哀公。下中：晉獻公、晉趙穿。下下愚人：平王宜臼、魯隱公、公子翬、公子州吁、魯桓公、夫人文姜、齊襄公、晉驪姬、晉靈公夷臯、夏姬、孔寧、儀行父、衛靈公、南子、蒯聵、宋朝、季桓子。

20210523若有疾風迅雷甚雨則必變禮記玉藻： ‘君子之居恒當戶’，鄉明。 ‘寢恒東首’，首生氣也。 ‘若有疾風迅雷甚雨則必變雖夜必興衣服冠而坐’。敬天之怒。

這是讀《春秋》讀得好的人（轉載）我国步入近代以后，岳飞最开始也被当做民族英雄，他的事迹也被放进了课本中。 2003年，余桂元成为《全日制普通高级中学历史教材大纲》的主编以后，他着手将自己主编教材里，有关岳飞、文天祥作为民族英雄的字样删除。随后引起了不小的争议，他表示只有对抗民族外部势力的人，才能够被称之为民族英雄。此后，岳飞甚至还被移出了课本。当时，很多的人都提出了自己的疑问，余桂元解释称宋、金之间属于内战，不能够将岳飞不能够称之为民族英雄。很多的学者都认同他的观点，这件事也就这样结束了；不过，时至今日，值得一提的是，各大媒体以及书籍，仍旧称岳飞为民族英雄。

20210522晉書孝友王裒傳 20210522晉書孝友王裒傳王裒字偉元城陽營陵人也祖修有名魏世父儀高亮雅直為文帝司馬東關之役帝問於眾曰近日之事誰任其咎儀對曰責在元帥帝怒曰司馬欲委罪於孤邪遂引出斬之裒少立操尚行己以禮身長八尺四寸容貌絕異音聲清亮辭氣雅正博學多能痛父非命未嘗西向而坐示不臣朝廷也於是隱居教授三徵七辟皆不就廬于墓側旦夕常至墓所拜跪攀柏悲號涕淚著樹樹為之枯母性畏雷母沒每雷輒到墓曰裒在此及讀詩至哀哀父母生我劬勞未嘗不三復流涕門人受業者並廢蓼莪之篇。 ‘哀哀父母生我劬勞’，詩小雅蓼莪之文。蓼莪刺幽王也民人勞苦孝子不得終養爾蓼蓼者莪匪莪伊蒿哀哀父母生我劬勞蓼蓼者莪匪莪伊蔚哀哀父母生我勞瘁缾之罄矣維罍之恥鮮民之生不如死之久矣無父何怙無母何恃出則銜恤入則靡至父兮生我母兮鞠我拊我畜我長我育我顧我復我出入腹我欲報之德昊天罔極南山烈烈飄風發發民莫不穀我獨何害南山律律飄風弗弗民莫不穀我獨不卒蓼莪六章四章章四句二章章八句。

20210519魯襄公二十九年季札請觀於周樂 20210519魯襄公二十九年季札請觀於周樂公元前五四四年，魯襄公二十九年，孔子七歲。（以下五百五十八字）吳公子札來聘見叔孫穆子說之謂穆子曰子其不得死乎好善而不能擇人吾聞君子務在擇人吾子為魯宗卿而任其大政不慎舉何以堪之禍必及子請觀於周樂使工為之歌周南召南曰美哉始基之矣猶未也然勤而不怨矣為之歌邶鄘衞曰美哉淵乎憂而不困者也吾聞衞康叔武公之德如是是其衞風乎為之歌王曰美哉思而不懼其周之東乎為之歌鄭曰美哉其細已甚民弗堪也是其先亡乎為之歌齊曰美哉泱泱乎大風也哉表東海者其大公乎國未可量也為之歌豳曰美哉蕩乎樂而不淫其周公之東乎為之歌秦曰此之謂夏聲夫能夏則大大之至也其周之舊乎為之歌魏曰美哉渢楓乎大而婉險而易行以德輔此則明主也為之歌唐曰思深哉其有陶唐氏之遺民乎不然何憂之遠也非令德之後誰能若是為之歌陳曰國無主其能久乎自鄶以下無譏焉為之歌小雅曰美哉思而不貳怨而不言其周德之衰乎猶有先王之遺民焉為之歌大雅曰廣哉熙熙乎曲而有直體其文王之德乎為之歌頌曰至矣哉直而不倨曲而不屈邇而不偪遠而不攜遷而不淫復而不厭哀而不愁樂而不荒用而不匱廣而不宣施而不費取而不貪處而不底行而不流五聲和八風平節有度守有序盛德之所同也見舞象箾南籥者曰美哉猶有憾見舞大武者曰美哉周之盛也其若此乎見舞韶濩者曰聖人之弘也而猶有慙德聖人之難也見舞大夏者曰美哉勤而不德非禹其誰能脩之見舞韶箾者曰德至矣哉大矣如天之無不幬也如地之無不載也雖甚盛德其蔑以加於此矣觀止矣若有他樂吾不敢請已。 ‘吳公子札來聘見叔孫穆子說之謂穆子曰子其不得死乎’，不得以壽終。說音悅。吳王壽夢四子：諸樊、餘祭，餘眛、季札。聘，訪也，問也。曲禮：諸侯使大夫問於諸侯曰聘。公羊傳隱十一年：大夫來曰聘。穀梁傳隱九年：聘，問也。周禮秋官：時聘，以結諸侯之好。叔孫豹謚穆，其庶子豎牛。叔孫僑如謚宣，叔孫豹之兄。叔孫得臣謚莊，叔孫豹之父。叔孫得臣，叔牙之孫。 ‘好善而不能擇人吾聞君子務在擇人吾子為魯宗卿而任其大政不慎舉何以堪之禍必及子’。為昭四年豎牛作亂起本。豎牛，叔孫豹之庶子。昔有當塗貴邳國公蘇威嘗問曰知人是善然後好之何以言其不能擇人有曰好善仁擇人鑒雖有仁心鑒不周物故好而不能擇也。劉炫以此言亦有所切於彼。蘇威字無畏，西魏至隋之人。 ‘請觀於周樂’，魯以周公故有天子禮樂。明堂位云：成王以周公為有勳勞於天下，是以封周公於曲阜，命魯公世世祀周公以天子之禮樂。又曰：凡四代之服器，魯兼用之。是魯以周公故有天子之禮樂也。 ‘使工為之歌周南召南’，工，樂師。此皆各依其本國歌所常用聲曲。召上照反音邵，本或作邵。歌周南召南之詩，而以樂音為之節也。周南召南，皆文王之詩也。周召者，岐山之陽地名。周之先公曰大王者，自豳始遷焉，而脩德建王業。大王生王季，王季生文王。於時，雍梁荊豫徐揚之民，皆歸文王。文王三分天下有其二，以服事殷。文王改都於豐，乃分岐邦周召之地，賜周公旦、召公奭以為采邑。使此二公施教於已所職之國，為文王行先公賢化，與已聖化，使二公雜而施行之。但南土感化有深有淺，其作詩也，或感聖化，或感賢化。及武王伐紂，定天下，巡狩述職，陳諸國之詩，以觀民風俗，其六州所作詩，其得聖人之化者，謂之周南，其得仁賢之化者，謂之召南。其實皆是文王之化，而分繫周召二公耳。必分繫者，文王以諸侯之身行王者之化，詩人述其本志，為作聖賢之風。此詩體實是風，不可以雅名之。文王身有王號，不可以風繫之。名無所繫，詩不可棄，因二公為王行化，是故繫之二公。周公聖，以聖化繫之。召公賢，以賢化繫之。周南十一篇，召南十四篇。季札此時徧觀周樂，詩篇三百，不可歌盡。或每詩歌一篇兩篇，以示意耳，未必盡歌之也。劉炫云：不直言周召者，以其實非二公身化也。言南者，詩序云：言化自北而南也，謂從岐周南被江漢也。詩人觀時政善惡，而發憤作詩。其所作文辭，皆準其樂音，令宮商相和，使成歌曲。樂人采其詩辭，以為樂章，述其詩之本音，以為樂之定聲。其聲既定，其法可傳。雖多歷年世，而其音不改。今此為季札歌者，各依其本國歌所常用聲曲也。由其各有聲曲，故季札聽而識之。言本國者，變風諸國之音各異也。 ‘曰美哉’，美其聲。先儒以為季札所言，觀其詩辭而知。故杜顯而異之。季札所云美哉者，皆美其聲也。詩序稱：詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩，情動於中，而形於言。言之不足，故嗟嘆之。長歌以申意也。及其八音俱作，取詩為章，則人之情意，更復發見於樂之音聲出。言為詩各述已情，聲能寫情，情皆可見，聽音而知治亂，觀樂而曉盛衰。神瞽、大賢師曠、季札之徒，其當有以知其趣也。神瞽，黃帝樂官。師曠，晉國樂師。晉悼公晉平公時人。檀弓：知悼子卒未葬平公飲酒師曠李調侍鼓鐘杜蕢自外來聞鐘聲曰安在曰在寢杜蕢入寢歷階而升酌曰曠飲斯又酌曰調飲斯又酌堂上北面坐飲之降趨而出平公呼而進之曰蕢曩者爾心或開予是以不與爾言爾飲曠何也曰子卯不樂知悼子在堂斯其為子卯也大矣曠也大師也不以詔是以飲之也爾飲調何也曰調也君之褻臣也為一飲一食亡君之疾是以飲之也爾飲何也曰蕢也宰夫也非刀匕是共又敢與知防是以飲之也平公曰寡人亦有過焉酌而飲寡人杜蕢洗而揚觶公謂侍者曰如我死則必無廢斯爵也至于今既畢獻斯揚觶謂之杜舉。襄十四年：師曠侍於晉侯晉侯曰衞人出其君不亦甚乎對曰或者其君實甚良君將賞善而刑淫養民如子蓋之如天容之如地民奉其君愛之如父母仰之如日月敬之如神明畏之如雷霆其可出乎夫君神之主也民之望也若困民之主匱神乏祀百姓絕望社稷無主將安用之弗去何為天生民而立之君使司牧之勿使失性有君而為之貳使師保之勿使過度是故天子有公諸侯有卿卿置側室大夫有貳宗士有朋友庶人工商皂隸牧圉皆有親暱以相輔佐也善則賞之過則匡之患則救之失則革之自王以下各有父兄子弟以補察其政史為書瞽為詩工誦箴諫大夫規誨士傳言庶人謗商旅于市百工獻藝故夏書曰遒人以木鐸徇于路官師相規工執藝事以諫正月孟春於是乎有之諫失常也天之愛民甚矣豈其使一人肆於民上以從其淫而棄天地之性必不然矣。 ‘始基之矣猶未也然勤而不怨矣’，周南召南，王化之基。猶有商紂，未盡善也。未能安樂，然其音不怨怒。詩序云：治世之音，安以樂。亂世之音，怨以怒。此作周召之詩，其時猶有紂存，音雖未能安樂，已得不怨怒矣。詩序者，詩大序，鄭玄作。 ‘為之歌邶鄘衞’，武王伐紂，分其地為三監。三監叛，周公滅之，更封康叔，并三監之地，故三國盡被康叔之化。邶鄘衞者，商紂畿內之地名也。漢書地理志云：周既滅殷，分其畿內為三國，詩風邶鄘衞國是也。邶，以封紂子武庚。鄘，管叔尹之。衞，蔡叔尹之。以監殷民，謂之三監。故書序曰：武王崩，三監叛，周公誅之，盡以其地，封弟康叔。故邶鄘衞三國之詩，相與同風。此注取漢志為說也。漢世大儒孔安國賈逵馬融之徒，皆以為然。故杜亦同之。鄭玄詩譜云：武王伐紂，以其京師封紂子武庚為殷後。庶殷頑民被紂化日久，未可以建諸侯，乃三分其地，置三監，管叔蔡叔霍叔使尹而監教之。自紂城而北謂之邶，南謂之鄘，東謂之衞。武王崩後五年，周公居攝，三監道武庚叛，成王既黜殷命，殺武庚，復伐三監，更於此三國建諸侯，以殷餘民封康叔於衞，使為之長，後世子孫稍彊，兼并彼二國，混其地而名之。先儒唯鄭言然康叔以後七世至頃侯，仁人不遇，邶人作柏舟之詩，以刺之。以後繼作十九篇為邶風，十篇為鄘風，十篇為衞風，皆美刺衞君，而分為三耳。此三國之風實同，是衞詩而必為三者。鄭玄云：作者各有所傷，從其本國分而異之，故為邶鄘衞之詩焉。其意以為邶鄘衞，各是大國土風不同。作者雖俱有美刺，而各述土風，故大師各從其本，分而異之。大師，樂師也。 ‘曰美哉淵乎憂而不困者也吾聞衞康叔武公之德如是是其衞風乎’。淵，深也。亡國之音，哀以思，其民困。衞康叔武公德化深遠，雖遭宣公淫亂，懿公滅亡，民猶秉義，不至於困。康叔，周公弟，武公，康叔九世孫，皆衞之令德君也。聽聲以為別，故有疑言。康叔周公弟，武公康叔九世孫。世本世家文也。魯為季札作樂，為之歌聲曲耳，不告季札以所歌之樂名也。札言吾聞康叔武公之德如是，是先聞其善，今聲合其意，雖不知其名，而疑是衞風也。言是其衞風乎，疑之辭也。直聽聲，以為別。不因名而後知，故有疑言焉。 ‘為之歌王’，王，黍離也。幽王遇西戎之禍，平王東遷，王政不行於天下，風俗下與諸侯同，故不為雅。王詩，黍離為首。王非國名，故舉首篇，以表之。王者，周東都王城畿內，方六百里之地也。始武王作邑于鎬，是為西都。周公攝政，營洛邑，謂之王城，是為東都。成王既居洛邑，復還歸西都，十一世至幽王，遇西戎之禍，平王東遷王城。於時，王政不行於天下，其風俗下同諸侯。王畿內之人怨刺者，以其政同諸侯，皆作風詩，不復為雅。其音既是風體，故大師別之，謂之王國之變風也。謂之王者，以王當國，猶春秋之王人。天命未改，尚尊之，故不言周也。 ‘曰美哉思而不懼其周之東乎’。宗周隕滅，故憂思，猶有先王之遺風，故不懼。 ‘為之歌鄭’，詩第七。周宣王封母弟友於西都畿內，是為鄭桓公，於漢則京兆郡鄭縣，是其都也。幽王之時，桓公為大司徒，見幽王政荒，問於史伯曰：王室多故，余懼及焉，其何所可以逃死。史伯教之，濟洛河潁之間，有虢鄶之國，取而守之，唯是可以少固。及幽王為犬戎所殺，桓公死之，其子武公與晉文侯定平王於東都王城，卒取史伯所云虢鄶之地而居之，於漢則河南郡新鄭縣是其都也。武公入作卿士，國人作緇衣之篇以美之，以後凡二十一篇，皆鄭風也。 ‘曰美哉其細已甚民弗堪也是其先亡乎’。美其有治政之音，譏其煩碎，知不能久。樂歌詩篇，情見於聲。美哉者，美其政治之音，有所善也。鄭君政教煩碎，情見於詩，以樂播詩，見於聲內，言其細碎已甚矣，下民不能堪也。民不堪命，國不可久，是國其將在先亡乎。居上者寬，則得眾。為政細密，庶事煩碎，故民不能堪也。 ‘為之歌齊’，詩第八。齊者，古少皡之世，爽鳩氏之虛也。武王伐紂，封大師呂望於齊，是為齊大公，其封域在禹貢青州岱山之陰濰淄之野，於漢則齊郡臨淄縣，是其都也。大公後五世，哀公荒淫怠慢，國人作鷄鳴之詩，以刺之，後凡十一篇，皆齊風也。 ‘曰美哉泱泱乎大風也哉表東海者其大公乎國未可量也’。泱泱，弘大之聲。大公封齊，為東海之表式。大音泰，言其或將復興。下不復譏，同。 ‘為之歌豳’，詩第十五。豳，周之舊國，在新平漆縣東北。今陝西省彬縣。豳者，禹貢雍州岐山之北，原隰之野，其地西近戎，北近狄，豳是彼土之地名，於漢則扶風郡栒邑縣，是其都也。周室之先，后稷之曾孫曰公劉者，自邰而遷彼焉，由能脩后稷之業，教民以農桑，民咸歸之，而成國。積九世至大王，乃入處於岐山，世世脩德，卒成王業。武王崩，成王幼，周公攝政，管叔流言云公將不利於孺子。周公於是舉兵東伐之，乃陳后稷先公風化之所由致，王業之艱難，作七月之詩，以表志。大師以其主意於先公在豳時之事，故別其詩，以為豳國之變風，凡七篇，皆是周公之事也。 ‘曰美哉蕩乎樂而不淫其周公之東乎’。蕩乎，蕩然也。樂而不淫，言有節。淫，過度。周公遭管蔡之變，東征三年，為成王陳后稷先公，不敢荒淫，以成王業，故言其周公之東乎。美哉，亦美其聲也。蕩蕩，寬大之意。好樂不已，則近於荒淫。故美其樂而不淫也。先聞周公之德，此聲同於所聞，故疑之，云其周公之在東乎，言在東之時，為此聲也。 ‘為之歌秦’，詩第十一。後仲尼刪定，故不同。秦者，隴西山谷之名，於漢則隴西郡秦亭秦谷是也。堯時，有伯益者，佐禹治水有功，帝舜賜之姓曰嬴氏，其後世之孫曰非子，事周孝王，孝王使之養馬於汧渭之間，封之為附庸，邑之於秦谷，非子曾孫秦仲，宣王又命以為大夫，始有車馬禮樂射御之好，國人作車鄰之詩，以美之。秦仲之孫襄公，平王之初，興兵討西戎以救周，王既東遷，乃以岐豐之地賜之，始列為諸侯。更有駟驖以下凡十篇，皆秦風也。此為季札歌詩，風有十五國，其名皆與詩同，唯其次第異耳，則仲尼以前篇目先具，其所刪削，蓋亦無多記。傳引詩，亡逸甚少，知本先不多也。史記孔子世家云：古者詩三千餘篇，孔子去其重，取三百五篇。蓋馬遷之謬耳。 ‘曰此之謂夏聲夫能夏則大大之至也其周之舊乎’。秦本在西戎汧隴之西，秦仲始有車馬禮樂，去戎狄之音，而有諸夏之聲，故謂之夏聲。及襄公佐周平王東遷，而受其地，故曰周之舊。 ‘為之歌魏’，詩第九。魏，姬姓國，閔元年，晉獻公滅之。魏者，虞舜夏禹所都之地，在禹貢冀州雷首之北，析城之西，於漢則河東郡河北縣，是其都也。周以封同姓，世本無魏君名謚，不知始封之君何所名也。鄭玄以為周王平桓之世，魏君儉嗇且褊急，不務施德，國人作葛屨之詩，以刺之。後凡七篇，皆魏風也。 ‘曰美哉渢渢乎大而婉險而易行以德輔此則明主也’。渢渢，中庸之聲。婉，約也。險當為儉字之誤也。大而約，則儉節易行。惜其國小無明君也。唐者，帝堯舊都之地，於漢則大原郡晉陽縣是也。周成王封母弟叔虞於堯之故虛曰唐侯，其地南有晉水，虞子燮父改為晉侯，燮父後六世至僖侯，甚嗇愛物，儉不中禮，國人閔之，作蟋蟀之詩以刺之。以後凡十二篇皆唐風也。詩序云：此晉也，而謂之唐，本其風俗，憂深思遠，有堯之遺風，又，叔虞初國，亦以唐為名，故名其詩為唐風。 ‘曰思深哉其有陶唐氏之遺民乎不然何憂之遠也非令德之後誰能若是’。晉本唐國，故有堯之遺風，憂深思遠，情發於聲。陶唐之化，遺法猶在，作歌之民與唐世民同，故察此歌曰思慮深遠哉，見其思深，故疑之云其有陶唐氏之遺民乎，若其不是唐民，何其憂思之遠也，非承令德之後，誰能如此深慮也。令德謂唐堯也。 ‘為之歌陳’，詩第十二。陳者，大皡伏羲氏之虛也，於漢則淮陽郡陳縣，是其都也。帝舜之冑有虞遏父者，為周武王陶正，武王賴其利器用，又以其人是聖舜神明之後，乃封其子滿於陳，使奉虞舜之祀，賜姓曰媯，是為陳胡公，後五世，至幽公荒淫無度，國人作宛丘之詩以剌之。以後凡十篇，皆陳風也。 ‘曰國無主其能久乎’。淫聲放蕩，無所畏忌，故曰國無主。 ‘自鄶以下無譏焉’。鄶第十三，曹第十四。言季子聞此二國歌，不復譏論之，以其微也。言以下，知兼有曹也。鄶者，古高辛氏火正祝融之虛也，國在禹貢豫州外方之北，滎波之南，居溱洧之間，於漢則河南郡密縣竟內，有其都也。祝融之後，分為八姓，唯有妘姓為鄶國者，處祝融之故地焉。鄶是小國，世本無其號謚，不知其君何所名也。鄭玄以為周王夷厲之時，鄶公不務政事，而好衣服，大夫作羔裘之詩以刺之。凡四篇皆鄶風也。其後鄭武公滅其國而處之。曹者，禹貢兖州陶丘之地名，於漢則濟陰郡定陶縣，是其都也。周武王封其弟叔振鐸於曹，後十一世，當周惠王時，昭公好奢，而任小人，國人作蜉蝣之詩以剌之。以後凡四篇，皆曹風也。鄶曹二國，皆國小政狹，季子不復譏之，以其微細故也。 ‘為之歌小雅’，小雅，小正，亦樂歌之常。詩序云言天下之事，形四方之風，謂之雅。雅者正也。政有小大，故有小雅焉，有大雅焉。然則小雅大雅，皆天子之詩也。立政所以正下。故詩序訓雅為正。又以政解之，天子以政教齊正天下，故民述天子之政，還以齊正而為名，故謂之雅也。王者政教，有大有小，詩人述之，亦有大小，故有小雅大雅焉。據詩以小雅所陳，有飲食賓客，賞勞羣臣，燕賜以懷，諸侯征伐，以彊中國，樂得賢者，長育人材，於天子之政，皆小事也。大雅所陳，有受命作周，代殷繼伐，受先王之福祿，尊祖考以配天，醉酒飽德，官人用士，澤被昆蟲，仁及草木。於天子之政，皆大事也。詩人歌其大事，制為大體。述其小事，制為小體。體有大小，故分為二焉。詩體既異，樂音亦殊。其音既定，其法可傳。後之作者，各從其舊。二雅正經，述小政為小雅，述大政為大雅。既有小雅大雅之體，亦有小雅大雅之音。王道既衰，變雅並作，取小雅之音，歌其政事之變者，謂之變小雅。取大雅之音，歌其政事之變者，謂之變大雅。故變雅之美刺皆由音。制有大小，不復由政事之大小也。風述諸侯之政，非無大小，但化止一國，不足分別。頌則功成乃作，歸美報神，皆是大事，無復小體。故風頌不分，唯雅分為二也。周自文王受命，發跡肇基。武王伐紂，功成業就。及成王，周公而治，致升平，頌聲乃作。此功成之頌，本由此風雅而來，故錄周南召南之風。鹿鳴，文王之雅，以為詩之正經。計周南召南之風，鹿鳴文王之雅，所述文王之事，亦有同時者也。但文王實是諸侯，而有天子之政，詩人所作，立意不同，述諸侯之政，則為之作風。述天子之政，則為之作雅。就雅之內，又為大小二體，是由體制異，非時節異也。詩見積漸之義，小雅先於大雅，故魯為季札亦先歌小雅。 ‘曰美哉思而不貳怨而不言其周德之衰乎猶有先王之遺民焉’。思文武之德，無貳叛之心。怨而不言，有哀音，其周德之衰乎。衰，小也。猶有先王之遺民焉，謂有殷王餘俗，故未大衰。杜以此言皆歎正小雅也，言其時之民，思文武之德，不有二心也。雖怨時政，而能忍而不言。其是周德衰小之時乎。猶有殷先王之遺民，故使周德未得大也。服虔以為，此歎變小雅也，其意言思上世之明聖，而不貳於當時之王。怨當時之政，而不有背叛之志也。其周德之衰微乎，疑其幽厲之政也。劉炫以服言為是，而謂杜解錯謬。今知不然者，以小雅大雅二詩相對，今歌大雅，云其文王之德乎，是歌其善者，以大雅準之，明知歌小雅，亦歌其善者也。若其不然，何意大雅歌善，小雅歌不善。且魯為季札歌詩，不應揚先王之惡，以示遠夷。劉不達此旨，以服意而規杜，非也。衰者，差也。九章筭術謂差分為衰分，言從大漸差而小，故杜以衰為小也。服虔讀為衰微之衰，謂幽厲之時也。 ‘為之歌大雅’，大雅，陳文王之德，以正天下。大雅，亦有武王成王之詩。杜唯言文王者，以下云其文王之德乎故也。 ‘曰廣哉熙熙乎曲而有直體其文王之德乎’。熙熙，和樂聲。曲而有直體。論其聲，其文王之德乎。雅頌所以詠盛德形容，故但歌其美者，不皆歌變雅。 ‘為之歌頌’，頌者，以其成功告於神明。鄭玄云：頌之言，容也。天子之德，光被四表，格于上下，無不覆燾，無不持載，此謂之容也。詩序云：頌者，美盛德之形容，以其成功告於神明可也。言天子盛德，有形容可美。可美之形容，謂道教周備也。成功者，營造之功畢也。天之所營，在於命聖。聖之所營，在於任賢。賢之所營，在於養民。民安而財豐，眾和而事濟。如是，則司牧之功畢矣。故告於神明也。劉炫又云：干戈既戢，夷狄來賓，嘉瑞悉臻，遠近咸服，羣生遂其性，萬物得其所，即功成之驗也。萬物本於天，人本於祖，天之所命者牧人，祖之所本者成業。人安業就，告神明使知，雖社稷山川四嶽河海，皆以民為主，欲民安樂，故作詩，歌其成功，徧告神明，所以報神明恩也。王者政有興廢，未嘗不祭羣神祖廟。政未大平，則神無恩力。故大平德洽，始報神功也。頌詩，止述祭祀之狀。不言德神之力者，美其祭祀，是報德可知。言其降福，是荷恩可知。幽王小雅云：先祖匪人，胡寧忍予。則於時之意，豈復美其祭乎。故美其祭，則報情顯，以成功告神明之意如此。止謂周頌也。其商頌則異。雖是祭祀之歌，祭先祖王廟，述其生時之功，乃是死後頌德，非以成功告神意同。大雅與周頌異，魯則止頌僖公，纔如變風之美者，文體類小雅，又與商頌異也。此當是歌周頌，杜解盛德所同，兼殷魯，三頌皆歌也。 ‘曰至矣哉直而不倨曲而不屈邇而不偪遠而不攜遷而不淫復而不厭哀而不愁樂而不荒用而不匱廣而不宣施而不費取而不貪處而不底行而不流五聲和八風平節有度守有序盛德之所同也’。曰至矣哉。言道備。直而不倨，倨傲。曲而不屈，屈橈。邇而不偪，謙退。遠而不攜，攜貳。遷而不淫，淫過蕩。復而不厭，常日新。哀而不愁，知命。樂而不荒，節之以禮，用而不匱，德弘大。廣而不宣，不自顯。施而不費，因民所利而利之。取而不貪，義然後取。處而不底，守之以道。行而不流，制之以義。五聲和，宮商角徵羽，謂之五聲。八風平，八方之氣謂之八風。節有度，守有序，八音克諧，節有度也。無相奪倫，守有序也。盛德之所同也。頌有殷魯，故曰盛德之所同。至矣哉，言其美之至也。以王道周備，故為至美也。自直而不倨，至行而不流，凡十四事，皆音有此意，明王者之德。季札或取於人或取於物，以形見此德。每句皆下字破上字，而美其能不然也。人性直者，失於倨傲。此直而能不倨也，謂王者體性質直，雖富有四海，而不倨傲慢易。在下物有曲者，失於屈橈。此曲而能不屈也，謂王者曲降情意以尊接下，恒守尊嚴，不有屈橈。相去近者，失於相偪。此邇而能不偪也，謂王者雖為在下，與之親近，能執謙退，不陵偪在下。相去遠者，失於乖離。此遠而能不攜也，謂王者雖為在下，與之疏遠，而能不有攜離，倩疑在下。數遷徙者，失於淫佚。此遷而能不淫也，謂王者雖有遷動流去，能以德自守，不至淫蕩。去而覆反，則為人所厭。此復而能使不厭也，謂王者政教日新，雖反覆而行，不為下之厭。薄哀者，近於憂愁。此哀而能不愁也，謂王者雖遇凶災，知運命如此，不有憂愁。樂者，失於荒廢。此樂而能不荒廢也，用之不已，物將匱乏。此用而不可匱也，志寬大者，多自宣揚。此雖廣而不自宣揚也。好施與者，皆費財物。此能施而不費損也，取人之物，失於貪多。此雖取而不為貪多也。處而不動，則失於留滯也。雖久處而能不底滯也，謂王者相時而動，時未可行，雖復止處，意不底滯。行而不已，則失於流放。此雖常行，而能不流放也，謂王者量時可行，施布政教，能制之以義，不妄流移。五等之宣皆和，八方之風皆平。八音之作有節，其節皆有常度。音之所守有分，其守各有次序。周魯與商，皆有盛德。此上諸事，盛德之所同也。八音克諧，無相奪倫，舜典文也。倫理也。言八音能和諧，是其音有節度也。八音不相奪，道理是音各守其分，有次序也。杜以為之歌頌，言其亦歌商魯，故以盛德之所同，謂商魯與周其德俱盛也。劉炫以為魯頌只美僖公之德，本非德洽之歌，何知不直據周頌而云頌，有商魯乎。今知不然者，但頌之大體，皆述其大平祭祀告神之事。魯頌雖非大平，經稱皇皇后帝，皇祖后稷，又云周公皇祖，亦其福女，美其祭神獲福，與周頌相似。且季文子請周作頌，取其美名，又季札至魯，欲襃崇魯德，取其一善，故云盛德所同。若直歌周頌，宜加周字，不得唯云歌頌。故杜為此解。劉以為魯頌不得與周頌同。而規杜氏，非也。 ‘見舞象箾南籥者’，象箾，舞所執。南籥，以籥舞也。皆文王之樂。箾音朔。籥羊畧反。樂之為樂，有歌有舞。歌則詠其辭，而以聲播之。舞則動其容，而以曲隨之。歌者，樂器同，而辭不一。聲隨辭變，曲盡更歌，故云為之歌風，為之歌雅。及其舞，則每樂別舞，其舞不同。季札請觀周樂，魯人以次而舞，每見一舞，各有所歎。故以見舞為文，不言為之舞也。且歌則聽其聲，舞則觀其容。歌以主人為文，故言為歌也。舞以季札為文，故言見舞也。樂有音聲，唯言舞者，樂以舞為主，周禮大司樂云：以樂舞教國子，舞雲門大卷大咸大㲈大夏大濩大武。又云：乃分樂而序之，以祭以享以祀，舞雲門以祀天神，舞咸池以祭地祗，舞大韶以祀四望，舞大夏以祭山川，舞大濩以享先妣，舞大武以享先祖。凡六樂者，文之以五聲，播之以八音。鄭玄云：播之言，被也。是其以舞為主，而被以音聲。故魯作諸樂於季札，皆云見舞也。禮法，歌在堂，而舞在庭。故郊特牲云：歌者在上，匏竹在下。貴人聲也。以貴人聲，樂必先歌後舞。故魯為季札先歌諸詩，而後舞諸樂。其實舞時，堂上歌其舞曲也。賈逵云：箾，舞曲名，言天下樂箾去無道。杜云：箾舞者，所執二者，俱無所據，各以意言之耳。詩述碩人之善舞，云左手執籥，右手秉翟。籥是舞者所執，則箾亦舞者所執。杜說當得其實。但不知箾是何等器耳。杜云皆文王之樂。則象箾與南籥，各是一舞。南籥既是文舞，則象箾當是武舞也。詩云：維清奏象。舞則此象箾之舞。故鄭玄注詩云：象用兵時，刺伐之舞，是武舞可知，其名之曰南，其義未聞也。知是武王制者，以為人子者，貴其成父之事。文王既有大功，武王無容不述。於周公之時，己象伐紂之功，作大武之樂，不應復象文王之伐。制為別樂，故知此舞，是武王制焉。王者之作禮樂，必太平乃得為之。武王未及大平，而得作此樂者，一代大典，須待大平，此象文王之功，非為易代大法。故雖未制禮，亦得為之。周公大平，雖作大武，尊重文王之功，留播之，以為別樂。故六代之樂，不數此象也。周禮分樂而序之象舞，不以祭祀，或當祈告所用，故魯今亦有之。劉炫云：知是文王樂者，詩云：維清緝熙，文王之典。此象樂之所舞，故知是文王樂也。鄭玄注象又云：此樂名象而巳，以其象事有舞音，故詩序謂之象舞。舞非此樂名，故此直言舞也。其箾籥，是可執之物。司馬相如上林賦曰：拂鷖鳥捎鳳凰。則捎亦拂之類，今人謂拂為拂捎，此必傳於古，其箾捎字同也。杜不解南，劉炫謂南如周南之意，南在箾籥之間，蓋二者共有南義。 ‘曰美哉猶有憾’。義哉，美其容也。文王恨不及己致大平。憾本亦作感。歌聽聲，而舞觀形，故知美者，美其容也。歌詩由口而出，樂音以詩為章。人歌君德，情見於音，聽聲知政，容或可爾。計聖人之德，非舞容可象，而季札觀舞，皆知其德者，聖人之作樂也，各象當時之事，時事見於舞，故觀之可以知也。樂記稱賓牟賈問大武之樂云：敢問遲之遲而又久何也。子曰：夫樂者，象成者也。揔干而山立，武王之事也。發揚蹈厲，大公之志也。武亂皆坐，周召之治也。且夫武始而北出，再成而滅商，三成而南，四成而南國是疆，五成而分周公左召公右，六成復綴以崇，天子夾振之而四伐，盛威於中國也。分夾而進，事早濟也。久立於綴，以待諸侯之至也。彼言大武之舞，是象武王之事，則知諸樂之舞，皆象時王功德也。聖王功德，見於舉動之容，故觀其舞容，各知其德也。 ‘見舞大武者’，武王樂。鄭玄周禮注云：大武，武王樂也。武王伐紂，以除其害。言其德能成武功也。比舞四代之樂，從後代而稍前也。象是文王之樂，事在大武之先，先舞象而後舞武者，以象非一代大樂，故先舞之。 ‘曰美哉周之盛也其若此乎’。 ‘見舞韶濩者’，殷湯樂。韶上昭反，本或作招。濩音護，又戶郭反。周禮謂之大濩，鄭玄云：大濩，湯樂也。湯以寬治民，而除其邪。言其德能使天下得其所也。然則以其防濩下民，故稱濩也。此言韶濩，不解韶之義，韶亦紹也，言其能紹繼大禹也。 ‘曰聖人之弘也而猶有慙德聖人之難也’。慙於始伐。 ‘見舞大夏者’，禹之樂。樂記解此樂名，夏，大也。鄭玄云：言禹能大堯舜之德。又周禮注云：禹治水敷土，言其德能大中國也。季札見此舞，歎禹勤苦為民，而不以為恩德。則鄭周禮注是也。 ‘曰美哉勤而不德非禹其誰能脩之’。盡力溝洫，勤也。 ‘見舞韶箾者’，舜樂。韶箾音簫。樂記解此樂名云：韶，繼也。鄭玄云：韶之言，紹也。言舜能繼紹堯之德。杜不解箾義，箾即簫也。尚書曰：簫韶九成，鳳凰來儀。此云韶箾即彼簫韶是也。孔安國云：言簫，見細器之備也。蓋韶樂兼簫為名，簫字或上或下耳。 ‘曰德至矣哉大矣如天之無不幬也如地之無不載也雖甚盛德其蔑以加於此矣觀止矣若有他樂吾不敢請已’。幬，覆也。幬徒報反。魯用四代之樂，故及韶箾，而季子知其終也。季札賢明才博，在吳雖已涉見此樂歌之文，然未聞中國雅聲，故請作周樂，欲聽其聲，然後依聲以參時政，知其興衰也。聞秦詩，謂之夏聲。聞頌，曰五聲和，八風平。皆論聲以參政也。舞畢，知其樂終，是素知其篇數。明堂位云：四代之服器官，魯兼用之。是魯之所用四代而已。唯用四代之樂，不得用雲門大咸，故舞及韶箾，而季札知其終也。先儒以為季札在吳，未嘗經見此樂，為歌諸詩，其所歎美，皆以詩辭之內求所歎之意。故杜辨之，在吳雖已見此樂歌之文，但未聞中國雅聲，其所言者皆聽聲而知，非察其文辭，故取傳文證之，明是素知其篇數也。

20210517討論一下名字的使用 20210517討論一下名字的使用禮記檀弓：幼名，冠字，五十以伯仲，死謚，周道也。孔疏云：此一節論殷周禮異之事，各依文解之。幼名冠字者，名以名質，生若無名，不可分別。故始生三月而加名，故云幼名也。冠字者，人年二十，朋友等類，不可復呼其名，故冠而加字。名的用法有三，1.用於自稱----自謙----無論自身年齡多大，2.親屬之長輩對晚輩的稱呼，3.君對臣極度憤怒的時候。 1.論語述而：陳司敗問昭公知禮乎，孔子曰：知禮。孔子退，揖巫馬期而進之曰：吾聞君子不黨。君子亦黨乎？君取於吳為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？巫馬期以告，子曰：丘也幸，苟有過，人必知之。陳司敗，陳國大夫。司敗，官職，相當於中原地區的司寇，掌刑獄。昭公，魯昭公。對話時，魯昭公應該不在丗了。巫馬施字期，孔子弟子。吳國始祖，泰伯。古公亶父三子：泰伯、仲雍、季歷。周文王，季歷之子。魯國始祖伯禽。伯禽，周公長子。周公，周文王之子。因此，吳魯皆姬姓。周禮：同姓不婚。魯昭公取同姓，陳大夫故曰昭公不知禮。關鍵的地方到了：孔子回答其弟子的問題，自稱名----丘也幸----這是自謙。孔子在與自己的弟子談話提及自己的時候，尚且自謙稱名，就知道孔子自己的字，他自己是不用的。現代人不懂這個，執意要用，誰能阻擋？就象有人留鬍鬚，什麼情形下留？什麼情形下不留？留上是什麼意思？留下是什麼意思？上下全留是什麼意思？知其一不知其二，瞎弄是不行的。 1.2. ‘君前臣名’，君前，臣提及自己的時候，要說自己的名；提及其他臣，無論多麼尊貴，哪怕是其父親，也要稱其父親的名，所謂‘天無二日，地無二王，家無二主’是也。 1.3.對外提及自己的親屬的時候，依然選用自謙的方式。例如，對外人提及自己妻的時候，不能說‘我夫人如何如何’，而是要說‘內子’‘內人’‘賤內’‘拙荊’‘執帚’。同理，妻對外人提及自己丈夫的時候，也要用謙稱，例如‘狂夫’之類。對外提及自己的子女，則用謙稱‘犬子’，而‘犬子’不能用於稱呼別人的孩子。而對內，絕對不能用這類對外才能使用的謙稱，例如，在家里，丈夫不能對妻說‘你這個賤內’之類，否則，如何體現‘相敬如賓’？而是要使用‘夫人’之類的敬稱。一般的說法是，中國傳統文化壓迫女性。其實，這是對中國傳統文化的無知！！！根本就沒有人讀書！怎麼可能不無知？！否則哪兒來的‘相敬如賓’？！？！本吧可能有一些朋友不服氣。不服氣的話，可以試著回答這個問題：在中國傳統文化中（注意：我強調的是‘中國傳統的文化氛圍中’），兒子結婚之後，兒媳的地位是什麼？即婆婆地位高？還是兒媳地位高？ 1.4.對外提及自己的父母的時候，使用謙稱----家父、家母。若父母不在丗了，則稱‘先父’‘先母’。提及提及他人父母的時候，則使用敬（尊）稱----令尊、令堂。 2.晚輩年齡再大，在長輩面前，也是晚輩，故稱晚輩名。一種情形除外，晚輩若有公事，則稱其官職，有公無私，尊天子之義。 3.‘臣事君以忠，君使臣以禮’，則君稱臣官職。一種情形除外，臣做事太不靠譜，君憤怒之極，會直接稱臣之名，例如竇憲享受過這種待遇，‘國家弃憲如孤雛腐鼠耳’。字的用法 ‘冠字’，冠，成人禮。字一定是由同輩人所起。這個事情，極少有現代人知道。都沒文化，怎麼可能知道？什麼叫文化？文王之化，就叫文化。既不能自己給自己起字，也不能由長輩起字。而這兩條卻是現代人都在干的。沒文化的，自己給自己起字。七老八十的長輩自認為自己有文化的，給晚輩起字。自己給自己起字，就相當於你自己認為你自己成人了。孔子對‘成人’有標準，劉賀（海昏侯）的老師王式，一輩子都沒有字，就是由於自認為他自己不成人的緣故。而不能由長輩起字，其原因只有一個：字的出現是為了諱名，即避諱其名。長輩怎麼可能去避諱晚輩的名？！而長輩給晚輩起字，是不是意味著你需要外人必須尊敬你的晚輩？難道這是自謙的做法？有人說，現代人交往少，認識人少，沒有同輩給自己起字，只能自己給自己起字。你這不等於是自己認可你自己優良的德行？！現代人操行的唯一指標就是，自己認為自己很不錯！《左傳》不能白讀，讀就要讀出一些底蘊才是。否則，只能是沐猴而冠。

20210516大哉！公孫黑肱！歸邑于公！ 20210516大哉！公孫黑肱！歸邑于公！ 20210513 古人對待富貴的看法和態度。春秋左氏傳魯襄公二十九年，公元前五四四年，周景王元年，孔子七歲，鄭簡公二十二年，葬靈王鄭上卿有事子展使印段往伯有曰弱不可子展曰與其莫往弱不猶愈乎詩云王事靡盬不遑啓處東西南北誰敢寧處堅事晉楚以蕃王室也王事無曠何常之有遂使印段如周。 ‘葬靈王’，不書，魯不會。經魯襄公二十八年十有二月甲寅天王崩。周靈王二十七年，公元前五四五年，崩。 ‘鄭上卿有事子展使印段往伯有曰弱不可’，印段年少官卑。公孫舍之字子展，公子喜字子罕之子，鄭穆公之孫，鄭七穆之一。印段字石，子張之子。公孫黑肱字張，卒於魯襄公二十二年九月，‘九月鄭公孫黑肱有疾歸邑于公召室老宗人立段而使黜官薄祭祭以特羊殷以少牢足以共祀盡歸其餘邑曰吾聞之生於亂世貴而能貧民無求焉可以後亡敬共事君與二三子生在敬戒不在富也己巳伯張卒君子曰善戒詩曰慎爾侯度用戒不虞鄭子張其有焉’，大哉！公孫黑肱！歸邑于公！二千五百多年以來，幾人如此？！公子舒字印，父鄭穆公。良宵字伯有，公孫輒字耳之子。公孫輒，公子去疾之子。公子去疾，鄭穆公之子。鄭之上卿，即子展也。有事謂君適楚而代守國也。 ‘子展曰與其莫往弱不猶愈乎詩云王事靡盬不遑啓處’。王事靡盬不遑啓處，詩小雅四牡文。盬音古，堅固也。靡，不也。啓，跪也。言王事無不堅固，故不暇跪處。釋言云：皇，暇也。 ‘東西南北誰敢寧處’，謂上卿。 ‘堅事晉楚以蕃王室也’，言我固事晉楚乃所以蕃屏王室。 ‘王事無曠何常之有遂使印段如周’。傳言周衰卑於晉楚。

20210516魯襄公二十九年毋寧 20210516魯襄公二十九年毋寧公元前五四四年，孔子七歲，晉平公十四年，魯襄公二十九年：晉侯使司馬女叔侯來治杞田弗盡歸也晉悼夫人慍曰齊也取貨先君若有知也不尚取之公告叔侯叔侯曰虞虢焦滑霍揚韓魏皆姬姓也晉是以大若非侵小將何所取武獻以下兼國多矣誰得治之杞夏餘也而即東夷魯周公之後也而睦於晉以杞封魯猶可而何有焉魯之於晉也職貢不乏玩好時至公卿大夫相繼於朝史不絕書府無虛月如是可矣何必瘠魯以肥杞且先君而有知也毋寧夫人而焉用老臣。 ‘晉侯使司馬女叔侯來治杞田’，使魯歸前侵杞田，所歸少，故不書。司馬女叔侯，即女齊。女音汝。女叔，復姓，齊，名。侯，字。司馬，官職，掌軍紀。 ‘弗盡歸也’。 ‘晉悼夫人慍曰齊也取貨先君若有知也不尚取之’。夫人，晉悼公夫人，平公母，杞女也。齊也取貨，齊，司馬女叔侯之名。謂叔侯取貨於魯，故不盡歸杞田。財曰賄，貨曰賂。接受魯國賄賂之意，此賄賂非賄賂女叔齊本人，而是通過司馬侯來賄賂晉平公，參見下面司馬侯對此的辯解。慍紆運反音運，怒也，怨也。先君，晉悼公。不尚叔侯之取貨。尚，希望。先君不高尚此叔侯之取貨也。不尚取之，用貨換土地，不是最佳做法。 ‘公告叔侯’，公，晉平公。叔侯，女叔齊，晉司馬。晉平公將其母的想法轉告給了司馬侯。以下是司馬侯的辯解： ‘叔侯曰虞虢焦滑霍揚韓魏皆姬姓也’，八國皆晉所滅。 ‘晉是以大若非侵小將何所取武獻以下兼國多矣’，武公、獻公，晉始盛之君。 ‘誰得治之杞夏餘也而即東夷魯周公之後也而睦於晉以杞封魯猶可而何有焉’，東夷，行夷禮。杞，姒姓，今河南省杞縣，樂記：武王克殷反商未及下車而封黃帝之後於薊封帝堯之後於祝封帝堯之後於陳下車而封夏后氏之後於杞投殷之後於宋。將杞封給魯尚不過份，哪還有杞國吶？ ‘魯之於晉也職貢不乏玩好時至公卿大夫相繼於朝史不絕書’，書魯之朝聘。 ‘府無虛月’，無月不受魯貢。 ‘如是可矣何必瘠魯以肥杞且先君而有知也毋寧夫人而焉用老臣’，若先君有知，何不用夫人的建議？又何必用老臣我的做法？與其瘠魯肥杞，還不如瘠杞肥魯吶。亂世澆薄，人情寡淡，助紂為虐，唯利是圖，故老子西去，與世無爭。

20210514魯襄公二十九年洽比其鄰昏姻孔云 20210514魯襄公二十九年洽比其鄰昏姻孔云公元前五四四年，孔子七歲，晉平公十四年，魯襄公二十九年，鄭簡公二十二年，衛獻公三年晉平公杞出也故治杞六月知悼子合諸侯之大夫以城杞孟孝伯會之鄭子大叔與伯石往子大叔見大叔文子與之語文子曰甚乎其城杞也子大叔曰若之何哉晉國不恤周宗之闕而夏肄是屏其弃諸姬亦可知也已諸姬是弃其誰歸之吉也聞之弃同即異是謂離德詩曰協比其鄰昏姻孔云晉不鄰矣其誰云之。 ‘晉平公杞出也故治杞’，治理其地脩其城。經書城杞謂築杞城耳。下使女叔侯來治杞田，知治杞之地，非獨脩其城也。杞，姒姓，今河南省杞縣，樂記：武王克殷反商未及下車而封黃帝之後於薊封帝堯之後於祝封帝堯之後於陳下車而封夏后氏之後於杞投殷之後於宋。杞出也，晉平公母，杞女。出母，生母也。 ‘六月知悼子合諸侯之大夫以城杞孟孝伯會之鄭子大叔與伯石往’，大叔不書，不親事。知音智，大叔音泰，下同。晉荀盈字伯夙謚悼，知朔之子，荀罃之孫，終年三十三歲。仲孫羯謚孝，慶父之後，父仲孫速謚莊，子仲孫玃謚僖，孫仲孫何忌謚懿。游吉字大叔音俶善也，鄭正卿。羊舌食我字伯石，石音但，十斗一石，羊舌肸字叔向音蠁之長子。 ‘子大叔見大叔文子與之語’，文子，大叔儀，衞大夫。 ‘文子曰甚乎其城杞也’。 ‘子大叔曰若之何哉晉國不恤周宗之闕而夏肄是屏’，周宗，諸姬也。夏肄，杞也。肄，餘也。屏，城也。詩傳云斬而復生曰肄。方言云枿餘也，秦晉之間曰肄。 ‘其弃諸姬亦可知也已諸姬是弃其誰歸之吉也聞之弃同即異是謂離德詩曰協比其鄰昏姻孔云’，弃同棄，避唐太宗諱。弃同即異，放棄同姓，遷就異姓。洽比其鄰昏姻孔云，詩小雅正月文，言王者和協近親，則昏姻甚歸附也。昏婚同昬㛰，避唐太宗諱。昬禮，夏禮也。夏尚黑，殷尚白，周尚赤。故夏晚上結婚，殷中午，周早晨。類同於改正朔易服色之類。今之昬禮，晨親迎，午婚宴，晚圓房，三代之禮備矣。 ‘晉不鄰矣其誰云之’。毛傳：云，旋也。旋，歸也。歸之，歸附之。

20210515魯襄公二十九年以吾之不可學柳下惠之可 20210515魯襄公二十九年以吾之不可學柳下惠之可公元前五四四年，孔子七歲，晉平公十四年，魯襄公二十九年：范獻子來聘拜城杞也公享之展莊叔執幣射者三耦公臣不足取於家臣家臣展瑕展玉父為一耦公臣公巫召伯仲顏莊叔為一耦鄫鼓父黨叔為一耦。 ‘范獻子來聘拜城杞也’，謝魯為杞城。士鞅，謚獻，封地范，父士匄謚宣，士匄父士燮謚文，士燮父士會謚武。 ‘公享之展莊叔執幣’，公將以酬賓。展莊叔，魯大夫，其先祖公子展。公子展，魯孝公之子。公孫無駭生展獲字禽，展禽即柳下惠，柳下，魯地名，展禽之封地，惠謚。展喜，展禽之弟。孟子曰：伯夷目不視惡色耳不聽惡聲非其君不事非其民不使治則進亂則退橫政之所出橫民之所止不忍居也思與鄉人處如以朝衣朝冠坐於塗炭也當紂之時居北海之濱以待天下之清也故聞伯夷之風者頑夫廉懦夫有立志伊尹曰何事非君何使非民治亦進亂亦進曰天之生斯民也使先知覺後知使先覺覺後覺予天民之先覺者也予將以此道覺此民也思天下之民匹夫匹婦有不與被堯舜之澤者如己推而內之溝中其自任以天下之重也柳下惠不羞汙君不辭小官進不隱賢必以其道遺佚而不怨阨窮而不憫與鄉人處由由然不忍去也爾為爾我為我雖袒裼裸裎於我側爾焉能浼我哉故聞柳下惠之風者鄙夫寬薄夫敦孔子之去齊接淅而行去魯曰遲遲吾行也去父母國之道也可以速而速可以久而久可以處而處可以仕而仕孔子也孟子曰伯夷聖之清者也伊尹聖之任者也柳下惠聖之和者也孔子聖之時者也孔子之謂集大成集大成也者金聲而玉振之也金聲也者始條理也玉振之也者終條理也始條理者智之事也終條理者聖之事也智譬則巧也聖譬則力也由射於百步之外也其至爾力也其中非爾力也。家語：魯人有獨處室者隣之釐婦亦獨處一室夜㬥風雨至釐婦室壊趨而託焉魯人閉户而不納釐婦自牖與之言子何不仁而不納我乎魯人曰吾聞男子不六十不間居今子㓜吾亦㓜是以不敢納爾也婦人曰子何不如柳下惠然魯人曰柳下惠則可吾固不可吾将以吾之不可學柳下惠之可孔子聞之曰善哉欲學柳下惠者未有似於此者期於至善而不襲其為可謂智乎孔子曰小辯害義小言破道闗雎興于鳥而君子美之取其雄雌之有别鹿鳴興于獸而君子大之取其得食而相呼若以鳥獸之名嫌之固不可行也。執幣者所以贈勞賔客也。幣，帛也，財也。又幣者，金玉齒革泉布之雜名。珠玉爲上幣，黃金爲中幣，刀布爲下幣。 ‘射者三耦’，二人為耦，二人一組。射者三耦一侯，三組六人，一侯，一靶也。六人共用一靶。燕禮云：若射，則大射正為司射，如鄉射之禮。是燕宴有為射之時也。射，射箭。司射，掌射之儀。此云公享之，則享法亦有射也。周禮射人云：以射灋治射儀王以六耦射三侯三獲三容樂以騶虞九節五正諸侯以四耦射二侯二獲二容樂以貍首七節三正孤卿大夫以三耦射一侯一獲一容樂以采蘋五節二正士以三耦射豻侯一獲一容樂以采蘩五節二正。侯，箭靶。此三耦者，彼是畿內諸侯，故四耦。此及儀禮大射畿外諸侯，故三耦。或當臣與君異也。射義：古者諸侯之射也必先行燕禮卿大夫士之射也必先行鄉飲酒之禮故燕禮者所以明君臣之義也鄉飲酒之禮者所以明長幼之序也故射者進退周還必中禮內志正外體直然後持弓矢審固持弓矢審固然後可以言中此可以觀德行矣其節天子以騶虞為節諸侯以貍首為節卿大夫以采蘋為節士以采蘩為節騶虞者樂官備也貍首者樂會時也采蘋者樂循法也采蘩者樂不失職也是故天子以備官為節諸侯以時會天子為節卿大夫以循法為節士以不失職為節故明乎其節之志以不失其事則功成而德行立德行立則無暴亂之禍矣功成則國安故曰射者所以觀盛德也是故古者天子以射選諸侯卿大夫士射者男子之事也因而飾之以禮樂也故事之盡禮樂而可數為以立德行者莫若射故聖王務焉是故古者天子之制諸侯歲獻貢士於天子天子試之於射宮其容體比於禮其節比於樂而中多者得與於祭其容體不比於禮其節不比於樂而中少者不得與於祭數與於祭而君有慶數不與於祭而君有讓數有慶而益地數有讓而削地故曰射者射為諸侯也是以諸侯君臣盡志於射以習禮樂夫君臣習禮樂而以流亡者未之有也故詩曰曾孫侯氏四正具舉大夫君子凡以庶士小大莫處御於君所以燕以射則燕則譽言君臣相與盡志於射以習禮樂則安則譽也是以天子制之而諸侯務焉此天子之所以養諸侯而兵不用諸侯自為正之具也孔子射於矍相之圃蓋觀者如堵牆射至於司馬使子路執弓矢出延射曰賁軍之將亡國之大夫與為人後者不入其餘皆入蓋去者半入者半又使公罔之裘序點揚觶而語公罔之裘揚觶而語曰幼壯孝弟耆耋好禮不從流俗脩身以俟死者不在此位也蓋去者半處者半序點又揚觶而語曰好學不倦好禮不變旄期稱道不亂者不在此位也蓋𠪲有存者射之為言者繹也或曰舍也繹者各繹己之志也故心平體正持弓矢審固持弓矢審固則射中矣故曰為人父者以為父鵠為人子者以為子鵠為人君者以為君鵠為人臣者以為臣鵠故射者各射己之鵠故天子之大射謂之射侯射侯者射為諸侯也射中則得為諸侯射不中則不得為諸侯天子將祭必先習射於澤澤者所以擇士也已射於澤而后射於射宮射中者得與於祭不中者不得與於祭不得與於祭者有讓削以地得與於祭者有慶益以地進爵絀地是也故男子生桑弧蓬矢六以射天地四方天地四方者男子之所有事也故必先有志於其所有事然後敢用穀也飯食之謂也射者仁之道也射求正諸己己正而後發發而不中則不怨勝己者反求諸己而已矣孔子曰君子無所爭必也射乎揖讓而升下而飲其爭也君子孔子曰射者何以射何以聽循聲而發發而不失正鵠者其唯賢者乎若夫不肖之人則彼將安能以中詩云發彼有的以祈爾爵祈求也求中以辭爵也酒者所以養老也所以養病也求中以辭爵者辭養也。 ‘公臣不足取於家臣家臣展瑕展玉父為一耦公臣公巫召伯仲顏莊叔為一耦鄫鼓父黨叔為一耦’。言公室卑微，公臣不能備於三耦。公巫，官職，演變為復姓，公巫召伯，公巫氏，召伯名。召音邵。仲顏莊叔，仲氏，顏名，莊謚，叔排行。鄫鼓父、黨叔，亦為公臣。

20210515魯襄公二十九年以其善行以其惡戒 20210515魯襄公二十九年以其善行以其惡戒公元前五四四年，孔子七歲，齊景公四年，宋平公三十二年，晉平公十四年：齊高子容與宋司徒見知伯女齊相禮賓出司馬侯言於知伯曰二子皆將不免子容專司徒侈皆亡家之主也知伯曰何如對曰專則速及侈將以其力斃專則人實斃之將及矣。 ‘齊高子容與宋司徒見知伯女齊相禮’，子容，高止也。齊高止，高傒之後。齊高氏國氏，天子之二守，以輔佐（監控）齊君。齊都營丘，今山東省臨淄區。司徒，宋華定也。宋都商丘，今河南省商丘市。知伯，晉荀盈也。，司馬侯字女齊，晉大夫。侯，射布。射布，箭靶也。齊音齋。女音汝。國語晉語：悼公與司馬侯升臺而望曰樂夫對曰臨下之樂則樂矣德義之樂則未也公曰何謂德義對曰諸侯之為日在君側以其善行以其惡戒可謂德義矣公曰孰能對曰羊舌肸習於春秋乃召叔向使傅太子彪。太子彪，晉平公。晉都絳，今山西省絳縣。相禮，侍威儀也。相，助也，諸如今之婚宴司儀之類。 ‘賓出司馬侯言於知伯曰二子皆將不免子容專司徒侈皆亡家之主也’，專，自是也。高止華定職位與荀盈匹敵，故曰賓。諸侯曰國，大夫曰家。 ‘知伯曰何如對曰專則速及侈將以其力斃’，速及，速及禍也。力盡而自斃。侈，奢也。奢，鋪張也，無節制也。 ‘專則人實斃之將及矣’。為此秋高止出奔燕、昭二十年華定出奔陳傳。專則人實斃之絕句。

20210514魯襄公二十九年施而不得政之寶也 20210514魯襄公二十九年施而不得政之寶也公元前五四四年，孔子七歲，魯襄公二十九年，鄭簡公二十二年，宋平公三十二年，晉平公十四年，鄭子展卒子皮即位於是鄭饑而未及麥民病子皮以子展之命餼國人粟戶一鍾是以得鄭國之民故罕氏常掌國政以為上卿宋司城子罕聞之曰鄰於善民之望也宋亦饑請於平公出公粟以貸使大夫皆貸司城氏貸而不書為大夫之無者貸宋無飢人叔向聞之曰鄭之罕宋之樂其後亡者也二者其皆得國乎民之歸也施而不德樂氏加焉其以宋升降乎。 ‘鄭子展卒子皮即位’，子皮代父為上卿。公孫舍之字子展，公子喜字子罕之子，鄭穆公之孫，鄭國七穆之一。罕虎字皮，子展之子。 ‘於是鄭饑而未及麥民病子皮以子展之命餼國人粟戶一鍾’，於是，於時。輕曰疾，重曰病。在喪故以父命也，蓋死日近，死時民已饑，故假其生時之遺命也。餼許氣反，饋餉也。粟音素，俗稱小米。六斛音胡四斗曰鍾。 ‘是以得鄭國之民故罕氏常掌國政以為上卿’。以且字為氏。 ‘宋司城子罕聞之曰鄰於善民之望也’。民亦望君為善。司城即司空，避宋武公諱，掌工程。樂喜字罕，子姓。鄰，近也，近於善民，亦望君為善也。 ‘宋亦饑請於平公出公粟以貸使大夫皆貸司城氏貸而不書’。施而不德，德，得也。不書，無借條之意。宋平公三十二年。 ‘為大夫之無者貸宋無飢人’。 ‘叔向聞之曰鄭之罕宋之樂其後亡者也二者其皆得國乎民之歸也施而不德樂氏加焉其以宋升降乎’。得掌國政。晉羊舌肸字向音蠁，封地楊，今山西省洪洞縣。升降，隨宋盛衰。老子曰：將欲取之，必固與之。知與之為取，政之寶也。

20210513魯襄公二十五年姦出人命 20210513魯襄公二十五年姦出人命公元前五四八年，魯襄公二十五年，三年之後，孔子出生，齊莊公六年。經二十有五年夏五月乙亥齊崔杼弒其君光。 ‘夏五月乙亥齊崔杼弒其君光’。公子光，父齊靈公，母鬷聲姬。鬷聲姬，魯人，姬，父姓。鬷，母姓。聲，謚。齊侯雖背盟主，未有無道於民，故書臣罪崔杼也。孟子：民為貴。通姦，私德，小節也。荀子王制：大節是也，小節是也，上君也。大節是也，小節一出焉，一入焉，中君也。大節非也，小節雖是也，吾無觀其餘矣。故杜強調未有無道於民。然此非孔子春秋之意，孔子曰弒其君光。君名，亦罪其君也，其意比同於趙盾弒其君夷臯。傳二十有五年：齊棠公之妻東郭偃之姊也東郭偃臣崔武子棠公死偃御武子以弔焉見棠姜而美之使偃取之偃曰男女辨姓今君出自丁臣出自桓不可武子筮之遇困之大過史皆曰吉示陳文子文子曰夫從風風隕妻不可聚也且其繇曰困于石據于蒺梨入于其宮不見其妻凶困于石往不濟也據于蒺梨可恃傷也入于其宮不見其妻凶無所歸也崔子曰嫠也何害先夫當之矣遂取之莊公通焉驟如崔氏以崔子之冠賜人侍者曰不可公曰不為崔子其無冠乎崔子因是又以其間伐晉也曰晉必將報欲弒公以說于晉而不獲間公鞭侍人賈舉而又近之乃為崔子間公夏五月莒子為且于之役故莒子朝于齊甲戌饗諸北郭崔子稱疾不視事乙亥公問崔子遂從姜氏姜入于室與崔子自側戶出公拊楹而歌侍人賈舉止眾從者而入閉門甲興公登臺而請弗許請盟弗許請自刃於廟勿許皆曰君之臣杼疾病不能聽命近於公宮陪臣干掫有淫者不知二命公踰牆又射之中股反隊遂弒之。 ‘齊棠公之妻東郭偃之姊也’，棠公，齊棠邑大夫。楚僭號稱王，故縣尹稱公。齊不僭號，亦邑長稱公者，蓋其家臣僕呼之曰公。傳即因而言之，猶伯有之臣云吾公在壑谷也。 ‘東郭偃臣崔武子’，崔杼謚武，齊國大夫，齊丁公之後。齊丁公呂伋，太公長子。東郭偃，崔杼之臣。 ‘棠公死偃御武子以弔焉見棠姜而美之使偃取之’，美其色也。為已取也。取音娶。 ‘偃曰男女辨姓’，辨，別也。 ‘今君出自丁’，齊丁公，崔杼之祖。謚法：遠義不克曰丁。 ‘臣出自桓不可’，齊桓公小白，東郭偃之祖。同姜姓，故不可昏。昏同昬。昏，避唐太宗諱。 ‘武子筮之遇困’，坎下兌上，困。困，初六九二六三九四九五上六。坎下，內卦。兌上，外卦。兌音對，悅也。 ‘之大過’，巽下兌上，大過。大過，初九九二六三六四九五上六。困六三變，為大過。巽音孫。孫音遜。巽下，內卦。兌上，外卦。坎下兌上為困。兌為澤，坎為水。水在澤下，則澤中無水也。易困象曰：澤無水，困。澤以鐘水，潤生萬物。今澤無水，則萬物困病。故名其卦為困也。巽下兌上為大過，彖曰：大過，大者過也。陽大陰小，二陰而夾四陽，大者過也。 ‘史皆曰吉’，阿崔子。阿諛奉承之阿。史者，筮人也。史有多人，皆言為吉，阿崔子之意也。服虔云皆二卦妄也。妄，亂也。 ‘示陳文子文子曰夫從風’，坎為中男，故曰夫。變而為巽，故曰從風。陳須無，即田文子，諡文，齊莊公時大夫，與晏嬰、崔杼等同時。陳文子先祖陳完諡敬仲。陳完者，陳厲公他之子，陳國內亂，避禍于齊，齊桓公使為工正，故改氏曰田，田者甲也，參見兮甲盤。 ‘風隕妻不可娶也’，風能隕落物者，變而隕落，故曰妻不可娶。 ‘且其繇曰困于石據于蒺棃入于其宮不見其妻凶’。困六三爻辭。繇直又反。困于石，往不濟也。坎為險、為水，水之險者，石不可以動也。坎彖云：習坎，重險也。重音蟲，坎窞，陷阱之中還有陷阱，故曰重。說卦：坎為水。水之險者為石也。石不可動，往而遇石，是往不濟也。 ‘據于蒺棃所恃傷也’，坎為險，兌為澤，澤之生物而險者蒺棃，恃之則傷。兌為澤，說卦文也。釋草云：茨，蒺䔧。郭璞曰：布地蔓生，細葉，子有三角剌人。蒺䔧有剌，是草之險者，踐之則被剌，故恃之則傷也。 ‘入于其宮不見其妻凶無所歸也’。易曰：非所困而困，名必辱。非所據而據，身必危。既辱且危，死期將至。妻其可得見邪？今卜昏，而遇此卦，六三失位無應，則喪其妻，失其所歸也。應，應對之應。所引易曰，易下繫辭文也。孔子引此爻之辭，而以此言述之。非所困而困者，謂六三是坎，坎為水，水之險者為石，遇石當須辟之，非合所困而困之，故名必辱也。非所據而據，謂六三在坎之上、澤之下，於蒺䔧之間。應當辟之。非合所據而乃據之，故身必危也。石未即害身之物，所以云名必辱。蒺䔧，害體之物，故云身必危。既有困辱，且復傾危，此死時其將至矣。妻其可得見乎，孔子述此爻之義如是。今卜昏而遇此卦，是不吉之象也。六三以陰居陽位，是失位也。三應在上，上亦陰爻，是無應也。動而無應，是喪失所歸，故不見其妻也。劉炫云：困卦六三，上承九四，四非三應，而三欲附之，附之不入，自取其困，不應為此困而為之，名必辱也。六三失位而下乘，九二以柔乘剛，乘，陵也，非安身之道，不應據而據之，身必危也。 ‘崔子曰嫠也何害先夫當之矣’，寡婦曰嫠，言棠公巳當此凶。嫠本又作釐，力之反。 ‘遂取之’。取音娶。 ‘莊公通焉驟如崔氏以崔子之冠賜人侍者曰不可公曰不為崔子其無冠乎’。驟音宙，數也。言雖不為崔子，猶自應有冠。公意言冠易得不足惜。縱使餘人不為崔子者，其可無冠乎？況崔子富貴，其當自有冠也。劉炫云：冠是首服之大名。周禮司服：卿玄冕。此崔子之冠，蓋玄冕也。今知非者，以禮運云：冕弁兵革藏於私家，非禮也。崔子冕在公府，非助君祭，不得用之。將以賜人，人非是卿，何處施用。案傳云驟如崔氏以崔子之冠賜人，當謂就崔子家，以崔子冠賜人，當是玄冠也。或冠模制作有異，故以賜人。 ‘崔子因是’，因是怒公。 ‘又以其間伐晉也’，間晉之難而伐之。間，隙也。 ‘曰晉必將報欲弒公以說于晉’，報，報讎。說音悅。 ‘而不獲間公鞭侍人賈舉而又近之乃為崔子間公’，伺公間隙。 ‘夏五月莒為且于之役故莒子朝于齊’，且于役在二十三年。且音祖。 ‘甲戌饗諸北郭崔子稱疾不視事’，欲使公來。 ‘乙亥公問崔子’，問疾。 ‘遂從姜氏姜入于室與崔子自側戶出公拊楹而歌’，歌以命姜。 ‘侍人賈舉止眾從者而入閉門’，為崔子閉公也。重言侍人者，別下賈舉。 ‘甲興公登臺而請弗許請盟弗許請自刃於廟勿許’，登臺而請，請免。求還廟自殺也。 ‘皆曰君之臣杼疾病不能聽命’，不能親聽公命。 ‘近於公宮’，言崔子宮近公宮，或淫者詐稱公。或，有也。 ‘陪臣干掫有淫者不知二命’干掫,行夜，行夜，巡夜也，言行夜得淫人，受崔子命討之，不知它命。干音扞，捍也。掫音鄒，夜戒守。 ‘公踰牆又射之中股反隊遂弒之’。唐開成石經隊作墜。

20210512季氏家族中的清澈小溪 20210512季氏家族中的清澈小溪春秋左氏傳魯襄公二十九年，公元前五四四年，周景王元年，孔子七歲，楚郟敖元年，夏四月葬楚康王公及陳侯鄭伯許男送葬至於西門之外諸侯之大夫皆至于墓楚郟敖即位王子圍為令尹鄭行人子羽曰是謂不宜必代之昌松柏之下其草不殖公還及方城季武子取卞使公冶問璽書追而與之曰聞守卞者將叛臣帥徒以討之既得之矣敢告公冶致使而退及舍而後聞取卞公曰欲之而言叛祇見疏也公謂公冶曰吾可以入乎對曰君實有國誰敢違君公與公冶冕服固辭強之而後受公欲無入榮成伯賦式微乃歸五月公至自楚公冶致其邑於季氏而終不入焉曰欺其君何必使余季孫見之則言季氏如他日不見則終不言季氏及疾聚其臣曰我死必無以冕服斂非德賞也且無使季氏葬我。夏四月葬楚康王公及陳侯鄭伯許男送葬至於西門之外諸侯之大夫皆至于墓楚郟敖即位。郟敖，康王子，熊麇也。王子圍為令尹。圍，康王弟。鄭行人子羽曰是謂不宜必代之昌松柏之下其草不殖。言楚君弱，令尹強，物不兩盛。為昭元年圍弒郟敖起本。公還及方城季武子取卞。取卞邑以自益。季孫宿，一作夙，謚武，季友之後。父季孫行父，謚文。使公冶問。問公起居。公冶，季氏屬大夫。季武子族子季冶字公冶。璽書追而與之。璽，印也。曰聞守卞者將叛臣帥徒以討之既得之矣敢告公冶致使而退。致季氏使命。及舍而後聞取卞。發書乃聞之。公曰欲之而言叛衹見疏也。言季氏欲得卞，而欺我言叛，益疏我。衹音多。公謂公冶曰吾可以入乎。以季氏疏已，故不敢入。對曰君實有國誰敢違君公與公冶冕服。以卿服玄冕賞之。固辭強之而後受公欲無入榮成伯賦式微乃歸。式微，詩邶風曰式微式微胡不歸。式，用也。義取寄寓之微陋，勸公歸也。榮成伯，魯大夫。五月公至自楚公冶致其邑於季氏。本從季氏得邑故還之。而終不入焉。不入季孫家。曰欺其君何必使余季孫見之則言季氏如他日不見則終不言季氏及疾聚其臣。大夫家臣。曰我死必無以冕服斂非德賞也。言公畏季氏而賞其使，非以我有德。且無使季氏葬我。

202105022240春秋左氏傳魯哀公二年趙簡子自伐 20210429 202105011200 春秋經魯哀公二年夏晉趙鞅帥師納衞世子蒯瞶于戚秋八月甲戌晉趙鞅帥師及鄭罕達帥師戰于鐵鄭師敗績。春秋左氏傳魯哀公二年，公元前四九三年，孔子五十八歲，晉定公十九年，衛靈公四十二年，鄭聲公八年，齊景公五十五年：（以下七百五十五字）初衞侯遊于郊子南僕公曰余無子將立女不對他日又謂之對曰郢不足以辱社稷君其改圖君夫人在堂三揖在下君命祇辱夏衞靈公卒夫人曰命公子郢為大子君命也對曰郢異於他子且君沒於吾手若有之郢必聞之且亡人之子輒在乃立輒六月乙酉晉趙鞅納衞大子于戚宵迷陽虎曰右河而南必至焉使大子絻八人衰絰偽自衞逆者告於門哭而入遂居之秋八月齊人輸范氏粟鄭子姚子般送之士吉射逆之趙鞅禦之遇于戚陽虎曰吾車少以兵車之斾與罕駟兵車先陳罕駟自後隨而從之彼見吾貌必有懼心於是乎會之必大敗之從之卜戰龜焦樂丁曰詩曰爰始爰謀爰契我龜謀協以故兆詢可也簡子誓曰范氏中行氏反易天明斬艾百姓欲擅晉國而滅其君寡君恃鄭而保焉今鄭為不道棄君助臣二三子順天明從君命經德義除詬恥在此行也克敵者上大夫受縣下大夫受郡士田十萬庶人工商遂人臣隸圉免志父無罪君實圖之若其有罪絞縊以戮桐棺三寸不設屬辟素車樸馬無入于兆下卿之罰也甲戌將戰郵無恤御簡子衞太子為右登鐵上望見鄭師眾大子懼自投于車下子良授大子綏而乘之曰婦人也簡子巡列曰畢萬匹夫也七戰皆獲有馬百乘死於牖下羣子勉之死不在寇繁羽御趙羅宋勇為右羅無勇麇之吏詰之御對曰痁作而伏衞大子禱曰曾孫蒯聵敢昭告皇祖文王烈祖康叔文祖襄公鄭勝亂從晉午在難不能治亂使鞅討之蒯聵不敢自佚備持矛焉敢告無絕筋無折骨無面傷以集大事無作三祖羞大命不敢請佩玉不敢愛鄭人擊簡子中肩斃于車中獲其蠭旗大子救之以戈鄭師北獲溫大夫趙羅大子復伐之鄭師大敗獲齊粟千車趙孟喜曰可矣傅傁曰雖克鄭猶有知在憂未艾也初周人與范氏田公孫尨稅焉趙氏得而獻之吏請殺之趙孟曰為其主也何罪止而與之田及鐵之戰以徒五百人宵攻鄭師取蠭旗於子姚之幕下獻曰請報主德追鄭師姚般公孫林殿而射前列多死趙孟曰國無小既戰簡子曰吾伏弢嘔血鼓音不衰今日我上也大子曰吾救主於車退敵於下我右之上也郵良曰我兩靷將絕吾能止之我御之上也駕而乘材兩靷皆絕。 ‘初衞侯遊于郊子南僕’，衛侯，衛靈公，名元。子南，靈公子郢也。僕，御也。衛之先康叔封。周武王滅商，封周文王第九子姬封于康，今河南省禹縣，是為康叔封。周公平定管蔡之亂，封康叔于衛，定都朝歌，今河南省淇縣。公元前六二九年，衛成公遷都至帝丘，今河南省濮陽市。帝丘，顓頊之都。‘公曰余無子將立女’，女音汝。蒯聵奔，無大子。蒯聵，衛靈公太子，刺殺其母不遂，遂出奔宋，後至晉，事趙簡子。公元前四九六年，魯定公十四年，衛靈公三十九年，衞侯為夫人南子召宋朝，會于洮。大子蒯聵獻盂于齊，過宋野，野人歌之曰：既定爾婁豬，盍歸吾艾豭。大子羞之，謂戲陽速曰從我而朝少君，少君見我，我顧乃殺之。速曰諾。乃朝夫人，夫人見大子，大子三顧，速不進。夫人見其色，啼而走曰：蒯聵將殺余。公執其手以登臺。大子奔宋，盡逐其黨。故公孟彄出奔鄭，自鄭奔齊。大子告人曰戲陽速禍余。戲陽速告人曰大子則禍余，大子無道，使余殺其母，余不許，將戕於余，若殺夫人，將以余說，余是故許而弗為，以紓余死，諺曰民保於信，吾以信義也。 ‘不對他日又謂之對曰郢不足以辱社稷君其改圖君夫人在堂三揖在下’，公子郢，字南，衛靈公之子。夫人，衛靈公夫人南子。堂，北堂，詩衛風伯兮：焉得諼草，言樹之背。三揖，卿大夫士。 ‘君命衹辱’，言立適當以禮，與內外同之。今君私命，事必不從，適為辱。祇音支。上適音嫡。下適孫同者，下適音氏，孫音遜，往也。 ‘夏衞靈公卒’，公元前四九三年，衛靈公卒。家語：哀公問於孔子曰當今之君孰為最賢孔子對曰丘未之見也抑有衛靈公乎公曰吾聞其閨門之内無别而子次之賢何也孔子曰臣語其朝廷行事不論其私家之際也公曰其事何如孔子對曰靈公之弟曰公子渠牟其智足以治千乗其信足以守之靈公愛而任之又有士曰林國者見賢必進之而退與分其禄是以靈公無逰放之士靈公賢而尊之又有士曰慶足者衛國有大事則必起而治之國無事則退而容賢靈公悦而敬之又有大夫史鰌以道去衛而靈公郊舎三日琴瑟不御必待史鰌之入而後敢入臣以此取之雖次之賢不亦可乎。 ‘夫人曰命公子郢為大子君命也對曰郢異於他子’，用意不同者，言其無爭嫡之心。 ‘且君沒於吾手若有之郢必聞之’，言當以臨沒為正。 ‘且亡人之子輒在’，輒，蒯聵之子，出公也，靈公適孫。衛靈公太子蒯聵出奔，故曰亡人。適孫，嫡孫。 ‘乃立輒’，是為衛出公。衛靈公夫人南子，不計前嫌，心胸不小。 ‘六月乙酉晉趙鞅納衞大子于戚宵迷陽虎曰右河而南必至焉’，霄通宵，夜也。迷，迷路。趙鞅，謚簡。趙鞅之父趙成，謚景。趙景子之父趙武，謚文。趙武之父趙朔，謚莊。趙朔之父趙盾，謚宣。趙盾之父趙衰，字子餘，謚成季。衛大子，蒯聵。陽虎，一名陽貨，魯人，奔齊。後奔晉，事趙簡子。是時，河北流，過元城界，戚在河外，晉軍巳渡河，故欲出河右而南。 ‘使大子絻’，絻音問，絻者始發喪之服，弔喪去冠，用布包裹髮髻。士喪禮：既小斂，主人括髮，袒眾，主人免于房。免音絻。 ‘八人衰絰偽自衞逆者’，衰音縗，絰音疊。欲為衞人逆迎，故衰絰成服。偽，為也。 ‘告於門哭而入遂居之’，居于晉。 ‘秋八月齊人輸范氏粟鄭子姚子般送之’，輸，運也。送，護送。粟音素，嘉穀實也，俗稱小米。明姓觽：杜伯無罪見殺，其子隰奔晉，為晉士師，子孫以職位為氏，遂為士氏。晉上卿士會佐文公，襄公，又滅赤狄有功，食邑于范，為范氏。觽音息。子姚，罕達。罕達，鄭穆公之子子罕之後。子般，駟弘。駟弘，子駟之後。子駟，鄭穆公之子。 ‘士吉射逆之’，士吉射，晉大夫，士會之後。逆，迎也，迎接鄭軍護送過來的齊粟。 ‘趙鞅禦之遇於戚’，禦，抵禦、阻擋鄭軍。 ‘陽虎曰吾車少以兵車之斾與罕駟兵車先陳’，斾音佩，先驅車也。以先驅車益以兵車，以示眾。 ‘罕駟自後隨而從之’，罕達，駟弘。 ‘彼見吾貌必有懼心’，晉人先陳，鄭人隨之，不知其虛實，見車多必懼。 ‘於是乎會之必大敗之從之’，會，合戰。 ‘卜戰龜焦’，兆不成。 ‘樂丁曰詩曰爰始爰謀爰契我龜’，樂丁，晉大夫。詩大雅緜文，言先人事後卜筮。詩大雅綿，美太王遷岐之事。爰，於也。太王，古公亶父。古公亶父三子，泰伯、仲雍、季歷。季歷有聖子曰昌，是為周文王。 ‘謀協以故兆詢可也’，詢，諮詢也。故兆，始納衞大子，卜得吉兆。言今既謀同，可不須更卜。 ‘簡子誓曰范氏中行氏反易天明’，不事君也。天有尊卑，人有上下，下事上，臣事君，法則天之明道。臣不事君，是反易天之明道也。中行氏先祖荀林父諡桓，荀息之長孫。杜伯無罪見殺，其子隰奔晉，為晉士師，子孫以職位為氏，遂為士氏。晉上卿士會佐文公、襄公，又滅赤狄有功，食邑于范，為范氏。 ‘斬艾百姓欲擅晉國而滅其君’，艾音刈乂。擅，專也，自是也。 ‘寡君恃鄭而保焉今鄭為不道棄君助臣’，恃，依也。 ‘二三子順天明從君命經德義除詬恥在此行也’，以德義為經。 ‘克敵者上大夫受縣下大夫受郡’，賞縣，賞郡。 ‘士田十萬’，十萬畝也。王制云：方一里者為田九百畝。方十里者為方一里者百。為田九萬畝，則士田十萬，為方十里有餘。賞十萬畝。 ‘庶人工商遂’，得遂進仕。 ‘人臣隷圉免’，去厮役。 ‘志父無罪君實圖之’，志父，趙簡子之一名也。 ‘若其有罪絞縊以戮’，絞所以縊人物。絞索所以縊人之物。縊，經也。 ‘桐棺三寸不設屬辟’，屬辟，棺之重數。王棺四重，君再重，大夫一重。上大夫棺八寸，屬六寸。下大夫棺六寸，屬四寸。無三寸棺制也。棺用難朽之木，桐木易壞，不堪為棺。故以為罰。 ‘素車樸馬’，以載柩。素車無飾，謂不以翣柳飾車也。此言亦為罰也。翣音煞，羽飾。喪車為柳。 ‘無入于兆’，兆，葬域。周禮冢人云：凡死於兵者，不入兆域。鄭玄云：戰敗無勇，投諸塋外以罰之。此言不入兆域，亦罰也。 ‘下卿之罰也’，下卿，趙鞅自謙之辭。為眾設賞，自設罰，所以能克敵。 ‘甲戌將戰郵無恤御簡子衞太子為右’，郵無恤，王良也。王良，天下之善御者也，趙簡子之御戎，在車左。衛太子，蒯聵，趙簡子之戎介，在車右。趙鞅居中。 ‘登鐵上’，鐵，丘名。 ‘望見鄭師眾大子懼自投于車下子良授大子綏而乘之曰婦人也’，大子，蒯聵。子良，王良，趙簡子御戎者。綏音雖，登車之索。 ‘簡子巡列曰畢萬匹夫也七戰皆獲有馬百乘死於牖下’，畢萬，晉獻公卿也。皆獲，有功。死於牖下，言得壽終。檀弓云：飯於牖下，小斂於戶內，大斂於阼，殯於客位，祖於庭，葬於墓，所以即遠也。則禮之正法，死於牖下。 ‘羣子勉之死不在寇’，言有命。應死於牖下，而不死於寇。寇，讎也，賊也。兵作於內爲亂，於外爲寇。 ‘繁羽御趙羅宋勇為右’三子晉大夫。繁羽，御者，居中。宋勇，車右。趙羅，車左。趙羅，溫大夫。溫，今河南省溫縣。周襄王十七年，周襄王將原、溫等地賜給晉文公。 ‘羅無勇麇之’，趙羅膽怯伏於車內。麇音困，束縛也。 ‘吏詰之御對曰痁作而伏’，詰，責也。吏，晉定公之吏，五官之長，晉軍監軍者。痁音刪，瘧疾也。 ‘衞大子禱曰曾孫蒯瞶敢昭告皇祖文王’，周文王。皇，大也。 ‘烈祖康叔’，烈，顯也。衛之先康叔封，周文王第九子。 ‘文祖襄公’，繼業守文故曰文祖。蒯聵，襄公之孫。 ‘鄭勝亂從’，勝，鄭聲公名。釋君助臣，為從於亂。釋，棄也。 ‘晉午在難’午，晉定公名。 ‘不能治亂使鞅討之’，鞅，簡子名。 ‘蒯聵不敢自佚備持矛焉’，戎右持矛戟。 ‘敢告無絕筋無折骨無面傷以集大事無作三祖羞’，集，成也。 ‘大命不敢請佩玉不敢愛’，不敢愛，故以祈禱。謂巳之身命，不敢私請，苟以求生。佩玉不敢愛。 ‘鄭人擊簡子中肩斃于車中’斃，踣也。踣音博，跌也。 ‘獲其蠭旗’，蠭旗，旗名。 ‘大子救之以戈鄭師北獲溫大夫趙羅’，羅膽怯無勇，故鄭師雖北，猶獲羅。溫，晉地名，在今河南省溫縣，晉大夫趙羅封地。公元前六三五年，晉文公二年，魯僖公二十五年，晉文公殺王子帶，助周襄王復位，襄王賜原溫等地給晉文公。 ‘大子復伐之鄭師大敗獲齊粟千車趙孟喜曰可矣’，趙孟，簡子也。喜大子前怯今更勇。趙衰正夫人趙姬，是晉文公之女。趙衰之庶長子是趙盾。故趙盾以下，皆曰趙孟。禮緯：庶長曰孟，嫡長曰伯。 ‘傅傁曰雖克鄭猶有知在憂未艾也’，傅傁，簡子屬也。言知氏將為難。後竟有晉陽之患。知音智。知氏，荀首食邑于知，故以邑名為氏。荀首，晉大夫，荀息之孫，荀林父之弟。艾音愛，止也，絕也。 ‘初周人與范氏田公孫尨稅焉’，尨，范氏臣，為范氏收周人所與田之稅。 ‘趙氏得而獻之’，得尨以獻簡子。 ‘吏請殺之趙孟曰為其主也何罪止而與之田’，還其所稅。 ‘及鐵之戰以徒五百人宵攻鄭師取蠭旗於子姚之幕下獻曰請報主德’，宵，夜也。 ‘追鄭師姚般公孫林殿而射前列多死’，晉前列。子姚、子般、公孫林三子，鄭大夫。殿在軍後。前曰啓，後曰殿。 ‘趙孟曰國無小’，言雖小國猶有善射者。雖小國猶有勇者。趙衰正夫人趙姬，是晉文公之女。趙衰之庶長子是趙盾。故趙盾以下，皆曰趙孟。禮緯：庶長曰孟，嫡長曰伯。莊子：蹠之徒問於蹠曰盜亦有道乎蹠曰何適而無有道邪夫妄意室中之藏聖也入先勇也出後義也知可否知也分均仁也五者不備而能成大盜者天下未之有也。 ‘既戰簡子曰吾伏弢嘔血’，弢音韜，弓衣。嘔，吐也。既，已也，止也，結束之意。詩召南草蟲：亦旣見止，亦旣覯止。 ‘鼓音不衰今日我上也’，我功為上。帥車軍鼓在中，故帥居中，御戎在左，戎介在右。 ‘大子曰吾救主於車退敵於下我右之上也’，所有的車右，我功為上。 ‘郵良曰我兩靷將絕吾能止之我御之上也駕而乘材兩靷皆絕’，止使不絕。靷音引。材，橫木，明細小也。所有的御者，我功為上。傳言簡子不讓下自伐。自伐，自善也。自我誇讚、自我貢高之意。讓，謙讓。祭義：天子有善讓德於天諸侯有善歸諸天子卿大夫有善薦於諸侯士庶人有善本諸父母存諸長老祿爵慶賞成諸宗廟所以示順也昔者聖人建陰陽天地之情立以為易易抱龜南面天子卷冕北面雖有明知之心必進斷其志焉示不敢專以尊天也善則稱人過則稱己教不伐以尊賢也。

20210508趙文子冠 20210508趙文子冠追隨明君學趙武事跡。國語卷十二晉語六（以下四百三十三字）趙文子冠見欒武子武子曰美哉昔吾逮事莊主華則榮矣實之不知請務實乎見中行宣子宣子曰美哉惜也吾老矣見范文子文子曰而今可以戒矣夫賢者寵至而益戒不足者為寵驕故興王賞諫臣逸王罰之吾聞古之王者政德既成又聽於民於是乎使工誦諫於朝在列者獻詩使勿兜風聽臚言於市辨祅祥於謠考百事於朝問謗譽於路有邪而正之盡戒之術也先王疾是驕也見郤駒伯駒伯曰美哉然而壯不若老者多矣見韓獻子獻子曰戒之此謂成人成人在始與善始與善善進善不善蔑由至矣始與不善不善進不善善亦蔑由至矣如草木之產也各以其物人之有冠猶宮室之有牆屋也糞除而已又何加焉見智武子武子曰吾子勉之成宣之後而老為大夫非恥乎成子之文宣子之忠其可忘乎夫成子導前志以佐先君導法而卒以政可不謂文乎夫宣子盡諫於襄靈以諫取惡不憚死進可不謂忠乎吾子勉之有宣子之忠而納之以成子之文事君必濟見苦成叔子叔子曰抑年少而執官者眾吾安容子見溫季子季子曰誰之不如可以求乎見張老而語之張老曰善矣從欒伯之言可以滋范叔之教可以大韓子之戒可以成物備矣志在子若夫三郤亡人之言也何稱述焉知子之道善矣是先主覆露子也。 ‘趙文子冠’，趙武謚文，父趙朔謚莊，母趙（莊）姬，晉景公妹。祖父趙盾謚宣，曾祖父趙衰謚成。冠，成人禮。冠義，三加彌尊，喻其志也。始加緇布冠，喻不忘本也。次皮弁，喻有武事也。次爵弁，喻有職事也。 ‘見欒武子武子曰美哉昔吾逮事莊主華則榮矣實之不知請務實乎’。欒書謚武。莊主，趙朔謚莊，將下軍，欒書佐之，故欒書稱其為主。逮，及也。美哉，美其成人矣。 ‘見中行宣子宣子曰美哉惜也吾老矣’。荀庚謚宣，父荀林父。中行氏以荀林父為始祖，荀林父謚桓。晉文公設三軍三行。以三行備山戎，荀林父為中行將。行者，步軍。 ‘見范文子文子曰而今可以戒矣夫賢者寵至而益戒不足者為寵驕故興王賞諫臣逸王罰之吾聞古之王者政德既成又聽於民於是乎使工誦諫於朝在列者獻詩使勿兜風聽臚言於市辨祅祥於謠考百事於朝問謗譽於路有邪而正之盡戒之術也先王疾是驕也’。士燮謚文，父士會謚武，封于范，范氏之祖。兜，惑也。爾雅釋言：臚，敘也，以禮陳敘於賔客也。臚，傳也，上傳語告下爲臚。 ‘見郤駒伯駒伯曰美哉然而壯不若老者多矣’。郤錡，郤至堂兄，郤克之子。駒，郤錡封地。郤克，郤缺之子。郤缺，郤芮之子。 ‘見韓獻子獻子曰戒之此謂成人成人在始與善始與善善進善不善蔑由至矣始與不善不善進不善善亦蔑由至矣如草木之產也各以其物人之有冠猶宮室之有牆屋也糞除而已又何加焉’。韓厥謚獻。蔑，無也。糞除，喻自修潔也。 ‘見知武子武子曰吾子勉之成宣之後而老為大夫非恥乎成子之文宣子之忠其可忘乎夫成子導前志以佐先君導法而卒以政可不謂文乎夫宣子盡諫於襄靈以諫取惡不憚死進可不謂忠乎吾子勉之有宣子之忠而納之以成子之文事君必濟’。知罃，荀罌也，謚武，荀首之子。知，邑名。趙衰謚成，趙盾謚宣。襄靈，晉襄公、晉靈公。以諫取惡，惡，厭惡之惡，趙宣子數諫晉靈公，引起晉靈公的厭惡。憚，畏也。濟，成也。 ‘見苦成叔子叔子曰抑年少而執官者眾吾安容子’。郤犨，郤揚之子，郤克堂弟。苦成，城名。抑音意，發語詞，‘意者吾未仁邪？人之不我信也’。年少，蓋冠時，不足二十歲。 ‘見溫季子季子曰誰之不如可以求乎’。郤至謚昭，食采溫邑。言退求其次，不欲其高達也。 ‘見張老而語之張老曰善矣從欒伯之言可以滋范叔之教可以大韓子之戒可以成物備矣志在子若夫三郤亡人之言也何稱述焉知子之道善矣是先主覆露子也’。張氏，老名。父張侯。其先張仲，周宣王卿士。滋，益也。物，事也。能行與否在子，‘我欲仁斯仁至矣’之意。道，訓也。先主，趙衰和趙盾。露，潤也。

20210508姓氏名字排行謚 20210508姓氏名字排行謚近日，幾位君子在討論古人名字諸問題。鄙人對此所想較多，若跟帖回復，放不下，故單獨開貼參與討論。先從沒有爭議的地方說起。古公亶父三子：泰伯、仲雍、季歷。泰伯也作大伯、太伯。我們現在也會叫爸爸的哥哥為伯（音掰），假如我爸是老末，我爸的上面有三個哥哥，我會叫他們大伯（音掰）、二伯（音掰）、三伯（音掰）。假如我爸是老二，我爸上面有一個哥哥，下面有二個弟弟，我會叫我爸爸的哥哥為大伯，我爸的二個弟弟為三叔、老叔（其實是四叔）。 ‘文王百子’，雖然誇張，但幾十個兒子是會有的。所以，老大叫伯邑考，老末叫冉季載，中間的都叫某叔某，例如管叔鮮，管，封地。叔，排行。鮮，名。再說三桓。三桓、鄭七穆和文王百子的命名，其實是一回事兒。所謂三桓是指魯桓公的三個兒子：姬慶父、姬牙、姬友。慶父、牙、友，皆是各自的名。魯桓公其實是四個兒子。長子姓姬名同，繼承了其父的君位，是為魯莊公。叔牙、季友，這是沒有爭議的。叔季是排行。牙友是名。詳細的說一說慶父。慶父的名是慶。‘慶父’的‘父’實際上尊稱，也就是說，魯莊公死之後，慶最大，被尊稱為‘父’，而不是名‘慶父’，慶父單名慶。例如嫪毐，也叫仲父，二父親的意思。秦王對此很生氣，所以嫪毐被殺了，還捎上了秦王的二個同母異父的弟弟。季友謚成，又叫作成季。這也是沒有爭議的。成是謚，季是排行。如此，‘共仲’就好理解了。慶父的謚沒有爭議，謚共（恭），仲是排行。 ‘公之子曰公子’，公子慶、公子牙、公子友。 ‘五十以伯仲’，仲慶、叔牙、季友，也就好理解了。 ‘公之孫曰公孫’，則慶父的兒子叫公孫某、叔牙的兒子叫公孫某、季友的兒子叫公孫某。三公孫的下一代開始，則叫仲孫某、叔孫某、季孫某。 ‘姓者，所以統系百世，使不別也。氏者，所以別子孫所自出’。三桓姓姬，這是沒有爭議的。現在說‘氏’。‘有氏者何？貴功德，所以勉人爲善也’。古者貴有氏，賤無氏，‘隊命亡氏’，奪爵失國之義。所以，有仲孫氏、叔孫氏、季孫氏。再說‘仲孫氏’。仲孫氏也叫孟孫氏。這是仲孫的後代，為了避免揔是令他人聯想起其先祖慶父弒君，避諱改稱‘孟孫氏’。禮緯‘嫡長曰伯，庶長曰孟’，趙孟（趙盾以及趙盾直系之後）、孟皮（孔子庶長兄），皆是此義。說到‘祭仲’，先從‘申叔時’說起。申，楚地地名。叔，排行。時，名。我們就知道叔時的上面還有‘伯’。則‘祭仲’，祭，地名，這是沒有疑問的。以地名作為氏，也是很正常的。仲，排行，這個排行與祭氏的長輩有關，即伯有一支系、仲有一支系。隱公三年‘鄭祭足帥師取溫之麥’，隱公五年‘鄭祭足原繁洩駕以三軍軍其前’，由此二例可知，祭氏，足名。說到‘眾仲’，不能不提及‘眾師’。‘眾’變成氏，故有‘眾仲’，此仲，依然與眾師有關，不過是另外的一支了。公子眾師是魯隱公的叔父，有監管魯隱公的職責，例如父親母親去世，現在的‘長兄如父，長嫂如母’，就是古時遺風。眾師卒，則眾仲代替眾師履行監管職責。後來的魯隱公越來越摟不住了，與其父輩的同輩人陸續都不在了有關。再說‘潁考叔’。潁，地名。考，謚。叔，這是鄭莊公的堂弟的意思。‘父係曰堂，母系曰表’，所謂表裏內外之別，父係為裏為內，母系為表為外。所以有堂兄、堂弟、堂姐、堂妹、表兄、表弟、表姐、表妹。

20210504漢書淮南王傳漢書卷四十四　　淮南衡山濟北王傳第十四淮南厲王長高帝少子也其母故趙王張敖美人高帝八年從東垣過趙趙王獻美人厲王母也幸有身趙王不敢內宮為築外宮舍之及貫高等謀反事覺并逮治王盡捕王母兄弟美人繫之河內厲王母亦繫告吏曰日得幸上有子吏以聞上方怒趙未及理厲王母厲王母弟趙兼因辟陽侯言呂后呂后妒不肯白辟陽侯不強爭厲王母已生厲王恚即自殺吏奉厲王詣上上悔令呂后母之而葬其母真定真定厲王母家縣也。 ‘淮南厲王長高帝少子也其母故趙王張敖美人’。趙姬，張敖之美人。劉長，生於公元前一九八年。公元前一七四年，圖謀叛亂，自殺，卒年二十四歲。公元前一九六年，封為淮南王。劉長封地淮南國，都壽春，今安徽省淮南市壽縣。趙王張敖，張耳之子。高祖劉邦為布衣時，嘗從耳遊。高祖四年公元前二零三年夏，立耳為趙王。五年秋，耳薨，諡曰景王。子敖嗣立為王，尚高祖長女魯元公主，為王后。七年，高祖從平城過趙，趙王旦暮自上食，體甚卑，有子壻禮。高祖箕踞罵詈，甚慢之。平城，今山西省大同市。高祖在平城被圍困七日，導致一肚子邪火無處發洩，故罵罵咧咧。‘高帝八年從東垣過趙趙王獻美人厲王母也幸有身’。高帝八年，公元前一九九年。趙國，都於晉陽，今山西省太原市。東垣，今河北省正定市。‘趙王不敢內宮為築外宮舍之’師古曰不敢更內之於宮中。師古曰舍止也。 ‘及貫高等謀反事覺并逮治王盡捕王母兄弟美人繫之河內’。貫高，趙王張敖相，曾為張耳門客。 ‘厲王母亦繫告吏曰日得幸上有子’。師古曰日謂往日。 ‘吏以聞上方怒趙未及理厲王母’。吏，高祖之吏。 ‘厲王母弟趙兼因辟陽侯言呂后呂后妒不肯白辟陽侯不強爭’。趙兼，劉長之舅。辟陽侯，左丞相审食其。 ‘厲王母已生厲王恚即自殺’。恚音惠，恨也。 ‘吏奉厲王詣上上悔’。師古曰悔不理其母。 ‘令呂后母之而葬其母真定真定厲王母家縣也’。真定，今河北省正定縣。

20210430韓非子外儲說右下第三十五明主治吏不治民 20210430韓非子外儲說右下第三十五明主治吏不治民一賞罰共則禁令不行何以明之明之以造父於期子罕為出彘田恆為圃池故宋君簡公弒患在王良造父之共車田連成竅之共琴也二治強生於法弱亂生於阿君明於此則正賞罰而非仁下也爵祿生於功誅罰生於罪臣明於此則盡死力而非忠君也君通於不仁臣通於不忠則可以王矣昭襄知主情而不發五苑田鮪知臣情故教田章而公儀辭魚三明主者鑒於外也而外事不得不成故蘇代非齊王人主鑒於士也而居者不適不顯故潘壽言禹情人主無所覺悟方吾知之故恐同衣於族而況借於權乎吳章知之故說以佯而況借於誠乎趙王惡虎目而壅明主之道如周行人之卻衛侯也四人主者守法責成以立功者也聞有吏雖亂而有獨善之民不聞有亂民而有獨治之吏故明主治吏不治民說在搖木之本與引網之綱故失火之嗇夫不可不論也救火者吏操壺走火則一人之用也操鞭使人則役萬夫故所遇術者如造父之遇驚馬牽馬推車則不能進代御執轡持筴則馬咸騖矣是以說在椎鍛平夷榜檠矯直不然敗在淖齒用齊戮閔王李兌用趙餓主父也五因事之理則不勞而成故茲鄭之踞轅而歌以上高梁也其患在趙簡主稅吏請輕重薄疑之言國中飽簡主喜而府庫虛百姓餓而姦吏富也故桓公巡民而管仲省腐財怨女不然則在延陵乘馬不得進造父過之而為之泣也右經說一造父御四馬馳驟周旋而恣欲於馬恣欲於馬者擅轡筴之制也然馬驚於出彘而造父不能禁制者非轡筴之嚴不足也威分於出彘也王子於期為駙駕轡筴不用而擇欲於馬擅芻水之利也然馬過於圃池而駙馬敗者非芻水之利不足也德分於圃池也故王良造父天下之善御者也然而使王良操左革而叱吒之使造父操右革而鞭笞之馬不能行十里共故也田連成竅天下善鼓琴者也然而田連鼓上成竅擫下而不能成曲亦共故也夫以王良造父之巧共轡而御不能使馬人主安能與其臣共權以為治以田連成竅之巧共琴而不能成曲人主又安能與其臣共勢以成功乎一曰造父為齊王駙駕渴馬服成效駕圃中渴馬見圃池去車走池駕敗王子於期為趙簡主取道爭千里之表其始發也彘伏溝中王子於期齊轡筴而進之彘突出於溝中馬驚駕敗司城子罕謂宋君曰慶賞賜與民之所喜也君自行之殺戮誅罰民之所惡也臣請當之宋君曰諾於是出威令誅大臣君曰問子罕也於是大臣畏之細民歸之處期年子罕殺宋君而奪政故子罕為出彘以奪其君國　　簡公在上位罰重而誅嚴厚賦斂而殺戮民田成恆設慈愛明寬厚簡公以齊民為渴馬不以恩加民而田成恆以仁厚為圃池也　　一曰造父為齊王駙駕以渴服馬百日而服成服成請效駕齊王王曰效駕於圃中造父驅車入圃馬見圃池而走造父不能禁造父以渴服馬久矣今馬見池駻而走雖造父不能治今簡公之以法禁其眾久矣而田成恆利之是田成恆傾圃池而示渴民也　　一曰王子於期為宋君為千里之逐已駕察手吻文且發矣驅而前之輪中繩引而卻之馬掩跡拊而發之彘逸出於竇中馬退而卻筴不能進前也馬駻而走轡不能正也　　一曰司城子罕謂宋君曰慶賞賜予者民之所好也君自行之誅罰殺戮者民之所惡也臣請當之於是戮細民而誅大臣君曰與子罕議之居期年民知殺生之命制於子罕也故一國歸焉故子罕劫宋君而奪其政法不能禁也故曰子罕為出彘而田成常為圃池也令王良造父共車人操一邊轡而入門閭駕必敗而道不至也令田連成竅共琴人撫一絃而揮則音必敗曲不遂矣

20210429淮南子卷六覽冥訓昔者王良造父之御也東漢涿郡高誘注昔者王良造父之御也上車攝轡馬為整齊而斂諧投足調均勞逸若一心怡氣和體便輕畢安勞樂進馳騖若滅左右若鞭周旋若環世皆以為巧然未見其貴者也若夫鉗且大丙之御除轡銜去鞭棄策車莫動而自舉馬莫使而自走也日行月動星耀而玄運電奔而鬼騰進退屈伸不見朕垠故不招指不咄叱過歸雁于碣石軼鶤雞于姑餘騁若飛騖若絕縱矢躡風追猋歸忽朝發榑桑日入落棠此假弗用而能以成其用也非慮思之察手爪之巧也嗜欲形於胸中而精神逾于六馬此以弗御御之者也。‘淮南子’，又名淮南鴻烈或劉安子由西漢淮南王劉安主持撰寫故而得名該書在繼承先秦道家思想的基礎上綜合了諸子百家學說中的精華部分。四庫全書揔目云漢書藝文志雜家淮南内二十一篇外三十三篇顏師古註曰内篇論道外篇雜説今所存者二十一篇蓋内篇也。 ‘劉安’，劉長之子，劉邦之孫。漢書卷四十四淮南王安傳淮南厲王長高帝少子也其母故趙王張敖美人又孝文八年憐淮南王王有子四人年皆七八歲乃封子安為阜陵侯子勃為安陽侯子賜為陽周侯子良為東城侯又淮南王安為人好書鼓琴不喜弋獵狗馬馳騁亦欲以行陰德拊循百姓流名譽招致賓客方術之士數千人作為內書二十一篇外書甚衆又有中篇八卷言神仙黃白之術亦二十餘萬言時武帝方好藝文以安屬為諸父辯博善為文辭甚尊重之每為報書及賜常召司馬相如等視草乃遣初安入朝獻所作內篇新出上愛祕之使為離騷傳旦受詔日食時上又獻頌德及長安都國頌每宴見談說得失及方技賦頌昏莫然後罷又趙王彭祖等四十三人皆曰淮南王安大逆無道謀反明白當伏誅膠西王端議曰安廢法度行邪辟有詐偽心以亂天下營惑百姓背畔宗廟妄作妖言春秋曰臣毋將將而誅安罪重於將謀反形已定當伏法使天下明知臣子之道毋敢復有邪僻背畔之意上使宗正以符節治王未至安自刑殺。 ‘覽冥訓’，高誘注覽觀幽冥變化之端至精感天通達無極故曰覽冥因以題篇。高誘淮南子敘：自誘之少從故侍中同縣盧君受其句讀誦舉大義會遭兵災天下棋峙亡失書傳廢不尋修二十餘載建安十年辟司空掾除東郡濮陽令睹時人少為淮南者懼遂陵遲於是以朝哺事畢之間乃深思先師之訓參以經傳道家之言比方其事為之注解悉載本文並舉音讀典農中郎將弁揖借八卷刺之會揖身表遂亡不得至十七年遷監河東復更補足淺學寡見未能備悉其所不達注以未聞唯博物君子覽而詳之以勸後學者云爾。 ‘涿郡’，今河北省涿州市。 ‘昔者王良造父之御也’，高誘注王良晉大夫郵無恤子良也所謂御良也一名孫無政為趙簡子御造父周穆王御。 ‘上車攝轡’，攝，控也。 ‘若夫鉗且大丙之御’，高誘注鉗且大丙二人太乙之御也。太乙商湯也亦作天乙或大乙或高祖乙二或壬丁。 ‘不見朕垠’，高誘注朕兆朕也垠形狀也。兆朕亦作兆眹徵兆也。 ‘軼鶤雞于姑餘’，鶤雞鳳皇。 ‘追猋歸忽’，猋音飆。 ‘朝發榑桑日入落棠’，高誘注榑桑日所出也落棠日所落也。

20210429孟子枉己者未有能直人者也 20210429孟子枉己者未有能直人者也陳代曰不見諸侯宜若小然今一見之大則以王小則以霸且志曰枉尺而直尋宜若可為也孟子曰昔齊景公田招虞人以旌不至將殺之志士不忘在溝壑勇士不忘喪其元孔子奚取焉取非其招不往也如不待其招而往何哉且夫枉尺而直尋者以利言也如以利則枉尋直尺而利亦可為與昔者趙簡子使王良與嬖奚乘終日而不獲一禽嬖奚反命曰天下之賤工也或以告王良良曰請復之強而後可一朝而獲十禽嬖奚反命曰天下之良工也簡子曰我使掌與女乘謂王良良不可曰吾為之範我馳驅終日不獲一為之詭遇一朝而獲十詩云不失其馳舍矢如破我不貫與小人乘請辭御者且羞與射者比比而得禽獸雖若丘陵弗為也如枉道而從彼何也且子過矣枉己者未有能直人者也。 ‘孟子’，史記太史公曰余讀孟子書至梁惠王問何以利吾國未嘗不廢書而歎也曰嗟乎利誠亂之始也夫子罕言利者常防其原也故曰放於利而行多怨自天子至於庶人好利之獘何以異哉孟軻騶人也受業子思之門人道既通游事齊宣王宣王不能用適梁梁惠王不果所言則見以為迂遠而闊於事情當是之時秦用商君富國彊兵楚魏用吳起戰勝弱敵齊威王宣王用孫子田忌之徒而諸侯東面朝齊天下方務於合從連衡以攻伐為賢而孟軻乃述唐虞三代之德是以所如者不合退而與萬章之徒序詩書述仲尼之意作孟子七篇其後有騶子之屬。說文軻椄軸車也段注椄各本作接今正椄者續木也軸所以持輪而㒳木相椄則危矣。 ‘陳代曰’，陳代，孟子弟子。 ‘昔齊景公田招虞人以旌不至將殺之’，春秋左氏傳魯昭公二十年十二月齊侯田于沛招虞人以弓不進公使執之辭曰昔我先君之田也旃以招大夫弓以招士皮冠以招虞人臣不見皮冠故不敢進乃舍之仲尼曰守道不如守官君子韙之。 ‘昔者趙簡子使王良與嬖奚乘’，趙鞅謚簡趙鞅之父趙成謚景趙景子之父趙武謚文趙武之父趙朔謚莊趙朔之父趙盾謚宣趙盾之父趙衰字子餘謚成季。 ‘吾為之範我馳驅’，範規矩駕車。 ‘不失其馳舍矢如破’，詩小雅車攻不失其馳舍矢如破。春秋穀梁傳魯昭公八年御者不失其馳然後射者能中。