怀仁堂主的个人资料

【晋北方言】久占香油不吃亏【晋北方言】久占香油不吃亏幸福e怀仁前天以下文章来源于雁门文丛，作者宋旭门文丛品乡篱俗语，阅华夏微史。（海燕呐……）怀仁坊间有一俗语：“久占香油不吃亏”。说的是爱占便宜的人，吃不得一点亏。其中的“香油”（左云等地亦言“香应”）一语，为方言词汇，意为“好处，便宜”。其来源为中世纪蒙古语“soyorqa”。 “soyorqa”的本义为“赏赐”。明初火原洁编纂的《华夷译语》就有：“莎余儿哈——赏”。在古蒙语向现代蒙语演进的过程中，原来的小舌音“q”逐步分化为“g”与“h（x）”。所以在现代蒙古语（中部方言）中，其动词形式拼读为“soyorxaxu”，义项有二，一为“惠赐，赏赐，赐予”；一为“惠允，恩准”。其名词形式拼读为“soyorxal”，意为“惠赐，赏赐，恩惠”。 “soyorqa”最早被借入女真语，形成现在东北话里的“香油”一词。意转为“占到便宜”或“被宠溺的感觉”。大约在十二至十三世纪，随着女真势力南下建立大金，“soyorqa”一词进入汉语，并依音译为“香油”、“香应”等，意为“好处，便宜”。进入汉语后的“香油”，借“水贱油贵”之意，与汉语固有词汇“香油”产生对接，并启动民间造词模式，出现了“撇油花”、“揩油”诸词。其义均为“捞好处，占便宜”。趋利避害，原为人之本性。但老古人多讲一个“大”字。这个“大”字，即“人在做，天在看”之“天”。就是“处其外而审其内”，“居远而观近”。以“利害”譬之，则有“大利大害”之言。故古人常言“赐其利而遗之以害”。用今天的话讲，“久占香油”未必是好事，常“吃亏”者亦未必是坏事。亦如坊间将爱好“揩油”者称作“撇油花货”。其中的“货”，作用相当于蒙语后缀“齐”或“沁”，意同古汉语名词后缀“者”，讲的是“……的人”。今以“货”称之，是言“……的东西”。故，利害之间，多以“是与不是”审之，每于“该与不该”取之，是为“智慧”也！

怀仁地名探微：下米庄，南米庄地名探微：下米庄，南米庄原创：宋旭雁门文丛昨天（初春的下米庄）下米庄和南米庄为怀仁市马辛庄乡下辖的两个行政村。两村相距不足两公里，沿口泉河西侧台地呈南北向一字排列。北为下米庄，南为南米庄。查阅史料，两村均不见载于明清怀仁诸志。据《大同县志》（黎仲辅纂，成书于道光十年）所载，其时两村均为大同县南乡村落。可知其归属怀仁，为晚近之事。另据《明史·周玺传》：“（成化）十九年（1483）秋，亦思马因大入。大同总兵官许宁分遣玺守怀仁，宁与董昇营西山，自将中军，击之夏米庄，败绩。”推其立村，当在彼时之前久矣。今考之村名，当以其通名“庄”字为先。庄，古文莊。许慎《说文解字》言：“从艸从壯，未详。”段玉裁注曰：“其说解当曰艸大也。”《六书正伪》曰：“艸芽之壮也。”《尔雅·释宫》：“六达谓之庄。”是为“康庄”（五路通达谓之康）之“庄”也。除此，“庄”，还有“建在山林田野间的住宅和别墅”，“皇室、官僚、地主等在乡下占据的大片土地”诸义。前者如唐代姚合的《原上新居》：“邻富鸡长住，庄贫客渐稀。”后者见《杜工部草堂诗笺》：“万里桥西宅，百花潭北庄。” 下米庄和南米庄之“庄”，即旧时勋贵和有钱大户置办的庄田。庄田制是唐代中期以后出现的一种土地占有形式（尽管在此以前历代均存在土地兼并现象，但其田产人口，汉、晋言“坞壁”，北魏曰“部曲”）。其时，贵族官僚、富商豪强都以大量拥有田业为时尚。以至于中唐陆贽为之叹言：“今制度弛紊，疆理隳坏，咨人相吞，无复畔限。富者兼地数万亩，贫者无容足之居……”。宋元时期，土地兼并尤烈。官僚、世族、豪强组成强势社会集团，将土地兼并演绎到了白热化的程度。升官者必发财，发财者必购地。北宋末年，抄没大官僚朱劻的家产，“田至三十万亩”。到了明代，各地豪强地主“阡陌连亘”，“一家兼并十家之产”。甚至连国家屯田也成为他们的侵占对象，成化、弘治年间，顺天和保定两府的屯田竟被侵占四万余顷。从社会经济学角度考察，“庄田”里的基本社会阶层为地主与佃农，二者形成一定的“主客”关系。地主为“主”，佃农为“客”。其时，地主将这些土地大规模地租给佃户耕种，并于其地专门设“庄”管理。每庄设有庄头，负责制定佃农名册，管理佃户。一般地，佃户依庄而居。而庄主却不一定要居于庄内，但庄名则多以其姓氏冠名。这也是今天众多“×庄”或“×家庄”，村内不见或少见所冠名姓氏的主要原因。（南米庄旧堡）下米庄和南米庄，毋庸置疑，其庄主为米姓。米姓，为北方少数民族姓氏“昭武九姓”之一。“昭武九姓”是中国南北朝、隋、唐时期对中亚西部10多个小国的总称。其王均以昭武为姓。昭武一词的语源，尚无定论。《新唐书》以康、安、曹、石、米、何、火寻、戊地、史为昭武九姓，而以东安国、毕国、捍、那色波附于其间，曹国又分为东、西、中三国。另据《北史》、《隋书》，乌那曷、穆国、漕国也是王姓昭武的国家。根据《隋书》，昭武九姓本是月氏人，旧居祁连山北昭武城（今甘肃临泽），因被匈奴所破，西逾葱岭，支庶各分王，以昭武为姓。居民主要务农，兼营畜牧业。另据《通志·氏族略》所载，“本为西域胡人，为汉代康居支庶，原居于昭武城（在今甘肃省境内），为匈奴所败，迁居于中亚阿姆，锡尔两河流域，建立康、安、曹、石、米、何、史、火寻、戊地九姓政权。”米国故址在今乌兹别克斯坦撒马尔罕的西南部，一度属唐朝管辖，有进入中原者，称米氏。（隋唐时期昭武诸国）根据《汉书》、《后汉书》、《魏书》、《北史》等相关史料，早在两汉及魏晋南北朝时期，就有以九姓胡为主的粟特商人沿着丝绸之路进入中原。六世纪中期，昭武诸国相继臣属西突厥。七世纪中期归附唐朝，受安西都护府统辖。同时开始遭受阿拉伯帝国侵袭。多次向唐朝求援，接受唐朝赐封的王号。八世纪以后，“昭武九姓”多次内迁。当时的唐王朝在关内道的灵（治所在今宁夏回族自治区灵武西南）、庆（治所在今甘肃省庆阳）、银（治所在今陕西省横山东北）、夏（治所在今陕西靖边白城子）四州境内设置侨州府102个，安置包括昭武九姓在内的西域各族，此外唐朝在灵、夏两个州境内又设鲁、丽、塞、含、依、契六个州（史称六胡州）专门安置昭武九姓族人。唐开元十一年（723），废去六州，将昭武九姓人迁至河南、江淮一带。开元二十六年（738），唐朝设宥州（治所在今内蒙鄂托克旗南）安置昭武九姓人，贞元二年（786），吐蕃进攻唐朝，唐朝又将昭武九姓人迁往云（今山西省大同）、朔（今山西省朔县）二州。唐朝灭亡后，后唐、后晋、后汉几个割据政权内的昭武九姓主要来自唐代的六胡州，以及随沙陀部落东迁之昭武九姓和回鹘败亡后降唐部落被安置在代北的昭武九姓。从新、旧《五代史》所载史料可以看出，昭武九姓是沙陀崛起代北的主要军事力量，后唐、后晋、后汉王朝的建立、演变与昭武九姓密切相关。五代以后，沙陀主体北徙，逐渐演化为后世蒙古汪古部。而遗留在云朔之地的昭武九姓，遂衍为今之安、康、石、米、史、曹、何等诸氏。考历史上大同一带之米姓，与下米庄和南米庄关系密切者，应该出自鲁沟。在福建省武夷山南麓、富屯溪畔，有一个叫“邵武”的县级市。该市是全福建三大回民聚居地之一。其“邵武”之名，很有可能来源于民族主体“昭武”。在邵武《米氏宗谱》里，介绍米氏来源，大同回回米开庵赫然在列。根据《米氏宗谱》，米开庵，邵武米姓始祖。原籍山西大同府大同县南乡鲁沟村人，元代边将，明朝洪武七年归附，次年调任邵武卫，年老辞官，落户邵武。生于元至正辛巳年（1341年）四月初二日午时，殁于明永乐戊戌年（1418年）九月十三日酉时，享寿七十有八。古人所言之籍贯，指曾祖父及以上父系祖先的长久居住地或出生地，又名祖居地或原籍。从《米氏宗谱》所记载的情况来看，米开庵“原籍山西大同府大同县南乡鲁沟村人”，说明米开庵出生地应在鲁沟村，而且在其出生之前，其曾祖父及以上的米氏族人就长期聚居于此。同时，从其为“元代边将”，也可以看出其家世比较显赫。从今天地理位置上看，下米庄和南米庄，与鲁沟村隔口泉河相望，直线距离大约5公里，即使距今大同市的米庄村（今落里湾附近）也不过15公里。从其方位上分析，米庄、下米庄、南米庄几乎呈一条直线。米庄在北，下米庄次之，南米庄处于最南，亦符合古人以方位名地之习惯。若是，则两村立村年代，不会晚于元代。

红色文化，鹅毛口贺龙路居怀仁市：红色教育引领乡村振兴朔州资讯发布时间：10-2211:33黄河新闻网朔州频道官方账号在实施乡村振兴战略中，怀仁市按照“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”的总要求，立足实际，全面发展。怀仁市依托鹅毛口地处朔同蒙交通要道的区位优势，充分挖掘其丰富的自然、历史、人文资源，精心打造集历史文化、红色文化、宗教文化、民俗文化于一体的鹅毛口特色小镇，尤其将人文民俗与红色资源完美结合，激活了乡村振兴的“红色动能”。这段时间，位于怀仁市云中镇的鹅毛口小镇格外热闹，掀起了一片“红色浪潮”。这里的红色教育基地——贺龙路居吸引着大批游人前来参观。贺龙路居是当年贺龙元帅途径鹅毛口停留的地方。为了充分保护好利用好红色资源，自今年5月起，怀仁市云中镇筹资800余万元对鹅毛口特色小镇进行全方位打造，把农村人居环境综合整治与红色文化相结合，将贺龙路居在原址上进行修复和复原。与此同时，与贺龙路居配套修建的还有农民讲习所、扶贫广场、拥军广场，功德塔盘山小道、金融街等多处“红色场所”，正式被怀仁市委列为“不忘初心、牢记使命”主题教育红色革命教育基地。唱响红色旋律，传承红色基因。如今，每逢节假日，特别是“七一”建党纪念日、“国庆节”等重要节日，鹅毛口特色小镇的贺龙路居红色旅游景点异常红火，各地前来参观的人们络绎不绝。仅今年国庆节，这里的人流量就达到了1万多人，其中党员4000多名。一处处“红色记忆”，展现了中国革命的伟大历程，激励着人们铭记历史，也推动着党员干部在寻根溯源中追忆初心，在牢记使命中勇于担当。悠久的历史文化和丰富的红色资源仅仅只是怀仁市实施乡村振兴战略中的一个环节，通过发展红色旅游，开展红色文化体验活动，带动全市绿色生态旅游发展。同时以“红色文化+革命教育+特色小镇+生态旅游”的发展思路，打造红色旅游文化品牌。（于素文魏文丰慧）

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怀仁要新建一所驾校

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二青会开幕式彩排画面，看上去不错，有种很想看的感觉！！！

二青会运动员来了

庆祝建市一周年及二青会无人机表演

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一男子在开元路口违章顶撞交警

北京丰台站改建工程预计2020年底完工北京丰台站正式开工，北京几大高铁站停靠线路大调整（这些线路要到这里坐车） 2018-08-18 14:00 8月14日，北京丰台火车站改建工程开工。改建的新北京丰台站位于北京西三环和西四环之间，站房建筑面积39.88万平方米，车站总规模为17站台32线，是我国首座采用双层立体车场的大型客站。改建后的丰台站效果图。此次北京丰台站的创新之处在于，是我国首座采用双层立体车场的大型客站。其中，地面普速车场规模为11台20线。办理京广线，丰沙线，京原线、京沪线、京九线普速旅客列车始发终到作业。其中，高架高速车场为6台12线。办理京广高铁、京港（台）高铁旅客列车始发终到作业。丰台站效果图。车站采用平屋面带柱廊建筑造型，地上4层，地下3层。站房中间层为落客层，下层运行普速列车，上层高架车场运行高速列车。地下可换乘地铁10号线、16号线，实现了铁路、地铁、市政、公交的方便换乘。随着丰台站的建设，使北京西南地区客站的布局达到一个平衡的程度，北京西站所有普速旅客列车将移至丰台站开行，建成后，下面的铁路客站将开行这些列车：北京西站：京广高铁、京雄城际丰台站：主要的普速旅客列车、京广高铁、京港（台）高铁北京南站：京沪高铁、京津城际丰台站改建后将与，北京站、北京北站、北京西站、北京南站等，北京铁路枢纽深度融合，优化首都交通运输结构，完善首都综合交通体系，整个工程预计将于2021年完工。此前，中国中铁发布公告，该公司旗下中铁建工集团中标北京丰台站改造工程，相关内容如下：中铁建工集团成功中标北京铁路枢纽丰台站改建工程站房及相关工程。该工程位于北京西三环和西四环之间，站房建筑面积39.88万平方米，最高聚集人数1.4万人，中标价72.44亿元，这是目前亚洲站房建筑面积最大、合同额最高的铁路交通枢纽工程。（此处见闻君没有详细考证，但是简单查了几个数据，确定丰台站站房面积最大，是不准确的。远的说广州南站总建筑面积约61.5万平方米，站房建筑面积48.6万平方米，近的说旁边的北京西站，总建筑面积为约70万平方米，其中站房占约50万平方米。因为对方新闻稿如此表述，见闻君原文引用，只是在这里做个说明。不过实话说，近40万平方米的站房面积，确实已经很大了。至于中标金额，72.44亿，见闻君没有详细考证，可能是最大的。毕竟建设的晚，成本会大幅度上升。）丰台站采用“平屋面带柱廊”建筑造型，融合铁路、地铁、市政、公交以及相关配套设施，地上四层、地下三层，采用普速车场和高架车场双层车场设计，地下引入北京地铁10号线和16号线，方便旅客换乘出行。建成后，丰台站将承担京广高速铁路、京石城际铁路、京九客运专线以及丰沙、京原、京沪线及市郊铁路的始发终到作业, 并与北京站、北京北站、北京西站、北京南站等北京铁路枢纽深度融合，优化首都交通运输结构，完善首都综合交通体系，强力带动社会经济发展，并为雄安新区建设提供有力保障。北京丰台站改建工程加紧施工2019-07-25 10:08来源：经济日报　　7月24日，北京丰台站改建工程新建站房加紧建设，目前已进入主体结构施工。由中国中铁建工集团承建的新丰台站是国内首座双层车场设计的大型车站，预计2020年底完工。建成后，新丰台站将成为集高铁、城际、普速铁路、城市公交、轨道交通等于一体的大型综合交通枢纽中心。

电影灰猴🐒 值得推荐忙里偷闲观摩电影灰猴🐒 值得推荐。尤其雁北及大包方言片区一带的人看了会有亲切感[加油] ，里面有大量怀仁的场景。几个主演表演不错，老根实力抢镜，菁菁挺年轻，罐子一眼新@

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【特别关注】怀仁：天合街、青年路街巷违章建筑被依法拆除清理（图【特别关注】怀仁：天合街、青年路街巷违章建筑被依法拆除清理（图文）怀仁今天担当之歌乔军 - 为人民服务建设美丽新怀仁拆除违建在行动自创卫工作启动以来，市城市管理局在市委、市政府的坚强领导下，以全局动员、全力以赴、最高标准的原则投入到创卫工作中，充分发扬吃苦耐劳、攻坚克难的优良传统，战酷暑、斗高温，工作连轴转、节假日不休息，连续奋战，始终坚守在创卫最前线。 6月21日，市城市管理局组织综合执法队员对天合街、青年路街巷违章建筑依法进行拆除清理。（李智杨斌）来源：怀仁市城市管理局

“台州一号”因在含义和规模上过于夸大，改名“新都会” 2019-06-20 澎湃新闻【浙江温州“中瑞·曼哈顿”已改称“中瑞·曼哈屯”】浙江多地正开展不规范地名的清理整治工作。6月13日，台州市相关部门公示了市区23个不规范地名标准化处理情况。其中，“台州一号”因在含义和规模上过于夸大，改名“新都会”；“曼哈顿广场”则是与外国地名有关，改名“太阳谷小区”。台州相邻的温州市也曾对相关地名做出规范。2010年，《温州都市报》报道，一些楼盘的名称不符合规定，在申报地名时过不了关，必须改名。据了解，“香缇半岛”已改成“香缇锦园”；“中瑞·曼哈顿”已改称“中瑞·曼哈屯”。近期，温州也在整治全市范围内的不规范地名。6月12日，“温州发布”发文介绍，此次确定的全市不规范地名清理整治清单共计227个，其中楼盘不规范推广名87个，例如“欧洲城”一期、二期名称规范为矮凳桥小区，“中央公园”的已批准名称为鸿玺园。（澎湃新闻）

宁滨，男，汉族，1959年5月生，山西稷山人宁滨，男，汉族，1959年5月生，山西稷山人，中共党员，控制系统工程（轨道交通运行控制）专家，中国工程院院士，北京交通大学教授、博士生导师、校长。北京市第十三届人大代表。

到东站的路在修

中融正和（怀仁）环保外方独资2亿美金的重点项目中融正和（怀仁）环保外方独资2亿美金的重点项目

河北山西间取消若干省界收费站

6.5环境日，山西实现全省区县空气质量监测站点的公开. 65环境日，山西实现全省区县空气质量监测站点的公开，填补了汾渭平原和京津冀及周边地区的监测数据公开的空白

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第二届全国青年运动会击剑比赛八月在怀仁市体育馆举行

看看怀仁东是个啥样子

太原南到怀仁东的动车放票了，有需要快去抢啊！！！！！！！！！

【太原南】到【怀仁东】动车时刻表及票价五一开行没问题

【点赞怀仁】怀仁：二青会击剑场馆第二届全国青年运动会是新中国成立以来在我省举办的规模最大、规格最高的综合性体育赛事。其中，击剑比赛项目将于今年8月份在怀仁市体育馆开赛。怀仁市体育馆曾成功承办2017年全国青年击剑锦标赛和2018年第十五届省运会击剑比赛，赛事承办经验丰富。此次，根据《第二届全国青运会击剑比赛训练场馆基本要求》，怀仁市全力备战迎赛，对场馆及配套设施进行了全面维修、改造和升级。怀仁市文化和旅游局局长王凤军介绍说，场馆改造工作基本完成，正在进行环境整治工作，准备进入二青会倒计时100天和火炬的传递工作。在主要街道、广场、沿街商铺等通过pop、LED屏做大量宣传工作，预计6月底进行测试赛，届时将铺设剑道，完善相关配套体育设施。（张一波李小红郭子荣）

@@@@@@@@@@塞上水乡: 山西怀仁 @@@@@@@@@@@@@@ @

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各位大港吧友，这几天大港湿地的鸟还多吗，周末想去看看是上午去好还是下午去好

怀仁第一古镇鹅毛口怀仁第一古镇鹅毛口入得鹅毛口，悠然心目开。环村溪水隔，劈面土山陪。小涨人呼渡，前滩雁叫回。临崖几茅屋，夕照似楼台......这是怀仁同治十二年（1873）癸酉科举人石声扬描述鹅毛河的词句。鹅毛口，出县城西行约8公里至鹅毛南北两山爪之处，一条河水从中流出，为鹅毛河；河岸两边山麓下的村庄为北堡、中街、南堡（现今同称为街），过去统称为“鹅毛口”。古时，人们又多称为“毛毛口”，这可以从悟道村的庙碑上得到佐证。这个“口”是怀仁“三口”（大峪口、小峪口）中最大的一个峪口。鹅毛口之大并不单指它的山大、口大、村镇大，重要的是她的文化名气大。它曾出现在近代著名的文豪大家郭沫若所著的《中国史稿》中，其由来则是中国考古大家贾兰坡先生三次来到鹅毛口，发现了迄今为止华北最大的古石器制造场遗址，是怀仁境内唯一出现在国家级的文库资料书籍中的一个地名。这里曾经还有一处辽代的“张瓦沟陶瓷遗址”，属于陶瓷学术专著中介绍“怀仁窑”三处窑址中年代最久的一处。日本学者曾多批次来此考察。上世纪末，在南街村外曾发现了大型的东汉砖室墓葬，墓内有大型陶制陪葬器物，在口内的虎龙沟发现过大量的窖藏战国刀币和布币，又出土了一件标准的陶量具，这些实物都映证出鹅毛口文化历史的久远与曾有过的繁荣。鹅毛口的名气还因为有一条类似于怀仁母亲河的鹅毛河，以及它的地下矿藏。鹅毛河从峪口中奔腾而出，千万年来，分成两大支流，流经几十个村庄惠及造就了良田几万亩；鹅毛口的煤炭资源冠全县之首，据国家地质勘探，这里的煤田储量达6亿多吨。这里曾经有雁北著名的“马口煤矿”、“五七煤矿”，在改革开放后的时间里，这里曾有石井、新胜、王卞庄、柴沟、老牛湾等大小煤矿四五十座。鹅毛口最特殊之处是三村合一称，《怀仁县新志》记“鹅毛口村、土堡二、北名西平堡，南名长乐寺，东有黑里寨废村，居民二百六十七户”云云，很清楚地道出了鹅毛口原来是一村三地的格局，犹如县城里的城内，东关、西关一样，那个户口总数在当年肯定是大村了。同时，直到如今鹅毛口仍流传着一句“先有长乐寺，后有鹅毛口”的说法，这又说出了如今的中街、北街、南街始建先后的历史来。中街村是最后形成的，然而它却是现在鹅毛口的中心所在。所有的集贸、政府机构、商业、学校、寺庙等大多在中街区域里，而且还形成了一个较为正规的东西南北十字大街。十字街以东西街为主轴，其西口衔接鹅水公路，公路从中街北环村而过，整日车水马龙、川流不息，承载着怀仁、左云、内蒙三地的物流商贸。西口南侧有一座石人山，山顶建有真武庙，如今在其旧址上修了一座功德塔。石人山东麓有一座古刹关帝庙，庙院坐西朝东开北侧门，大殿设两步台阶，借石人山之势，极气派。大殿硬山顶殿前设廊有抱厦，内塑关帝圣像，墙上绘关羽故事彩画，廊的两边分立有光绪、道光、万历年间重修碑石。大殿前的台明南北分置钟鼓楼，其对面的东墙下有全县保护最好的古乐楼。十字中心偏南一点原有龙王庙，坐北朝南，其路南建有龙王庙专属乐楼，如今乐楼遗址上的木桩以及现今仍支撑着顶部的四根三米长的石柱，仍见证着当年的辉煌。东西街的东口原来有一阁儿，是鹅毛口的又一经典标志性建筑。阁为上下两层，下层设石碹门洞三个，可行人，可流水，上层为木构建筑，里边供奉各路神祗，阁檐上有阴刻石额，东为“朝阳”。西为“清远”，这样，东西一街三景非常巧妙地分割了街区。十字街的四街八面则都为错落有致的铺面房，门前高挑各种生意幌子，有糖坊、缸坊、布店、染坊、药铺等，大一点的商号有”万泰场”、“吉益成”、“大兴店”、“德兴恒”、“吉益恒”，可谓市井繁荣。特别是东西街的青石板上清清河水，汩汩从西向东顺势常流，为这个古镇平添了几分江南水乡气韵。古镇里最热闹的日子是每年的正月十六，这一天是关老爷出府巡游的日子。关老爷是怀仁民众神祗信奉的核心神灵。各村寺庙都有供奉，但并没有形成一种民俗文化活动。明代中期始建的鹅毛口关帝庙，独此一处形成了一种固定的民俗节日。每到正月十六这一天，“一口三地”的人们便动了起来，打扫街院，布置街巷，关帝庙内更是人流不断，热闹非凡，关老爷的龙辇装饰一新，道士们忙着校音、润哨。这时节，远至如今大同南郊一带的村庄等，四乡18村的社火队伍都已陆续赶了过来。那千年檀木雕的关帝像被四个化了妆的壮汉抬着一出寺院，整条街便沸腾起来，几十班锣鼓同时响着不同的音律、节奏，几十班社火队伍变化着不同的形式，扭着不同的舞姿；以关老爷打头的社火队伍一字长蛇地过南堡、往东阁、去北堡，把一个“口子”都要转遍，一路上炮竹连天响，男女老少陪着游，其意尽在关老爷出府巡游、镇邪驱恶，保鹅毛口一方平安。自古佛道生灵气，山水育人文。鹅毛口钟灵毓秀，出了许多英才。见于史志，年代最早的是杨宾，他是永乐戌子科举人，曾任苏州知府，以“守正不阿境内大治”而名。还有乾隆年间任浮山训导的杨光业，谢任时生徒扳辕数月乃行”。民国年间镇上出了才女龚云章，除了她生育二子俱是国民觉的高官要员，且深有名望之外，她本人以剪纸艺术蜚声国内外，蒋介石曾以“淑行贻徽”为幛祭之。国内战争，抗日战争时期出了两位将军级的人物杨松青、杨子安，解放初期更是人物辈出，尤以教育战线为多，如杨桢、杨禄、孟兆福等，政府机构中的杨兴奎、杨润富、杨有魁等。改革开放后，鹅毛口是行行出状元，像办勉学斋、培养艺术人才的郭书平这样的人才数不胜数。当然，在历史的长河中，鹅毛口也经历了大炼钢铁，全县在这里挖土高炉炼铁的喧闹；农业学大寨运动中，臆想截潜流的水利工程的幼稚失误。到改革开放的号角在鹅毛口吹响，曾任山阴县委书记马占俊任鹅毛口镇党委书记那一时期，是鹅毛口最鼎盛的时期。

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怀仁到西安的动车要来了来自大西高铁吧，@玩命的大车

祝各位吧友2019新春大吉，猪年富足！　祝各位吧友2019新春大吉，猪年富足！

【怀仁文化】藏老猫儿【怀仁文化】藏老猫儿幸福e怀仁昨天 “妈妈，猜猜我在哪里？”······不知为什么，似乎全世界的小孩都喜欢玩捉迷藏。怀仁话把捉迷藏叫藏老猫，我想大概是源于猫妈妈教猫娃娃学习生存的本事，是生存的需要，也是一种巨大的乐趣所在吧，从动物到人都会隐藏自己。小孩子也特粘妈妈，心烦的妈妈想要清净一会，也学着猫妈妈的样子躲了出去，小孩子以为妈妈在和他们玩耍，不哭不闹还情绪特高，妈妈也乐得清闲一会，故而这一玩法成了所有游戏中的经典，经久不衰。小时候，我们玩捉迷藏，负责捉的人是大家“猜咚猜”猜出来的，谁输了便面对着墙自己捂住眼睛大声喊着“三、二、一”，参与的人乘机四散跑开，等到“一”出口了，捉的人便放开手开始四处寻找起来。这时，最大的乐趣就是藏起来的人。身处暗处，等着对方来搜寻，眼看着你就在眼前的某处蹲着，那家伙却愣是瞎转悠着找不到。看着对方那笨拙、徒劳、傻里傻气的样子，藏起来的人最开心，手捂着嘴那个笑呀，每每这时连藏身处的臭味和肮脏都似乎没那么难以忍受了。那情形，大家儿时都有过真切的体会。搜寻方憋着气，猜测着、寻找着，希望尽快可以捉到一个人来接替他，自己也享受一下躲藏的快乐。不过，藏老猫要藏好才好玩，但也不能藏得太好。虽然游戏的乐趣是躲藏，但是乐趣的来源却是对方的努力搜寻。如果搜寻者遍寻而找不到人，干脆负气不玩了，藏的人哪里还有那份爽劲。亦或人家干脆回家吃饭睡觉去了，而你还傻傻的躲在那狭小、黑暗、臭气熏天的旮旯里，害怕、无聊、恶心······这时，你还有什么乐趣可言呢？至今犹记，因为藏得太好而被撂在那里的情形，虽然永远不会被捉到，但也永远把自己置于游戏之外，失掉了玩的乐趣，也丢掉了玩的初衷。缤纷鸟少儿美术插图

【怀仁吧】吧务及热心吧友签到贴——2019年2月请各位吧主到自己所在楼层签到，也欢迎热心吧友到吧务签到以外的位置签到！新春大吉！

【怀仁文史】秀女村传说考证【怀仁文史】秀女村传说考证幸福e怀仁前天传说中，“秀女村”这一村名的来历与皇帝有关，有说是赵匡胤，有说是康熙。故事情节大抵是：这里原名“吕邱村”，却被人讹传为一个极其不雅的名字，皇帝来到村畔，正遇一群浣衣女子，问其村名，有一女子回答：“羞女村”，后演变成秀女村！这绝对不是属于秀女村的真正故事，但在“美丽的谎言”背后，有着一份真实的历史，因为“秀女村”的来源的确和一位皇帝有关。成书于道光十年的《大同县志》，其“文艺”卷载有《秀女村》诗两首，使传说还原于历史。先来看这一首—— 若个春闺艳？孤村得命名。人家村树杪，石路晚山平。冻水攀云宿，荒苗背雪生。饶多儿女态，兀坐不胜情！本诗作者魏象枢（1616—1687)，字环溪，号庸斋，蔚州（河北蔚县)人。清顺治丙戌科进士。康熙年间任顺天府尹、大理寺卿、户部侍郎，累官至都察院左都御史、刑部尚书。直言敢谏，多次疏请康熙帝崇尚理学，慎用藩司，清核钱粮，考核官吏，多被采纳。后以病乞归，康熙帝曾赐匾额“寒松堂”，遂自号寒松老人。该诗表面上只是赞美秀女村独特的自然景观，并包含作者的一些感慨在里边，然而首句“若个春闺艳？孤村得命名”一句，明确道出了该村命名的原因是因为“春闺”之艳。如果这首诗只是曲笔描写，那么下一首就明确多了，试观之如下—— 野店停骖蔼夕曛，绿杨门巷好风薰。红裙秀是谁家女？翠被骄传异代君。震动乾坤才土木，巡游南北又将军。年年塞上桃花笑，绰有风流万古闻。本诗作者王志融，清华州人，字幼海，曾任大同知府，署按察使司，升冀州道。该诗不仅明确指出了秀女村得名的原因，而且对这位赋予“秀女”之名的帝王进行了无情的讽刺，那么，他所指的帝王是谁呢？此诗有小序曰：“相传明武宗幸大同，尝微行，纳民家女于此”。 ——原来是明武宗，即被俗称作“正德皇帝”的朱厚照，他是明孝宗长子，出生于公元1491年，公元1506年即位，时年十五岁，到1522年病死，享年31岁，在位17年，谥号“承天达道英肃睿哲昭德显功弘文思孝毅皇帝。这两首诗作于清初，上距明代不过百年，作诗赋事，绝非无据可稽，堪作信史来读。而诗中提到这个皇帝，大家首先想到的可能是梨园经典《游龙戏凤》、电影《一夜皇后》和大同市影视制作中心制作的26集古装剧《凤临阁》……这些故事均取材于正德皇帝在大同与李凤姐(传说中也有李凤、李倩倩的别称）的风流情事，这也使得后世可用最为不屑的词来概括这位封建皇帝。当然，他的荒淫也不仅于此，他即位后，一面大建皇庄，把大批土地赐给皇亲宦官（《明正德实录》卷十），一面又筑宫殿，造密室，“勾连栉列，史称豹房”（《明越宗外记》），宫内荒唐无道，淫乱有加，又借口巡边，曾两次来到大同寻欢作乐——对此，《明史·武宗纪》明确可查：正德十二年（1517年）十月，督诸军巡边，曾驻跸大同。明代，怀仁隶属大同，那么，正德皇帝来大同就一定来怀仁吗？据考：正德皇帝巡边时，经常深夜外出，见门就入，强要妇女，因而所到之处，远近骚动。而车驾所至官宦们亦如狼似虎，抢劫民女，每日多至数十车，妇女扶老携幼，逃避他乡，投河上吊日有所闻。官宦又强令所过州县另备妇女衣着首饰，以供随时取用。于是三百里内，一片混乱，为了把妙龄女子嫁出去，“抢新郎”、“抓女婿”的事随之发生——什么皇帝？这实在是充斥着欲望与无耻的流氓行为！据说，当时正德皇帝曾在大同修建行宫，还在城郊设点招秀女，可能，正是这个“点”后来衍生为一个村庄，而“秀女村”之名便从此而来。虽然，通过两首诗，我们明白了秀女村名称的由来，然而，也不可轻视传说的存在。传说是历史的“防腐液”，面对传说也不仅当作村闾闲谈来看待。皇帝的宠幸，真的让这片土地蒙羞。或许，正因为如此，人们用“传说”来朦胧、甚至不惜破坏它的本来面目，并且，在传说中将皇帝置换为赵匡胤或康熙，当然，更可能的是：其中也有避讳的原因。所以，传说中把皇帝的淫乱行为改编为无意路过，而把村名改造为原称“吕邱村”，进而衍生的不雅谐音，也可能是对九五之尊的皇帝给以的一种曲折诅咒。另外，秀女村真是和皇帝有缘，公元1900年，慈禧太后与光绪皇帝西逃时，也是由大同经过秀女河来到怀仁的。今天，村畔汩汩流淌的河水，把一切都冲刷得干干净净。（萧云芳）来源：怀仁市融媒体中心

【怀仁文史】我所知道的“农业社” 【怀仁文史】我所知道的“农业社”幸福e怀仁 3天前改革开放40年来，社会发生的变化十分深刻，可以说，每一个人都有深切体会。我本人作为那场社会变革的亲历者，许多往事至今都记忆犹新，现在，我把自己关于“农业社”的一段经历写出来，或许能够使大家对那场历史性的会议，有一个更加深入的认识和理解。直到今天，仍然能从不少人嘴里听到“农业社”这个词，这个词已经成为一种历史符号，其实，对怀仁来说，狭义的农业社只是指1952年至上世纪80年代初期的这段时间农村成立的“农业生产合作社”，不少人理解的广义的农业社包括了建国初的互助组时期。 ——这里，我以石井村为例，说说我所知道的一些事情。建国初期，有的地方成立了互助组（全称是“农业生产互助合作组”），我们石井村没有成立。但是，村党支部组织村里民兵经常帮助军烈属、困难户锄田、割田、抢干农活，那时大家的思想单纯，新中国呈现着一派欣欣向荣的新气象。 1952年，冯庄村成立了全县第一个农业生产合作社，我们村是在1956年成立的，称作“初级农业生产合作社”，简称初级社，当时分为两个社，一社叫美满农业生产合作社，二社叫美景农业生产合作社。 1956年，伴随着全县实现高级合作化的热潮，全县共组织起355个高级农业生产合作社。我们村是在1958年成立的高级农业生产合作社，村里两个社并成一个社。社里领导有党支部书记、社长、副社长、会计兼出纳、保管。全社分六个生产小队，每个小队30户左右，100余人，设队长一名，副队长一名，记工员一名。每个生产小队有牲畜(牛、驴、骡、马)10余头，可搭配三套牛犋，有一辆牛拉的“花轱辘车”。高级社时，社里拴起了两辆“胶皮车”，三个小队一辆。村里地板子宽，但土地贫瘠，产量不高，一般土地一亩能打二分（一分相当于一斗粮食，约30市斤），就是好年景了。我记的，也就是在1958年，国家发行国债，村里除特别穷困的家庭外，每户最少也得买一元国债，支援国家经济建设。那时候，国家给每口人每年发一丈八尺布票，凭票买布。群众有顺口溜：“吃不吃，三百六，穿不穿，丈八布。”至今，我家里还保存着一些粮票、布票，还有一张没有兑换的“国家经济建设公债”，也算留个纪念吧。 1958年9月4日，全县撤销乡建置，成立了41个人民公社，石井农业社成了鹅毛口人民公社的一个生产大队，叫石井大队。大队干部有支部书记、大队主任、副主任、会计、出纳、保管(后期保管是两个人，一个库房两把锁，各锁一把)。大队仍下设六个生产小队，大小队干部分为全脱产、半脱产、不脱产，都有补贴工分，全脱产的一年360个工，最少的是记工员每年15个工。1958年是个丰收年，全大队粮食总产量48万斤，创了1977年前历史最高水平。 1959年，全大队粮食总产量28万斤。当时的形势时兴浮夸，粮食产量报得少了上边也不行，年轻的大队干部向上虚报的粮食总产量是48万1千斤，这样，按产量县里要征购余粮11万斤。整口袋、整口袋，一马车、一马车的“余粮”送到县里粮库，社员们看着心里都发毛：社员们吃啥呀？ 1960年，全国闹饥荒，石井大队更饥荒。大队以查卫生的名义开箱、揭柜、下窨子，把社员们家里少有的一点粮食都按“垃圾”清理走了。社员薛幺把一小箱“套茭子”藏在院墙里，也被“查卫生”的查走了。那年头，白草根子、榆树皮成了珍品，荞麦秸秆也得在晚上悄悄地爬着到大队院里的库房去偷，一个叫“四奴”的孩子，因为偷荞麦秸子被大队主任捉住，打了一顿，差点儿把耳朵给揪下来。 1960年，是中国一个特殊的年份，饥饿的记忆深深铭记在一代人心中。那年冬天，石井大队“病死”了28个人，有的是偶尔吃了一顿饱饭给撑死了。和大家说说“办食堂”的事情吧！ 1959年秋，石井大队成立了光棍（单身汉）食堂。光棍食堂伙食安排得很好，早饭稠粥，午饭糕（黍子糕少，高粱糕多），晚上稀粥煮山药蛋，管饱吃。光棍们一个个乐哈哈的。1960年全体社员都加入了食堂，大队办了两个食堂，三个小队一个。那年的吃粮定量标准每人每天6两粗粮。食堂开两顿饭，早饭是2两谷子的小米和米糠稀稠粥，午饭是四两套茭子（带黑皮高梁，平时是喂牲口的）和糠窝头，晚饭自行解决。我不知道别人的晚饭吃什么，我家里是这样解决的：秋天，任代课教员的哥哥从口泉辛寨背回来一口袋干白菜，每天晚饭是白菜汤，再加点盐。有一天母亲从柜底拣起几粒花椒放进锅里，那一顿的菜汤格外香，至今难忘。 1960年冬天的一个下午，约在四、五点钟吧，我和几个伙伴在街上玩，看见几个干部模样的陌生人进了大队部一食堂。事后不久，据人们口耳相传的消息说，这是邓小平来基层暗访，那时人们称石井村为“干石井”，是全县最穷的村子，小平同志来这里调研也符合他的工作作风。当时这位“上边的干部”问村里的社员薛久富够吃不够吃，薛久富是老共产党员，他回答：正好！至今，石井村里都流传着一句歇后语，薛久富吃窝头——正好！真的是小平同志来过吗？不知道，这事情只在群众之间流传，不见之于正史，未确其详。 1961年，食堂解散了。提到农业社，往往还要提到“自留地”，这里我也说说—— 初级社、高级社时，社员都有自留地，石井村的标准是每人二分地。公社化后，取消了自留地。1961年又恢复了自留地，标准是每人四分地，往往是对了地块就多一些，那时节还兴起了挖小块地，由于是在集体土地的土埂上或周边的空闲处挖，所以民间称为“急溜地”。1968年割“资本主义尾巴”，又把自留地收归集体，直到文革后，才又恢复了自留地。说农业社，也必须要提到“工分”和“记工员”—— 农业社（生产大队）时，每天社员出勤劳动，傍晚各小队正副队长根据各个社员的劳动情况给评定工分，由记工员记在出勤账表上（初级社时账表是记工员用白纸订成的，每个社员一页。以后由大队统一印制成表格账本）。每月底，记工员给每个社员码工（合计工分，或称总分），年底再总码工（总计）。之后，由大队会记算账，每个小队粮食副业的总收入，减去全年总支出，余下的就是纯收入，纯收入除以小队的总用工（每个工10分），就是小队的分红工值，各小队的分红工值是不同的。工值乘每个家庭的总挣工数，扣除各家分口粮、蔬菜等开支，就是各家分红的纯收入，由公社信用社人员来大队按数发给社员（信用社要分年扣去社员贷款）。那个年代，好的村子（大队），一个工值1元多钱。条件差的村子，像石井大队，遇上好年景，各小队平均起来算，也就是3角左右；遇上荒年，大队支出超过收入，账上出现了赤字，要把赤字按全大队总用工摊下，给社员记在往来账上，挣得工多，就欠大队的钱多。1962年，石井大队每个工倒贴5分钱。公社化后，各大队还要把各小队的分红工值上报公社批准，才能落实分配，称为“三级核算”，如果有些小队工值偏高，公社就要往下压一点，增加到公积金、公益金里去。 1971年，学习大寨的评工记分。年初给每个社员评定10分劳力或是9分劳力、8分劳力……这就成了等级标准，10分劳力劳动1天就记10分，8分劳力劳动1天就记8分，不管干什么，也不管干多少。这个办法只实行了1年，以后又恢复了原来的记工办法。下面说说关于“口粮”的事情—— 给社员口粮的定量标准：初级社时，每口人一年360斤。粮食分不完，到了晚上就“偷分粮”，也不用秤称，家中人口多的，用斗给倒上一口袋，人口少的给倒上半口袋。高级社时，实行按“成”分口粮，16岁以上人口分整“成”，一年360斤，16岁以下的分为九成、八成……社员们为了孩子的岁数常与社长争吵。1960年以后，一直是困难时期，1960年粮食定量每口人一年220斤，1961年口粮定量每口人一年170斤，1962年口粮定量每口人一年180斤，这还得吃国家供应粮。直到1977年，村里打出两眼深井，有了水浇地，玉米产量高了，石井大队才摘去吃供应粮的帽子，人均年口粮达到360斤。说完口粮，再说说“跟工粮”—— 1960年以后，社员粮食普遍不够吃，大队根据粮食产量，先留下种子，再留下一部分“跟工粮”——就是按照出勤和工分多少而分配的粮食，余下来才决定口粮标准。为了不违农时，在农历五、六月份的关键时刻，大队要把留下的“跟工粮”拿出来，激励社员在锄田时节多出勤，社员劳动每挣一个工，大队就给补贴1斤粮，而且是好粮，有时还是小麦。十天半个月就兑现。那个时期，“跟工粮”对促进农业生产起了大作用。 “大炼钢铁”的事情也发生在这个时代—— 1958年，在总路线、大跃进、人民公社三面红旗指引下，在“十五年超英赶美”口号的激励下，轰轰烈烈的“大炼钢铁”“深挖土地”运动蓬勃开展起来。全县在鹅毛口铁匠炉沟大炼钢铁，远处村的社员就住在鹅毛口，村里的闲房住满了，就住在学校教室里，铺上莜麦秸秆睡在地上。那段日子，鹅毛口沟里真红火，兰（音）炭垒的“火龙”浓烟滚滚，烈焰冲天，笼罩着满山遍沟的人群，有的在山上刨铁矿石，有的往碎打铁矿石，有的在挖炼铁窑，有的在刨坩子，学生也在和坩子泥，用木模子脱捏放矿石的坩桶…… 大炼钢铁告一段落，鹅毛口公社又组织社员深挖土地。全公社的社员都在鹅毛口村东的田地里参加挖地，人山人海，十分壮观。为了鼓舞社员挖地士气，公社领导还在地里竖了三面大旗，一面红旗，一面黄旗，一面白旗。挖地挖出汗的社员编在红旗队里，一般的编在黄旗队里，偷懒的编在白旗队里。编在红旗队里的是大家学习的榜样，编在白旗队里的是社员们耻笑的对象。鹅毛口中学党支部书记任朴同志在讲话时还总结说：“炼钢炼好了龚和恩，挖地挖红了杨凯的心。”平时两个学习较差、又顽皮的学生成了学习的榜样，很有鼓动性。还要说说“专业队”—— 70年代初，公社开始组织大会战。常常各大队的社员集中起来，突击完成某一个大队的工程。一般的是各大队常年派出一个专业队，由公社统一领导指挥去完成某项工程。大会战战出了一些成绩，像王卞庄、鹅毛口筑坝，窑子头淤地等，石井业余剧团还编了个小戏《鹅毛河畔》，其中有几句唱词：“南干渠、北干渠，好似天鹅双展翅，西山筑起高灌站，它是鹅河人民的点将台……”但是大会战也干了一些蠢事，如鹅毛河截潜流、南干渠。鹅毛河截潜流工程，全县调集了大批社员整整干了一冬一春，什么水也没截出来，把原来的泉水也截没了。而南干渠工程是要把鹅毛河奔腾的洪水，带着泥沙跳过四道沟逆向引到石井去浇地。石井社员每日夜战挖渠，其结果是劳民伤财，而这项工程据说还是县水利局一位什么技术员给测量规划的。社员们气得给这个技术员起了个外号，好说不好听的，不提也罢。这期间，县里也成立了专业队，由县革委会副主任刘采京领导，各大队也相继成立了青年专业队，建防渗渠，筑高灌站，打坝修路，以及一些突击性、临时性的公益劳动都由专业队来干。此时，各大队的生产力也有所提高，用牛拉的花骨碌车淘汰了，每个生产小队都有一辆骡马拉的胶皮车。平田整地学大寨，垒地埂、修渠、规划道路搞农田基本建设，一直是各大队秋后至初春的劳动主题。已是隆冬，大队书记到吴家窑公社参加农业学大寨农田基本建设现场会，回来后在地头给社员们开会讲话：“你看人家吴家窑的社员，早晨出勤，送的早饭罐子里都是玉茭面糊糊腾山药片，连山药疙瘩也不切，为熟得快……”有的年份过大年也不休息，下乡干部过大年也不回家，站在大队房顶上，用喇叭筒广播讲话：“全体社员们——吃完饺头，拿起镐头，继续出动……”70年代，公社开展了大会战。这时候，公社、大队干部吃喝也公开化了。“四清”运动刚过后，没有人愿当干部。工作队苦口婆心，反复动员，才能组个班子，定个队长。60年代后期，大队死了口小猪，书记还悄悄告知干部们晚上12点以后来大队偷着吃。70年代后期，大队干部不参加劳动了。正小队长也不干苦力活了，每日只是扛着铁锹、锄头转来绕去“检查工作”。有的为当个小队长，还要给书记送上100元人民币。 70年代后，公社领导基本都分配在各大队“蹲点”，有时也有县里派来的工作队。“蹲点”干部是大队的领导“主角”，有点“钦差大臣”的意思，什么都管，从大队干部的人事调整，到哪块地里种什么庄稼，从杀猪宰羊，到娶媳妇生孩子……那时全大队四十岁以下的光棍有28条。有2000元就能娶一个媳妇，可是当时一个壮劳力一年也只能分红100多元。有时“蹲点”干部不相信对方公社出据的结婚介绍信，凭一声“据说”年龄不够，就能把千方百计祈盼登记结婚的人卡上个一年半载。个别登记结婚的秘书更是眼皮薄，或要几张羊皮说做皮裤，或要几块割煤机皮带，说是给孩子做鞋底，会油画的给油块油布，会木匠的给割个桌子……当然，这只是个别现象，但对干部的形象有一定的破坏。 70年代后期，大队办起了小煤窑、石灰场、砖窑。大队有钱了，社员也宽裕了，机井打多了，粮食产量也提高了。每个工值可分红1元多钱，一个壮劳力一年可分红300多元，大队还买了一辆30拖拉机。大队干部、社员出门坐上30拖拉机，心里感觉很是“洋气”。从内蒙四川娶回了不少媳妇，“光棍”也逐年减少了。就是主食还是以玉米为主，辅以谷子、黍子，白面、大米虽不紧俏了，还是少些。 1980年11月，县委召开四级干部会议，贯彻中共中央75号文件，全面推行联产承包责任制。 1981年8月30日，全国农业劳动模范、怀仁县第一个农业合作社的创办者马益谦去世，这似乎呼应着一个时代的结束！ 1982年，石井村也推行了“联产承包责任制”，田地牲畜农具等都分配给村民，承包下去了，伴随着全国的改革热潮，石井村也和全国农村一样，进入了一个新的历史时期。（萧元健）

【怀仁文史】“怀想仁人”的历史记载【怀仁文史】“怀想仁人”的历史记载幸福e怀仁昨天 2005年9月，怀仁标志性建筑“怀想仁人”雕塑正式落成。后唐太祖李克用与辽太祖耶律阿保机穿越千年历史风云，又一次以巨手相握，慷慨会盟之态，见证了这片土地上引人瞩目的变迁。望着怀想仁人雕塑，或许每一个人都在寻找属于自己一种血脉与文脉的传承，那么，历史上对此是如何记载的？众所周知，“怀仁”这一名称便因这次会盟而来。明万历年间编撰的《怀仁县志》记载：“辽析云中县地，置怀仁县。因太祖会后唐武皇于此，取怀想仁人之义，故名。” 然而，后世对于李克用与阿保机的会盟给予了很多假设或猜想，甚至是理智与非理智的否定和肯定，可是，我们也必须面对，怀想仁人、怀仁、李克用、阿保机……这些链接在历史上的名字，总是笼罩在一片片紧迫仓皇的投影中。这里，辑录关于这两个风流人物风云际会的相关记载如下—— 《辽史·地理志》载：“广明元年，克用取云州，既而所向失利，乃卑词厚礼，与太祖会于云州之东城，谋大举兵攻梁。不果。” 宋代薛居正等所著的《旧五代史·卷二十六》载：“天祐二年春，契丹安巴坚（阿保机)领部族三十万至云州与武皇会于云州之东。” 宋代司马光所修之《资治通鉴·二百六十六·后梁纪一》载：“太祖神武元圣孝皇帝上(后梁太祖朱晃——作者注）开平元年（丁卯，公元907年——作者注）……是岁，阿保机帅众三十万寇云州，晋王（李克用——作者注）与之连和，面会东城，约为兄弟，延之帐中，纵酒，握手尽欢，约以今冬共击梁。或劝晋王：‘因其来，可擒也，’王曰：‘仇敌未灭而失信夷狄，自亡之道也。’阿保机留旬日乃去，晋王赠以金缯数万。阿保机留马三千匹，杂畜万计以酬之。阿保机既归而背盟，更附于梁，晋王由是而恨之。” 宋代欧阳修《新五代史·唐本纪第四》载：“（天复）五年，（李克用——作者注)会契丹阿保机于云中，约为兄弟。” 欧阳修所著之《新五代史·四夷附录第一》载：“梁将篡唐，晋王李克用使人聘于契丹，阿保机以兵三十万会克用于云州东城，置酒，酒酣，握手约为兄弟。” 欧阳修、宋祁所著的《新唐书·列传第一百四十三·沙陀》载：“克用顾藩镇皆附汴，不可与共功，惟契丹阿保机尚可用，乃卑辞召之。保机身到云中，与克用会，约为兄弟，留十日去，遗马千匹、牛羊万计，期冬大举度河，会昭宗弑而止。” 宋叶隆礼所撰之《契丹国地·卷一·太祖大圣皇帝》载：“梁太祖开平元年(公元907年），契丹遣其臣袍笏梅老之梁通好……太祖(注：阿保机)攻入云州，共三十万，晋王李存勖唐太祖李克用长子也，与之连和，面会东城，约为兄弟，延之帐中，纵酒握手尽欢，约以今冬共击梁，留旬日去，晋王赠以金缯数万，太祖留马三千匹、杂畜万计以酬之。太祖既归国，更通好于梁。”(《旧五代史》对此专有考证，对会盟之年和“李存勖会阿保机”之说曰：“殊误”——作者注)。元代脱脱所著的《辽史·卷一本纪第一·太祖上》载：“七月，唐河东节度使李克用遣通事康令德乞盟。冬十月，太祖(指耶律阿保机）以骑兵七万会克用于云州，宴酣，克用借兵以报刘仁恭木瓜涧之役，太祖许之。易袍马，约为兄弟。及进兵击仁恭，拔数州，尽徙其民以归。” 清代顾祖禹《读史方舆纪要》中言：“怀仁县府南六十里。东南至应州八十里。唐云中县地。辽析置怀仁县，因阿保机与晋王李克用会东城，取怀想仁人之义而名。”《五代史》载:“梁开平初，晋王克用与契丹阿保机会于云州东城，即此事也。金升为云州。元复为怀仁县，属大同路。今城周三里有奇，编户八里。” 《嘉庆一统志·一四六·大同府》亦有明确记载。1988年，北京商务印书馆出版的《辞源》参照其说，对“怀仁”作出如下解释：“县名，属山西省，辽置，因辽主阿保机和晋王李克用曾在此会面，取怀想仁人之义而名，元至清因之”。近代，被人誉为“一代史家，千秋神笔”的蔡东藩在《五代史演义》中亦提及：“晋王李克用,闻梁将篡唐，意图声讨，因欲联络契丹，作为臂助，乃遣人往约阿保机，愿与联盟。阿保机率兵三十万，来会克用，到了云州东城，由克用迎入宴饮，约为兄弟，共举兵击梁，临别时赠遗甚厚。阿保机亦酬马千匹。” …… 尽管在各类历史典籍中，因为修史者对史实的判断和政治立场的不同，相会动因自相矛盾之处也相应存在，甚至在极少数史料中，连会盟的主角、时间都不完全相同，然而，就目前可考的历史资料而言，共有十二份资料明确可证这次会盟的真实性，而且综合考证：李克用和阿保机的会盟时间应在公元905年。而事实上，对于怀仁历史而言，他们会盟的目的、意义、结果及喜怒、忧乐、成败等方面的问题，远不如他们这一行动附属的“怀想仁人”四个字更重要，可谓：情辞慷慨，一字千钧，妙语隽思，振奇拔俗——由此凝结成的“怀仁”两个字，真的很好，这应该是怀仁最古老的一句文明用语了，古色古香，弥散千年，滋养文化于百代，引领邑境越千年。甚至，你可以说，他们有力的手臂，拉开的是历史的帷幕，握住的是岁月的凝重，挥动的是生命的旌旗，锻打的是文明的基石！可喜的是，怀仁以传承文脉为根本，傲然立起这一尊英雄的雕像，将昨天属于这片土地的文明链接在未来无穷的岁月里，融入怀仁文化的整体气韵！（栗芳）

迎新春: 怀仁市冰雪艺术节部分作品

王家堡—怀玉街快速通道怀仁王家堡-怀玉街快速通道工程怀仁毛家皂镇、云中镇、海北头乡怀仁王家堡—怀玉街快速通道建设工程，起点位于我市王家堡村南国道208线与大忻线一级公路交通枢纽处，终点位于怀玉街，全长3.11公里，建设工期2年，总投资约1.3亿元，有跨北同蒲立交桥一座。

山西省第二届国际风筝节将于“五一”在怀仁举办山西省第二届国际风筝节将于“五一”举办怀仁广发邀请函山西新闻网百家号01-1617:00 山西新闻网1月16日讯（记者郝亚红）风筝牵线、文体搭台、旅游唱戏，今日，山西省第二届国际风筝节暨怀仁市首届民俗文化节新闻发布会在太原召开，该活动将于4月30日在怀仁市金沙滩生态旅游区开幕，持续至5月3日。会上，即便是寒冬腊月，也挡不住怀仁发展旅游的火热、迫切，主办方广发“请柬”，盛邀游客“五一”期间去怀仁手牵风筝自由放飞。此次活动由中国风筝协会、中国少数民族体育协会、山西省体育总会等主办，由中国民族委员会体育协会、山西省社会体育管理中心、怀仁市委宣传部等承办，是怀仁市继2018年成功举办“中国民族民间国际风筝邀请赛暨全国运动风筝精英赛山西省首届国际风筝文化节”之后，为了继续丰富全省人民群众的文体生活，努力推进山西省全民健身活动、怀仁市旅游产业蓬勃发展而举办的又一次文化体育盛会。为期5天的活动期间，将举办中国民族民间国际风筝邀请赛、中国运动风筝精英赛、夜光风筝表演赛、盘旋类风筝表演赛四项活动，并邀请美国、英国、日本、意大利等30个国家的风筝赛手和我国各少数民族赛手参赛。同时，还将在金沙滩生态旅游区举办怀仁市首届民俗文化节，让游客欣赏多国国家风筝选手、国内各少数民族赛手的高超竞技之余，体验怀仁这片热土底蕴深厚的民俗文化。期间将举办四类风筝赛事（资料图）据了解，怀仁文化旅游资源丰富，不仅有鹅毛口古人类生活遗址发掘的史前文化、清凉寺文殊菩萨第一道场留下的佛教文化、杨家将浴血金沙滩讲述的忠勇文化、吴家窑千年制陶史传承的陶瓷文化，还有王皓疃、西安堡古村落、中华一绝“大旺火”、中国戏曲活化石“耍孩儿”和民间艺术瑰宝道情、踢鼓秧歌等非物质文化遗产，以及日中城汉墓群、金沙滩古战场等10个省市级文物保护区（点），被授予80多项省级以上荣誉称号，拥有多张国字号名片。近年来，该市大力发展文旅产业，成功举办了全国U20女子自由式摔跤锦标赛、央视《越战越勇》怀仁站选拔赛、“唱响黄河歌颂中华”十六省区民歌展演、山西省首届国际风筝节等极具影响力的赛事活动，2018年全市旅游总收入累计完成54.115亿元，同比增长28.20%。

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张倩云客串的？？断片

中铁总即将进入更名倒计时，人事任命后，中铁总即将进入更名倒计时，新名称为，中国国家铁路集团有限公司，“昨日的会议上并没有宣布更名”，他说。中国铁路总公司股份制改造后将设董事会。杨宇栋继任后，国家铁路局副局长于春孝暂时负责国家铁路局工作。

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唐廊高速天津段计划2019年1月开通板桥站将同时开通唐廊高速计划2019年1月开通板桥站将同时开通扫码阅读手机版来源：北方网作者：市交通运输委编辑：赵莹 2018-12-14 09:44:04 　　天津北方网讯：《政民零距离》栏目网民“王志胜”留言：2018年底唐廊高速通车时，板桥收费站的开通是否会受到滨玉线修路迟迟不能完工的影响？是否能和唐廊高速同时开通？　　市交通运输委回复：唐廊高速计划于2019年1月开通，开通时板桥站同时开通，不会受滨玉公路施工影响。经了解，滨玉公路板桥以北至河北省界预计12月底完工并开通，南段计划于2019年12月底竣工。（津云新闻记者赵莹）

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怀仁便衣民警全线出击公交反扒一公交扒窃团伙被端怀仁便衣民警全线出击公交反扒一公交扒窃团伙被端怀仁老乡俱乐部昨天为有效打击和震慑近期群众反应“公交车扒手多”的情况，进一步提升人民群众安全感，全力维护岁末社会治安稳定，怀仁市公安局巡警大队便衣侦查队组织精干力量，全线出击，采取蹲点伏击、车上车下巡控相结合的方式，充分发挥便衣侦查优势打击现行扒窃犯罪，于近日成功打掉一个活跃在市区公交车上的扒窃犯罪团伙，抓获3名犯罪嫌疑人 10月以来，不断有群众报警反映在公交车上被扒手偷走了财物。警情就是命令，怀仁市公安局巡警大队便衣侦查队本着“大案要快破、小案要多破”的理念，快速出击，通过侦查发现，案发现场有三名男子伙同作案，作案得手后分别从不同的站台下车。民警逐线追踪，发现嫌疑面孔主要在1路公交车和4路公交车上作案，作案路线均为政务大厅到神隆广场、晋北市场这一人流量最大的路段。锁定方向和侦查思路后，便衣队员不急不躁，主动放弃休息时间，静观其变，与嫌疑人展开了持久战，誓将嫌疑人连根拔起。通过反复侦查，研判分析，民警最终确定了该团伙的作案规律和活动轨迹。 11月24日，抓捕行动展开，便衣侦查队民警在1路公交车上将正在实施扒窃的嫌疑人薛某、马某和陈某一举擒获。经审讯，犯罪嫌疑人薛某、马某和陈某均为大同市人，三人分别交代了在公交车上扒窃乘客现金的犯罪经过。目前，3名犯罪嫌疑人已被怀仁市公安局依法刑事拘留，案件正在进一步审理中。怀仁市公安局民警提示，冬日里由于大家穿的衣服增多，身体敏感度差，扒手会趁机假装在赶公交车，在公交站和公交车上通过挤压、推搡的方式，利用镊子、刀片等实施扒窃。所以乘车人多时，一定看好自己的包，最好把背包或贵重物品贴身放置在胸前，不给别有用心的人机会。来源：怀仁网警

怀仁市：三项工程提升城市功能【推介怀仁】怀仁市：三项工程提升城市功能幸福e怀仁 4天前在本轮行政区划调整中，山西省怀仁市是雁门关外唯一申报并获批的县级市。如此里程碑的成绩，得益于怀仁市在社会经济全方位长期不懈的努力，其中围绕城市建设，该市立足长远，以建设现代城市为理念，不断加强基础设施建设，大力实施路网工程、清洁工程、地标工程，使城市功能不断完善，城市品位显著提高，使市民的满意度和幸福感进一步提升。实施路网工程。怀仁毗邻京津冀协同发展区、乌大张“金三角”合作区，是晋冀蒙经济文化交汇的重要通道。境内铁路、高速公路、二级公路和国道贯通南北、承接东西，乡村公路纵横交错、通达四方。在城市建成区内，围绕“六纵六横”城市道路框架，该市加大道路建设，三年累计投资5亿多元，完成仁人路北延、怀善街二段、兴中路等11个城市道路建设改造工程，完成了四小东、小河湾、任泽园等15条背街小巷道路升级改造。目前，正在快速建设的大西高铁、大张高铁在怀仁交汇，这两条高铁预计明年通车，通车后怀仁到北京2小时，到西安4小时，到张家口只需50分钟，届时大量客流、物流、资金流、信息流涌入，将使怀仁成为带动周边区域社会经济文化发展的新坐标。实施洁净工程。怀仁市不断加大集中供热建设，三年累计投资6亿多元，改造老旧管网20多公里，新建隔压站2座、换热站15座、供热管网50多公里，与王坪电厂协作实施了热电联产项目，与玉龙化工协作开辟了第2热源，新增入网面积达150万平方米，解决了铁西区集中供热难题，解决了七小西、华荣街等13个平房或二层楼片区近1万户居民煤改气清洁取暖问题；严格管控污水排放，三年管网建设累计投资 2.36亿元，建设雨污管网 68.55公里。今年，朔州市清河行动为契机，投资2.18亿元，实施了污水处理厂扩建工程、提标工程、提温增效工程“两提一扩”工程，项目实施后，污水处理能力由原来的3万吨/日提升到5万吨/日，同时，作为该市招商引资项目的第二污水处理厂，污水处理总设计规模10000吨/天，项目总占地40亩，分两期实施，一期设计规模5000吨/天，工程总投资5500万元，已于8月18日启动运行，从根本上解决了全市生活污水、生产污水的排放问题。实施地标工程。打造城市新地标，高品位，出精品。三年累计投资10多亿元，完善了怀贤、仁福、金沙滩三条商业步行街，宛如三道靓丽的风景，为该市商业发展注入新的活力。按照“长期准备、重点建设、平战结合”的原则，引资2.8亿元，建设了全长480米、总建筑面积约为1.41万平方米、设有214个商铺的地下银街，平时为地下人行通道和地下商业街，战时可容纳6000多人进行防灾避难，极大丰富怀仁城市功能体系；投资3000多万元，完成了怀仁重要标致工程——图书馆、体育馆的配套工程，图书馆建筑特色鲜明，环境优雅，可藏书100万册，设有300多座的报告厅和600多平方米的展览厅，是一座全开放、现代化、多功能的图书馆。体育馆一栋三层，包括2个标准塑胶篮球场、比赛观摩缓冲区、观众席、VIP休息厅、医疗站等，投入运行一年多来，已成功举办2016-2017CBA季前赛、全国毽球邀请赛、2017年全国青年击剑锦标赛及2018山西•怀仁羔羊肉交易大会等20多项重大赛事、重要活动，成了怀仁市对外开放展示形象的重要窗口。（王荣）

【地方文化】晋北方言：狼科了【地方文化】晋北方言：狼科了宋旭幸福e怀仁昨天四梅梅一上午寻三黄毛不见，临中午三黄毛自个儿回来了。四梅梅：跑哪儿了，一前晌寻不见个人？三黄毛：给二寡妇担了担水。四梅梅：担了担水就担了一前晌？三黄毛：又磨了点面。四梅梅：灰个泡，我以为叫狼科了…… “狼科了”就是“叫狼给吃了”。为什么不说“吃”而言“科”呢？因为“科”是“吃”的古音。 “古音”，是汉字在历史某个时期的读音。随着汉语语音的演变，古音逐渐被今音取代。但在特定的地域、特定的词汇中，部分古音被保留了下来，并形成别具风格的方言词汇。如“去”字，秦汉时期读“ka：”音，唐宋时期读“kio”音。怀仁话转“g”声，读为入声“gi？”。故怀仁人说“哪去了”，往往是“哪圪了”。“相度”一词，是宋代公文用语，意为考虑、分析，观察估量。唐宋时期读音“hang-da”。故怀仁人买东西先要“行达行达”。“抽”，唐宋时期读音“dieu”。故怀仁人言“抽空”为“叼空”。与“哪圪了”的“圪”、“叼空”的“叼”、“行达”一样，“狼科了”的“科”，是“吃”的古音在方言里的遗存。秦代以前，“吃”与“喫”是两个不同的汉字，表达的意义也不一样。“吃”字的本义是“说话艰难”。《说文解字》释义为：“言蹇难也”。也就是我们所说的“口吃”。《史记·韩非传》：“非为人口吃，不能道说，而善著书。”讲的是韩非子这个人口吃，说话结巴，但善于写文章。后来引申出“艰难”之义，如我们今天所说的“吃力”之“吃”，就是其引申义。而“吃饭”的“吃”，其本字是“喫”。《说文解字》：“（喫），食也。从口契声。”《玉篇》：“啖，喫也。”如《杜甫·绝句》：“梅熟许同朱老喫。”元代以后，“喫”又兼有“喝”义。在《洪武正韵》里，“喫”的解释为“饮也”。故《水浒传》有“喫酒”一语。大约在西汉时期，因为读音相近，“吃”，常常被作为“喫”的通假字使用。如贾谊的《新书·耳庳篇》：“越王之穷，至乎吃山草。”逮及后世，“吃”被作为“吃饭”之“吃”，通行于世，而“喫”则渐成僻字，不行矣。 “吃”字读音，上古音系读“kued”。中古广韵：“kiet”（王力）“kuoit”（潘悟云）“kiet”（邵荣芬）。《蒙古字韵》：“gi”。《中原音韵》“ki”。普通话“chi1”。 “喫”字读音，上古读“geg”，《广韵》读“kek”。《蒙古字韵》：“kyi”。《中原音韵》“tshi”。普通话“chi1”。不难看出，“狼科了”的“科”，正是“吃”（喫）字唐宋时期的读音“kek/ kiet”。 “狼科了”有时也说“狼括了”，那是“kek/ kiet”音在方言里的元音高化所致。

山西怀仁农村商业银行股份有限公司揭牌仪式举行2018-11-21 08:51:00 怀仁市广播电视新闻中心 11月19日上午，山西怀仁农村商业银行股份有限公司揭牌仪式在生态会议室举行。朔州市委常委、常务副市长陈耳东，省联社党委委员、副主任高之岩，怀仁市委书记刘亮出席仪式，怀仁市委副书记、市长苏斌如出席仪式并讲话，副市长谭金花主持揭牌仪式。会议宣读了《山西银监局关于山西怀仁农村商业银行股份有限公司开业的批复》文件并颁发了金融许可证。陈耳东、高之岩共同为怀仁农村商业银行揭牌。苏斌如代表市委、市政府对怀仁农商银行的揭牌开业表示祝贺，他指出，怀仁农商银行的揭牌开业是怀仁经济建设和金融改革发展史上的一件大事、喜事，是市委、市政府深化金融机构改革、完善金融体系的又一项重大举措，标志着我市在打造地方银行、百姓银行的道路上迈出了可喜的一步。怀仁农商银行要以此为新的起点，按照规划目标，继续秉承“服务三农、服务中小企业、服务怀仁、发展怀仁”的经营理念，为全市“三农”中小微企业、城镇居民提供全方位优质高效的金融服务，以更加坚定的信念、更加务实的作风、更加科学的管理、更加优质的服务，倾力打造政府信赖的“百姓银行”、群众欢迎的“社区银行”、真诚合作的“伙伴银行”、回报社会的“责任银行”。同时，希望省联社、朔州办事处、人行、银监部门继续对怀仁金融业发展在政策上给予更多的倾斜和照顾，市委、市政府也将继续关心、支持怀仁农商行的工作，为农商行的发展营造良好的外部环境，不断促进地方金融事业更好更快发展。

怀仁市金沙滩羔羊肉业有限公司培育板专场挂牌仪式怀仁市金沙滩羔羊肉业有限公司培育板专场挂牌仪式在太原举行2018-11-19 08:46:00 怀仁市广播电视新闻中心　　11月13日，怀仁市金沙滩羔羊肉业有限公司培育板专场挂牌仪式在太原举行。　　市委副书记、市长苏斌如出席仪式并讲话。他首先对金沙滩羔羊肉业成功登录山西股权交易中心培育板表示祝贺，并指出，此次挂牌不仅是我市大力发展“一县一业”的辉煌成果，更是全市民营企业发展的一件喜事，希望企业以培育板挂牌为契机，抓住机遇，不断创新，努力把企业做大做强，为全市经济快速健康发展作出更大的贡献。　　山西股权交易中心相关负责人在仪式上致辞并为挂牌企业金沙滩羔羊肉业授牌、鸣锣。　　仪式上，怀仁金沙滩羔羊肉业有限公司与山西三羊强食品有限公司负责人签订了合作协议。　　据了解，怀仁金沙滩羔羊肉业从2012年成立以来，坚守诚信经营的食品安全底线，专注于打造羔羊全循环产业发展模式，通过横向一体化发展和纵向多元化经营，通过持续的羊肉产品研发创新，公司营业额连续保持正增长，市场占有率逐年提高。该公司负责人表示将继续努力，不断提升优势，立争在较短时间内实现公司上市的奋斗目标，把金沙滩羔羊肉业打造成行业内最具发展潜力的优质上市公司。