天堂民的个人资料

两则婚外情的故事——鸡飞蛋打一、婚外情使他失去家庭和工作　　杜某某，与妻子结婚以来，异常恩爱，共同生活二十多年。因为他本人没有生育能力，常常怕妻子离开他，所以对妻子非常好。他妻子美丽、善良，在市某银行工作。为了家庭，她捡了个女孩抚养。但她只是安心过日子的正经女人，不会拿情。杜某是市***中层干部，很有才华。94年左右，杜某到辽宁省某市开会，遇见婚前恋人。这时两人都各自人了家庭和子女，步入中年，却不能控制，旧情复燃，很快达到了男婚女嫁的程度。杜某亲自到女方家所在地，导演并支持女方与丈夫离婚。达到目的后，回到自己家里，要求与妻子离婚。面对异常恩爱的丈夫提出离婚，妻子不肯。杜某拿刀追砍妻子，逼迫离婚。妻子问他：“你一直对我很好，为什么要离婚。”杜某说：“和你一起生活没有档次，和王某一起生活有档次。”他妻子说：“允许你与王某来往，不离婚好了。”杜某说：“我不能对不起她。”在杜某的逼迫下，他妻子只好含泪与他离了婚。办手续后，杜某立即与王某同居。他妻子为找回他，叫他的养女在电话与他哭，喊爸爸，让他回家。杜某不为所动。　　离婚后，杜某与王某结了婚，自以为如鱼得水，生活会上档次。却不知他与王某一起私谈时，泄露了国家安全机密，那女人为显示自己神通广大，多知多能，曾向前夫卖弄说：“你行吗？杜某知道特务代号……，还能把儿子送出国。”杜某嫌自己的养女学习不好，爱上王某的儿子学习好，许愿送王某儿子出国。王某与杜某结婚后，其前夫立即向有关部门举报杜某泄露国家机密，杜某被开除公职。杜某近五十岁，转眼之间失去了工作，没有房子，没有收入，两手空空。在机关呆长了，杜某什么都不会干，最后无奈，到南方应聘教书，生活在贫困之中。

我的神我要敬拜你我的神我要敬拜你我的心深深地爱你在你的座前我思想你恩典我的心赞美敬拜你你是我心灵的满足你是我唯一的喜乐在你的座前我思想你恩典我的神我要敬拜你我的神我要敬拜你我的心深深地爱你在你的座前我思想你恩典我的心赞美敬拜你你是我心灵的满足你是我唯一的喜乐在你的座前我思想你恩典我的神我要敬拜你

你愿意相信上帝吗？亲爱的朋友：是否能够放下你的自尊和骄傲？愿意相信上帝吗？

主耶稣送给我们的五个字：这事出于我！！！你有没有想到过，凡与你有关的事也与他有关，因为凡摸你们的，就是摸他眼中的瞳仁(亚2.8) 当试炼袭击你时，仇敌好像急流的河水冲来时，你要知道，“这事出于我。”你的软弱需要我的刚强，而你的安全在于让我为你作战。你是不是现在处于艰难的环境中，你不是曾经求我给你谦卑的心吗？那么看罢，我已把你放在一个学习谦卑和顺服的学校里了。你所处的环境和接触的人都是为我来成全我的旨意的。我的孩子，今天我要传给你一个信息，好叫你头上的乌云消散，前面的崎岖道路平坦，要把这五个字当作枕头，使你可以高枕无忧。这五个字就是-----这事出于我------

选举苦吧吧主投票

一个吸毒者的宣告广东　吕伟立　　在我16岁的时候，就认识了社会上一些坏人，和他们来往次数一多便无心上学，四处闹事。我又是家里的独生子，所以父母很疼我，只要向他们要钱，他们就给。尽管如此，我依然觉得生活没什么味道，我还是尽量去寻求一些东西来享受，以满足肉体的需要。　　有朋友就向我介绍说：“吸白粉吧！吸了会飘飘欲仙，好像上了天一样。”当时我听了就心动，反正也有钱，就叫人去买了50块钱的回来。吸完了以后真的很舒服，头晕晕的，飘来飘去，真的像上了天一样。就这样，我开始了我的吸毒生涯。　　我被毒品吸引住了，觉得这样的生活才有意思，才快乐。但渐渐地我发现每天都不能离开它，就开始有点害怕。就去问一些比我吸的时间长的人，问他们我这种情况是不是已经上瘾了。他们问我：“你是不是觉得不吸就感到不舒服？”我说是的。他们告诉我这是上瘾的表现。得到这个答案我感到恐惧不安，因为我见过很多吸毒的人走上绝路。我告诉自己：“不能再吸毒了，我还很年轻。” 　　我决定把毒戒掉。刚开始我认为戒毒是件很容易的事，于是，我就到药店去买了一些戒毒的药，回到家开始自己戒毒。可是，连一天的时间都没熬过去，毒瘾便发作了。我的意志失去了控制，以前的决志完全崩溃了，脑子中充满着毒品。忍到晚上12点，彻底忍不住了，就打电话叫人送了来，毒品又一次控制了我的生命。　　当时，我觉得白粉是我最大的需要，除它以外，没有什么能让我产生兴趣，什么都不在乎，就这样我越陷越深……我的头脑也完全被白粉控制住了。　　刚开始吸的候，五六十块钱就够了，但慢慢地越吸越严重。一年之后，发展到一天要200块钱。我的经济开始有点紧张了，家里人也开始怀疑我了，就问我：“你的钱是怎么用的，是不是吸毒吸完啦？”为了不让家人知道，我装得很强硬的说：“我才没有吸毒呢，你们是从哪里听来的谣言，你们不要乱讲。”家里人相信了我，只是训了我一顿就不再追问了。但从此却不再给我那么多钱了。　　当我的钱不够吸的时候，便开始偷，开始骗。俗语说：“常在河边走，哪会不湿脚？”随着不断地偷、骗，家人又开始怀疑我，对我越来越不信任，并叫人跟踪我，发现了我做的事。他们把我抓回家，经过几个小时的谈话，我就向他们承认了吸毒的事实。此时我看到了爸、妈脸上的焦虑与不安。他们问我：“你打算怎么戒？”我就说：“买药在家里戒。”家人也同意了。可在家刚戒了两天，意志便开始经不住诱惑，人也崩溃了，觉得浑身似有千条虫子在咬，我实在受不了的时候又想到去吸毒，于是千方百计想偷跑出去。　　晚上，家人睡着了，我骑着摩托车出去了。出去以后，没有钱，只好把摩托车卖了买白粉吸。之后不敢回家了，就在外面租了房子住下来，和那些朋友们一起过着“飘飘欲仙”的生活。但好景不长，在一次去买毒品的时候，正好有**局的人在那里，他们把我抓起来送到拘留所强行戒毒。那时候我真的好后悔，后悔自己为什么不在家里好好戒毒而被抓到这种地方，这是我人生中头一次接触铁窗，心中有一种说不出来的罪恶感和自卑感，不知道我的命运是否从此就属于铁窗……想到这些，我掉下了悔恨的眼泪。　　过了几天，家人来看我，我就求他们把我保释回去。并且向他们保证不再吸了。但家人清楚像我这种程度不是那么容易戒的，就告诉我，在这里好好地把毒戒了。就这样我继续在那里呆了两个星期。　　后来家人来看我并且给了我一个选择，问我是愿意去学武术还是继续留在这里。他们让我去学武术，但在我的思想中，只要能出去，什么都可以，我实在怕呆在这痛苦的地方。果然，第二天我出来了，出来以后没在家呆一天，家人就把我送去了河南的一所武术学校。　　在校期间，我根本无心学习，整天和一起去的朋友一起玩，夜里也逃出来玩，最后因严重违反校规被学校开除了。大概在校时间只有4个月。回到家后，家人以为我经历这么长时间已经完全戒掉了毒品，对我也慢慢放松，不再严厉的管我，使我又开始了自由的生活。

耶和华靠近伤心的人

基督徒你有何感想？！我是原苦吧老会员小吧主，这个贴吧是天悦7年的辛苦建立起来的，荣耀归给神！我们申请一年多了，百度不批准，现在福音贴吧沦陷，基督徒你有何感想？！天悦到现在还没有上来，她知道有何感受！

我…赐给以色列人的地 “我…赐给以色列人的地”（书一：2直译）。这里神所说的“赐给”是现在式。并不是神将要做的事，乃是神就在此刻要做的。信心求神现在，神就现在赐给。神今天就要工作。许多时侯我们在神面前等候一件东西，盼望一件东西，寻求一件东西，却并没有相信。这不过是我们的盼望，这不过是我们的需要，并不是我们的信心；因为“信就是所望之事的宝底，是未见之事的确据。”（来十一：1）“凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”（可十一：24）这里说到信心的祷告，所用的动词是现在式的。我们有没有这现在的信心呢？ ——译自信宣着《约书亚》真实的信心，就是以神的话为算数，在未见应验之前，就已经深信了。顶自然地，我们常要先有眼见，或是凭据，证明我们所求的已经蒙神应许，然后才肯相信；但是如果我们走信心的道路，除了神的话以外，我们不需要别的凭据，虽然四周的环境仅可和他的话相反。他已经说了，必定会按照我们的信心，给我们成全的。我们将要看见他话语的应验，因为我们已经相信了。写诗篇的人说：“我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。”（诗二十七：13）他虽然还没有看见神对他祷告的答应，但是他已经相信得见；这就能保守他不丧胆。若是我们也有“信得见”的信心，我们就不会灰心了。我们要笑“不可能”，我们要顶高兴地看神怎样在红海——人没有方法可以脱离艰难的时侯——开路。在这种试验中，我们的信心最会长发。亲爱的受苦的信徒啊，你是不是日夜在等待神，深怕神已经把你忘了呢？决不会的，你当举起你的头来，为着那已经在半路上的拯救开始赞美他。

胜过忧愁的秘诀！耶稣说：你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。（约十四1）亲爱的弟兄姊妹：或许你今天正为前面的道路而忧虑，为许多生活的压力而担心，仰望主吧！他正在顾念你，他知道你的需要，他要成为你的安慰，成为你的拯救，成为你的力量，成为你的得胜。请听主说：你们信神，也当信我。他是拯救我们到底的主，信靠他的人，必不至于羞愧。（彼前二6）这就是我们胜过忧愁的秘诀！

我不拣选他察验的目光耶和华却对撒母耳说：「不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人，人是看外貌；耶和华是看内心。」（撒上十六7）大卫的家族大概都很诧异，家中那个最不起眼的小弟弟——在野地放羊唱歌的小家伙才是神要膏抹的未来君王；其他英俊高大，很有「王者之相」的，都没被神选上。神所看重的，往往是人所看不见的。华丽的外表掩不住神的明察和透视。同样，不起眼的外表也不会让神的目光转移。王者的品格藏在内心，神洞察人心，知道如何将它引发，打磨成合用之器.……。愿我们有这样的目光，让神掌管我们人生的方向。～李文屏

神的物当归给神一切当归给神该撒的物当归给该撒；神的物当归给神。（太廿二21）表面上，耶稣这话似乎含二元论的说法，把世事分为属物质和属灵两方面。该撒是属物质，神是属灵。但若这是耶稣的意思，试探他的法利赛人的门徒和希律党人就不会「希奇」他的话，因为当时流行的希腊哲学也是如此。他们希奇，是因为他们明白，耶稣所言是有更深一层的意思。他们手上的罗马银钱，一面有该撒的像，一面有该撒的名（inscription）而这银钱通行之地，代表着这国权势的范围。故此，当主说：「该撒的物当归给该撒」，他的意思是教导我们要服从世上的掌权者，「因为没有权柄不是出於神的。」（罗十三1）但当他说「神的物当归给神」，则他不是单指属灵的世界；因为凡宇宙被造之物岂不都有「神的永能和神性」的签署吗？（参罗一20）而且，每个人岂不都已印上神自己的形像吗？（参创一26）故此，全世界，包括昔日的罗马帝国和今日所有的邦国，一切都是属於神的。更重要的是，世上每个人，包括昔日的该撒和今日世上的领袖，也当归向神！因为我们所信的神，是创天造地的神，也是世上独一的主。～陈明斌

当我们落在患难中时凡活物的生命，和人类的气息，都在他手中。（伯十二10）当我们落在患难中时，总是以为神不知道，或是忘了我们。岂不知神知道并掌管着一切。正如主耶稣曾说：若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。就是你们的头发，也都被数过了。（太十29-30）主又说：谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大；谁也不能从我父手里把他们夺去。（约十28-29）

我虽行在患难中 “我虽行在患难中，你必将我救活。”（诗篇138篇7节）　　希伯来原文的直译是“我虽行在患难的中心，你必将我救活。”许多时候，我们在患难中求告神；我们恳请他实行他拯救的应许，可是拯救仍不来到；原来他要等我们被仇敌逼到患难的中心，然后伸手施行拯救。所以，目前何必急于烦劳他呢？　　马大对主说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。”（约翰福音11章21节）我们的主答应她的绝望说：“你兄弟必然复活。”（约翰福音11章23节）当我们到了患难的中心，我们也会像马大一般想拯救的时候过去了，但是主坚固我们说：“我虽行在患难中，你必将我救活。” 　　虽然他的答应延搁了许久，虽然我们还须在患难中继续受逼迫，但是患难的中心是他施行拯救的地方，不是他误事的地方。到了那时，他要伸出他的手来对付仇敌的忿怒，停止一切的攻击。信徒们，为什么这样绝望呢？——华爱德（Aphra White）

为什么拒绝？视频

我只信我自己许多人说：“我不信耶稣，也不信什么仙佛，我只信我自己就够了。” 朋友，你只信你自己吗？你根本没有想清楚就说这句话。试想，我们这文明的社会，有哪一个人只信自己就可以生存的呢？即使你是独自飘流到荒岛居住的鲁宾逊，你仍然不可能单信自己，你还得信赖从前别人传授给你的知识和文明工具才可以生存。试想想，你日常生活中，有多少事情自己解决不来而需要信赖别人的呢？例如：你生病，你岂不是信赖医生吗？你家中的电视机坏了，你岂不是信赖修理员吗？我们认为你需要信耶稣，因为最低限度有“罪”与“死”这两个大问题你无法解决，只有那位为你的罪死而复活的耶稣能帮助你解决。朋友，试想想，你岂不是从小就立志不犯罪？可是，你自问有哪一次成功，有多少次失败呢？倘若我们真的可以信自己就能胜过罪的话，这世上应该没有人犯罪，因为所有父母都劝儿女不要犯罪，所有人都曾多次立志不犯罪，但事实告诉我们，每每罪恶引诱我们的时候，我们多半情不自禁，再三违背自己的良心去犯罪，我们经历到自己意志的脆弱，我们怎能只信自己呢！朋友，老实告诉你，耶稣基督可以帮助你。我们基督徒从前都是经常情不自禁去犯罪，但主耶稣赦罪的恩典帮助我们，使我们能悔改，能够胜过罪，你为何不试试投靠耶稣基督呢？再想想“死亡”的问题。朋友，请问你对自己的生命有没有把握呢？你知道你死后到哪里吗？你能只信自己就解决这些问题吗？你知道你不能，因为自有人类历史以来，从没有一个人能靠自己胜过死亡，所以你需要曾经死而复活的耶稣，他能救你脱离死，赐你永生。我们基督徒明白，死亡是睡觉，因为有一天我们要靠着耶稣基督复活过来，在天上得享永生。可能你不信这是真的，其实你为何不信呢？难道你不信就比我们信的人更能面对死亡吗？你有证据证明我们所信的是假的吗？当然你不能，你也无法面对死亡，因为死亡对你来说，就等于绝望了。这样，请你考虑信靠耶稣吧，因为基督徒的信仰和圣经已经得到了许多千真万确的证据，证明我们所信的是真。只要你肯虚心研究，你不难会象我们一样，肯定所信的乃千真万确。目前，如果你未能有足够的时间去研究，我们十分盼望你能先接受相信，因为没有一个人敢肯定死亡必不会在明天来临。你无法只靠你自己。您若愿意，可以和我一同来祷告：主耶稣啊，我是个罪人，任意妄为地随从属世的私欲生活，求你赦免我。我无法靠自己胜过罪、胜过死亡，无法靠自己得救、得到永恒的生命。主耶稣啊，今天我知道了，唯有你是我的救主，是你替我的罪钉十字架，舍命为要拯救我。求用你的宝血洗净我的罪；我愿打开心门，求你进入我的心，作我的主。我现在要抛弃一切只为自己、只靠自己的生活，按着你的旨意去生活。求圣灵带领和保守我，使我过一个圣洁的基督徒生活。谢谢你耶稣基督。祷告奉耶稣的名，阿门！

如草如花「凡有血气的尽都如草，他的美荣都像草上的花，草必枯干，花必凋谢，惟有主的道是永存的。」（彼前1：24）世上的人何止亿万，的确像一大片青草，生长在地上，其中点缀着一些小花，似乎也颇美丽，可是秋天一到，草枯花谢，一片蒌黄，再过些时候，就什么都看不见了，直等大地回春，才再生一批青草，对人来说百年也是如此，世上完全换了另一批人，原先那一批人都老死、凋谢，变为枯骨尘土，人比青草所好无几，不过年数稍多而已，而美貌青春更是转眼消失。每次花开花谢，日落月缺，都是提醒人们世上好景不常、世事多变，任凭你贪爱、留恋，到头来，只不过是捕风捉影，一场春梦而已。可是有谁及早觉醒呢？出家遁世，只是消极，并非找到一条出路，人间并无长生不老之术。即或有之，老而不死，也是多受痛苦，饱经辛酸而已，有什么意义呢？但主的道永远长存，信的人可得永生，这永生却不是肉体在世上长活，乃是灵魂在天上极有福的所在永生。因此，当认真寻求主道，不但得到永生，并且得的更丰盛，在那里得的荣耀，绝不像草上的花，乃是永不朽坏的果。

成功需要多少时间他自小喜欢画画，当教师后，这个兴趣一直伴随着他的业余时间。有一年他辞职了，凭着工作数年的积蓄，他背着画夹走南闯北，过着一种近似流浪的生活。　　3年后，他结束流浪，专心致力于绘画。这期间他很贫困，一边卖画，一边靠朋友们的接济生活。和许多文艺界人士不同的是，他基本上不参加社会活动。这么着又过了3年，他终于引起同行们的注意。他的画作以清新、流畅、富有叛逆精神而渐渐闻名。　　以下是这位朋友向我简单介绍的成功经过，他边喝咖啡边给我计算他取得成功实际花费的时间：　　小时候大约从初中开始，喜欢画画，一直到高中一年级，用于绘画或阅读有关书籍平均每天大约1小时，这4年用于绘画的实际时间大约是4€?65€谴＝1460（小时），约合6l整天。　　读高二、高三时，因为考大学，一度与绘画绝缘。上大学后，渐渐恢复以前的爱好，4年中用于绘画或阅读有关书籍平均每天约l小时，与上同，约合6l整天。　　大学毕业后，为找工作、换工作，用了约一年时间，直到成为教师，才又拿起画笔。在校园的3年里，用于绘画或阅读有关书籍的时间每天约3小时，3€?65€?＝3285（小时），约合137整天。　　辞职后，流浪3年，用于绘画或阅读有关书籍平均每天约8小时，3€?65€?＝8760（小时），正好365整天。　　闭门创作3年，用于绘画或阅读有关书籍平均约10小时，3€?65€?0＝10950（小时），约合456整天。　　以上相加，6l＋61＋137＋365＋456＝1080（整天），约等于3年。　　朋友说，从他小时候对绘画产生爱好时起，到他获得第一个大奖，正式成为“绘画工作者”止，实际花费于此项工作的时间只有3年。　　　　　　耶稣爱你！加油。

是苦是甜? 有过多少泪水，耶稣为我擦干有过多少烦恼，耶稣为我承担也曾困难重重，生活是苦是甜? 如今向主祈祷，好人一生平安橄榄枝

一位法官的裁决　「彼拉多说∶『真理是什么呢？』」约18:38 　　比方说，你正在面对两个明显的选择，其中一个选择带给你不少利益，它可以使你升职加薪，以及提升你的社会地位。另一个选择却没有丝毫个人利益，相反，还要付上极大的代价。但你的良心不断告诉你，第二个选择才是正确的。你会采取那一个选择呢？　　这正是一位名叫彼拉多的罗马长官所面对的两难局面。他当时要作出一个很不讨好的决定，就是应否将拿撒勒人耶稣处死呢？而罪名就是他对罗马政府造成的威胁。　　彼拉多要负责维护罗马司法制度的公正，而罗马的司法制度在当日是最受人尊重的。问题就是，彼拉多看到的耶稣，显然是世上唯一一个清洁无罪的人，这肯定是彼拉多一生审判的案中最清楚不过的个案。　　可是，自我利益会凌驾司法公正。为耶稣作正确的事，表示彼拉多会吃亏。不免令人以为他对辖区的造反者不敢采取强硬手段，于是彼拉多不安地为此事洗手，然后把耶稣交给行刑的人。　　要彼拉多采取强硬手段并不困难。自我利益往往凌驾人生中正确的抉择。这实在是坏消息。不过，好消息就是耶稣走上十字架，正是要除去我自私的罪。

18岁女孩的跳楼见证

有了名分，必得福分以扫就放声而哭(创二十七：38) 哭是情感的表露。生在世上的人，没有不曾哭过的。哭既然是人人都有的经历，就没有甚麽稀罕，只是哭的原因有所不同，也造成所有的不同。一般说来，小孩子的哭，不是哪里不舒服，就是想要甚麽得不到，或没有立刻得到。但大人的哭可就不一样了。华人有"丈夫有泪不轻弹”的说法；斯多亚 (Stoicism)哲人的教导，是控制情感，"宁流血，不流泪”；失于控制感情，不仅是软弱的表现，更是道德上的失败。基督教不以为感情的表露是不好的，但为甚麽哭，还是值得考量的。以扫为了满足肉体的需要，廉价以一碗红豆汤出卖了长子的名分，他把长子名分看得那麽轻，那麽贱。事情发生了，他也没有多大后悔，至少没有为此而痛哭(创二十五：29-35)。直到有一天，偏爱长子以扫的父亲，吩咐他去打猎，作成美味，吃了以后好给他祝福 (祝是祈求，所求的是今生福分)。父子的计议偏巧给母亲利百加听到了，于是跟次子雅各设计，叫雅各乔装以扫，"用山羊羔皮包在雅各的手上和颈项的光滑处”，用羊羔作成美味，加上饼，拿去给眼睛不能看见的父亲以撒吃。这样，雅各骗取了父亲的祝福(创二十七：6-29)。以扫打猎回来，作成了美味，拿来奉给父亲。父子二人才发现，雅各已经抢先得了父亲的祝福。以扫后悔了，却来不及了，事情已经不可更改。他为此大哭起来。圣经说到贪恋世俗的，如以扫一样，只顾眼前欢，"因一点食物，就把长子的名分卖了，后来想要承受父亲所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不著门路”(来十二：16,17)。父亲所祝的福，就是他失去的福分，只是长子名分的延长；他把名分当作虚的，而以地上的福分为实际，恰像"买椟还珠”的故事，把美观的匣子当作宝贵，而对重价的珍珠不予重视。其实，买了珍珠，自然附带得匣子。他没有为卖了长子的名分而哭，只为后来失去的祝福而哭，可见他的愚昧，以为名分只是一句话，没有多大重要，因此一言而丧。圣经却把二者作一回事。有了名分，必得福分。求主开我们的眼睛，仰能仰望将来，不作"只在今生有福分的人”(诗十七：14 林前十五：19)。

我唯一的爱牺牲的爱：在十字架上，你为我舍命，受鞭伤，使我得医治。所有的罪恶，你为我担当。受刑罚，使我得平安。何等牺牲的爱，圣洁圣子成为赎罪祭。何等能力生死亡权势，今我属你永活的真神。在这个时刻，我心只有你。我的主，我唯一的爱。在这个时刻，我心只有你。我的主，我唯一的爱。

快乐是什么? 一位美国老师曾给他的学生讲过一件令其终生难忘的事情。 “我曾是个多虑的人，”他说道，“但是，1934年的春天，我走过韦布城的西多提街道，有个景象扫除了我所有的虑。事情的发生只有十几秒钟，但就在那一刹那，我对生命意义的了解，比在前10年中所学的还多。那两年，我在韦布城开了家杂货店，由于经营不善，不仅花掉所有的积蓄，还负债累累，估计得花7年的时间偿还。我刚在星期六结束营业，准备到‘商矿银行’贷款，好到堪萨斯城找一份工作。我像一只斗败的公鸡，没有了信心和斗志。突然间，有个人从街的另一头过来。那人没有双腿，坐在一块安装着溜冰鞋滑轮的小木板上，两手各用木棍撑着向前行进。他横过道，微微提起小木板准备登上路边的人行道。就在那几秒钟，我们的视线相遇，只见他坦然一笑，很有精神地向我呼：‘早安，先生，今天天气真好啊!’我望着他，突然体会到自己何等的富有。我有双足，可以行走，为什么却如此自怜?这个人缺了双腿仍能快乐自信，我这个四肢健全的人还有什么不能的?我挺了挺胸膛，本来准备到‘商矿银行’只借100元，现在却决定借200元；本想说我到堪萨斯城想找份工作，现在却有信心地宣称：我到堪萨斯城去找一份工作。结果，我借了钱，找到了工作。 “现在，我把下面一段话写在洗手间的镜面上，每天早上刮胡子的时候都念它一遍：我闷闷不乐，因为我少了一双鞋，直到我在街上，见到有人缺了两条腿。” 人的一生总会遇到各种各样的不幸，但快乐的人却不会将这些装在心里，他们没有忧虑。所以，快乐是什么?快乐就是珍惜已拥有的一切。 人生箴言：如果你想生活得快乐，那么就学会知足吧!只有知足，才是寻求快乐的惟一法宝。

照着我所作的去作 经文：“我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作”(约 13:15)。 基督耶稣不但用宝贵的真理教训门徒，更在凡事上作榜样，使他们效法他。 讲爱，他也用行为表显爱。他要门徒彼此服事，作出服事人的榜样来，使门徒明白他教训的真义。他为门徒洗脚这一件事，表显他对于他父的信托，表显他对于信他的人的爱，表显他对于彼此不明白的忍耐与期望，表显他对于犹大的饶恕与挽救。 感谢神，他的爱是超过一切、透过一切、胜过一切的。他在门徒心里所撒的爱的种子，所结的爱的果实，就是他们后来愿意为他作热烈的见证，也愿意为他们的见证牺牲一切。基督教之所以能传扬至今，是因为基督爱了信他的人。基督教将来的发展，就要看信徒的彼此相爱了！蒙受基督爱的人，若不能彼此相爱，所传的道只不过是见证的一小部分。那完全荣耀的见证，乃是由于感觉基督的爱，去爱基督。且能彼此相爱。

放心！是我！不要怕！ 经文：“那时船在海中，因风不顺，被浪摇撼。夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去。门徒看见他在海面上走，就惊慌了，说：‘是个鬼怪。’便害怕，喊叫起来”(马太福音14：24-26)。 这段经文的前一部分，完全象征了生活中的风浪。船行在海中，且在黑夜，星月完全无光。再加上顶风，阻止了船的进行，鼓起了掀天大浪，使人力不能支持，生命的危险就在旦夕之间。这样，那有不害怕的道理呢？ 正在这千钩一发的危机中，忽又见了一个“怪物”行走在水面上，那不死于水的，也要遭“鬼怪”的残害。因此，门徒们怕得失掉了成人的自尊心，象小孩子那样喊叫起来。谁想到在这种危难的情形下，来到他们面前的却是他们的主耶稣基督。他连忙对他们说：“放心！是我！不要怕！"这几句经文，确实给了信神的人很大的安慰。在遇有危难当前的时候，信神的人若能坚信不移，必要听见我们的神对我们说："放心！是我！不要怕！"感谢主！

遇火也不被烧经文：“你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上”(赛 43:2)。 我们经由世间的路程，遇见试炼，有时就象从火中经过，一时不能忍受，火把我们物质的东西销毁了，把我们心爱的亲人灼伤了。火也直接燃烧到我们自己身上，使我们的身体、精神、灵性都受到极大的创伤，巴不得立刻从这个火炼中逃出来，只是没有出路。火焰又象加了几倍的热力熬煎我们。在这时候谁能救我们呢？忽然我们心中听见有声音对我们说："你不要害怕，你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上，因为我是耶和华你的神、你的救主。"我们一听见神这句话，就得了极大的安慰，正如雅各书所说，虽然落在百般试炼中，也是大有喜乐，因为我们的信心经过试炼，就使我们成全完备，毫无缺欠。又如彼得前书所说："你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在基督耶稣显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵。"我们一定要经过火才能精纯完备，然而我们不要害怕，火焰不能销毁我们，反倒使我们增加宝贵的品质，荣耀他的圣名。

荒漠甘泉 (一本属灵巨著，激励了很多在困境中的人，不可不看。) “因为出于神的话，没有一句不带能力的”。（路1：37）　　在阿尔卑斯山的顶巅，神年年创造他的奇迹，山上覆盖着厚雪，被白天的阳光和寒夜的严霜交相作用之下，积雪的边缘结成了冰，可是在这一层冰壳之下，却有花朵，正在完整无恙在开放出来。　　这种花属樱花科，只长在高山之上，在夏季里，它舒展叶子，平躺在地，畅饮阳光，吸收了大自然阳光的热量，能贮藏在根里过冬。然后春天来了，一切植物都在苏醒过来，积雪下的生命也不例外，这种樱草科发出了芽，它放出暖气，那奇妙的热度，恰好把顶上的积雪溶成一钟形的小汽罩。　　它继续长高，头上总是戴着那个钟形的小汽罩，直到里面长好了花苞。最后，钟形小汽罩的外壳脱落，花就直接与阳光接触，紫红色的花瓣，莹净剔透，络脉有似雪花，好象还保留着它生长斗争中所历经的痕迹。　　这种织柔的植物，它在我们心中所引起的反响，决非那些长在山坡下面，从温暖泥土中孕育的花卉所能比拟。我们喜欢不可能的事，成为事实，神亦如此。　　对不可能的事，要坚持到底，把所有的困难，毫无顾忌地堆在一起，并且把你所能找到的更多困难加上去，让信心倾向他，他是对付一切不可能的神。

接待天使希伯来书 13:1-3 　　「不可忘记用爱心接待客旅。」希13:2 　　Aris和Bregta Timmer只是一对平凡的荷兰夫妇，但在二次大战期间，他们却勇敢地接待了客旅。原来当时荷兰被德军侵占，他们并不富有，也没有大影响力或政治权力，但他们有一个家，就将它拿了出来。他们晓得在家收留犹太人，可能会连这个家也失去。但他们还是如此行，真的是好客的英雄。　　长久以来，好客（hospitality）是基督徒生活表现的一种恩典。古时的基督徒接待旅行的教师；中世纪的基督徒在他们值钱的土地上建筑修院及其中的旅舍；另外，又有基督徒为患病和临终的人兴建了首批医院。　　好客这种欢迎陌生人的恩典，极少会显得辉煌。好客就是在感恩节接待大学的海外留学生，就是暂停与朋友聊天，移步去关心那独自站在一旁的人。好客就是花时间帮助邻舍，也是宽待那些犯错的人。　　神对我们在加州的教会的一个重要的呼召，就是殷勤对待不认识的人，要去欢迎那些对耶稣认识得很少的人。我们的教会过去十一年在一个死胡同里的货仓内聚会，现今我们正在建新的礼拜堂，并称之为「旅客之家」。　　你可以怎样施予好客这个恩典呢？

我们必须用心灵和诚实拜他

信心受试验创世记 22:1-14 　　「亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上。」来11:17 　　亚伯拉罕这个信心受试验的故事，每趟读来都充满了吸引力。在这个故事亚伯拉罕的一生以及神给他的应许，似乎都要在他面前灰飞烟灭了。我们不晓得神为何会对亚伯拉罕提出这个惊人要求。虽然知道真正的信心常受试验，但以此来验证信心似乎过分一点了。　　你可曾好奇，想知道亚伯拉罕听到神吩咐他献上儿子时有什么感受？想到神竟会提出这样的要求，他定必是悲痛、震惊甚至愤怒。因为这似乎与神之前所应许他的一切相违背。　　亚伯拉罕的献祭被耶和华的使者阻止了，对他说：「现在我知道你是敬畏神的了。」亚伯拉罕使我们看到在心情矛盾中如何仍然凭信心而活。亚伯拉罕终其一生，跨过了一道又一道的难关，每一次考验均加深了他对神的认识，使他更亲近神。信心就是「我信神，希望作神所要求的任何事，尽管事情看来并非我所能理解的。」　　亚伯拉罕向我们显明了他对神的信心，这位神亦心甘情愿献上「他」的儿子耶稣。他忍着巨大的悲痛献上他的儿子，叫一切信他的可得永生（约翰福音3:16）。

每日金句 **朋友的，自取败坏；但有一朋友，比弟兄更亲密。（箴18:24）朋友不少，但真正关心我的有几个？谁的错？到处都有人感到孤独，感到被孤立、与人隔绝。在茫茫人海之中，他们更觉得自己是个孤岛。我们都需要这样的朋友：不管是在顺境还是逆境中，都能够亲近、倾听、关心，并给我们所需的帮助。得一知己，胜过千万泛泛之交。但与其盼望得到一位忠实的朋友，倒不如竭力做别人的忠实朋友。有人需要和你建立友谊，祈求神将这些人告诉你，然后你要尽力地成为他的忠实朋友。

灵粮集锦一篇感动的童话你可以去模仿，但现实中你的经历你却不愿触及。生命不是模仿的，是要去经历和经过实践尝试的。所以我们都需要耶稣，需要他的引导和对他完全的顺服，因为我们自己真的很有限。我们的信仰不是苍白的语言和无用的辩论，而是我们真实生命的流淌。你里面有耶稣吗？还是这个世界？路真的很难走，但当你学会完全依靠他的时候，你就看到你前面是光明的。“主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师。你或向左、或向右，你必听见后边有声音说：这是正路，要行在其间。”（赛30:20-21）

每日灵粮耶和华所吩咐的是这样：你们要按着各人的饭量，为帐棚里的人按着人数收起来，各拿一俄梅珥。（出16：16）亲爱的肢体，你想一个工人能不吃东西，而整天工作吗？你想一个神的仆人能不吃属灵的吗哪，而专一事奉吗？不，绝对不能。偶尔吃一次也是不够的，你应该每天接受圣灵的更新，当作你灵性的滋养。怎样去接受神的灵露呢？就是清晨早起，安静聆听、默想神的话语。

震撼全人类的视频，看后影响你的一生

坚决反对，没有信仰的来管理我们苦吧？主的羊听主的声音，羊不跟着生人走。。。。。。！！！

《作个光明的子女》生命要有力量，就必须发出内在光明的道德感，光明的人生才能使生命更有朝气，更有盼望。基督徒有了基督的生命，最重要的人生改变，就是活在光明中。有了基督生命的，他会羡慕光明的事，开始学习与这位光明者同行，开始留心这位光明者喜欢的是什么，人生开始变得更加积极、更有盼望。基督徒要站在人前面产生影响力，就当努力追求光明的人生！

神的义怒钱志群经上说：「你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。」（来三15）那些从埃及被领出来的以色列人，一路上试探神丶观望神丶埋怨神丶背叛神，使神厌烦到怒中发誓的地步，不允许他们进入应许之地，让他们颠沛流离四十年之久，都死在旷野，只允许他们的后代进入迦南。摩西把为奴的以色列人带出埃及，一路上劳苦功高，也因一次击打磐石的冲动，神便让他临近迦南美地时死在旷野。神对他的定罪是：「不在以色列人眼前尊我为圣。」（民二十12）神决不以有罪为无罪，他的圣洁也不容许他淡化和忽略人的过犯，把当惩罚的代以奖赏。如果神不以义怒的反应来拒绝罪恶，他就不是真正公义和完全圣洁的神。然而，神拒绝最小的罪恶，却接纳最大的罪人。他在旧约的烈怒里，一直孕育着对人类的救赎。到新约时，差独生子主耶稣道成肉身，为我们赎罪代死丶死而复活。神的慈爱和公义不能互用互换，但总是并行相配的。我们不能只谈神的慈爱，却闭口不谈神的震怒。如果我们只懂神的爱，不懂神的公义；只懂神的照顾，不懂神的管教，我们的灵命就很难长进。

你还能信托谁呢？ “要象从死里复活的人，将自己献给神。”（罗6章13节）一天晚上，我去听一篇将自己献给神的演说。这篇演说对我并没有特别的帮助，不过当演说者跪下来祷告的时候，他说：“哦，主啊，我们感谢你，因为我们可以信托那替我们死的救主。”这一句话抓住了我。我立起身来，走向火车站去坐车回家；在街上行走的时候我想到：将自己献给神也许会影响我一生的事业——我就畏惧。那时候，车马喧嚷中来了那个信息：“你可以信托那替你死的救主。” 到了家中，进了我自己的房间，一跪下来，我就看见我以往的失败。我虽然做了一个基督徒，一个教会中的执事，一个主日学校的校长，但是我却未曾将自己献给神。那时候，我又想到，将自己献给神也许要挫折我心爱的计划，消灭我将来希望，放弃我所选择的职业——我又畏惧。我看不见神要给我的那些更美好的东西，所以我的心一直在畏缩；最后，那敏锐的信息，带着责备的口吻，很快地临到了我心的最深处： “我的孩子，你可以信托那替你死的救主。如果你不能信托他，你还能信托谁呢？” 转

人心的不足欲壑难填。 1. 终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。 2. 衣食两般俱已足，又思妖娆美貌妻。 3. 娶得美妻生下子，恨无田地少根基。 4. 良田置得多广阔，出入又嫌少马骑。 5. 槽头扣了骡和马，恐无官职被人欺。 6. 七品县官还嫌小，又想朝中挂紫衣。 7. 一品当朝为宰相，还想山河夺帝基。 8. 心满意足为天子，又想长生不老期。 9. 一旦求得长生药，再跟上帝论高低。 10. 要问世人心否足，除非南柯一梦兮。

神不会说谎但事实是我们总是软弱不济，因我们看不见神话语的背后就是他的誓言，神的诚信已放上了，但我们仍看不见。神说了不会不算数，他必要按所应许的成全。这就是我们的信心所在，神不会说谎，他不食言，他要我们信靠，且要求我们有他的诚实。试问，我们又何须怀疑他 ? ! 所以众位可以放心，我信神他怎样对我说，事情也要怎样成就。愿神赐我们这样的信心，叫我们不看环境，完全信赖神的话语。将你的事交托耶和华，并依靠他，他必成全阿门！愿主的话在我里面发生功效，让我能完全的信靠与顺服！相信主所应许的必能成就，而且是丰丰富富的成就阿门！飞鹰重现

“拿过来给我。” “拿过来给我。”（马太福音14章18节）你现在是不是正被患难、试炼、危险、缺乏所包围呢？这些都是神为你安排的器皿，为着盛满圣灵用的；如果你能懂得神的用意，它们就会作你得新祝福和新拯救的机会；这种祝福和拯救，除此之外，别无他法可得。把这些器皿拿过来给神，用信心和祷告带到他面前来。安静罢！停止你自己的活动，除非有他吩咐。不要作他所没有吩咐你作的事情。给他一个机会去作罢；这样，使你害怕的患难、试炼、危险、缺乏，都要变作神彰显他恩典和荣耀的机会了。——信宣（A.B.Simpson）这是得神够用恩典的秘诀：就是承认我们自己的环境和一切都已完了。当我们到了这种境地的时侯，我们就不会再去求人的同情了。所以所有的患难，痛苦，都是我们得祝福的条件，我们可以藉此向神有所要求。——信宣（A.B.Simpson） “我的神必照他丰富的荣耀，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”（腓立比书4章19节）何等的来源——“神！”何等的资本——“他荣耀的丰富！”何等的管道——“基督耶稣！”何等的供给——“一切所需用的！”这是你无上的权利——把你一切所需用的去换他荣耀的丰富！他无尽的宝库，已因他不竭之爱，为你开着了；用无伪的、简单的信心去支取你的需用罢！他绝不会怕你支取得过多的，因为他的宝库从无缺货之虞。——马金都（C.H.M.） “神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么？”（罗马书8章32节）

《平安的真秘诀》向主有完全的忠信，心中必有完全的平安。基督平安的秘诀，就在于绝对信服神的旨意，没有其他途径使我们可以求得平安。我们若乐意受教，虔敬潜心学习，平安必不会失去。我们领受主的教导，生活必充满着音乐，我们就有平安！

你的心何时能归回？于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。（路15：20）亲近神是爱神、满足神，是让父神得享受。天下没有父母不渴望自己的儿女亲近自己，神同样更渴望我们亲近他。虽然我们的心有时就像“浪子”一样，经常游荡不在“家”。但我们的心何时归回，父神就何时来拥抱我们，亲爱我们。

最烈的冬风也满了美丽有人得罪我，我就像一只绵羊；若有人得罪神，我就像一只猛狮（加尔文）。耶稣在未戴荣耀冠冕前，先被人强戴荆棘之冠。我们必须学习要从神得到的荣耀，是必须经过十字架道路的（Osward Sanders）。只要心里宁静，最烈的冬风也满了美丽；只要心里安舒，一叶一石无不带着光华《新荒漠甘泉》。若无任何其他证据证明上帝的存在，单单大拇指这一项就可说服我相信（牛顿）。

主啊，求你帮助我主啊，求你帮助我：帮我高举你圣名，帮我传扬基督名；帮我跟着圣灵走，帮我行走不疲乏；帮我读经有亮光，帮我祷告有信心；帮我唱诗有喜乐，帮我聚会有渴慕；帮我代祷有爱心，帮我传道有能力；帮我奔跑不跌倒，帮我向着标杆跑；帮我说话有智慧，帮我行事有聪明；帮我工作有力量，帮我生活有安康；帮我失败不气馁，帮我成功不嚣张；帮我失望不绝望，帮我常常有盼望；帮我知善去行善，帮我知恶不作恶；帮我体贴别人心，帮我除掉虚荣心；帮我聆听他人话，帮我审查自己言；帮我真诚待别人，帮我爱人不虚假；帮我数算你恩典，帮我凡事来感恩；帮我永远来爱你！帮我永远尊崇你！

我们日用的饮食我们日用的饮食，今日赐给我们。（太6：11）我们日用的饮食，代表生活所需，而非奢侈品。我们虽然不应为衣食忧虑，却当为今日的饮食祈求；虽然神必会供应，却仍须经过祷告，这是要我们操练在凡事上都依靠神。从表面看，我们日用的饮食，好像是我们劳苦得来的，但实际上乃是那厚赐百物给我们享受的神赐给的；所以不论是属灵上，还是物质上，我们都需要天天倚靠神的供应。

立志为善由得我祈祷：赐下圣灵的主啊！立志为善由得我，行出来却由不得我。求你带领我，靠著你行善。罗马书7：14-25 为甚麼保罗说「立志为善由得我，只是行出来由不得我」呢（18）？难道我们信了耶稣后，仍然不能为善吗？要明白保罗在这里的意思，我们必先要了解保罗的人观。对他来说，人不论在信主前或后，其本质都是属肉体的。另一方面，由於他认为人的肉体「已经卖给罪了」（14，另参5：12有关罪因亚当而进入世界、以及7：11有关罪把人捆绑的讨论），故此所有人都身陷困局中。在第15-17节和第18-20节，保罗两次重复叙述了人的困局：当人行事时，往往会顺著一种所谓「罪的律」（23、25）。这「罪的律」常常呈现於人的好逸恶劳、以及不住满足一己私欲等现象之中。结果，虽然人往往明知不应该（甚至不愿意）做某些不好的事，却仍然做了；而人应该要做（或愿意做）的，却没有做好。保罗在这两部分的经文，都以同一句话作为结束：「既是这样，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。」（17、20）上述保罗所重复提及的情况，反映了一个现象（或理解作规律，参第21节译作「律」的那个词），就是原来在信徒的生命里，其肉体始终受到罪的限制，而即使信主后，信徒的「新造的人」（也就是第22节中的「里面的人」，另参林后5：17）虽然知道要按神的律（参6：4）行事，但仍然要与「罪的律」争战（21-25）！信主前，我们受到罪的捆绑，不能够按神的义生活；信主后，我们又要常常经历「神的律」和「罪的律」在内心争战，这不是很痛苦吗？诚然，保罗也有这样的感叹（24）。但虽然如此，我们仍然是有盼望的，因为靠著主耶稣基督，我们可以脱离这内心争战的苦（25）。正如保罗在5：1-11指出，信徒因信称义后，有各样的福分，特别是藉著神赐给我们的圣灵，可以经历神的爱浇灌在我们心里（参5：5），自此之后，我们的生命就不再悲苦，而是有诸般的喜乐、平安充满我们的心（参15：13）。一年速读诗篇17-18篇使徒行传19：1-20 本文内容出自〔每日读经释义〕

父母与孩子6 每日灵粮：…焉有儿子不被父亲管教的呢？（来12：7）神赐给父母的最大责任，就是教养、引导儿女。管教孩子，可以使他们有美好的人格，做父母的应该关注孩子德育的培养。缺少管教的孩子长大以后就不能明辨是非，对自己一生的方向也无所适从。不要怕管教你的儿女，这乃是疼爱的行为。不过要记着，你的惩戒并不能使孩子成为智慧人，惟一的办法是劝勉引导他们寻求认识神得着真智慧。

我只有一件事弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的。（腓三13）弟兄姊妹们，在跟随主的路上，许多时候我们很容易因得救年日久了、属灵的知识多了而自满自足，就失去了渴慕、追求主的心，这是何等的危机！因几时我们以为已经得着了、知道了，几时我们属灵的光景就会停顿并后退。经上说：神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。（彼前五5）感恩的心

我没有罪（小品）

大海啸

不要自寻烦恼！灵粮集锦：不要自寻烦恼！谁敢说黑夜之后没有天明？谁敢说苦痛的冬天会接连不断，冰雪之后仍是冷霜？看大自然规律！夜尽日来，潮涨潮退，冬天之后必有春天！我们可以凭信心仰望神，他的历史中没有“失败”二字。不要再将那几乎使你透不过气来的重担背负在肩上，把它放下吧，因为那都是明天和以后的负担，根本不必在今天担当。

父母与孩子每日灵粮：父母与孩子5）不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教。（箴13：24）对疼爱孩子的父母来说，管教惩戒儿女并非易事，但这是不可或缺的。在抚养孩子的过程中，父母应劝儿女寻求神，才是让他们获得智慧的惟一方法。父母不应该溺爱、偏爱，对孩子既要鼓励，又要纠正。父母要心存怜悯、恩慈、谦虚、温柔和忍耐，并且满怀慈爱地把新生命的爱奉献给自己的孩子。

学与不学学与不学（出2:15-3:1）因为耶和华赐人智慧；知识和聪明都由他口而出。箴2:6 摩西在米甸的旷野，作了四十年的牧羊人。那时他似乎是与自己一生的使命永远断绝了关系，其实却在领受履行该项使命所必不可少的训练。摩西从前曾学了许多他所不该学的事。那些在埃及地包围着他的影响——养母对他的爱，他自己作法老子孙的崇高地位，还有各种放荡的习尚，假宗教的优雅外观，巧妙的教义和神秘的仪式，敬拜偶像礼节的隆重，以及建筑和雕刻的壮丽——这一切都在他正发育的心里留下了深刻的印象，并且也多少已形成了一些他的习惯和品格。只有时间，新的环境，并与上帝的交往才能消除这些印象。摩西要弃绝错谬，接受真理，必须自己进行一番拚命的挣扎；但当这斗争过于激烈而非人力所能胜过时，上帝必要作他的帮助。…… 人若要领受上帝的帮助，就必须认出自己的软弱和缺点；必须努力促成自己所需要的改变。……许多人永远没有达到他们可以达到的地步，就是因为等待上帝替他们作成一些工作，但这工作却是上帝已经赐给他们能力去为自己成就的。…… 摩西隐居在群山之间，惟有上帝与他同在。他心中已不再有埃及壮丽庙宇之迷信和虚假的印象了。他在亘古以来山岭的庄严雄伟中看见至高者的威仪，同时在对比之下，又看出埃及的假神是何等无能，何等渺小。各处都写着创造主的圣名。摩西似乎是侍立在主面前，为他的权能所荫蔽。在这里，他的骄傲和自恃都已扫除净尽。在他严格淳朴的旷野生活中，埃及的安逸和奢华在他身上的影响完全消除了。于是摩西成了一个忍耐，恭谨，虚己的人，“极其谦和，胜过世上的众人。”（民12:3）然而他对雅各全能者的信心仍是坚强的。网络

剖开自己的时候剖开自己的时候，很痛很痛，因为“剖开”会露出里面的丑陋；因为“剖开”意味着失去一份尊严，所以，“重生”最大的难处就是“剖开”。然而，一旦有勇气这样做时，你就已经战胜了自我。试想：主耶稣被剖去衣服挂在十字架上的羞辱是否还有尊严？我们还有什么不能舍？赤露敞开，让神给自己做一些“手术”。麦子落在地里若不裂开，里面的生命就长不出来，虽然“裂开”是一个痛苦的过程，但这是重生生命的必然，是一个不可逃避的现实，你若逃避“裂开”的痛苦，就只能是陈旧的一粒，随之而失去生命的价值。无论你在神的家中付出多少劳苦多少代价多少时间、无论你拥有多少的恩赐、无论你掌握多少圣经的知识、无论你有多么大的热心，若你的生命中没有十字架的痕迹、没有基督真实的生命，那么你的侍奉都会归于徒然，你所做的一切都是“人”的作为，都是草木禾秸，经不起火的试炼，又如同那棵叶子繁茂的无花果树，当主耶稣走近它时，却找不见果子，于是被主咒诅枯干而死。因为，恩赐不等于生命；知识不等于生命；劳苦与热心都不等于生命。主说：“凡不结果子的树，就被砍下来丢在火里（太7:19).谁都渴望成为多结果子的好树，但是，你若不肯剖开自己，果子就没有生长的空间。蝉若不完成蜕皮，就无法长出翅膀；蛹若不挣脱束缚破茧而出，就无法变成美丽的蝴蝶；鹰若没有勇气拔掉羽毛、指甲和喙，就不会“返老还童”。麦子裂开后，外壳归于朽烂；剖开自己，旧人旧性才会死去，剖开自己，才会真正地认识自己；认识自己，才会真正地谦卑下来；谦卑下来，才能在神那里重新得力，如鹰展翅，因为，当你剖开自己的时候，就是撒旦的诡计破产失效的时候。剖开自己的时候，看到自己很丑；剖开自己的时候，很痛很痛，但人最美的时候，却正是剖开自己的时候! 葡萄枝子

你如何慎选一个信仰

多言多语难免有过；禁止嘴唇是有智慧。( 箴10:19节 ) 一个人急急忙忙地跑到一位哲人那儿，说：「我有个消息要告诉你。」哲人打断了他的话：「你要告诉我的话，用三个筛子筛过了吗？」那个人不解地问：「三个筛子？哪三个筛子？」「三个筛子。第一个叫真实。你要告诉我的消息，是真的吗？」那人说：「不知道，我是从街上听来的！」哲人说：「现在你再用第二个筛子去审查。你要告诉我的消息如果不是真实的，至少也应该是善意的。」那人踌躇地说：「不，刚好相反！」哲人又打断了他的话：「那麼我们再用第三个筛子。我要再问，使你如此激动的消息是重要的吗？」那人很不好意的回答：「并不重要。」哲人说：「既然你要告诉我的事，既不真实也非善意，更不是重要的，那麼就别说了吧！如此，那个消息便不会困扰你我了。」不要轻信别人所说的任何人的坏事，除非你确实的知道那事是真实的。纵然你确实的知道了，也不必将这事告诉别人，除非你觉得这事是绝对必须说的，在你说的时候你当记得上帝也在听你口中所说一切的话。俗语说：「一句好话叫人笑，一句坏话叫人跳。」我们的话语是否常常使人得到益处？或使人受伤害呢？若能自我先过滤一下，你会发现很多话是不必说、也不用说、更是不该说的。学习掌管我们的舌头，不容它胡言乱语，危害别人。当一个人掌管了舌头，自然就掌管全身。古人说：「多言取厌，虚言取薄，轻言取侮。」圣经上说：「多言多语难免有过；禁止嘴唇是有智慧。」(箴言书十章19节) 从今天起留心我们口中的言语，那会使我们的人生航向完全不同的旅程。

爱的回声一幼童在树林中游玩，嚷道：「哈罗！」回声也嚷：「哈罗！」他问道：「你是谁？」答声：「你是谁？」他想必是另外一位小孩戏弄他，就生气的说：「你为什么不出来？」答声：「出来。」他十分着急的嚷道：「我要打你。」回声：「打你。」小孩子急忙跑回家去，告诉母亲，有人在树林戏弄他。他母亲很聪明，懂得回声之理，就对孩子说：「你要去嚷：「我爱你。」」小孩子就跑去大叫：「我爱你。回声也是「我爱你。」这是一个很好的教训。路加福音六章三十一节说：「你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。」

受试验的时候「亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这便是那欢喜领受应许的，将自己的独生的儿子献上。论到这儿子，曾有话说：「从以撒生的才要称为你的后裔。」他以为神还能叫人从死里复活；他也仿佛从死中得回他的儿子来。」希伯来书11章17 - 19节从亚伯拉罕所受的试验中，你要好好地谨记至少两件事：第一、在你生命中会有一些被神试验的时刻。你不能预测那试验是怎样的，但可以作好准备，就是要在小事上便信靠神；一些小的风险会预备你迎接那些严峻的考验。