暗夜死神魔的个人资料

镇压之类符咒的画法与用法镇一切邪崇符功用:凡家宅不安,幽灵出现,用此符镇之,无不应验. 咒语:天有天将,地有地祗,聪明正直,不偏不私,斩邪除恶,解困安危,如干神怒,粉骨扬灰. 笔顺:先画左方二点,点尾上挑,如画鸟状,前置二小点,然后正中一大点,左方两竖.右方一点,再从中间起笔向左作环形.左下方一点一撇,,右方一竖带勾,竖上写二个夷字,勾旁边画一点一提,画时念咒语三遍.

玄天宝诰玄天宝诰⑴ 至心皈命礼混元六天，传法教主⑵。修真悟道，济度群迷⑶。普为众生，消除灾障⑷。八十二化，三教祖师⑸。大慈大悲，救苦救难⑹。三元都总管，九天游弈使⑺。左天罡北极，右垣大将军⑻。镇天助顺，真武灵应⑼。福德衍庆，仁慈正烈⑽。协运真君，治世福神⑾。玉虚师相，玄天上帝⑿。金阙化身，荡魔天尊⒀。 [注释] ⑴玄天宝诰：玄天，又称玄帝、玄天上帝。道经称，玄帝乃北极玄武星君之化身。是北方大神，有保国宁家、赐福消灾之职能。《上清灵宝济度大成金书》卷二十二《玄帝设醮科》称：“玄天上帝，应感无方，含虚危而示象，妙道广博，蹑离坎以彰威，变化无方，鉴观有赫，奉之则常享常应，祷之则有感有通。”玄帝执掌，故《道藏辑要》张集一《道门功课》又称之为《北极诰》。宝诰，诰即诰词。 ⑵混元六天，传法教主：混元，指天地开辟之初，混沌未分洪元既判时。六天，指欲界六天。分别为，太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文举天、七矅摩夷天。一说，中天北极大帝与五方五帝合称六天。传法，指弘扬道法。教主，指教中地位极高者，此指玄天上帝。道经称玄帝代代化身。此言玄天上帝在混元六天时，就开始传扬教法，济度群生。 ⑶修真悟道，济度群迷：道经称，玄帝原为净乐国王太子。生而神灵，察微知远，长而勇猛，惟务修行。后入武当山修炼，居四十二年功成，悟道登真。上帝敕命，往镇北方。玄帝发愿济度众生、教化群迷。 ⑷普为众生，消除灾障：灾障，自然界的一切灾难和魔障。玄帝悟道登真后，立志普渡众生，消除邪魔和灾难。此为玄帝盛德的颂赞。 ⑸八十二化，三教祖师：八十二化，指玄帝的化身。《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》称：“玄元圣祖，八十二次化为玄武大帝。”三教，指儒、释、道三教。玄帝济度群生、消除灾障，其道业日隆，太上命他任三教祖师。 ⑹大慈大悲，救苦救难：大慈，慈爱、慈悲。大悲，指悲悯世人。救苦救难，救度众生之疾苦和灾难。此赞玄帝之大德。 ⑺三元都总管，九天游弈使：三元，指天、地、水。都总管，原指管理专门事务的行政长官。此指玄帝的官位。九天，谓天之九野，即中央、四正四偶。《吕氏春秋》称：“天有九野。何谓九野？即九方天也。中央曰钧天，东方曰苍天，东北变天，北方玄天，西北幽天，西方颢天，西南朱天，南方炎天，东南方阳天。”游弈使，弈通“奕”。指巡逻使。 ⑻左天罡北极，右垣大将军：天罡北极，即天罡北斗星君。垣，大将军，即六甲神将。此言玄帝的左右护卫神将。 ⑼镇天助顺，真武灵应：镇天助顺，为玄帝仙界的职位。玄帝，原为净乐国王太子。后遇紫虚元君，授以道秘，遂入东海游览，有遇天神授以宝剑，入武当修炼，悟道登真，奉上帝命，往镇北方，镇天助顺。真武灵应，玄帝尊号，全称北方镇天真武灵应真君。 ⑽福德衍庆，仁慈正烈：福德衍庆，指玄帝的福德惠及世人。仁慈，仁爱慈善。正列，正真刚烈。此为玄帝盛德的颂赞。 ⑾协运真君，治世福神：此为玄帝仙职之尊号。 ⑿玉虚师相，玄天上帝：玉虚，为玉帝居住之所。师相，仙职，辅佐玉帝掌管仙界枢机。可见玄帝品位之尊。玄天上帝，为玄帝之尊号。 ⒀金阙化身，荡魔天尊：金阙，天帝所居之处。此引指天帝。化身，变化之身。此指玄帝本为天帝所化身。关于玄帝化身之事另有各种说法，《三教源流搜神大全》引《混洞赤文》称玄帝乃元始化身；《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》则称其为太上老君所化身。荡魔，荡除邪魔。此为玄帝修道前所立下的宏愿。天尊，对得道神仙的尊称。此为对玄帝立志修行，荡除邪魔盛德的赞颂。慧航禅师诚溟道人 QQ：1738817387

灵宝经灵宝经上部金诰书元始所著 1 所谓大道者，高而无上，引而仰观，其上无上，莫见其首，所谓大道者，卑而无下，俯而俯察，其下无下，莫见其基。始而无先，莫见其前。终而无尽，莫见其后。大道之中而生天地，天地有高下之仪。天地之中而有阴阳，阴阳有始终之数。一上一下，仰观俯察，可以测其机。一始一终，度数推算，可以得其理。以此推之，大道可知也。 2 太元初判而有太始，太始之中而有太无，太无之中而有太虚，太虚之中而有太空，太空之中而有太质。太质者，天地清浊之质也，其质如卵，而玄黄之色，乃太空之中一物而已。阳升到天，太极而生阴，以窈冥抱阳而下降。阴降到地，太极而生阳，以恍惚负阴而上升。一升一降，阴降阳升。天地行道，万物生成。 3 天地者，大道之形。阴阳者，大道之气。寒、热、湿、凉，形中有气也。云、雾、雨、露，气中有象也。地气上升，腾而为云，散而为雨。天气下降，散而为雾，凝而为露。积阴过，则露为雨、为霜、为雪；积阳过，则雾为烟、为云、为霞。阴中伏阳，阳气不升，击博而生雷霆。阳中伏阴，阴气不降，凝固而生雹霰。阴阳不合，相对而生闪电。阴阳不匹配，乱交而生虹霓。积真阳以成神，而丽乎天者星辰。积真阴以成形，而壮乎地者土石。星辰之大者日月，土石之贵者金玉。阴阳见于有形，上之日月，下之金玉也。 4 阴阳升降，不出天地之内。日月运转，而在天地之外。东西出没，以分昼夜。南北往来，以定寒暑。昼夜不息，寒暑相推。积日为月，积月为岁。月之积日者，以其魂中藏魄，魄中藏魂也。岁之积月者，以其律中起吕，吕中起律也。日月运行，以合天地之机，不离乾坤之数。万物生成，虽在于阴阳，而造化亦资于日月。 5 积阳成神，神中有形。形生于日，日生于月。积阴成形，形中有神。神生于金，金生于玉。随阴阳而生没者，日月之光也。因数生光，数本于乾坤。随阴阳而升降者，金玉之气也。因时起气，时本于天地。 6 一气初判，大道有形而列二仪。二仪定位，大道有名而分五帝。五帝异地，各守一方。五方异气，各守一子。青帝之子，甲乙受之，天真木德之九气。赤帝之子，丙丁受之，天真火德之三气。白帝之子，庚辛受之，天真金德之七气。黑帝之子，壬癸受之，天真水德之五气。黄帝之子，戊己受之，天真土德之一气。自一气生真一，真一因土出。故万物生成在土，五行生成在一。真元之道，皆一气而生也。 7 大道本无体，寓于气也，其大无外，无物可容。大道本无用，运于物也，其深莫测，无理可究。以体言道，道始有外内之辨。以用言道，道始有观见之基。观乎内而不观乎外，外无不究而内得明矣。观乎神而不观乎形，形无不备而神得见矣。 8 道本无也，以有言者非道也。道本虚也，以实言者非道也。既为无体，则问应俱不能矣。既为无象，则视听俱不能矣。以玄微为道，玄微亦不离问答之累。以希夷为道，希夷亦未免视听之累。希夷玄微，尚未为道，则道亦不知其所以然也。中部玉书录元皇所述 Y1 大道无形，视听不可以见闻；大道无名，度数不可以筹算。资道生形，因形立名，名之大者天地也。天得乾道而积气以覆于下，地得坤道而托质以载于上。覆载之间，上下相去八万四千里，气质不能相交。天以乾索坤而还于地中，其阳负阴而上升；地以坤索乾而还于天中，其阴抱阳而下降。一升一降，运于道，所以天地长久。 Y2 真阴真阳，相生相成。见于上者，积阳成神，神中有形，而丽乎天者日月也。见于下者，积阴成形，形中有形，而丽乎地者金玉也。金玉之质，隐于山川。秀媚之气，浮之于上，与日月交光。草木受之以为祯祥，鸟兽得之以为异类。 Y3 一、三、五、七、九，道之分而有数。金、木、水、火、土，道之变而有象。东、西、南、北、中，道之列而有位。青、白、赤、黄、黑，道之散而有质。数归于无数，象反于无象，位至于无位，质还于无质。欲道之无数，不分之则无数矣。欲道之无象，不变之则无象矣。欲道之无位，不列之则无位矣。欲道之无质，不散之则无质矣。无数，道之源也。无象，道之本也。无位，道之真也。无质，道之妙也。 Y4 其来有始，而不知大道之始，何也？其去有尽，而不知大道之终，何也？高高之上虽有上，而不知大道之上，无有穷也。深深之下虽有下，而不知大道之下，无有极也。杳杳莫测名道，随物所得而列等殊，无为之道，莫能穷究也。下部真源义太上所传 Z1 天地之间，亲乎上者为阳，自上而下，四万二千里，乃曰阳位。亲乎下者为阴，自下而上，四万二千里，乃曰阴位。既有形名，难逃度数。且一岁者，四时、八节、二十四气、七十二侯，三百六十日、四千三百二十辰。十二辰为一日，五日为一候，三候为一气，三气为一节，二节为一时，四时为一岁。一岁以冬至节为始。是时也，地中阳升，凡一气十五日上升七千里。三气为一节，一节四十五日，阳升共二万一千里。二节为一时，一时九十日，阳升共四万二千里，正到天地中，而阳合阴位。是时阴中阳半，其气为温，而时当春分之节也。过此，阳升入阳位，方曰得气而升，亦如前四十五日立夏。立夏之后，四十五日夏至，夏至之节阳升。通前计八万四千里以到天，乃阳中有阳，其气热。积阳生阴，八阴生于二阳之中，自夏至之节为始。是时也，天中阴降。凡一气十五日下降七千里，三气为一节，一节四十五日，阴降共两万一千里。二节为一时，一时九十日，阴降共四万二千里，以到天地之中，而阴交阳位。是时阳中阴半，其气为凉，而时当秋分之节也。过此，阴降而入阴位，方曰得气而降，亦如前四十五日立冬。立冬之后，四十五日冬至，冬至之节阴降，通前计八万四千里以到地，乃阴中有阴，其气寒。积阴生阳，一阳生于二阴之中，自冬至之后，一阳复升如前。运行不已，周而复始，不失于道。冬至阳生，上升而还天，夏至阴生，下降而还地。夏至阳升到天而一阴来至，冬至阴降到地，且一阳来至，故曰夏至冬至。阳升于天，过春分而入阳位，以离阴位。阴降于下，过秋分而入阴位，以离阳位，故曰春分秋分。凡冬至阳升之后，自上而下，非无阴降也，所降之阴，乃阳中之余阴，止于阳位中消散而已。纵使下降得位，与阳升相遇，其气绝矣。凡夏至阴降之后，自下而上，非无阳升也，所升之阳，乃阴中之余阳，止于阴位中消散而已。纵使上升得位，与阴降相遇，其气绝矣。阴阳升降，上下不出于八万四千里，往来不出三百六十日。即温、凉、寒、热之四气而识阴阳，即阳升阴降之八节而知天地。以天机测之，庶达天道之绪余。若以口耳之学，较量于天地之道，安得筹算而知之乎？ Z2 即天地上下之位，而知天地之高卑。即阴阳始终之期，而知天道之前后，天地不离于数，数终于一岁。阴阳不失其宜，宜分八节。冬至一阳生，春分阴中阳半，过此纯阳而阴尽。夏至阳太极而一阴生，秋分阳中阴半，过此纯阴而阳尽。冬至阴太极而一阳生，升降如前。上下终始，虽不能全尽大道，而不失大道之体，欲识大道，当取法于天地，而审于阴阳之宜也。 Z3 天如覆盆，阳到难升。地如磐石，阴到难入。冬至而地中阳升，夏至到天，其阳太极而生阴。所以阴生者，以阳自阴中来而起于地，恍恍惚惚，气中有水，其水无形，夏至到天。积气成水，是曰阳太极而阴生也。夏至而天中阴降，冬至到地。其阴太极而阳生。所以阳生者，以阴自阳中来而出于天，杳杳冥冥，水中有气，其气无形，冬至到地。积水生气，是曰阴太极而阳生也。 Z4 阴不得阳不生，阳不得阴不成。积阳而神丽乎天而大者日月也，日月乃真阳而得真阴以相成也。积阴而形壮于地而贵者金玉也，金玉乃真阴而得真阳以相生也。 Z5 天地之形，其状如卵。六合之内，其圆如毬。日月出没，运行于一天之上，一地之下。上下东西，周行如飞轮。东生西没，日行阳道。西生东没，月行阴道。一日之间，而分昼夜，冬至之后，日出自南而北。夏至之后，日出自北而南。冬之夜，乃夏之日。夏之夜，乃冬之日。一年之间，而定寒暑。日月之状，方圆八百四十里。四尺为一步，三百六十步为一里。凡八刻二十分为一时，十二时为一日。一月三十日，共三百六十时，计三千刻，一十八万分也。且以阳行乾，其数用九。阴行坤，其数用六。魄中魂生，本自旦日。盖九不对六，故三日后魄中生魂。凡一昼夜，一百刻六十分。魂于魄中，一进七十里。六昼夜，进四百二十里，而魄中魂半，乃曰上弦。又六昼夜，进四百二十里。通前共进八百四十里，而魄中魂全。阳满阴位，乃曰月望。自十六日为始，魂中生魄。凡一昼夜，一百刻六十分。魄于魂中，一进七十里。六昼夜，进四百二十里，而魂中魄半，乃曰下弦。又六昼夜，进四百二十里。通前共进八百四十里，而魂中魄全，阴满阳位。月中尚有余光者，盖六不尽九，故三日后，月魄满宫，乃曰月晦。月旦之后，六中起九。月晦之前，九中起六。数有未尽，而生后有期。积日为月，积月为岁。以月言之，六律六吕。以六起数，数尽六位。六六三十六，阴之成数也。以日言之，五日一侯。七十二侯，八九之数。至重九以九起数，数尽六位。六九五十四，阳之成数也。一六一九，合而十五。十五，一气之数也。二十四气，当八节之用，而见阴阳升降之宜。一六一九，以四为用，合四时而倍之，一时得九十，四九三十六。变为阳之数二百一十六，阴之数一百四十四。计三百六十数而足满周天。阳升到天，太极生阴。阴不足而阳有余，所以积阳生神。阴降到地，太极生阳。阳不足而阴有余，所以积阴生形。上之日月，下之金玉。真阳有神，真阴有形。其气相交，而上下相射，光盈天地，则金玉可贵者，良以此也。是知金玉之气凝于空，则为瑞气祥烟；入于地，则变醴泉芝草。人民受之而为英杰，鸟兽得之而生奇异。盖金玉之质，虽产于积阴之形，而中抱真阳之气，又感积阳成神之日月真阳之下射，而宝凝矣。 Z6 日月之光，旦后用九，晦前用六，六九乾坤之数。金玉之气，春夏上升，秋冬下降，升降天地之时。金生于玉，玉生于石，石生于土，见于形而在下者如此。日中金乌，月中玉兔，月待日魂而光，见于神而上者如此。 Z7 道源既判，降本流末。悟其真者，因真修真，内真而外真自应矣。识其妙者，因妙造妙，内妙而外妙自应矣。天地得道之真，其真未应，故未免乎有位。天地得道之妙，其妙未应，故未免乎有质。有质则有象可求，有位则有数可推。天地之间，万物之内，最贵惟人。即天地之有象可求，故知其质气与水也。即天地之有数可推，故知其位远与近也。审乎如是，而道亦不远于人也。 Z8 以一心观万物，万物不谓之有余。以万物扰一气，一气不谓之不足。一气归一心，心不可为物之所夺，一心运一气，气不可为法之所役。心源清彻，一照万破，亦不知有物也。气战刚强，万感一息，亦不知有法也。物物无物，以还本来之象。法法无法，乃全自得之真。

玄关的窍门（师传）玄关的窍门（师传）玄关有个境。因为它是个关，又是门，进关、入门要先认识，才能入关、进门，要知而不守，把思想放空，在空中又不是昏沉，就可以体会到那个境界。进入那境界是什么样子是不是做梦，心理明白，思维停止了活动，进入忘境了，也就是进入玄关了，但这仅是入，还不是开。上玄关开时，头脑中有一种轻微的爆炸感。性功玄关是在大脑里边开的。意识里能感觉到“炸开”，大脑本身起了变化，它是有物质基础的。在爆炸的同时，有时在开以前突然头脑中轰的一下，立即失去知觉，随后出现轻微的爆炸感，能感觉到无数般电流由头上直奔前后身，宠罩整体，直窜到脚下，就在这一刹那间只决“倏”的一下子，非常迅猛，同时有一种“空洞无崖”，身心内外一片光明，通身透彻的感觉，自觉本身没有了，呼吸停止了，这时同宇宙融成一体，“天人合一”时空观念也起了变化，很多人此时容易丢功，因定力不够，自觉一惊，这一惊后，念一动，便退出玄关境界了，因此，进入玄关呼吸停止，不要害怕，进入玄关你不要管它，不能动念，稍微念头一动，它就消失，“念动生惊”你一动念它就跑了，在玄关里边没有法，你用任何功法，一用就错，动念就错，继续保持玄关的境界、它就开，玄关开了以后，如何用？用的办法就是两个字———凝、静、要保持凝静，神要凝、心要稳定、要静，不要松散，它就起作用，如果神不能凝，则玄关虽开也不起什么作用，经典上记载和老师传授说，开上玄关的明心见性，心要练的一尘不染，心地明净了以后才能开。关于开下玄关的情况：就说开下玄关（命门玄关）必须通过练精化气，丹田气满了一发动（气发则成窍，机思则渺茫），突然变化，下玄关开了，可我两次开下玄关，而是在身体衰弱到临近死亡边缘的时候，既没有情也没有气，在奄奄一息的情况下，一练玄关就开了。初步总结出一个道理，上下玄关开与不开，它根本的一点，在于你“能不能放开（松开），能不能放下 ”，关键就在这里，松开指你的肉身，放下指你的精神。人的生命活动，与生命真火密切相关，命门火旺生命活力旺盛；命门一息，全身的生机整个全息了。修下玄关入手方法也既在此处，抓住这一点就行了。但也有从夹脊入手的，也有从脐内，脐下等入手的。入手虽在下，也要进入一境，才能进入玄关的境界，进入玄关后的要领以修性功玄关同。下玄关一开，百窍皆开。百窍皆开有两种解释，练玄关以后，由玄关里产生气，通开督脉和任脉，任脉一同十二正经全通，既现在的大周天通。我讲的不是这样而是在玄关开的时候，正如张紫阳讲的“阴跷一动百脉皆动”，这个地方一开，全身二十条经脉同时开，它有立杆见影之效，而不是延经徇行，命门玄关开后，其内心感受如古人讲的“似施似翁，似漏似泄，似施似翁而未至于施翁，似漏似泄而未到于漏泄”，就是这个景象。质言之，就是一种泄精的感觉而没有精泄出来，开了下玄关后在外表上看变样了，“满面春风，一团和气”，脸色变成红润。全身暖洋洋的，如出春太阳心内由里往外美，完全是有生理的变化导致心理上的变化，正如古人讲的“烦恼不由更上心”，烦不起来恼不起来，就是高兴出一种 “法喜禅悦，真安妙乐”的心理变化。生理的变化已如前述，所患疾病立时全消，不是漫漫地好转，而是突变，一下子痊愈，一切症状全消失，自觉体力，精力当即恢复，下玄关开后应注意的事情与修性功玄关同。既要心定神凝，否则气随神散，虽开玄关而不得玄关用。开上、下玄关的关键，都是首先要进入“忘”，但为什么入忘后或上开或下开呢？是和开玄关的功法有直接关系的，个人体会是，我在多次开下玄关前都是练的守下丹田（气穴）的功法而在开上玄关时则正在参（坛经）的理法。禅定，包括是色界四定，无色界四定。为了区别色界定与无色界定，色界四定也称为禅，无色界四定，称为定。我们有时统称为定。修定先要放松身心，身体要舒服而放松，思维要放慢，把纷乱的心静下来，这时不要再想那些乱心的事，忘却所有烦恼。心要平静，静心可以采用一些办法，比如意守丹田，把注意力集中于丹田部位，起初只能定心一会儿，逐渐延长。如此坚持不懈，最终可以入于初禅中，能入定的人基本上都有天眼功能。初禅中心生欢喜，这种乐，感觉上比物质享受获得的感官乐更好，会对物质享受产生厌恶，由于初禅中定力还浅，当定中天眼看到的东西，会仔细看一下，那到底是什么，但一动念，就出定了。所以对天眼看到的东西不管是好的坏的，美的丑的等等要视而不见。不起心动念，也不要沉迷于心中的喜，不要生任何念头，继续定心一处。如此增加，逐渐的心中会生大喜，这时进入二禅。对于心中的大喜，要放弃，不要沉迷与那种喜，继续定心，心中的喜会逐渐扩散至全身，全身都会感觉到一种乐，此是三禅，三禅是乐之极。这时要舍此大乐，定心于一处，大乐过后，身心转而清静，这时天眼看到自己身中是空的，没有五脏六腑了。此是四禅。在色界四禅中，天眼不能看到有形的景象。所以称为色界定。在四禅的基础上，观望我们的身体，宇宙都是山空演化而来的，本质上是空，观想宇宙间空无所有，修炼一段时间后会看到自身及整个宇宙空无一物，此时无边无际，此时空无边处定，此时意念往往只定于无边空中的某一处，下一步是要意守整个无边的虚空，也就是把整个虚空都作意守的对象，训练一段时间就可以成功，此是识无边处定。紧接着把意念放开，不去意守任何一处，让意念“闭”着，修成之后就是无所有处定。下一步是尽量要把意念 “ 忘”掉，就是尽可能不生任何意念，修到一定程度，即会得非有想非无想处定。非有想，指没有意念，没想什么？无非想，是说没有意念好象还有那么一点，也就是说，意识已经很微弱，几乎察觉不到，但跟一点没有时有差别。如果再进一步把意识去掉，这时会进入另外两种定：无想定或灭尽定。无想定是对宇宙人生的真相没有正确认识，执着于万物之外的空。人为的灭除意念而修到的定，想得解脱的人不取这种定。在四无色定的基础上，进一步修正到没有空间感，真正得空无所有，产生意识的主体都没有了，意识就不存在了。这就是灭尽定，此既是解脱之后的定。禅定的深浅与功能量级相对应，所以长功就是修行的人所追求的了。入定不一定是要端端正正的坐在那儿，可以任意方式顺时入定。修禅定要不迷着于定，不要迷着于禅定中身心的各种感受，各种所见所闻，即便那些感受及所见所闻十分美妙也要舍之，迷着于定，会影响继续进步，应该明白那些都是不真实的，一切皆空。有些人学有一定的禅定后，心生骄慢，自然自性是空，又有什么值得骄慢呢。随着功能量级的不同，同一种定，会有不同的感受，定力的深浅自然也不同，甚至差距极大。当禅定修得比较好时，可以在各种禅定之间自由跳转。有的人，禅定的慧根很好，在宗师的带功下，会很快修完所有的定，甚至顿悟。如果禅定根基比较差，在宗师的带功下，修炼禅定，进步会比自己练快得多。

血族简谈关于血族【吸血鬼】有两种说法，一种是科学说法，一种是传说的说法，下面我就浅显的说下这两个说法，科学的说法：血族是一种病症的导致的后果这种后果是让患了这个病症的病人必须要长期输血为生，所以这类病人又被称为血族。说传的说法：源自该隐时代的血族，被上帝惩戒处罚的亚当和夏娃之子当中的一位，其源头是西方的

吸血鬼起源《旧约·创世纪》该隐把田地里的出场作为贡物献给耶和华，其弟亚伯则贡献了羊和羊脂油，结果耶和华看中了亚伯的献礼，该隐非常生气。一日在田间，该隐就杀害了自己的弟弟亚伯。耶和华问他：“你兄弟亚伯在哪里？”该隐辩解说不知，耶和华说：“你兄弟的血通过声音从地里向我哀告。地开了口从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受诅咒。你种地，地不在给你效力，你必流离飘荡在地上。关于血族【吸血鬼】有两种说法，一种是科学说法，一种是传说的说法，下面我就浅显的说下这两个说法，科学的说法：血族是一种病症的导致的后果这种后果是让患了这个病症的病人必须要长期输血为生，所以这类病人又被称为血族。说传的说法：源自该隐时代的血族，被上帝惩戒处罚的亚当和夏娃之子当中的一位，其源头是西方的

死灵术与死灵法师死灵术分为两个流派：死灵派和死尸派，死灵派通常以开坛和符咒来召唤和控制鬼魂，死尸派则通过盗墓倔尸实施回魂之法，从中获得所需的恐怖力量。

西方魔法篇火系魔法火元素=火系魔法火元素主攻火系魔法=五行之一的火水系魔法包含冰类性质的魔法水系魔法水元素=水系魔法水元素平均水系魔法=五行之一的水火系魔法包含电类性质的魔法风系魔法风元素=风系魔法风元素灵巧风系魔法=五行之一的金土系魔法土元素=土系魔法土元素防御土系魔法=五行之一的土光系魔法光元素=光系魔法光元素加持暗系魔法暗元素=暗系魔法暗元素加持召唤魔法空间魔法光系魔法【光元素】爱好和平主要以治疗防御加持为主同时有少量的攻击魔法另外加持翻倍【净化，消除，驱逐】暗系魔法【暗元素】爱好自由主要以狂暴破坏加持为主同时有大量的攻击魔法另外加持翻倍【精神袭扰，扰乱，恐惧等】

五类五级 1级:魂，并没有害人的能力 2级:鬼，有害人之心，无实质法力 3级:妖，有道行的邪物平常人难以幸免 4级:灵，道行以深妖法高强世间少有 5级:魔，以成大道超脱五行三界的邪灵

数据库0【1-100】

祭祀此人

数据库【271到300】

数据库【250到270】

档案库了空居士先天气功实修364846577 了空居士国学文化招生228656630 了空居士丹道气功实修412017109 了空居士修行养生群3.187849036 了空居士修行养生群2.27441835 了空居士修行养生群4.152234034 了空居士国学养生群(A)99356551 了空居士修行养生群6.181013621 了空居士修行养生群5.181662303 了空居士金丹大道群1.162332375 了空居士国学道家气功304172053 了空居士国学金丹大道35064619 了空居士修行养生群11.369822772 丹道实修163482887 丹道气功262050284 六祖禅文化气功养生群340473198 吕祖百字碑先天大道364977262 吕祖气功文化养生群367814177 国学修行养生276702257 先天金丹大道实修群174182900 了空居士国学金丹大道35064619 先天大道养生实修气功389262445 了空居士金丹大道中心327173259 先天大道养生实修气功389262445 觉悟―思己过475844346 修行人一家亲391819687

高层人员暗影；掌控者；权利发布最新消息上面的人义薄云天权利是单子和暗影的地位相同大多数人听他命令军师义薄云天权利是一切组织人听他命令左暗影的部下发布消息所有人必须服从终结命令：绝对命令使用权利 20次使用完后组织解散违反命令者退出严重者灭

【讲课记录】遍及天·天灾姬·气功养生（推荐）主讲者：小白（天灾姬）在练气养生中，行站坐卧皆有讲究。四种姿势，各自都有其功法修行。不过，根据其修行不同，功法也多有差异。如练气的就和养生的不同，养生的和内丹不同，不过其归根究地还是大同小异，万法归根的。道家养生有句话“久坐伤肉，久站伤骨，久行伤筋，久卧伤神。”，从这里我们可以看出，行站坐卧皆有一个度数，那个这个度是什么程度最好呢，就是能够让你舒服或者小累就行，千万别过于苛刻自己的身体，那会损伤自身的。说起这个损伤，其实人的天年是一百二十岁（大多数认为的）。但因为生活中，我们不懂调制，养生而慢慢亏损了自己，所以造成了往往不能活到天年而终的结局。在《真仙直指语录》里，有句这段话“行则措足于坦途，住则凝神于太虚，坐则调息于绵绵，卧则沉神于幽谷。” 其实这段话，就是平时行站坐卧的修行之法道家有“行亦能禅坐亦禅，圣可如斯凡不然” 说人步履之间，不可趋奔太急，急则动息伤胎也就是说，必须安详缓慢而行，才能气和心定，走的太快，呼吸急促，身体不得心平气和 “行则措足于坦途”的意思是，安详缓慢而行，或行或止，或往或来，两脚任从往来，一灵与气相随。就像我以前看见一段介绍行功的功法，它是这样的呼吸自然，眼视前方一米处，心神定于气海（下丹田），停住随意，行止自然。这就是在教我们如何走路，所以千万不要吧嗒吧嗒的走路就像和人赛跑一样第二段住则凝神于太虚，这是平时站着时候做的功夫站立时，两脚与肩同宽，程外八字型。然后双手自然下垂，眼微闭（睁三闭七），呼吸自然，反照凝神下丹田的虚空一片。就像万里晴空，高阳独照般，如此方不会神昏气浊。如此，自然心净净的，神清清的，而气爽爽洒脱坐则调息于绵绵，这其实说的是内气呼吸。道家修炼中，坐姿并非似佛教那般，其实端坐在凳子上，两腿成九十度就行。不过，做的时候，含胸拔背是不能不做的若是驼着背，气就会凝滞于胸口，造成胸闷气短的不适。所以，在我们平时端坐于凳子上的时候，要含胸拔背，两脚成外八字型，膝盖九十度，姿势摆好了然后意与心与神三合一，神不外驰，一意静守（意守下丹田），自然息不调而自调，神不凝聚而自聚其实，一开始练气，有个讲究。很多人只知练气，却不懂养气的重要一般，若是把我们平时修炼的时间分成三分。练气只是其中三分之一，而养气却是三分之二很多人，自认为练气才会功力越来越高，其实这是一个错误的。练气是有为有作之功，若是长久以往，那么你的气就会变成虚浮空运的状态，自觉得丹田气满，实则里面水分很大养气是如何？其实就是我上面介绍的“坐则调息于绵绵”。善养气，则神气充足，自达内气呼吸（一呼一吸，内气相随。）最后一个，卧则沉神于幽谷。很多人都知道道家有睡功，最著名的就是吕祖，三丰等人都修炼过的蛰龙法。不过我不介意你们去修蛰龙法，实话说吧，自古以来睡功能修炼出门道的，一只手都能数的过来，它其实是以睡觉的姿势修炼内丹之术，不知道其中真意，各中姿势和讲究，练也是白费功夫而我这里说到的，则是以道家侧卧姿势，然后神意心沉于下丹田的虚空境界，就像龙潜深渊，自然神气相合，内气呼吸自达，而不知窗外春秋景，自有身体真景色。这就是练气养生的行站坐卧修行之法了，说完、天心月圆21:05:57 提问天心月圆 21:06:16 法术是需要法力与法诀？茫天子 21:08:50 法术需要传承。完毕茫天子 21:09:42 你没神职，天兵天将凭啥听你调遣？天心月圆 21:10:05 怎么越听越神乎。。。宫主小白 21:15:14 不过谈其法术，这个也是有三六九等的，天子说的是属于“请神遣兵法”这类茫天子21:16:04 我承认是有一些民间普传法术...但也需要传承啊，否则，市面上的你哪里知道真假，十有八九都是假的天心月圆21:16:14 还有呢？天心月圆21:16:31 我记得看过啥雷掌神 21:16:50 雷掌神 21:16:53 我也看过天心月圆21:16:54 什么打雷的时候采雷气，拜雷什么的。。天心月圆 21:16:58 好扯神 21:17:01 嗯嗯嗯神 21:17:02 对宫主小白 21:17:08 就像道家最强法术“紫霞神雷”这类，则是阳神出体于电闪雷鸣之时采夺炼化天心月圆21:17:09 嗯嗯宫主小白 21:17:33 而掌心雷则也是上面这种岸涟青丶凝似空鸣21:17:47 =-= 岸涟青丶凝似空鸣 21:17:51 我归来了~~~~~~ 茫天子21:18:00 比如辰州符咒，好像是普传，但是它虽然说了书符方法、所用咒语，说的非常详细，可是就是没有说结煞。。要知道符没有煞是没用的神21:18:32 煞是啥的东云游四海 21:18:44 宫主小白21:18:52 不过也有的是炼化体内五脏五气，然后掐诀念咒，而施展的掌雷神21:19:09 你会不茫天子21:19:27 结煞就是画符的最后一步，其实在道门内部并不是什么秘密，不过我们这些还没传承的人，是不会得知的天心月圆 21:19:31 阳神出体采雷。。艹宫主小白21:19:42 法术一般不会流于市面，大多数都是残缺的，不全的甚至只言片语神21:19:56 哦天心月圆 21:20:01 哎神 21:20:20 那法术要比其他好学茫天子 21:20:35 上古真人，先传法后传道，目的是用法术可以卫道；而今世就不一样了天心月圆21:20:55 。。。茫天子 21:20:59 因为今世人心叵测，如果未闻道而先传法，则人们就会用法术去做坏事天心月圆21:21:00 到处都是骗子宫主小白 21:21:07 而真的画符，又是需要一灵昭昭，然后神气凝于笔尖，一气呵成，不断中断。茫天子21:21:12 所以今世先传道，后传法神 21:21:46 这个知道呢神 21:21:51 法术要比其他好学神 21:21:54 是不茫天子 21:22:09 那也得看是什么法........ 天心月圆 21:22:18 我还是好好练丹吧茫天子 21:22:33 我看炼丹之前，你还是好好读经吧宫主小白 21:22:34 不好说，若是高层次的法术，普通人一辈子都学不会宫主小白21:23:46 就像吕祖当初一开始学的法术，一般的修道之士，十几年才勉强学会其中一个，吕祖还不是在修神仙的三年里全部学会掌握了茫天子 21:24:26 好像有三传不悟，则不复传的说法

全国佛群号 1佛教音乐交流群：83658978 1花开见佛北京佛友群：20193483 学戒念佛堂2：53183141 印经：1613001 1佛教园地群：88355694 1 众缘佛友群：87611066 1阿弥陀佛护持正法1群：974945105 1中华佛学网11群：51122903 11東林草堂：13568548 拒绝 2佛陀教育:学戒念佛堂3：73976544 超时2 111观音竹韵阁：51927489 已 111求生淨土：81554404

气功防伪：“麻”不是大周天！气功防伪：“麻”不是大周天！大周天概念： 1、中医大周天：12正经+奇经八脉通，通了之后，能清楚感受到全身经络存在。 2、道家大周天：在中医大周天基础上，达到五气朝元，三花聚顶，天人合一境界，比中医大周天难百倍不止。 “ 麻”同“热、痒、大、小，凉、轻、重”等感觉一样，都属于“触觉”，故，佛家称之为“八触|，意思是这些感觉都比较轻微，常见的感觉，也是“通用”感觉。人体为什么感觉“麻”呢？先看下中医是如何说的：再看“麻”的百度百科麻的组词：微麻、麻辣（麻木）；麻酥（麻木无力）；麻做一团（全身麻木，没有知觉）；麻痹（失去功能）。通过以上资料，我们明白了：1、麻是分等级的，微麻--麻痹。2、麻的原理是“气到血未到“。这两种感觉都与打通12正经和奇经八脉没任何关系，原理很简单，感觉不到自身经络存在，如经络图所示那样，一条“线”也感觉不出来。有个大师，却经常误导学员，拿着”麻“来说事，只要学员练功过程中，出现了”麻“的感觉，大师总是非常自豪的非常及时的哈哈嗨嗨大笑：”哈哈哈，嗨，恭喜你，你这是大周天通了，跟我修行是坐电梯.....跟别人修都是爬楼梯......“其实，大师也知道，认得经络本来就是通的，不通不就成死人了吗？这哪里是跟他修是坐电梯啊，纯粹忽悠！请看下图：看了吗，大师说了，”这种情况从传统的说法是气通大周天了......“，再看大师如何指导另一位学员出现麻的：这里有必要给大家解释下这个学员状况：头顶有“胀麻”感觉冲不出去的原因是，气走经络上头，下不去，堵在头顶表现，除了这种感觉外，他的眉心，鼻梁，肩胛骨、后脑也都有紧张的感觉（希望这位学员看到这篇文章联系我，我来给他指导如何把这股气引下去，报酬是，留言给观众看，我分析的是否正确）。内气上头，通常来说，有好几条经络，一条是膀胱经，一条是督脉（从后背上去），还一条是冲脉（反冲）这些经络互相连接都可以上头，因为没和这位学员交流过，不了解他练功状况，所以，不好判断他是那条经络通了，根据以往的经验，和这位学员陈述，我估计他通的应该是膀胱经，因为，这条经络新手比较容易好打通，往往在督脉前，更在冲脉前打通。大师不问情况（他解答任何问题都是这样），不问练功感觉，通关状况，以及内气行走路线，直接告诉人家这是大开頂了（与他写的《我的经历》大开頂完全不是一回事，和真正的大开頂更不是一回事），估计，这个学员也是半信半疑，迷迷糊糊的。大师这个答复，可以上2015年笑话榜：“你接下来的练法是遍供诸佛愿（大师以前曾自称无神论者，不知道现在还承认不），“东边也有阿弥陀佛，西边也有、上也有，下也有，身体内外都有”。接下来再看看大师的徒弟是何种认知麻的，QQ聊天记录（明许是大师徒弟，帮了空招生，赚提成的）：看了吗，明许说，”平时练功身体的手脚有电麻感，应该算大周天吧”，汗啊......跟着大师学了三年，才学出点电麻感，还认为自己大周天了...... 明许说，这是师傅告诉他的！大师说啥就是啥！！明许没弄明白电麻感不是气在经络里运行这个本质区别，或者说，在他脑海里，根本就没有经络这一说，只是觉得打坐练功出现电麻了，和日常感受不一样了，再加上大师的“英明”指导，所以，自然而然认为自己打通大周天了。所以，我才问他：“但是你还是感觉不到奇经八脉和经络啊”，然后，明许老实承认，被我打败了！！再看大师的另一个徒弟叫“青医”是如何认知“麻”：翻译下”青医“的意思：他认为，麻木，迟钝，活动不灵，才是中医定义的“血未到”的麻。而灵敏，舒服，活动灵活的电麻就属于练功出现的功态了，与中医定义麻不是一回事，是我不懂，实际，他说的感觉，就是微麻而已，电麻就是比微麻稍微强那么一点点，这个“电”感因人而异。从理论上分析，造成肢体迟钝的“麻”，是血管里的血一时未到，缺血缺的厉害了，未能循环所致，如下蹲时间长了，猛一起来，腿麻了，或者，睡觉时，胳膊压身子底下，压时间长了，也会发麻，这都是缺血性造成的麻。练功过程中出现的“微麻”也好，电麻也好，实际也是缺血性所致，只不过，缺的很少很少，原因是络脉细如蛛丝，覆盖全身，比血管细很多，一百根络脉加一起，也不如一根细血管粗，所以，络脉的“血未到”，只能是微麻或者电麻而已，不可能引起“迟钝”的麻，原理就这么简单，但，这个“青医”如此坚定自己的“正确”认知，究其原因，应该和大师提前灌输不无关系，可悲的是，“青医”拿着“错误”当“正见”，八头牛都拉不回！通过以上几个案例，相信大家明白了以下几个道理： 1、麻不是通12正经和奇经八脉，所以，不是通大周天。 2、新手容易被大师忽悠，大师说啥就是啥，完全失去了应有的理性。 3、有些人，由于过分迷信大师，迷信气功，深陷其中而不自知，否定起了中医理论。 4、气功是一门人体科学，拜师不能光看名头，，而是看是否”明事“。最后，跟大家共享一句话，我觉得很能代表现在的”齐功界“，”辟谷班，“大师”，等现象，这句话是宣化上人说的：“懵懵教懂懂，一教俩不懂，师傅下地狱，徒弟往前拱”。无空 2015年5月

气功“骗术”揭秘：误导学员！气功“骗术”揭秘：误导学员！误导学员大体分为3大类 1.主观意识误导， 2.篡改祖师标准 3. 乱解功法，模糊回答 1、主观意识误导，：也叫商业包装，这在CIS品牌策划里面，属于CI,BI范畴，也叫经营理念和经营行为。只不过，正规企业欲打造的是品牌企业，“大师”欲打造的是百年欺业。从包装手段来说，有个人形象包装，企业形象包装和产品形象包装。个人形象包装，分硬包装和软包装，硬包装是，大师首先得有一件大师衣服，一组练功的照片或者视频，一个大师发型，这是硬包装，比较简单，“太极妙”大师喜欢玩这套把戏，大家可以搜搜他的照片和视屏，不过，现在有点难搜，被删除了可能。软包装是大师必须无所不懂无所不通，所以，大师必须多背书，出口成章，基本不说人话，文言文占多半，也是也怪辛苦。另外，既然是大师，必须还得有一堆头衔，如，某某会长，某某顾问，某某董事长等。没有这个包装条件的，就会把自己包装成师从某位高修大德，或者几代传人等。这类大师往往不是一个人在“战斗”，也不能一个人在战斗，因此，大师会拉拢或者雇佣一部分人为他帮腔附和（类似搞传销的逮着你没完没了的说传销有多好，能赚很多钱那种劲头和热情），这是软包装手段。经营手段是这类大师往往会用千里带功，快速打通大下小周天，来迷惑百姓（参阅本人写的《气功骗术解密:远程带功和快速打通大小周天》，或者搜索“无空丹道气功传播者”新浪博客）。这两个手段很厉害，很多人都会上当，尤其是远程带功，其实，实修都知道，这都是80年代，大师们玩剩下的手段。就是利用学员不懂气功基础知识，进行主观意识误导，这样做的目的，就是为了控制灵魂，让你相信大师神功而“骗”学费。千里传功的把戏，谁都会。我一教你就会，照样很神功。 2、篡改祖师标准：通常，这类“大师”不是修炼水平比较低，就是他自己从没修练过，纸上谈兵行，没有实修，练气功入学游泳，背再多资料，如果不下水实践，没有用，一进水就沉底，连个“狗刨”都不会，只能是理论上的巨人，实际行动的侏儒。俗话说，无知者无畏，由于大师没有实际修炼体会，所以，才有几天打通大小周天这样的说法，“太极妙”大师更猛，90分钟打通小周天。所以，古代祖师传授下来的修炼标准和规程，在这类大师嘴里，就变得很简单了。热，小周天通了，麻，大周天通了等等（参阅本人写的《气功防伪:热，麻，不是大小周天》或百度“无空丹道气功修炼者”新浪博客）。另一种原因是，学员给他交钱了，他又承诺的快速打通大小周天，不得不篡改祖师标准，要改全改了，跟这类大师学，不但很快通大小周天，还能有超级惊喜，那就是，大开顶，炼神还虚，炼虚合道等，反正学员也不懂，说什么就信什么，如：学员问，大师我胳膊麻，怎么回事，请师父开示。大师说，哎呀，啊啊啊，哈哈哈，恭喜你，你这是大周天通了，跟我修炼就是快，别人修炼是走楼梯，你是坐电梯。再比如，学员打坐时，身上发热，请“大师”开示什么原因。大师说，啊啊啊，嗨嗯，恭喜你，你这是小周天通了，谢谢大家。其实，这都是练功过程中出现轻微现象，佛家把这些现象称为“八触”。也就是：麻、痒、凉、热、大、小、轻、重，八种触觉，实际。细分的话，触觉大约有16种，“八触”是“通用”感觉。如果说，你花了钱，打坐出现了“八触”是通大小周天，就好比，你花钱到饭店吃饭，刚闻到菜味，老板就说你吃饱了，把菜撤走是一个道理。 3，指导学员功法漏洞百出，错误连篇：这部分文字不好解释，我还是以案说法吧，不好意思，还得拿“了空居士当案例”。由于截图不是很清楚，我给大家简要说明下，目的是让大家看看，大师是如何误导别人的。第一幅图：学员问，下雨天能否练功。大师回答，可以练，就是打雷也可以练，甚至还批评别人说打雷不能练功是错误的。错误指出：练功分动功和静功两种，如果是站桩，武术或者导引功之类的，只要懂得避雷知识，无论下雨还是打雷，是可以练的，但静功绝对不行（大师号称自己教的是金丹大道，因此，属于静功，其实，他到底教的啥，我到现在也没弄清楚，好几年了，无论谁跟他学，都是千里传功，意守脚趾头，听他念佛，美其名曰这叫无为法，这叫跟着他修行），有打坐经验的人都知道，打坐入静时，要是有个人在你背后突然喊你一声，或者手机突然响了，必定吓一大跳，胆小的会被吓得冷汗直流，浑身打哆嗦。，如果是一个练气的人，突然被惊吓了，必然出现气血逆流，气机散乱，严重者会出现瘫痪或者吓出神经病来。90年代，青岛就出现过类似例子，有气功爱好者，平时没事喜欢练练，有一天中午，同事都下班了，他不想吃饭，就关了门窗，在办公室打坐，当时没想练很久，就是想休息下，令他没想到的是，那天中午打坐效果特别好，他竟然入静了，使他忘记上班的时间，整个人就这样沉浸在一片美好的虚无当中，正当他充分享受这份美妙感觉的时候，同事回来上班了，一推门，轰隆一声，把他吓得从凳子上直接掉地上了，后来送医院也没治好。大家想一想，一个推门的声音都能把人吓成这样，要是打雷还得了吗！第二幅图：学员问，师傅好，为什么有些人打坐只有热感，而没有气感啊？大师回答，哎呀，什么是气感啊，我相信你说的气感就是某一条经络有一股气，其实也是一股热流，不是气，全身发热就比一股一股的那个气境界还好呢，谢谢大家！错误指出：这位大师之所以如此回答，是因为他自己本身也没气感，不懂气感是什么，以为热就是气感了，岂不知，这是“八触”之一。真正有气感，你会觉得很清楚，不仅仅是热而已。热分2种情况，一种是温热，一种是灼热，温热则是气通的现象，灼热则是意念太重，灼伤意守部位，这是出偏的象征，不及时调整方法，学员必然出偏无疑，轻则伤阴液，形成阴虚体质，重则心脏受损，悔之晚矣。点评：从大师简单含糊的回答来看，显然他不知道热的区别和性质是什么，分不清是正常现象还是出偏现象。第三幅图：学员练功出现了胸口疼痛、疼闷，问大师该怎么办？大师说，不要管他，意守脚趾头，念佛，也没什么好办法，不要乱搞他，一个层次一个层次过就通过去了。错误之处：这个学员胸口疼，基本分2中情况，一种是气冲病灶，这叫痛则不通，通则不痛。另一种痛就是出偏了，意念太重灼伤了中丹田。作为一个老师，首先应该从这两种情况去分析判断，然后，问问他的练功方法，身体感受，从而判断该学员是出偏还是气冲病灶，进行区别对待指导，但，他不明白，而是说让人家不要管他，跟他念佛，大家想想，这个学员练功都练得胸口疼了，他竟然还叫人家不要管他，含含糊糊糊弄人家，这样指导，这位学员肯定不知道错在哪里，如果因出偏导致的胸口疼，该学员还会按照以前的方法练可能性很大，只会越练越痛，伤害越深 ...... 备注：特别声明：本文所用图片只是举例说明，并无意于把“了空居士”归为“纯骗子”，因为，他还为别人讲解佛学，开导人生迷途。据他徒弟说，是了空居士挽救了他的家庭，其公司网站有个百闻不如一见，每个徒弟都对了空居士感恩带德。了空之所以给徒弟乱指道，只能说明他不懂，没有实修经验而已，抛去丹道教学这一部分，了空居士还是对社会有一定的贡献，希望大家理性对待了空居士。通过这位大师教学案例，和我的点评，相必大家多少明白点这里边的茅桥了，如此名师，社会还有很多，希望这个社会骗子越来越少，学气功不要迷信名师，要找明师。最后，不好意思，做个小广告，本人QQ：2792780998 专业解决各类实修问题。如有实修难题，可以找我，知无不言。为了让大家更好的，直观的了解佛道双修的“了空居士”是如何讲解功法的，摘录一段其为别人指导功法的记录实录，供大家参考，值得说明的是，一位叫“反伪金刚”学员由于没听懂了空居士的开示，很不识相的提了8个小问题，了空居士沉默不答了，然后，冒出个路人甲，仗义直言，斥责这个网友有挑衅之嫌，然后，管理员就把“反伪金刚”给踢出了群...... 师兄：师父好，我站混元桩已经快半年了，不过同您一起修炼是最近的事，我想问问师父，像我这样没有什么基础的人怎样迈好修炼的第一步呢？怎么做？了空师父：修炼的最重要的基础就是心地，心地，也就是说从心地上起修，如何去从心地起修呢？就是深信因果，然后就落实到行动上去，诸恶莫作，众善奉行，也就是说做一个问心无愧的人，做一个问心无愧的人，修行最重要是这一点，只要我们问心无愧了，我们就马上就进入大定的状态。这个大定并不是说一下子就圆满了，不是！就是马上就进入正道了，正定，真正的禅定，问心无愧是真正的禅定。那如何问心无愧呢？我们在家庭就要负起家庭的责任，在单位就要负起在工作的责任，为人处事，诸恶莫作，众善奉行，有时候心里胡思乱想，就要自净其意。只要落实这一点，然后你站桩打坐来修行，一心念佛，再加我们的带功，功夫很快就成就了，很快的。所以在座的各位，只要你们有信心要学会帮人们带功、治病的都可以告诉我，只要将你们修行的体验告诉我，我就会帮你们看病，能不能去帮人家治病的。很快的，我带功的作用也是为了帮助大家迅速的成就，有些人会说：哎呀，这是不是偷懒？不是，这是心心相印！这个是古圣先贤一直都是用这个方法来修的，我一带功你们马上就进入那个境界，一带功就进入那个境界，如果大家都慢腾腾地一步一步地去修，一辈子还有多长时间能修呢？谢谢大家！然后有人提问了，问题如下： 1“问心无愧”了，就不落因果了吗？ 2“问心无愧”了就把罪业净除干净了吗？ 3【只要我们“问心无愧”我们就马上进入大定的状态，~~~问心无愧是真正的禅定】大定的状态跟禅定有何区别？ 4正定与正道与禅定怎么区分？ 5站桩需要带功吗？ 6一带功就很快成就了，这里的所谓成就是什么境界？或者叫状态？ 7站桩还需要心心相印吗？ 8一带功就进去哪个境界？接下来是静默，没动静，过来一小会，有个人这么说：我不懂佛法，所以，不知道这位网友是不是挑衅！不做评论！无空 2015-5-28

灵魂山脉

祭祀此人

鬼修简介关于鬼修，鬼修属于邪功的一种，鬼修的原版人是不可能修炼的，这是属于【鬼】的功法。现在人能修炼的鬼修方法是经过改良后的功法。这种功法虽然能让人越来越强，但是修炼过程苦不堪言，并且及其残忍，鬼修首先需要把自身的灵气变成鬼气，这样以后的功法才能继续修炼。鬼修的人通常有以下几点：1：给人一种阴冷的感觉【这是因为长期接触至阴之物所致】。 2；六神无主但眼睛有神并且精明。 3：鬼修之人所到之处花草暗淡无色，修炼时间长者花草枯萎。 4：鬼修之人声音沙哑，带有说话带有阴风， 5；鬼修者身边多有恶鬼存在【开眼者可见】。综合以上几点可以判断鬼修之人。大家都以为鬼修是用小孩的灵魂来修炼这是个误区，鬼修者一般喜欢用冤魂或者怨魂来修炼，这样才能使他的能力提升的很快，小孩子的灵魂是纯净的鬼修需要的灵魂是需要怨气。但是有的鬼修走的是救人有的是害人。有人问道鬼修还会救人吗？其实鬼修也可以救人的鬼修之人精通灵魂之道，常与灵魂打交道，知道的很多，可以用来救人。当然有好就有坏，有一些人就利用这些能力耨财害命，坠入魔道。前面说过，鬼修原本是属于鬼的，而人修炼的话会害人害己。用自己的阳寿修炼很危险。修炼到一定的境界必须舍去肉身，以魂如法，但是一旦失去了肉身修炼者的灵魂会变成真正鬼修的补品，真正的鬼修【是指（鬼）修炼的而成的】是靠着吞噬以人修炼鬼修功法而舍去肉身的灵魂而壮大自己。可以说这是鬼利用人的贪婪的性格而改过的功法。目的就是壮大自己。

神话部落第三战

神话部落第二戰

入静法入静是指在气功锻炼过程中，在思想安静、意念集中的基础上出现的清醒，保持意念专一，轻松舒适的一种练功境界。“入静”一词，宋末元初胡三省注《资治通鉴》唐僖宗光启三年条下说：“入静者，静处一室，屏去左右，澄神静虑，无私无营。”入静也称虚静，如《性命圭旨》上说；“心中无物为虚，念头不起为静。”入静与佛家功法的“入定”相类似。“入定”指坐禅时，心不驰散，进入安静的禅定状态，即“入于禅定”，故也称禅定。定就是要求将散乱之心念，通过一定的功法，集定于一处。入静既不同于一般的清醒状态，亦不同于入睡。它不可能是所谓万念俱息，寂然无物；更不可能是熟睡的“呆定”。因为它还保持着练功的意念。对练功者来说：如果在练功过程中，练功的意念都没有了，就会象船失去了舵，以至在恍惚的情况下出现偏差，这是需要注意的。一般来说，入静是在掌握练功的质量比较好的情况下出现的，是通过练功实践得来的。它是在；有意识的锻炼中，在无意识的情况下形成的。由·于每个练功者的情况不问，每一功的情况也不会相同，所以入静有高低、深浅之分，它本身往往又是一种练功体会。而且，入静状态在每—·功中不是都能满意地出现的，它有时偶尔出现，有时交替反复，时间有长有短。对入静要避免追求，因为追求本身也是一种杂念，反要千扰入静。入静方法1/3＝基础练习: 基础练习初学入静，最好不要专门去做，只需结合入睡和早晨似睡似醒时可也。躺在床上，闭眼。此时目光自然没有了，但你还能在意念中看到房顶所在的位置，我们不妨将这种``看到"称为``神光"，以与平常的目光相区别。对此神光，任其自由活动（固定其于一处即为平常所说的凝视或曰意守）。这种自由，本身就是对白天注意力过于凝视的一种 ``反动"。如果可能，勿忘勿助于神光焦点球的这种自由运动。时间久了，这种勿忘勿助的水平自然就越来越高，这就是功夫和智慧。在太极拳里这叫做``不丢不顶"。熟练久了，当心中杂念纷纭之时，神光不去追它们（即它们所发生的位置--物理的、心理的），而仍是自然放松地呆在那儿，这样就好像落叶虽多，但无风，叶子还是要平稳和缓地落在地上。熟练再熟练，神光焦点球不断放松，自然而然变得越来越大，不再局限于白天那种小小的局部，做到此时，房子里的你仿佛睡在露天的野外，与宇宙同大。要问，这些做法有什么用，先不管它有没有什么具体之用，起码你可以看到，它是人类心理学中的基本现象，所以这些做法如果有用的话，最大的作用是让人自省这些基本现象后的基本经验和基本规律。而不是一上来就``意守丹田"，或者更好一点像陈撄宁、胡海牙提倡的``听呼吸"、``皮肤呼吸"之类。这里的方法，是提倡先去体会``自然"，体会够了，也就懂得，也就会偶尔地主动一下，弄出点``用处"来。其中最基本的现象或道理仍然是``测不准原理"，即眼停频率×焦点球体积=常数也就是说，当焦点球越小之时，眼停频率越高，如此自然不会心里安详了。反之，若想心理安详，必然是应该往眼停频率变低、焦点球变大的方向上发展。由此可知，一般所谓的``意守丹田"，眼睛凝视于身体中极小的区域，一是不能让在白天已经凝视工作了很长时间的精神返还自由，二是不符合心里安详之原理。所以对初学者而言，应该往精神与宇宙同大那个方向上练，即睡觉时感觉上不是睡到狭窄的房间里，而是睡到广阔无垠的宇宙中。但对于练习有素者，丹田小小的区域，其实在其视界中是无穷大，正是所谓其小无内、其大无外的境界。那个时候当然也能够符合心里安详之理。练好了以后，有了相当的经验，这应该是已经过了很长时间了。然后可以开始两种练习，一为晨醒之时，一为白天之时　1、初级：姿势自然舒适，呼吸柔和，对杂念有所控制，能按本功法要求，进入良性诱导，一念代万念。　2、中级：在初级功的基础上，对外界干扰基本能做到视而不见，听而不闻，身体放松，呼吸绵绵而深长，自感若有若无，常出现轻，重，暖，痒等感觉。　3、高级：在中级功的基础上，口鼻呼吸渐微，若有若无。身体出现浮，轻，飘，若存若亡。神气相凝，不自觉进入虚，融，空之境，功后犹如熏香沐浴，身轻神悦，思维敏捷，达到最佳境界。

出马与出道仙家行话出马与出道仙家行话1. 黄条：香2. 哈拉气：酒3. 红梁细水：酒4. 宝鼎：香炉5. 罗汉：男性弟子6. 诸罗女：女性弟子7. 花容：女孩8. 草卷：香烟9. 金童：男孩10.落马靴坡：来11.打马靴坡：回去12.帮兵：引领师（大神）13.红枣：火炭14.雪花飘：馒头15.小凤凰：鸡16.迎迎风：酒17.门帘子：（菜刀）18.凤凰蛋：鸡蛋19.扁扁嘴：鸭子20.悠荡山：筐（挂在高处的时候的叫法）21.逛荡城：筐（放在低处的时候的叫法）22.接骨山：玉米杆垛23.百草山：草垛24.半边山：平房的山墙25.黄圆圆：桔子26.黄元宝：香蕉27.官名国号：姓名28.炼仙丹：修炼29.弯弯腰：大虾30.黄土高坡：火炕31.红木宝案：桌子32.砖：地面33.盘头女：已婚女性弟子34.灾横：有病35.出灾：好病36.弟马：弟子37.元宝：钱38.开个脸：给个面子39.圆圆：鸡蛋40.跨海：二神41.海片：烧纸42.飘扬子：饺子43.挑龙：面条44.乌木杆子：烟袋45.清茶大碗：水46.清风：男鬼仙的统称。47.悲王：鬼仙的头目，也是清风教主。48.烟魂：女鬼仙的统称。49.悲子：鬼仙的通常

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正一日诵早课净明法主之印太上净明之印太玄都省之印雷霆都司印总召万神印【雷霆都司印】召役雷部诸神将之印。役使风雷驱除神怪，诛斩妖魅，治病救人。【太玄都省印】上天行移用此印。九地行移用净明法主印。道教科仪所用法印。【净明法主之印】凡得净明法者，可刻印二颗，各二寸四分，一为太上净明之印一为净明法术之印，净明之印奏牍即用之，法主之印即遣呼如召鬼神等用之。有职称者印雕其职印。【太上净明之印】凡净明法宗派者，镇鬼伏魔，召役鬼神等用此印。【总摄万神印】此印统摄诸天，制伏群魔，镇压三界，匡卫万灵。此印称“元始总印”，从而广泛用于追龙祈雨，驱雷布电，召云止风，斩灭邪精，保生护命，上章奏表等各种法事中。凡用印时，念下印咒：“先天先地，元始祖气。落死注生，长生在此。玉皇心术，鬼神皆避。急急如昊天玉皇上帝律令。吾奉祖师路真君敕摄” 净明派传承字辈谱天德高无量，照明自古今。玄元闻见处，总合圣贤心。道德宏清静，法源广大成。东汉有章数，功果保忠祯。【道家五荤、三厌、三秽】五荤：道家以韭、薤、蒜、芸薹、胡荽为五荤，佛家以大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茖葱为五荤；三厌：道教忌食的三种肉：即雁、狗、乌龟；道教有三秽，分别是：天秽鸽子，地秽牛，人秽狗，另外，还要求不吃龟、蛇、狐狸的肉。

伊斯兰教【遣怒者与迷误者】古兰经所记载受遣怒者：是指犹太人，迷误者：是指基督徒，因为犹太人明白真理，然而他们却明知故犯的背离了真理所以遭到了真主的遣怒；而基督徒愚昧无知的偏离了正道在先知伊萨的问题上，他们处于明显的迷雾之中

黑暗天赋【吸血鬼·血族】黑暗天赋是指血族【吸血鬼·贵族】一种天生的能力，每个血族的能力不同且无法预知和转变，是成为血族那一刻起就有的

五眼【灵魂摆渡】据记载佛家确实有物种眼之说，而每一种眼都有特定的能力，但不是随随便便就有的更不是人人都可以有的，凡是每种眼都必须承载起后果和责任以及义务，正所谓能力越大责任就越大所以对这一类有兴趣的人和灵异爱好者切记这句话。

鬼校开学了，几个同村的学生来了新学校，一来就听说，这个学校有古怪。第一，教学大楼的楼梯有13个台阶，每到半夜12点时，会变成14个台阶。第二，台阶前的墙壁上的画像的眼睛本是向右看的，半夜12点时，画像的眼睛会朝左看。第三，一楼的厕所的水会变红。这几个学生听说后，都想去看。于是约定晚上去看，到了半夜12点。几个学生到教学大楼去数楼梯，1，2，3，，，12，13。只有13各台阶，没有14个啊。他们再看画像，于是按亮了楼梯间的灯。看到画像眼睛向右，没有向左。大家都认为是假的，于是让其中一个去看厕所水龙头流血。其他人回去，结果第二天，那个人没去上课，于是老师问他们，他们就把晚上的事说了。老师听完后特别惊讶，然后说：我们学校的楼梯只有12个台阶啊。学生说：我们昨晚明明数到13个台阶啊！老师说：你们跟我去看看。大家到教学大楼楼梯间一个个的数，1，2，3，，，11，12。只有12个台阶。那几个学生已经有些害怕了，老师又说：画像眼睛是看向左边的，不是右边啊。学生一看，果然是左边，一个学生说：昨晚我看到是右边啊，还开了灯看的。老师说：昨晚学校停电了，哪里有电啊，灯根本不可能亮。这时另一个学生说：我们听说厕所水龙头会流红色的水。老师听完后马上带那几个学生去厕所，一看，那个失踪的学生就死在厕所，而且全身的血都粘在水龙头上和水池里，就好像水龙头流红色的水一样。

酒与泥一个老乡喝醉酒回家，走到半路就看见一儿童拿着酒坛就说来，继续喝，然后那个老乡就准备去喝，突然他邻居骑的马车来了带着他回家了，然后第二天起来，这个老乡以为昨天晚上的那个是梦（因为他邻居已经死了）然后他就到昨天晚上去的那条路上，果然看到一个酒坛，但是，里面装的是泥

梦游小明每年暑假都和同村好友小何去游泳。今年小明去外地读书回家，没看到小何。到了晚上的时候。小明睡得迷迷糊糊的，只看到小何走进他家，要他去游泳。于是小明就一步一步的跟着小何走，突然，小明的妈妈一下子拉住了小明，叫到：你在干什么？小明一下子清醒了。看到自己站在二楼平台上，再走就要掉下去了。于是对他妈妈说：我看到小何来找我去游泳。小明他妈妈听到后，大惊失色，说：小何几个星期前在里游泳淹死了。我怕你难过，就没告诉你。

子午手打坐的结印，有一种方法是掐子午，两只手，一只手阴，一只手阳，阴阳结合就可以。就是男左女右，抱太极嘛，这是一个太极图的形状嘛，然后就是一只手的大拇指接触另一只手的手心，里面接触手心，手心的劳宫穴，不要硬顶，接触就可以，就像电流一样，正负极一接触，马上就发亮，对不对？接触就可以，就是结这个印，全称是“太极阴阳八卦连环诀”。你这样结印，注意要做到很自然。太极，这个虎口所形成的这个太极的形状嘛。阴阳就是这两只手，男左女右，女的右手在外面，男的左手在外面。八卦就是另外的四个手指头，代表八卦。连环，它就循环起来了，这样一接触一循环，周身的气血就开始正常的循环，你的两只手马上就会发热，心地马上就会安静下来。因为只要形成一个循环之后，生命自身它就封闭了，自身的精气神就集中起来了，就不会散了。你自己这样结印的话，身心很自然就静下来了，因为生命本身它是封闭的，就好像房子一样，你把门一关，整个房间里就安静了，不受外面的干扰，人也是一样，很自然，祖师们常说修道至简至易，就是很平常很简单。

器物之灵解析器物之灵生于器物之中源于人的意识情感，尤其是女孩子的布偶【毛公仔·娃娃等】更是如此，特别是在女孩幼年时期以自己最纯真的心和情将自己所喜欢的布偶【玩偶】当成人【像对待一个人一样的对待布偶】这时布偶就会由时间慢慢的生出了灵性，当然不光只是这一样可以称之为器物之灵，还有很多，比方以精血铸剑以肉身成剑都是可以称之为器物之灵【简称为器灵】的，对了，以精血铸剑以肉身成剑我也只是听说并没有相关资料但在那已过的封建时期和远古洪荒时期或许真的有这样的事情存在，好了，下面转回正题，关于布偶还有很多说法，下面我会简单的说下，日本：小孩子不行早亡会将布偶与小孩子陪葬以便其已故小孩子危害到其余活着的小孩子，这就是为了给以亡的小孩子陪葬【也可以说是作伴】但是时间久了恶灵会住在没有灵魂【没经人灌输情感灵性的玩偶】的娃娃里便会导致恶灵型玩偶，这是源于日本，另种就是注灵，所谓注灵故名思意就是将灵体注入目标的器物之中，好了，想看的话请继续关注的。

神话部落首战结果

颠覆手法，以半清明梦的方式延长梦境众所周知，想要做清明梦就必需让显意识尽量取代潜意识。从而达到，知梦，控梦，造梦的效果。不过有一点可以肯定，不知道是不是显意识缺乏潜意识的全面性的原因，当你的显意识越是占据主观时，梦境的质量也会越来越不理想，当达到绝对理智时我想也是梦境崩溃的时候。经过长期的摸索与实践，我的出这样的结论，将梦境质量分为3个主要等级，分别是：高级的普通梦，中级的半清明梦，低级的清明梦。普通梦的质量最好，几乎达到以假乱真的效果，很多梦主就是被他的真实性欺骗，从而无法疑梦。清明梦的质量虽然位于低级，但却是大多数梦主的最爱，因为这个阶段他们已经可以控制梦境。对于半清明这个亦清明非清明的阶段，姑且称呼是临界点，这个阶段同时拥有前两个的共性，即稳定又取得控梦的效果。这贴主要讲的就是半清明梦，很多人都恨不得跳过这个阶段，但我这次却觉得这个阶段是不可获缺的。当你可以做到停留在这个阶段，那你会发现你的梦境会前所未有的稳定，不用再为梦境迅速崩溃而当心。这样的梦境我通常会在想要继续普通梦的延续情节是使用，使用后你会发现在梦中你确实不能控梦，你是以一个旁观者身份观看剧情，以绝对真实性的方式玩转剧情，就像参与一个梦一般的故事，却不用当心梦境做到一半时崩溃。孤帆一点我开始就是半清明，梦境挺长。后来绝对清明了，梦里只有建筑物。

继续修炼冥想目录冥想渐被医学界认可冥想是瑜伽，气功，魔法，宗教（佛教，道教）等的重要组成部分。冥想（meditation）是一种改变意识的形式，它通过获得深度的宁静状态而增强自我知识和良好状态。在冥想期间，人们也许集中在自己的呼吸上并调节呼吸，采取某些身体姿势（瑜伽姿势），使外部刺激减至最小，产生特定的心理表象，或什么都不想。对冥想的可测量的效果有一些争论。批评意见认为在正常的“闭眼”休息状态和特殊的冥想程序之间没有什么生理学的差异（Holmes, 1984)。然而，冥想的追随者认为冥想真正的生理学可被特化为宁静的机敏，一种较低的身体唤起但增强的觉知状态(Dliibeck & OrmeJohnson,1987; Morrell, 1986）。于是，冥想至少可以减少焦虑，特别是对那些环境中充满应激的个体（Anderson et al., 1999; Shapiro et al., 1998)。然而，冥想的目标不只是暂时缓解紧张。冥想的实践者已经提出，有规律地练习某些形式的冥想会增强意识，有助于使个体获得启迪，并以新的方式看待那些熟悉的事情，把知觉和思维从自发的已学会的模式中解放出来。一些研究者也已经提出，有规律地进行冥想可使心理超越西方心理学所认为的局限－－甚至导致在可测量的智力和认知操作上的增进(Cranson et al., 1991)。冥想实践中一流的佛教教师汉(Nhat Hanh）（1991）建议，对呼吸的知觉，以及只是欣赏你周围的事物都可以成为通向心理平衡的途径。冥想，并非仅仅是放松（Relaxation）这么简单。后者只是简单地使身体和心情放松休息下来；冥想却是有意识地把注意力集中在某一点或想法上，在长时间反复练习下，使大脑进入更高的意识（类似禅的“入定”），最终达到天人合一的境界。 “调息法”及“冥想”是较高层次的瑜伽术，并不适宜自学，初学者必须先练习各个瑜伽姿势，待充分掌握后才可学习它们。此外，患有任何情绪病或精神科疾病的人士，更不可练习“调息法”或“冥想”，以免造成危险。简单而言，胡乱练习“调息法”或冥想会对健康造成不少伤害。所谓的冥想就是停止知性和理性的大脑皮质作用，而使自律神经呈现活络状态。简单的说就是停止意识对外的一切活动，而达到「忘我之境」的一种心灵自律行为。这不是要消失意识，而是在意识在十分清醒的状态下，让潜在意识的活动更加敏锐与活跃，进而与另一次元的宇宙意识波动相连接。宇宙本身充满著波动，波动即是资讯，充满著未知的构想。藉由冥想开启右脑的人，能够自由自在的使用宇宙的资讯与构想。人类的脑，受到天体星球运动的支配，是宇宙的一部份，而且具备著和所有波动同频道的机能。如同收音机一样，调对了频率，就能清晰的接收到讯息一般，冥想就是调整自己与宇宙波动的一个方式。冥想原本是宗教活动中的一种修心行为，如禅修、瑜珈、气功等，但现今已广泛的被运用在许多心灵活动的课程中。以研究超导体而获得诺贝尔物理学奖的英国人布莱恩·佐瑟夫训逊，也是养成藉由冥想收取心灵讯息的人，他曾说过：「以冥想开启直觉，可获得发明的启示虽说是冥想，但其方法很多不胜枚举。有坐禅的冥想，也有站立姿势的冥想，甚或舞蹈式的冥想。还有，祈祷也是冥想、读经或念诵题目也是冥想的一种。如果采用不合乎自己的冥想法时，不但有痛苦，而且更是白费心力，最后只有带来身心的疲劳。凡是可以达到「无」心，也就是能够停止低我意识(左脑意识)的活动，任何一种冥想法都可以，也是对其人的最正确冥想法。不过，这种合乎自己的冥想法只能靠自己的感性来判断，别无它法。另外，《脑内革命》作者春山茂雄认为，看部喜欢的电影、听听最喜欢的音乐(古典、爵士)或是兴奋的计划自己的未来，都可以算是冥想的方式。冥想可使得新皮质熟睡，藉由旧皮质的功能，提高我们潜在意识的力量。为了进入冥想状态，我们必须使全身的肌肉、细胞、以及血液循环等作用都缓慢下来，只要是任何能使身心感觉舒适的方法都可以。根据科学的实验证明，当你进入冥想状态时，大脑的活动会呈现出规律的脑波(参考α脑波说明)，此时支配知性与理性思考的脑部新皮质作用就会受到抑制，而支配动物性本能和自我意志且无法加以控制的自律神经，以及负责调整荷尔蒙的脑干与脑丘下部的作用，都会变得活性化。冥想可以让我们的左脑平静下来，让意识听听右脑的声音，这样我们的脑波会自然的转成α波。当脑波呈现为α脑波时(特别是中间α脑波)，想像力、创造力与灵感便会源源不断的涌出，此外对於事物的判断力、理解力都会大幅提升，同时身心会呈现安定、愉快、心旷神怡的感觉。我们每个人都能够藉由冥想的方式来创造奇迹，不要把它认为是什么超能力，它是心理上本来就有的东西，而且是任何人都唾手可得的东西。 [编辑本段]瑜伽冥想在所有的瑜伽冥想体系中，没有哪一种比得上瑜伽语音冥想的功效那么直接、久经时间考验或广为人们使用。如前所述，瑜伽语音冥想可以和提升生命之气的功法一起配合着练中，也可以中身单项地练习。瑜伽语音冥想又称曼特拉( Mantra)冥想。梵语词“曼特拉”可以分为两部分，即“曼”( man)和“特拉”( tra)。“曼”的意思是“心灵”。“特拉”的意思是“引开去”。因此，“曼特拉”的意思是能把人的心灵从其种种世俗的思想、忧虑、欲念、精神负担等等引离开去的一组特殊语音。一个人只要把注意力集中在他的瑜伽语音上，就能逐渐超越愚昧无知和激情等品质，而处身在善良品质的高度上。从这一步，瑜伽冥想更往深处发展，逐渐演变为完美的禅，而最终地进人人定状态。试图凭借注意力使心灵保持专注在某一对象事物上，是违反心灵的能力的。这样做是困难而徒然的。这实际上也是违反瑜伽冥想术的原则的。在瑜伽冥想术中，人要轻柔地设法把他的心灵集中在某一对象事物上，如果心灵要离开这事物，他就设法逮住它，把它带回来。但这是做得极为柔和的。瑜伽语音冥想练习极为简便易行。没有什么硬性的严格的规定。有时候是心与口同时反复诵念，有时候只是默念而已。出声念诵时，有时是低声悄语似地反复念，有时用普通语音响度念，有时又是用有节奏的歌唱方式来诵念。有时诵念与呼吸保持同步节奏，有时又不必如此。有时是坐着念，有时站着念，有时走着念，等等。练习者双眼有时是闭合的，有时是部分地闭合的，有时是完全张开的。 [编辑本段]塔罗牌冥想塔罗牌很多时候依据的是随心而发，所以亦有根据自己个人喜好而设计而成的牌阵。较简易常见的牌阵有二择一牌阵，身心灵牌阵或关系牌阵。由于大型牌阵需结果多只牌的意思，故占卜者的功力强弱很影响牌阵能否正确解读。例如：生命之树牌阵和六芒星牌阵最初是用来作冥想之用的，后来亦发展成占卜用都可以。冥想字面上的解释：冥，就是泯灭。想，就是你的思维、思虑，冥想就是把你要想的念头、思虑给去掉，找到感知。可控：比如移动身体、眨眼、吸气、闭气，是你可以控制的。非可控：比如指甲、头发的生长是你无法指挥他的，是你不能够控制的。冥想是从我们身体的可控部分为入口的。例如：把手做一个高度的弯曲，当你弯曲伸展，伸展到极限的时候，思维在这个时候就停止了，瑜伽很多体式要求尽量做到身体的极限，到达身体的极限后意识进入到了感知的状态，进入DHYANA的状态。PRANAYAMA中的YAM具有另外一层意思：无限扩充，无限伸展的意思，做一个体式达到无限伸展的时候，就进入了DHYANA这种状态，练体式是使用了身体的极限，身体的运动后很多老师会设一些烛光冥想、OM声冥想、观照呼吸的冥想等等，原理都是相同的。烛光冥想是用眼睛，眼睛张开，不要眨眼，其实只要掌握了原理不使用蜡烛也可以掌握冥想，不使用蜡烛，把眼睛睁开，尽量不眨眼，可控系统达到非可控的时候，眼睛睁开了一会，疲劳了需要眨眼来保护眼睛，但是你控制他，不眨，这时头脑的思维就停止了，这时候没有了任何思维。冥想的锻炼实际上是利用身体可控的部分切断思维，呼吸也一样，很多老师会教呼气、吸气、屏气。我们来实验一下，深吸一口气后屏息，在屏息这一瞬间头脑进入真空状态，无法进行思维。就进入了DHYANA。当思维切断的时候，有一种能量自动流淌，进入感知，感知和思维是很难同时存在的，当思维存在太厉害的时候感知就会消失。 DHYANA这种状态是处于一种感知，这种感知是智慧的。不是小孩或疯子没有思维的感知。小孩和疯子的思维是低级的尚未启动的，其感知是无知的和无智慧的。DHYANA是知觉和智慧高度的统一。想是比较难讲解的内容，涉及到很多不能够用话语表达的东西，很多书都说，冥想是不可以说，是不可以讲的。但我们古代的老子说过：“道可道，非常道。”就是说不可说的东西还是可以说出来的，尽管说出来的东西不是原来的东西，还是要去体会，尽量去阐述他。在YOGA修行里面有一个非常重要的字眼：DHYANA，冥想这个词就来源于梵文的DHYANA。在古代把这个词翻译成“禅”，古代通过达摩祖师传给中国，又由中国传给日本，在日本叫ZEN。在西方的语言里找不到DHYANA这样的词汇，只能翻译成MEDITATION（心灵的药物）来源于MEDICINE（药物）。现在的冥想来自于MEDITATION的翻译，也会把MEDITATION翻译成为静心、静修，基本上在网络上把奥修的东西翻译成静心。冥想课程就是禅的课程。冥想、禅是一种感知状态。什么是感知、知觉：知觉就是说，你打了我一下或被开水烫了，我感知到了疼，是一种知觉的感应。DHYANA：我们的头脑经常处于一种思虑的状态，老在想东西，想太多就忘记了知觉，当一个人的思虑太多，就会忘记身体的感知能力，长期处于思虑状态，心灵跟身体会高度的分裂，当很强烈的分裂时会失眠、焦虑、紧张，由此引起各种病症，如高血压、心脏病等等。当一个人远离了知觉，处于“失念”的状态，其思维是完全脱离身体的，知觉失去了感知能力。留意观察一下路上的行人你会看到，特别是在大城市，你观察他们，每个人走路的时候不是在走路，他在走的时候眼睛、动作各方面都被带到他脑子里想象的另外一个目的地方的，很难有一个很轻松走路的时候，这种走路的状态就是把意念拔离了身体。如果你在清晨或者黄昏的时候，去观察在公园锻炼的老人，你会发现这时他们走路的状态和白天是完全不同的，为了走而走，动作肢体有和谐在里面。当一个人过度的思虑，使心灵离开了身体，身体和心灵的分裂，这种分裂产生各种疾病。 DHYANA就是通过瑜伽修习，通过一系列的方法，让你重新把心灵和身体结合起来，进入一种感知的状态，这种状态是用语言表达不出来的，所以用DHYANA这个词来形容这种状态，这才是我们修习瑜伽的目的和效果。冥想，大家都误认为只有坐在那里才是冥想，甚至还专门为冥想设立了一堂课程，实际上随时随地可以进入无思虑的这种状态。例如体位法、观察呼吸也可以进入DHYANA，做体式的时候通过呼吸移动身体，当用呼吸移动身体，当身体达到极限的时候已经处于一种DHYANA的状态，有人把体式运动叫做移动冥想。移动冥想从什么作为入口，通过一段时间来观察我们的身体，会发现在身体里有可控的部位和非可控制的部位。

介绍几种出体方法冥想出体法想要出体必须要具备耐心和注意力，很多人想尽办法走捷径，结果累到不行，到头来还没成功，花去了很多宝贵的时间。这种事还是顺序渐进的比较好，又稳又扎实。通过各人的努力实践我总结一下我的出体经验。我选择躺着冥想，首先调整身体姿势，一定让自己躺的舒服，并且可以长时间保持不动的，用自己想象中的手从上往下多次扫描自己身体的各个部位，知道自己身体完全的处于放松状态，并且感觉到自己全身气血畅通。然后调整自己的呼吸，让自己的呼吸慢慢的轻轻的，柔柔绵绵的发生感觉自己非常的放松，非常的舒服。接着把思想集中在松果体部位（大概在大脑的几何中心，也就是眉心往内，头顶往下的交叉点上），而且不能过于用力，把注意力轻轻的放在上面，似有非有，同时赶走不挺的在大脑中浮现的杂念，一发现自己的思维飘走了，重新找回注意力，轻轻的放在松果体部位。大家千万要记住，不能过于用力，不能内翻眼球，要不然会引发头痛或者恶心。每天只要在床上就做冥想，先不要急着问自己什么时候可以出体了，欲速则不达，这个道理大家都懂吧，出体这种事更急不得，更不能有贪念，要让自己的心比纯净水还要纯这样子才不会在出体时遇到不必要的幻觉。而且冥想的好处有很多，在你还不会出体的时候它是一项基本功课，在你会出体的时候也是必不可少的准备和结尾工作，让你保持能量充足，不影响日程生活，而且可以延长出体时间，在出体的时候更加随心所欲。接下来我切入正题，讲讲怎么样入门出体吧。首先就是每天睡觉前做冥想，直到睡着（因为我自己每天都是冥想冥想想着睡着了)。然后有时半夜会醒来继续冥想，那时是最容易出体的，所以大家不要放过任何在床上的机会，只要你在床上是醒的，就进入我说的冥想状态，刚睡醒时是最容易出体的。半夜醒来的时候，或者第二天准备起床前，或者尿醒回床后，继续躺下，继续冥想，把注意力全集中在松果体部位，切记，不能有杂念。不要分散注意力去感觉身体变化，一定要全神贯注在松果体部位，就会发现自己自己越来越轻，紧接着从身体中脱离开来，然后进入异度空间。这时恭喜你，你成功了。如果不成功，没有关系，只要你有恒心，有诚心，每天坚持不屑的做冥想总有一天会成功，可能刚接触冥想时很难做到注意力集中，没有关系，一天两天，三天，一星期过去，进入入静入定的状态，拿手就来。还有要记住，每天只要在床上，只要是醒的，随时做一下冥想，对你的功底大有帮助。当然你也可以拿打坐取代冥想，也是有效果的。冥想法我就说到这里了，我在这里祝福你们成功。梦中警觉法很多人问怎么样可以在梦中知梦，怎么样在梦中发现自己正在做梦。其实呢要在梦中知梦首先就要学会在梦中的警觉性，其实梦都是乱七八糟的，不符合实际的，但是为什么我们往往被不切实际的梦给骗呢，而且要在醒来后才能懊恼的发现，那些梦那么奇怪我却不能发现自己的梦里。所以我们要学会梦中警觉性，在梦中找破绽。首先我想说的是要在梦中找破绽，必须要学会记梦，回忆梦，知己知彼方能百战百胜嘛，对抗梦的欺骗我们也必须要这么做。而且记梦多了也可以从各种梦中找规律，找破绽。而且梦是越记越清晰，越记越清醒，越记越能很容易的就能记起梦境，而且久而久之直接可以在梦中知梦了。平时呢我们也可以准备一本笔记本，把每天的梦记下来，或者是写在空间或者博客，可以公开也可以私密。然后经常翻看下自己的梦，总结下梦中显而易见的破绽，警示自己下次遇到这么愚蠢的梦不能再被欺骗了。然后每天睡觉前可以暗示自己，接下来发生的一切都是梦境，我现在准备睡觉了，只有此时是真实的.接下来的一切都是假的。然后带着自己的信念入睡。其实也可以结合我前一篇文章，同时进行冥想法，这样效果更佳。平时呢自己也可以时时查看自己周围的环境，紧记现实世界是什么样的。功夫不负有心人，只要你够耐力，够诚心，没有什么是不可能的，我预祝大家的成功。出体断线补救法很多人都在哀呼为什么出体时间那么短，好不容出次体，事情没做多少就回体了。这是大家通见的毛病，首先是因为很多人过于懒惰，平时不爱打坐冥想采气，补充能量，还有偶尔的能量周期低峰期，能量不稳定等等。现在我来分享一下我出体断线后的补救方法。其实很多时候出体回来的醒来是假醒，很多人不知道，一翻身，一动身体，这下就真的醒了。不过也没事只要昏昏欲睡的状态还在还是可以补救的。我的每次出体回来继续出，又接着回来，再出去，来来回回好几次，虽然时间不长，但是加起来还是不错了。切入正题，我来说下补救方法。回来以后，大家不要急着睁开眼眼，也不要随意改变身体姿势，除非你有把握我翻身不会影响身体清醒度。这时回体后，大家继续看着眼前的黑幕，还原你出体之前的景象，集中意识力，加强注意力，慢慢你就开始看到了刚才的景象，还原刚才的一切，很快你会发现你又回去到那里了。可以继续做你本来想做，还没完成的任务。但是，很多人说看不到。还原不到。我说，看不到，还原不出来也没关系，你就想象那个场景就在你眼前，你可以通过想象自己正在那里走啊跑啊，爬啊摸啊的方式回去场景，也是可以的，或者是想象你身前有鱼绳之类的器物你去抓去摸，也可以再次把自己拉出去，重新连上线。

今天你掐鼻子了吗？-- 验梦绝招验梦是每个修梦者必须熟练掌握的技能。在你从那个摩天大楼跳下去之前，最好反复的弄清楚自己是否真的在做梦。当然，绝大多数验梦的方式，都能让你知道自己是否在做梦。毕竟，手指头变得跟橡皮似的，这在现实中太不可能了。要真是这样你跳下去也摔不死了是不？验梦的真正难处不在于验出你是否在梦中，而是要验出你是否在现实中。大家可能要问，这不是一回事吗？说都不会话了？不是这样的。举个例子。想必大家都看过盗梦空间，里面用一个陀螺来验梦。那个逻辑就是如果陀螺永远不停，那就是在梦中了。而如果陀螺停了，就是现实。前一个逻辑是成立的，在现实中这个陀螺肯定不会无休止的转下去，所以如果它不停，我们就知道，哦，我在做梦；而后一个逻辑则不成立。为什么呢？大家想想，难道在梦里陀螺就不会倒下去吗？其实，大多数的清明梦修习者所面临的问题就是无法出神通，也就是无法让自己的梦“不符合”现实的定律。也就是说，在你的梦里，陀螺是很有可能倒下去的。如果它倒了下去，我们就会以为我们回到了现实中。这，其实就是所谓的假醒，也是修梦者最大的敌人之一。如上所述，理想的验梦方式必须是这样的：它的现实和梦中的表现形式必须是完全不同的，其现实中的表现形式是梦境无法模拟的。我们来看看通常所用的一些方式。比如看手。是的，在梦中看手的时候往往是稀奇古怪的，比方会多出个手指啥的。但是这并不意味着我们在梦里就看不到正常的手对不？又比如，看文字，的确，即使资深的修梦者在梦里看到的字也都是乱七八糟的，但是像蚂蚁那样的高手就能清晰看到正常的文字，是不？再比如，扳手指。你的梦就不能演化出一个扳不动甚至扳的时候会痛的手指头吗？显然，这些方式都存在同样的问题，只是程度有深浅而已。说了这么多，其实这篇帖子的标题已经泄露了答案。是的，掐鼻子！掐鼻子是笔者认为最行之有效的验梦方式之一。好，一二三，大家一起掐住鼻子，使劲掐住！不能呼吸了是不？说明你在现实中。什么？还能呼吸？而且很通畅？恭喜你，你正在做梦看贴！呼吸，可以说是我们日常最常做的事情了。而且不像视觉和听觉，它是不能停的。这在梦里也不例外。梦能够模拟窒息吗？答案是百分之百的不能！除非你的呼吸真的被现实中的东西阻住了。你在梦里的手，是无法真正掐住你的鼻子的，所以不管你捏的有多紧，你的呼吸照样会畅通无阻。由此你就知道是在做梦了。反之，如果你确实无法呼吸了，那么你肯定是在现实中！实在还是不信，那就掐的时间久一点！除了以上所说的好处，掐鼻子还有一个好处，那就是它很容易做，很容易养成习惯。我们随时都可以掐掐鼻子而不会被人认为是有自虐狂的怪胎。这就给了我们一个非常有效的知梦的手段。一举两得！

咒音修持最深密意持咒是一种方便的法门。对现在的生活方式，很适应。如有师傅，持其心咒即可。没有的建议持“六字真言”。要领： 1.要专一，既选定一个咒，不变.一咒通，万咒通！ 2.持咒，十万遍一小成，一百万遍一大成！高境界是：“光音境”。根基好的还会出现自己的心咒，再持自己的心咒，则一日千里。 3.一开始念时，要时时刻刻念，既先强化一下，达到不念自念。 4.配合上观想，手印更佳！ 5.要想出功夫，就得拿出功夫练！！！从形式上来讲，道家的咒音与佛家的咒音是有差别的。一般来讲，道家的咒语大多数由汉字组成，有明白通晓的意义，比如净心神咒：“太上台星，应变无停，驱邪缚魅，保命护身，智慧明净，心神安宁，三魂永久，魄无丧倾。”而在佛家的咒语大多是梵音。在我们看来，好像没有什么具体意义。其实这是误解。道、佛咒音其形是二，其质是一。比如六字大明咒，在古梵文里的意思是：“敬礼莲花宝”。只是在翻译到汉地时，译经师译经不译咒。这一点来看，译经师已真正彻悟了咒音的真正密意，因为真正的念咒并不在于思维咒音的意义，而是要有口无心，心死神活，是要借咒音直入光明境界，那么从义谛的角度讲净土宗的无量天尊与禅宗的“参话头”是不是也就是持咒呢？咒音念诵的窍门，除了专一，深入之外，更重要的是以城恳，恭敬与信仰的心来诵，发自内心的诚、敬、信。但是若是稍有迷惑，稍有疑惑，便绝对不可能相应的，若能够诚，敬，信的修持，纵使不能够入光音天，也能够获得不可思议的利益。那么同样是学咒音的人，有的用起来灵验非常，有的用起来不大灵光，这其间的差别就是在于是否专一，是否诚、敬、信。所以，我在学习咒音时，老师们在他们的文章里就特别的指出：“不要总是想着让老师传你一个密门咒，一念就成，关键在于你是否真正的修持，依法念诵，这正是：‘咒音本无密，密在光音天’。” 佛道两家的修持，传授咒音的相当多，这里面以密宗的咒音居多，也有一些道家修持的咒音。然而什么是咒音?念诵咒音在修持中的作用是什么?应当如何修持咒音?这些东西真正搞明白的可以说是少之又少，而真正获得咒音大成就的，更是凤毛麟角，以至于大家对咒音的理解不是流于迷信荒诞，就是曲解经典，谬种流传。曾有一个人学了很多的咒语，也很诚心的念诵，但何以念来念去没有什么灵验?我问他:你平时都修持哪些咒音? 他的回答令人大吃一惊，原来他一天要念几十个咒语，有大悲咒、往生咒、六字大明咒、莲花生咒、药师佛咒、净心神咒、金光咒~~~真正是道家、显宗、密宗哪一家都不得罪，轮番念过去。可是每天念这么多咒，却一点灵验也没有，大悲咒人家念了可以净水治病，他念来不管用;金光咒人家念了就能够放出金光，他念了一团漆黑，真正是越忙越乱。这位同志说:是不是这些咒音都是普传咒，是共法，所以不灵光。你能不能传我密门咒，不共法。原来，他懂得倒也不少，竟然知道普传与密门，共法与不共法。我对他讲，对于咒语，密门与普门并不是绝对的，最关键的一点是：你有没有搞明白什么是咒音？有没有真正依法修持？什么是咒音？咒音是借音频激发心频，以心频带动光频进而相继光明的一种修持语音方法。为什么要修持语音方法。为什么要修持咒音，就是要让音频转化为光，进而进入到光明大定中去。咒音不是为召神请鬼而设的，它是一种光音的修持。这是咒真正的密意，这就是咒音的密门心传，不共法。我的主要传承虽然是道家，但我修持的第一咒音却是六字大明咒，而教我这个咒音的，也是华山派的披霞道长。原来华山派的陈搏祖师，根本没有门户之见，他与吕洞宾、谭峭等仙人，最早将佛家修练与道家融合为一了。那么披霞道长教我这个咒音，不要以为别有什么秘密的耳传心授，那根本是没有的，简单到不能在简单，就是坐在那里念，站在那里念，走在那里念，大声念，小声念，不出声念，心念（默念），不去思维它的意义，也没有观想与手印，只是全心全意，反复不断的念诵，这样胡胡涂涂地念了有三十余天，一直念到我昏天黑地，不辩东西。我那时练功好似着魔一般，只要师傅教一个法门，便整天整日、一心一意、时时刻刻去修持，所以念这个咒时，念到三十多天的时候，因为过于投入，我感到身、心都非常疲累，全身好像连一点力气都没有了，听觉也似乎出了毛病，听到汽车鸣笛也觉得嗡嘛呢叭咪哄；听到流水潺潺，也觉得嗡嘛呢叭咪哄；听到炒菜的声音也觉得是嗡嘛呢叭咪哄，甚至有一回，街上有两个人在吵架，破口大骂，竟也觉得他们是在念嗡嘛呢叭咪哄！一直到有一天我尝到了咒音的法味。那是一天夜间，我从睡梦中突然醒来。我睡觉一向是依华山本门的五龙盘体式来睡的。我躺在那里，有些恍恍惚惚，却又心地清明，浑身的肌肉骨骼柔软如绵，好似躺在云端里一般，飘飘忽忽的。就在此时，不自觉地从我的心里不由自主地涌出一句又一句的六字大明咒音，嗡嘛呢叭咪哄、嗡嘛呢叭咪哄。这一句一句的咒音，完全是自动地从我的心里而流淌出来，不是我在念它，更好像是它在念我。而这咒音，竟然像波浪一样，一波一波地从头到脚地在我体内来回振动，好像我全身的每一个细胞都因此在轻轻的颤动，那种美妙的滋味实在是很难形容的，只感到一种“水”的感觉，“波浪”的感觉，“流动”的感觉。后来读到一些经典与书籍上讲，六字大明咒哪一个咒音在哪一个部位振动都有讲究。在我实际体验中，确实感觉这些咒音真是从某些部位发射出来的，但却不是很具体明确，忽焉在头，忽焉在足，不断流转与波动，慢慢的，好像失去了自己，只感觉到那么一个咒音在大气当中不断地流动。许久许久，从这个境界中醒过来，只觉得心地异常的清明，异常的宁静，异常的安祥；前些日子的疲乏一扫无余。这番心境，就好像清秋的碧空，蔚蓝无涯。这还只是咒音的第一重境界，音频激发心频。第二重境界，是在第五天之后，又是一次从半夜醒来，咒音再次自动修持，这次的感觉不是振动，而一波一波的光明随着咒音的频率，从我的身体里面喷射出来，事实上，此时已听不到咒音，而是感觉到咒音如白色的光明，随着一个个咒音的流动，在身体内部流来流去，犹如一片光海，而这光明不断的扩展、延伸，突地，从脚底一道弧形的光明直升上天顶，顿时，四周大放光明，犹如白昼一般，我与光明融汇为一体，光即是我，我即是光，光我不二，而咒音忽焉在内，忽焉在外，搞不清内外与左右，这才是咒音的真正密意：咒即是光，光即是咒，光咒不二。而光明不断的持续，直到一念咒，便能即刻融入光明，持续光明这就是光音境界，后来我才知道便是佛家经典里面的二禅光音天，道家经典里的竺落皇笳天。以后，我还学习了很多的咒音，有道家的，有藏密的，有显宗的，这许许多多的咒音，我学来不费吹灰之力，只要稍稍凝神定意，便与咒音相应，因为我已经证得了光音天。一法成，万法成，一即是多，多即是一。我已经明了万法归宗，归结于光明。我已经证得了咒音的真正密义。所以我常常奉劝我的学生们，咒音的修习万万不可贪多务得，切切不能好高骛远，最重要的是一门深入，将全部的精神都投入这咒音中去，皈依它、融入它，如饥似渴，咬住不放，才能真正与咒音相应，才会有大灵验。一法修成再修余法则如顺风行船，甚至一经听闻便能立证光明快速成就。

控梦的媒介有同志反映过即使知道自己在做梦也很难控制，我也有过。我在‘百度-清明梦吧’中发过鉴定等级的帖子，其中就说明自己即使知梦也难以控制的问题，据追梦蚂蚁2同志所说，这属于知梦的程度不够。我便在第二日晚，专门练习，将自己状态调整到接近恍惚状态，一边深入的同时，还一边提醒自己知道在做梦。梦中，我花费了更多的精力保持清醒，而在另一方面，我慢慢的让自己尽量的清晰的感觉到梦，在感觉比较恰当的时候我进行控制梦。我找到自己的身体感觉，虽然比较模糊，但是还是能感觉到，之后在这样比较清醒的状态进行控制自己双手发出火焰，确实比原来更容易。我继续进行其他的实验，并且后面几天也都进行了。以下说说自己的经验：经过实验，我发现在控梦这方面，不但需要清醒，还需要一个媒介。所谓清醒度，便是其根本；媒介，则是一种表现的形式。打个比方----假设控梦是打开一盏电灯，那么众所周知，需要电流，而其电源便是你能知道自己在做梦，其导线便是媒介，而导线的导电能力就是知梦的程度。（其电压量不计的情况下）至于媒介本身，是多样性的。可以是触觉上的；可以是听觉上的；可以是视觉上的；也可以是嗅觉上的。就以在手上产生火这个例子来说，需要对火的感觉，你在梦中变幻火的时候或许你所想的就是“燃起火焰！快！”“让我的手上产生火吧----看在上帝的面子上！”……在这个时候或许你不会考虑到其温度、颜色，但是，在大脑中出现这样一种情景，这些都是必须的，一旦记忆中没有，其所呈现的状态就不完美，甚至根本不会出现。而这些东西，我称之为媒介。由此，我说，媒介是很重要的。而其所产生的条件便是在大脑中有所储存，梦中临时想象是不可行的。梦中注意力一旦协调到某方面，造成梦中的某种不平衡（也不知道怎么形容），很容易梦境崩溃而醒来，或者是产生另外一个梦（这样产生的梦很有可能是普通梦）。根据以上的经验，我目前总结，控梦所需要的条件不但有知梦的程度，媒介也是很重要的。作于2011年3月11日

【梦痴必备技能】刘备延时术【梦痴必备技能】刘备延时术清明梦延时一直是我研究的重中之重，虽然我们已经研发出不少延时技巧，但是这些技巧大多是高级技巧，初学者不容易掌握，我一直在努力找一个适合初学者的方法，上个月我偶然试到一个方法，当时感觉不错，不过那个时期另有任务，过后就忽略了，直到最近要更新博客时又看到，于是又试验了几次，发现延时效果非常好，立竿见影，操作简便，通常可以延时一倍以上，有了此方法，很多刚入门的梦痴们可以在清明梦里喘一口气了，而梦匠们将能突破瓶颈，快速冲击梦侠级别。刘备延时术：（来自刘备双手过膝的典故）口诀：“四肢着地，直立行走” 方法：把双手拉长，拉长至过膝过脚，直到玩家在直立状态下，双手也能按在地上，这样一来，玩家在梦里行走时，仍然是直立行走，但是双手双脚都着地，形象一点就是“直立爬行”。具体操作：如何把手拉长，介绍我常用的一个方法，玩家也可以自行研发，目的是达到“四肢着地，直立行走”。先双手按地，然后一只脚采到一只手上，直起身子，这样一只手就被拉长了，另一手如法炮制。原理：众所周知，手感在清明梦里非常重要，具有延时功效，但是脚感却几乎没有什么作用，清明梦里行走时，脚感几乎可以忽略，所以我们以手代步，行走时就有了持续而稳定的手感，巩固了梦体和梦境之间的联系，也就没那么容易被醒力一闷棍横扫出局了，达到延时的功效。

梦幻神丹，你入手了吗？一旦清明梦变成了比较经常的事情，修梦者就无一例外的要面对一些令人头疼的问题：梦境不清晰，无法施展神通，容易醒，时间短等等，那种挫败感是很强烈的。针对这些问题，当然都有很多解决的办法，但是往往因人而异，而且临时抱佛脚，到了要用的时候往往想不起来。这里介绍一个简单有效，而且可以应付各种局面的方法给各位梦友们 -- 梦幻神丹(Dream Pill)。所谓梦幻神丹，就是一种药丸。这些药丸吃下去后有不同的功效，比如可以延长清明梦的时间，稳定梦境，获得神通等等。听起来不错吧？哪儿有卖的呢？呵呵，不必舍近求远，就在你衣袋里！举个例子说明使用方法: 有段时间我的梦境很脆弱，很容易醒，所以我开始吃一种延长时间的神丹。只要一知梦了，我就会伸手到兜里（是的，那个兜肯定在那里）去摸索药丸。只要你去摸，一定有一个或多个药丸在那里。同时告诉自己现在拿出来的这个药丸，只要吃下去就可以把你的梦境延长45分钟。注意，药丸的功效一定要很具体，不要笼统的想，一定要给一个精确的时间。45分钟很不错了，不要贪心。把药丸掏出来吃掉就大功告成了！如果没有意外，那么你就会在45分钟之后醒来。同理，你可以把神丹应用到方方面面。比如神通。告诉自己兜里的神丹会让你长出翅膀来。注意，神丹的功能越具体越好，不要流于泛泛。梦幻神丹很容易获得，它体积很小，藏在兜里，任何人都能在清明梦里把它衍化出来。一旦吃下去，它就能发挥奇效。当然，我们的梦境是很狡猾的，它会变着法的捉弄我们，所以这个东西也并非万灵的。记得有一次，我觉得我快醒了，忙着从兜里掏神丹来吃。没想到，神丹一掏出来，竟然像个西瓜那么大！我忙不迭的啃，没啃几口已经醒来了！是的，我是一路狂笑着醒来的！！！

清明梦攻略：梦体测试任务一：认识自己的梦体清明梦中的这个身体，我们简单称为梦体，梦体不是我们的肉身，但是在梦里却是确确实实的实体，同时拥有玩家的思想，从精神层面来讲，就是玩家自己。趁此机会，我们先来做个身体检查。首先玩家可以看自己的手，凝视一会，有时候手会有荧光，会融化，再看看摸摸自己的身体，有时候也许是赤裸的，也许是几岁小孩的身体，都有可能，真实感是很强的。有机会的话可以照一照镜子，镜子里可能和现实的自己不一样，衣服，发型，五官的细节处会有一些差异，更像是过去某个时间的自己。然后玩家可以做一些基本动作，跳步，打拳，深呼吸，起坐仰卧，仰天长啸等等，这些基本和现实是一样的，甚至超过现实，现实中的身体有可能老弱病残，但是梦体永远是健康完整充满活力的。有的时候，玩家在清明梦里可能找不到自己的梦体，而是以一种纯意识的形态存在，好像自己只是一双眼睛在看整个梦境，这种情况多半发生在玩家知梦时正好处于画外，此时玩家的梦体处于闲置状态，需要发挥一点想象调动一下，比如用假想的手去抓梦中的物品，意念所及，往往梦手会被调动出来，一下抓到手感，本尊即出，也就是梦体被激活了。任务二：梦体的感官测试清明梦既然是虚拟现实游戏，感官部分当然是越逼真越好，众所周知的是“看色，听声，闻香，辨味，触摸”五感，梦体不是实际意义上的肉体，但是这个虚拟的身体却也能有类似的五感，原理为何？我猜测所谓感官不过是外界输入经过系统传达到大脑神经中枢所引起的反应，梦里也许另有一套感知系统，收集梦里的输入，同样传达给大脑神识，所以不管是现实中的肉眼，还是梦中的梦眼，都能看到景象。但是梦体又有它的特殊性，它的工作原理更多是“境由心生”，很多感官方面的深浅度也直接和玩家当时意念的力量有关。每个人的心灵是不同的，梦体各有差异，体验也会有区别，需要玩家自行实践，蚂蚁在此说一下自己的体验。嗅觉：存在，但是不用就不敏感，玩家可以试试闻闻地上的青草或自己的头发。味觉：存在，酸甜苦辣咸都有，而且梦里的东西只要玩家敢吃就都能吃，反正肚子是吃不坏的，好吃的玩家有福了，当然，前提是能够找到好吃的。痛觉：很棒的一点是，清明梦里多半不会有痛觉，哪怕是惹火烧身粉身碎骨都一样安之如怡。但是，我也看到有朋友报告有痛觉，自己有时候偶尔也体会到，痛感一般不明显，我个人觉得，这个痛觉是一种记忆或者印象，比如被咬了，那么玩家对被咬瞬间疼痛的记忆或印象反馈到大脑，大脑再告诉身体做出痛的反应，所以，更多是心理作用，只要稍微在清明梦里增强信心，克服恐惧，知道所有的痛都是假的就没事了，所有的痛觉都是纸老虎。（多扯几句，其实人死后如果有灵魂的话，面对的也和梦里差不多，运气不好的，被牛头马面抓住下油锅了，谨记要从容镇定，一边脱衣，一边说油锅好香我不疼，免费泡脚洗澡澡。）视觉：梦里95%以上的信息是视觉提供的，清明梦里的视觉系统和肉眼差不多，甚至分辨率可以更高，但是它有明显的缺点，那就是焦距经常不稳，状态好的时候不止是视力2.0，还能千里眼，毫发毕现，落英缤纷，色彩斑斓，一览无遗；而坏的时候视线狭窄模糊，怎么也没法看清楚，还会很耗神，弄得自己很晕，如果出现这种情况，可以让眼睛模仿相机对焦，有时候还能听到唰唰的对焦声音，景象会变得更清晰，顺便说一下，近视的玩家可以将眼镜扔掉了，如果模糊就对一下焦。如果掌握了清明梦里变化的神通，更神奇了，视觉也会跟着变化，如果玩家变成了鹰，就有了鹰眼，在天上看得很远很清，如果变成了狗，就会发现自己只能看到前面低低的一块，真的是狗眼看人低。这些都是蚂蚁的亲身实践，鼓励大家试试。还有一个说一下，其实清明梦里闭上眼睛也能够看见景物的，刚开始闭眼时会失去影像，但是坚持一会，稍加一些心理暗示，慢慢就会重新看到影像了，蚂蚁琢磨着：这个事实可能表明了梦体只是一个假借体，元神在梦里假借这么一个虚拟的身体进行感知，如果没有梦体，元神依然可以自体感知，所以闭上眼睛仍能看到，关上口鼻仍能呼吸。触觉：这个是最接近现实的感官，对粗滑软硬的感觉基本和现实一样，冷暖方面，梦里一般感受不到温度，但是当玩家专门去测试冷暖时是可以测到的，比如对着手哈一口暖气或吹一口冷气，一试就知道了。谈到触觉，不得不说一下手感，手感一般是比较真实的，而且手感在清明梦很重要，保持手感有助于在清明梦中维持住焦点。听觉：梦耳的功能有所减弱，虽然有的时候和现实无异，但大多数听起来像是隔了一层东西，搞不好是因为梦里没有空气传播，呵呵，开玩笑。有时候声音会从心头响起，这种声音一般会很清晰，而且是很棒的立体声，另外，音乐的声质很棒。还有一点要说的是，在清明梦里可以听到外界真实声音，往往是在清晨回笼觉里，外面有比较吵的机器声时，蚂蚁多次一边听着机器噪音一边做清明梦，出现“视虚听实”的不一致现象。超常灵觉：除了以上的基本面，玩家还拥有传说中所谓的他心通，清明梦里和人物的交流大多是通过心灵感应实现，瞬间就明白了对方的想法或者一个事物的含义。另外，对周遭有可能出现的危险或者异常有自我感应。

清明梦攻略：浅析其他梦体现象 1. 幻觉和幻听现象中梦体的分析幻觉和幻听，我认为是梦体的所见所闻，因为发生在现实中，不符合常规理解，所以人们简单省事地断定为无中生有了。其实，这些不是患者胡说八道，他是真的看到了和听到了。但是他患了“梦体紊乱症”，照理说，人醒了，梦体就回关休息了，由于某种原因，患者的梦体在日常清醒时仍然处于活跃状态，梦体和肉体两个系统同时工作，设想一个人生活中现实和梦境并存的世界，而他又分不清哪个是现实，哪个是梦境，你说，他能不被认为是疯子吗？幻觉和幻听不单发生在精神病患者身上，还有一些别的场合会出现，比如修真的人在入定状态下看到一些画面，有教徒自称能听到神的声音等等，与精神病患者不同的是，当事人需要在特定的环境和状态下才能听到看到，而且他们能够清楚分辨哪个来自现实（肉体系统），哪个来自非现实（梦体系统），自然就不会带来精神分裂的困扰，而实际上这是一种实修的体验，反而更有助于探索真相的修行。 2. 天才与疯子顺便就此话题，谈谈我自己的看法，在我看来，这是一个有关运气的故事。先看看一位即是疯子又是天才的作家弗吉尼亚-伍尔芙的话：她说：“发疯使我文思泉涌，所有事情在大脑中都已成形，当灵感来的时候，文章很快就写成了。而当我清醒的时候，文章却是一点一点挤出来的。” 这话我太能理解了，当我在清明梦里面打开收音机听到绝妙的好歌，震撼的五体投地时，我开始思考，这些天才的作品就在我的梦境里，你说它到底是不是我创造的，如果不是我，又是谁呢？费了好一段时间我想我大概明白了，这些作品可以说是我的，只要我想办法能把它复制下来（当然难度极高），谁会和我抢版权呢？可是它明明不是我想出来的，梦体被点了傻穴，思维智商甚至还不如清醒时，所以也不是梦体的能耐，真的只是在梦境里旁听到的，说是自己原创有点大言不惭（好比我穿越到几十年前，我也可以写出发如雪，青花瓷，但我知道自己不是周董，而是剽窃者），那么谁又是真正的原创者呢？既然是梦境放出来的，那原创者就应该是创造梦境的那个神秘力量了。我且称他为梦境大师，他应该是一位我们人类所共有的灵感大师，能请的动这位大师的只有我们的梦体。好了，梦境是一个灵感的宝藏，能进入这个宝藏的只有梦体，清明梦则是打开此宝藏的钥匙。普通人会有两个问题，一是梦境里梦体被点了傻穴，入宝山而不知，傻的可爱，傻的无奈，傻的无可救药。二是即使学会清明梦，傻穴解开，梦体从大师那得到灵感如滔滔江水，但是醒来后一切雨打风吹烟花消散，能回忆起来的只是一鳞半爪了。非睡眠状态下，我们其实也能一窥宝藏，大家有过发呆的体验吧，在发呆的时候，灵感如泉涌自然奔放出来，而不发呆时苦思冥想的牵强。发呆实际上是一种出神状态，人在出神状态时肉体暂停，梦体出来取得控制权，也就能请出梦境大师。回到天才与疯子的话题，我认为，他们都是“梦体紊乱症”的患者，只是患病的程度不同，两者的梦体都会在日常清醒时活跃，关键是天才的运气太好了，他的梦体活跃度恰到好处，恰恰是不休眠而又不出关的状态，如此在清醒时如果能调动梦体，就可以和梦境大师沟通上，灵感将自动在大脑里播放，当事人自然会觉得灵感如泉，像莫扎特弹琴信手拈来，实际上他不过是在复制梦境大师的作品。回头看弗吉尼亚-伍尔芙说的“发疯使我文思泉涌”，背后的解释应该是：发疯使她调动了梦体，梦体调动了梦境大师，大师是个好人，予取予求，一挥而就，把作品播放给她，她狂抄下来，完了。如果日常清醒时梦体休眠，按部就班，那就是多了我等俗人一个；如果日常清醒时梦体出关，梦体将借用眼睛耳朵等感官，幻听幻觉必将混淆现实，那将多了疯子一个；只有恰恰是不休眠而又不出关的状态，才能既得到梦境大师的帮助，又能控制梦境只出现在脑海里而不会混淆现实，如此的天才，如此的好运气，可遇不可求也。不过，也不要抱怨自己的运气，天才离疯子也就一步之遥，还有很多人介于天才和疯子之间，梦体失控可不是那么好玩的。普通人梦体如此稳定，既难成为疯子，更难成为天才。俗人最多，疯子较少，天才稀罕也符合正态分布的道理。 3. 酒，毒品酒能助兴，激发灵感。古今不少诗人、文豪、画家、书法家酒后兴致勃发，才思陡涌，下笔有神，酒酣墨畅。“李白斗酒诗百篇”更是天才的表演。为什么呢？我认为，酒精刺激大脑神经，让人进入一种恍惚的状态，类似出神状态，这个状态下梦体活跃性大增，正如前文所述，梦体能连通梦境大师，灵感自然汹涌。还有的人酒醉后会出现幻听幻觉，那是因为梦体活跃到出关的地步了。毒品实际上是一种致幻剂，它能大幅刺激大脑，直接使梦体出关，并且梦体像吃了兴奋剂，神通极其强大，想什么就有什么，已经超过清明梦玩家的梦尊级别，让人在幻觉中有无比的满足感和幸福感。而且在此状态下，梦境大师已经连通，声音画面故事等灵感将在大脑中自然流淌，妙手天成，因此很多音乐人艺术人饮鸩止渴，通过吸毒来寻找灵感，不少人为此送了性命。毒品对人体有极大的诱惑性和危害性，请珍惜生命，远离毒品。 4. Deja Vu (似曾相识) 指的是未曾经历过的事情或场景仿佛在某时某地经历过的似曾相识之感。我认为是梦体的体验，这种体验不曾在现实中发生过，但是在梦境的某时某刻又的确发生过，当事人的脑子里已经有了印象，所以出现Deja Vu. 5. 灵媒这是一群特殊的人，天生或经过某种训练，他们能在清醒状态下自由激活梦体，借由梦体连接起灵性世界。

清明梦攻略：四不一坚持 1. 不偏激：保持open mind，开放而包容的心灵，如果有人因为偏见而伤害到你，不要压抑，也不要计较，做自己的梦，让别人去说吧，时间会证明一切。 2. 不沉溺：身体健康第一，游戏娱乐第二。任何事情都必须适度，清明梦会加速梦体能量的消耗，如果没有适当的休息和能量补充，过度的清明梦会损害到梦体及身体的健康。 3. 不盲从：清明梦是一门强调个体，注重实践的学科，每个人的经验领悟都是独特的。博采众长，融会贯通，寻找最适合自己的方法才是最好的方法。 4. 不逃避：清明梦不是逃避现实的港湾，现实因为清明梦而更精彩，而不是更无奈。 5. 坚持追梦：清明梦的入门门槛比较高，很多人也许试了几次不成就放弃了，真正的玩家应该知道，清明梦就好比钢琴升级，是一个渐入佳境的过程，越到后面越有领悟越会觉得有意思，正所谓：“愈梦愈精彩,愈梦愈快乐”。坚持追梦，努力达到清明梦的自由王国，其中的财富必将是你人生最大的收获之一。

清明梦攻略：延时技巧第八级梦痴一族以上的玩家都要进行延时技巧的训练，这部分是在清明梦当中进行的，目的是将清明梦保持在至少10分钟以上。最重要的延时技术：掉线续传掉线是清明梦中一个重要的课题，清明梦属于身体睡着而意识清醒的状态，一般是很容易很快就醒过来。但是这个过程不是一下就醒过来的，中间有个过渡，从清明梦中醒来的具体过程是这样的：醒力一击，自己都有感觉会支持不住，然后梦中一暗，所有影像全消失，感官开始接受现实世界的信息，比如眼前慢慢变白，开始听到现实的声音等等，这时候，大多数人都会睁眼然后彻底醒过来。梦里眼前一暗，影像消失的那刻称为掉线。掉线不等于一定醒过来，掉线只是失去影像，而失去影像是因为玩家在梦里的视觉系统失去了焦点，如果能够找回焦点就完全有可能再接上清明梦，继续神奇的清明梦之旅了，这个找回焦点的过程就叫掉线续传。具体有下面三个方法。 a）固守存想法掉线时，不要有任何身体上的动作，不可睁眼，要让意识呆在梦境，虽然梦里已经没有影像与情节，这时尽量用主动意识去联想情节，坚持一会后往往会柳暗花明又一村，重新出现影像而续传成功，此法关键在于掉线时的联想，这里面是有一些小技巧的，要随机应变，比如说掉线时感觉自己睡着床上，就可以想象上面有个蚊帐触手可及，一会向上一摸往往真的就摸到一个蚊帐，抓回了手感，继续保持手感摸一阵就可以慢慢看到影像出现了。 b）寻找提示法在掉线没有影像的时候，不必联想，而是心里说要求梦境给点提示，然后就等待，四处查看，一会儿，梦境就真的会给出提示影像，影像一出，续传即成。 c）掏出手机法这个是目前为止我认为最好的方法，比前面的‘固守存想’和‘寻找提示’更简便好用，一个熟悉动作就可以续传上，迅速有效，不可不会，强烈推荐，可以用六个字表达：“看不见，掏手机”。具体方法是：掉线时，不要有任何身体上的动作，不可睁眼，让意识呆在梦境，梦里已经一片黑暗，没有影像与情节，这时候做一个从裤袋里掏手机的动作，手机一现，影像即出，续传即成，很简单吧，其实掏钱包，看手表等等都可以，但最好是一个颜色鲜艳，能发光发亮的物品，在黑暗中有比较大的反差，这样更容易找回焦点。更多延时技术 1. 聚焦加持：清明梦里常常会出现影像模糊，焦点错落等不稳定状态，这个时候很容易醒，可以先抓一个东西保持手感，然后想象一下自己的眼睛是一台照相机，命令它自动调焦，当重新定焦时，影像将会恢复清晰。如果这个方法无效，有力有不逮的情况，乃能量耗尽的预兆，可以让自己平静一下，放空大脑，在虚空中打坐一会，任由身体漂浮，加持能量。 2. 连续起身：有一种清明梦比较常见，做梦者知梦时发现自己正睡在床上，于是需要一种起身的方法出来，如果强行起身的话，一则易醒，二则被子会拖在身上，很重的累赘，比较好的方法是静心想象被子已经不存在, 轻轻翻身下床，爬几步抓到手感，如果这时候还没影像的话，就开始跑起来，一般跑一会就会看到影像了，神奇的清明梦之旅就开始了。连续起身法就是连续使用这种方法，当一段清明梦快结束，影像消失时，想象自己好像又回到了最初的床上，重新起身。 3. 保持手感：很多时候做梦者在开始知梦时，发现找不到自己，自己好像游离在梦境之外，不知道从何开始，这时候需要的是抓出手感，手感一出，就找到了本尊，其实这个也很类似于清明梦中间掉线的情况，用掉线续传之‘掏出手机法’可以得到手感和影像。清明梦过程当中焦点模糊时，用手抓东西，手感与梦中物件的联系能够一定程度帮助玩家维持在梦境里。 4. 达成妥协：玩家的知梦档越高,自我意识就越强，真实感也越逼真，游戏的乐趣也就越大。但是处在越高的档，能量消耗越快，越容易出局。这个时候，如果想做清明梦里呆长一些，除了补充能量外，还可以做一些妥协，在梦里有意识的调低知梦档，具体方法就是停止自己的任务，尽量不去主动思考以节省能量，更多的跟随梦里自发的情节。 5. 识别假醒：有时候玩家会遇到假醒的情况，清明梦玩家自以为出局，已经醒了，而实际上却还是在梦里，并没有真正醒过来，如果此时识别出是假醒，就又可以继续清明梦了，反之则十有八九坠入普通梦了。识别假醒的方法很简单：就是不管真醒假醒，养成一个习惯，每次醒来都马上做一个咬指或扳指的验梦判断。 6. 转换出体：清明梦里面视线开始模糊，有些勉强的时候，可以用清明梦转出体的方法，相当于切换次元，有时候能量状态会重新刷新，类似于游戏中跳了一关，又满血了。清明梦转出体的方法有： a. 飞到半空，大叫：“我要出体，梦境消失”，如果出现场景变化或者黑暗隧道，转换成功。 b. 在空中头下脚上倒栽葱式自由落体，如果能够获得加速度，马上就能进入隧道而出体。 c. 找一张床躺下，命令自己震动出体，如果有震动，转换成功。 d. 任何方法只要打开出体隧道，就是转换成功，出体隧道以后会再讲。需要注意的是，在转换出体的过程当中是比较容易醒的，转换成功了也不一定就满血，但是出体隧道具有莫大的功能，推荐玩家多试一试。

清明梦攻略：验梦的方法知梦和验梦是一套组合拳，初学者一定要配套训练，下面讲一讲验梦的方法。当怀疑自己在梦中时，如何确定身处梦境是个非常关键的问题，普通的环顾四周是不行的，有的小说里面有这样的描写：“某某中大奖了，觉得不可思议，天哪，会不会是做梦啊，于是掐自己的大腿，痛，哦，是真的，是真的，我中了500万！”，这其实也是一种验梦，但是还不是有效的验梦，因为掐大腿不痛不一定就是做梦，掐大腿痛也不一定就不是做梦，真正有效的验梦必须保证现实绝对中做不到，只有在梦里能做到，要100%的确定一定以及肯定，最简单有效的验梦方法是“咬指大法”，在梦中，人的手指是柔软无骨的，就象咬一根橡皮泥，上下齿可以咬至相接，一般来说，没有痛感，但有极少情况下会有痛觉，不管怎样，如果咬下去上下齿相接了，就可以百分之百确定是在梦中。注意，平时训练时不要狂啃猛咬，稍用点力咬咬就可以了，咬的部位可以是食指，也可以是指关节，怎么方便顺手怎么来。另外还有一个“扳指大法”，也很好用，如果觉得日常中咬指练习不雅或不卫生，可以多多练习扳指法，左手在右手上面，然后用右手扳左手食指，逆时针方向，扳至左手食指的指甲贴到左手手臂上，现实中这是不可能的，而在梦里是可以轻易做到，根据这个到时也可以知梦，平时扳指的时候也不需要太用力，意思到了就行了。我个人开始用咬指，后来多用扳指了，因为有几次，非常小的几率，我在梦里发现食指咬不透，而扳指验梦从未失败过。还有很多别的判断梦境的方法，如看手，试飞等等，梦里面凝视自己的手，手会发亮变形，当然就是梦境，如果能飞起来，必然也是梦境无疑，但是对于初学者，蚂蚁还是认为咬指和扳指比较好一些，一咬或一扳之下就可以迅速知道梦境，再无疑虑，可以马上一飞冲天，而看手试飞等都不能马上肯定，手不变形，试飞不成功的情况很常见，知梦最重要的往往就是瞬间一刻，稍有疑虑，机会稍纵即逝，所以要用最保险最有效最迅速最不用费脑子的方法。以上是为了方便初学者入门，高级别的玩家可以总结一套自己的梦境判断方法，比如有时我会将手按梦中的物体，意念所到之处，一下就可以按一个洞出来，也就知梦了，经验丰富后，对梦的敏感性会有很大提高，很多时候能自然的分辨出是现实还是梦境，而不再需要咬指或扳指来判断。我已经不算初学者了，也是很早之前就发现了咬指这个方法，但是每次在梦里咬自己的手指都会断掉，因为太软了，狂晕，所以以后就不用这个方法了……蚂蚁哥，我在梦中经常性假知梦，就是在梦中常对自己说我在作梦，但意识又不那么清晰，没作有意义的事，在梦里有危险时我也会对自己说，不用怕，这是在梦里。唯一一次成功的是，我梦里在学校走，突然就知梦，且没任何引导的突然就知梦了，当知梦后眼前变得异常清晰。有什么办法可以解决假知梦吗？你这个应该不是假知梦，而是怀疑梦，*不能肯定知梦*，解决方法就是要培养出验梦的习惯，在梦中怀疑的时候验证梦境，使自己100%肯定是梦。祝成功。

清明梦攻略：一个中心 “一个中心” ：以提高梦体能量为中心梦体能量即玩家的生命值，其重要性就不用再说了，这里主要补充几点。 1. 较高梦体能量是知梦的前提清明梦首要任务是知梦，知梦要求梦体处于清晰的活跃状态，同时还要求梦体保持一度程度的清明。如果梦体能量低，梦体不活跃，基本难以知梦。 2. 梦体能量是神通的基础清明梦里所有神通的施展都要靠能量支持的，小到飞翔穿墙，大到变化穿越，能量不足则神通难现。 3. 高梦体能量是对抗醒力，维持和稳定清明梦的定海神针从梦秤图中，我们可以了解到，清明梦里醒力大增，要对抗醒力，必须增加梦力，梦力端的三个砝码里面，“潜意识砝码”不容易操控，也不推荐操控；“深睡状态砝码”不能操控；只有“梦体能量砝码”最有潜力，经过训练可以成级别的增长，成为稳定清明梦的定海神针。如何提高梦体能量请参考梦体能量训练一章，在各级的详细攻略中会有更针对性的介绍。清明梦游戏的进阶过程也就是梦体能量的进阶过程，梦体能量的突破性提升标志着玩家的升级，坚定不移的以提高梦体的能量为中心是我们清明梦玩家的核心任务。

清明梦练习套餐之一本套餐共有八个练习程序,分四种时间练习. 1.熟悉梦的感觉:适合在夜里醒来或早晨刚醒来练习,就是醒来发现刚刚有梦境,不要睁眼,紧紧抓住梦,回忆梦的内容,体会梦的感觉,并提醒自己,着就是梦的感觉,要记住.时间在一分钟就够,长了梦的感觉就没了. 2.统计梦的内容:是上一个步骤之后的内容,在一段时间内,记住梦的内容,并分析统计或想起梦里经常出现的情景是什么(比如对我来说,找不到路,飞行),并告诉自己,着是梦常出现的内容,下次出现要警觉.(太忙,待续)3.警觉联系:适合白天清醒时练习,一有空,或者一想起,就问自己,"是不是在做梦?",环境条件允许要配合咬指或扳指,不允许则勾勾手指代替. 4.任务设计:适合白天清醒时,明确一旦有清明梦要做什么,要有形象的步骤. 5.梦的复习:适合睡着前半梦半醒时练习,回忆你总结的常出现的梦境情况,让记忆更接近梦. 6.任务复习:适合睡着前半梦半醒时练习,回忆你设计的任务,形象要鲜明.7.加持:一般头几次进入清明梦会因为兴奋或控制不好而马上掉出来,为了能持续在梦中,最好的办法,就是一有清明梦第一时间要去摸梦里的东西,比如摸地,用触觉将你的注意力固定在梦境里,我的建议是在地上爬行,边爬边抬头看风景. 8.看手:在梦里找自己的手有利于锻炼你对能量体的(做梦时梦里的身体)控制. 注意事项:做梦练习其间禁忌恐怖故事等负面信息,包括宗教.要增强梦中的信心,我的地盘,我做主.

修炼【续】光明观想法在暗房里闭目正坐，行腹部呼吸统一精神。当做前面有亮光，意念要看到它。做此练习两三周后，便可在紧闭的眼睛前看到一点亮光，亮光状态因人而异，有一元硬币大的到两三倍大的。或者，从一开始就是眼前整个范围皆成白光的，当你看到一点亮光时，你就要默念那亮光越发扩大，这样，到后来，整个视野就会变成白光了。到此状态后身体有疾病的部分，盒中里的东西，或远地人物风景，不能思念而出现在这白光场面，在黑夜里也能辨别事物了。就是说，你已具备了透视能力了。日轮观首先在纸上画一个黑色的圆，然后正坐，注视它两三分钟，当你闭上眼睛时，会浮现残象——白色的圆，不一会儿就消失，这时睁开眼睛注视黑圆。如此重复练习，等到白圆不再消失而留下来，再继续下去，这白圆会闪闪发光。精神旅行法首先，想要精神统一的人，要把精神集中到自己在过去受到强烈的印象，或受到舒适的感觉，因而刻印在脑里的场所的光景。这等于是让精神重游曾经旅行过的地方，取回当时的潜在观念。只要是旅行过的地方，任何名胜古迹，神庙佛殿，温泉等都可以。比如旅行之地为温泉，那么你就要回忆当时穿的服装、路程、温泉地的风景、旅馆的构造、房间内的摆设，女服务员和掌柜的样貌，表情，及有关澡堂的种种。随着这种练习的累积，你会看到未曾体验过的事物，而且是超越空间的远地现况。据说，进一步能看见超时间的未来的现实。

异能者判断法普通人法：当一个人面对危险时，虽然他在发呆，但是他的身体可以自主躲避危险，看起来对危险毫不在意，实际上他全部的精力都已集中在危险上。外在表现：面无表情，眼神冰冷，在危险解除前不会开口说一句话，即使受到攻击，也不会有任何变化（如开口喊痛、露出痛苦表情）。这类人群，即使不是异能者，也可以归类为“异常危险”人群。异能者法：作为一个异能者，一定有自己的特殊能力，而身为精神系异能者则非常简单。调用你的精神力，模拟出一个虚拟的刀，想象着这把刀在别人身上砍了一刀，而且留下了伤痕。在一般人身上，你可以在想象中看见你留下的刀痕。当你无论如何也（或非常困难）无法给对方留下伤痕时，则说明你面对的是异能者。当然，也有例外，部分修行者和精神力超强者也无法对付。其他系异能者请自行探索自己的方法。通用方法：交谈。一般来说，这个世界上，最多的是精神系异能者。能够操纵地、风、水、火的异能者很少，甚至可以说没有。这部分“所谓异能者”很容易揭穿，你让他描述一下，他就会用以下几种理由：使用异能会消耗我的生命，我能力不足，时灵时不灵（等等）。而“所谓修行者”则会用以下理由：我学艺不精，师门之物怎可外传（等等）。而最通用的理由是：不可为外人知。然而，所有使用“不可为外人知”的理由的人，99.9999%都是骗子。总结：异能者的稀少程度，绝对不下于大熊猫，能有一定能力，可以任何时候异能灵验的更是稀少。另外，一般情况下，异能者和普通人没有任何区别，甚至比普通人更能融入这个社会。但是，在精神力集中的情况下，却不可避免地露出马脚，这一点本人也相当的无奈，一旦开始认真思考，所有的表象就难以持续，但又不能不认真思考。不过，异能，并不是非要在精神力集中的情况下才能使用，这又是一个特殊的地方，精神力发散时对部分异能者可能有更好的效果。异能，绝对不可以用正常的方法来考虑，否则只会上当受骗。

宇宙之铁的清醒入梦速成法梦中知梦，说白了，属于一种碰运气。当然，修为深了，你的运气就好一些。但是要想做到逢梦必知，在任何幻象中都能保持灵台一点清明，那就是大本事了，是大神通了。这样的高人不会再来论坛混了，也不会成天挂在QQ上了。那么，高人咱们地不是，可是起码不能成天靠碰运气啊，太没技术含量了是不是？通过日间的训练，提高自身在梦中知梦的能力，这类方法我们统称为Dream Initiated Lucid Dream (DILD)，既梦中引发的清明梦，也就是我前面说的碰运气。还有一类方法，叫做Wake Initiated Lucid Dream (WILD)，也就是清醒状态下引发的清明梦。这类方法，一旦掌握了，就可以从清醒的状态下直接进入梦境，直接就是清明梦。也就是说，我们不再靠碰运气了。做不做清明梦由我们自己说了算了。听起来不错？据说易筋经练到最高境界，可以独步江湖。但是据说除了达摩老祖，好像还没人能练到最高境界。而且好像除了最高境界，下面的几个境界基本都没啥用，遇到三流高手，只有被打得吐血的份儿。对了，WILD神功也基本是这么回事。你去网上查一查相关资料，他们无一例外的都是先从教你如何在睡前做放松身心的体操，如何呼吸，如何冥想开始。这些对于广大一静下来就杂念纷呈或瞬间鼾声大作的梦友来说，真是难比登天。我在这篇文章中向大家介绍的不是纯理论上的WILD方法，而是结合我十多年的经验，总结出来的一套最实用的，门槛最低的系统，相当于易筋经速成版。虽然是速成版，但是一旦练成，也足以与江湖一流高手分庭抗礼了。一、准备工作修炼清醒入梦法，即使是速成版，也是严肃的事情，所以准备工作一定要充分，不能马虎。我已经免了你上来先扫三年地，倒三年茶了。 1. 一个不受干扰的环境。建议你最好单独睡。房间要绝对安静，没有光亮。如果你的环境有视觉和听觉上的干扰，你需要准备一个眼罩和耳塞。房间的温度要合适，不要盖太厚的被子，当然也别把自己冻着。希望你有一张舒适的床，既不要太软，也不要太硬。 2. 一整段充足的睡眠时间。如果你要赶早，建议就不要练习这个了，会影响睡眠。最好选在周末，放假，有充裕睡眠时间的时候再来练习。我认为，九到十个小时是必须保证的。 3. 一个智能的闹钟。这个闹钟要有如下几个功能：1. 可以播放一个非常短暂的铃声，最多不超过3秒钟，然后就自动停止，不需要你人为去关掉它。2. 可以同时设置多个闹铃的时间。如果你有iPhone，我推荐一个叫做Pro:Alarm的软件，它是免费的，可以完美实现这里所需的功能。二、“进入法”的睡前练习下面这些方法统称为进入法，也就是帮助你进入状态的方法。你睡前必须每种方法都练习一遍，然后挑选其中三个感觉最明显的作为当晚要使用的那套方法。 A：闭眼，观察眼前的黑暗。注意是否有色彩、光亮、或者图像出现。不要加上自己的想象，也不要太用力盯着看。练习五分钟。 B：把注意力集中在手上，用意念，而不是用肌肉，去操控它。注意，这里不是让你去想象手的动作，而是去感受它，体会它动起来时的感觉，但是不要用你的肌肉。尝试做下面几个动作。将手指分开，再合并；滚动；上下左右移动；握拳。每一个动作做两分钟。 C：注意倾听脑袋里的声音，如果听到什么声音，尝试把它放大。练习五分钟。 D：以自己身体为轴，用意念旋转。和方法B一样，不要用肌肉去操纵，而是去体会那种感觉。练习五分钟。 E：用意念挤压脑子。不要用肌肉，尤其注意不要牵动颈后的肌肉。练习两分钟。 F：用意念收缩身体。同样，不要牵动肌肉。练习两分钟。三、步骤 1. 设置闹钟。第一个时间点设在你睡下以后四到六小时。如果你十点睡下，就把闹钟上到四点。为什么呢，这是为了保障你的身体通过六个小时的休息，达到做梦的最佳状态。同时这也是你的快速动眼期（REM），是梦的多发期。当然，这个因人而异，你最终需要摸索出最适合你的时间点。但是不建议少于四小时。这个时间点设好以后，依次每隔一小时上一个闹钟，也就是说，五点、六点、七点，依次这样排下去。注意，这里的设置取决于你给自己安排的练习强度。你可以根据个人情况调节时间间隔、闹铃的次数。 2. 准备就绪。睡觉！ 3. 闹钟把你从梦中叫醒。记住，绝对不能动！一个小拇指都不许动！你的闹钟它自己会停，不用你去管它。 4. 立即开始应用睡前选好的三个进入法。依次使用，如果一个方法在五秒钟之内没有感觉，马上换到下一个方法。如果有感觉了，就保持下去，争取放大那种感觉。如果三种方法都用了一圈没有效果，那么再从第一个方法重复做起。如果十分钟后还没有成功进入状态，就放下一切继续睡觉，等待下一个闹铃。四、出体上述方法的根本目的就是让你达到可以出体的状态。方法A，其实就是蚂蚁所说的“梦屏”，其效果被放大到极限的时候，你所观察到的景物会直接变成你周围的环境，自动完成出体。方法B起作用的时候，你的梦手获得自由，从身体剥离。方法D可以令你像架在火上的烤肉一样沿着轴心做360度旋转。当这些情况发生的时候，你已经具备了出体的条件。出体的方法很多，侧翻，漂浮，后空翻等等，不胜枚举，但是最简单的就是直接站起来。出体之后，你必须马上做深化的工作（Deepening），用来稳定梦境。深化的基本原则是： - 梦体的姿势必须尽量保持与肉体不一致。差别越大越好。肉体是躺着的，你就该站着。肉体脸向西，梦体就要面朝东。。。 - 尽快增强触觉和视觉。仔细触摸你能接触到的东西，认真观察它的细节。但是不要在一样东西上停留太久。 - 多走动，不要停滞。 - 不要自言自语，不要做长时间的思考。 - 不要往远处看。出体和深化是另一项值得深入探讨的话题，这里限于篇幅就不多说了。以后我会另外撰文进行论述。五、总结 WILD方法是很难掌握的，但是一旦掌握了，你就拥有了一件利器。不要指望一次尝试就能成功，摸索和实践是不可避免的。我介绍的这个方法，关键处在于对时间的把握。很多初学者总觉得这是不重要的，喜欢一躺下就开始。这是不行的。你那是给自己找麻烦，制造障碍。最后，祝大家成功！Happy Lucid Dreaming!

云雨决此功法是我多年前偶然得之，但后来遗失，仅凭记忆整理！多有缺失！然，功法通晓，在于其意，其神。心存善念，万道皆合！此为上古真人，于云雨之中体悟所得，故而名之。（书中那真人尊号很长，当时没记，现在也不知道怎么找了！）万物之本，由气所化。气行天地，曰阴曰阳！内息神识，必合天地，所悟所感，可近究极！（大概开篇如此，后面的记不得了！）功法修习中间有些可能记得不全。不过，此功法以清阳为本，但要神髓！一静面于东，东乃木，万物生气之源！随息而坐，膝不可低，肾不可靠，身无牵坠，气血通畅！双眼似合微合。静心听息！二念呼吸之间，体悟神机。天目运转，清阳出入。出后入阖，心中默念！声不可出气不可闻。静心内察，五宫微明！《这段刚开始有些不懂，后来修习体悟，清阳入目，心中念阖字，气感明显！浊气出目，默念后字！》三感清阳即入，留于神鼎。（神鼎，我修习感觉了好久，大概是眉心内，头正中处，或往上些许）绕鼎而转，五宫更明！九九归真，以合天息。三息一周，九循二七！四虚神合清阳，出目直上。扶摇而定，体纳天地。云气流转，似真似幻。渺渺清阳，徐徐而及！（修习时，神识于高空，确实有清阳围绕之感！奇妙无比）五化虚空不定，涵纳澄明。五灵升降，以彰德行。化于五灵，可得臻静，化于虚空，可得正晴。（其实我觉得是正清。若是正晴，我是很难理解）六真浮然而还，万物通明。缓纳呼吸，以阖神庭。五宫照耀，真元秉宁。清阳正途，廖廓善行！收功之时，不易猛然开眼，不易颓然起身。缓而慢之，自行体悟！短短六字，却绝然不同凡响！虽然记得如何修习，然原文却已找不到了。花了好久才断断续续的想起来的！望见谅！书中所载，清阳之气，乃万物生长之本，纳于体内便自行流转，可养神气！