🌿九折布🍒的个人资料

南京江浦县山根董我家原来是山东x(忘记了记得回去问)城人氏，元朝中末年间一世祖获罪于朝廷(元朝可是残酷的异族统治饿)，只身携细软逃难至此。后迎娶一世祖母孙氏，遗腹子二世祖尚未降世，一世祖要回山东看看(山东还有家小)，至此再无音讯。据说，清朝的时候家族里有有钱人家派了4个本家骑驴走了一个多月，寻根至山东老家，老家的老祖们设宴款待。由于宴席之上为几个本家仪态失态(抖腿)而闹翻，自此不在相认。自一世祖到我是刚好三十世。论资排辈的宗谱据传是当年山东老家有人在这里当县长带来。宗谱如图，第一个字“宏”是我们二十二世祖的辈字。链接是我手机记述的2012年当宗祭祖。 http://tieba.baidu.com/p/1492227218

复活节守夜礼。首先，还是为这悲催的拍摄手艺囧。。。

你重生了吗？你还会犯罪吗？如题。讨论。

我家这边要建垃圾焚烧发电站了。可是在旁边的十里村，我家的田也不知道能不能够得到。爹妈在家忙着栽树，都是些小树，哎，有关系有背景的都是一栽几十万的大树。。。如果赔偿能够合理，如何要做这些，劳命伤财。

我妈要求我报考新教圣经学校，好为难。教会缺乏牧养，很切盼。可是我是天主教徒，教义的冲突只怕不容我。并且我可能必须放弃工作回农村。真的很为难。

请问本吧新教朋友，砸毁佛教徒的佛像是否可以，是否荣耀神？谴责手机党，措辞有不严敬请包含。不问天主教徒是因为我看了教理，天主教以教理为准。

不知道99之羊来不来这里，请问太16.19节是对谁说的。求问

求问新教朋友，彼得是什么意思？彼得原名西门，耶稣给他改名彼得，这名字是什么意思？我估计我们理解可能有不同。

当不当遵守诫命。首先我们看什么是诫命：新约的总结，有两点“爱神于万有之上”“有当爱人如己”。最近经常有人说，你守诫命，可你守得全吗？我很奇怪，难道因为我们守不全律法，就可以“不爱神于万有之上”“不爱人如己”吗？犯了一个就是犯了全部，反正我们做不到，反正我们做不全？如同儿童蹒跚学步，虽不能走好，可是在父母眼中，却是欢喜非常。同样，我们虽然软弱，可是主却是刚强的，全心仰赖上主，努力遵守他的诫命，哪怕时常犯罪，可是只要我们与悔改的心相乘，努力追寻主的道路，在神的眼里，与那死猪不怕开水烫的主儿一定是不同的。

请问有医生在么，求问个事情。我大年初一被自家两只猫抓伤了，一处外肩膀，一处在手指，都见血了。需不需要打狂，犬病疫苗？还有窝已经过去这么多天了，打也来不及了吧？求问。

突然想到一个奇怪的问题今年是龙年，那些说龙是魔鬼的属龙的新教朋友怎样自恃。

天主教支持什么创世理论。首先，我所信仰创世论的一定是“神创”，但是有别于现在的“神创论”。我个人对于进化论相反的那个“神创论”，做一个简单认识，就是“呼啦一下变出来”。然后分析下目前对于科学的态度。科学是对无限真理的有限认识，圣教会已经明白不应该同有限认识绑定在一起------如果我们所钦崇的是无限真理天主的话。这是一个普遍态度的问题，而不是“呼啦变(自称神创论)”和“进化”两个相对观点二选一的现象本身的认识。目前，进化论是人类科学认识中一个比较先进的认识，但是，随着认识的深入，将会更上一层楼，也许进化论更多的碰触了真理，也许只是表面看起来碰触了真理。举个简单的认识实例：起初人类认为天圆地方，后来被混沌鸡蛋说推翻。而后来的地球中心说，又比混沌鸡蛋说更加先进。地球中心说又被太阳中心说推翻。太阳中心说有被现代宇宙理论所推翻。举这个例子，是说明，这是人类对真理认识的过程，我们应该用哪个有限的认识来论定那无限真理，都是局限的，倘若与天主绑定而以偏概全，就成了愚妄。记得代父给我看过一个☭的哲学家总结的宗教定义，深以为然：宗教:是对无限真理的态度。科学:是对无限真理的有限认识。如果我们认清这区别，那么我们何必为“变变论”和“进化论”而纠结，这不过是我们有限的认识罢了，如果我们套死在这里，岂不是掉入了类似“唯独‘圣经’才是真理”的深渊。我们只要记住一点，虽然我们不清楚天主用什么样的手段创造了我们，我们只要知道这个结果--------天主创造了我们，为信仰就够了。这样，是“变变论”还是“进化论”还是以后更先进的生物理论，乃至将来天主亲口告诉我们他是如何如何创造了我们，这都不再困扰我们。万一将来我们面见天主的时候，天主说，我是呼啦一下变出了你们。那么支持进化论的是不是要指着天主的鼻子说“你这个老骗子，你不支持进化论，你不是天主。”？或者天主说，我用进化的方式创造了你们（或者别的方式），我们也要指责天主违背真理？放下我们对真理有限认识的绝对，回到信仰，交给天主吧，不必为我们所不知道的而纠结。我相信天主创造了我们，这就够了。我不是生物学家，也不是神学家。这里也不是在讲神学理论或生物科学论文。只是阐述一个基督徒自己看待这一类问题的态度。

习惯了魔兽世界的舒适生存环境，发现无法忍受希望的穷算被虐了感觉初期不花一两千快都没办法生存。可是各种外挂，复制，让你买东西没丝毫保障，难道这真是个纯粹没人管的三无游戏吗。

神爱之家有一些人故意挑起教派矛盾，提醒教友们注意发言。有时候本吧也稍微当心下。

本吧每日一抽风时间到。。。。实在太恶心了。

天使爱之翼，回来吧。冰冻三尺非一日之寒。我至今也不明白为何新教许多人在无法辩驳天主教一些合理的解释之后，依然继续诋毁天主教。居然，你要求他们接纳，你这真是太放肆了。

有感于安息日。经文，路加福音： 6:1 有一个安息日，耶稣经过麦田时，他的门徒掐了麦穗，用手搓着吃。 6:2 有几个法利塞人说：「为什么你们做安息日不准做的呢?」 6:3 耶稣回答说：「你们没有读过：达味和同他在一起的人，在饥饿时所做的吗? 6:4 他怎样进了天主的殿，拿起供饼来吃了，又给了同他在一起的人吃。这供饼原不准他人吃，而只准司祭吃。」 6:5 耶稣又向他们说：「人子是安息日的主。」 6:6 另一个安息日，他进了会堂施教。在那里有一个人，他的右手干枯了。 6:7 经师和法利塞人窥察他是否在安息日治病，好寻隙好控告他。 6:8 他看透了他们的心思，就对那枯了手的人说：「起来！站在中间！」他遂站了起来。 6:9 耶稣对他们说：「我问你们：安息日是许行善呢?还是许作恶呢?是救命呢?还是丧命呢?」 6:10 他环视众人一周，就对那人说：「伸出你的手来!」那人照样一做，他的手便复了原。 6:11 他们竟狂怒填胸，彼此商议，要怎样来对付耶稣。有人说安息日就是应当“不私”，本来确实如此，可是主耶稣实在告诉我们，“人子是安息日的主”。至少，你看门徒收割、打谷、收获，可是为他们可以吃到东西，主耶稣为他们辩护，并且准许。因为安息日，实在是要使我们得益处的，而不是枷锁。为律条而忽视了律法的根本--------爱，这是本末倒置的。对于基督复临安息日会，为守安息日，倘若是为爱主，本是好的。但是为不守安息日，守主日，若为爱主同样是好的。此外，完全没必要和安息日会就安息日而起这么大的纷争，从何忽视了“复临”这个根本的异端问题。表面看“守住了第四戒”，却违背了第一诫。并违背了耶稣基督本身，这才是最大的问题。

今晚就可以起手收集碎片了~。但愿三周后凑齐一阶棍子。嘿嘿，秒杀第二名85分，虽然我是戒律。

不知道王恩恩恢复怎样了 1

这里好热闹哦。还记得身上的那件纯色朱红萨尼娜皮夹克。。。这游戏现在还是持久那么让人心疼，战斗力那么坑爹么。。。咨询。

佛山好人陈贤妹，有感。小悦悦是不幸的。天主允许这不幸的发生，显露出别人的内心，无论是肇事司机还是那一十八位看客，还是这位拾荒阿姨陈贤妹。我发现，当这变故呈现在眼前的时候，知识成了多余，行动成了唯一实在的。正如耶稣所举“好萨玛利亚人”的例子，那称为邻舍的不是祭司，不是利未人，却是那个多神崇拜的异教徒---萨玛利亚人。我不知道这位阿姨是否信基督教。但是，无论她是否某宗教信徒。无疑，在众人的冷漠中她所散发出来的爱，就证明了基督在她身上所活出的生命。一点个人的感受。

当妻子和母亲同时落水，你救谁(转帖) “如果妻子和母亲同时落水，只能救一个，你会救谁？” 也不知是哪个无聊的家伙，编出这么个题目来为难中国男人。在网上搜了一下，赞成救母亲的，似乎更多一些，因为“母亲只有一个，老婆却可以再娶”；还有人两边不得罪、非常狡猾地回答：“救母亲，然后跳下去和老婆一起死”——总而言之，还是要救母亲。　　如果我们有一双“疆界”的慧眼，这个问题的答案，其实是“明明白白清清楚楚真真切切”的，那就是——救妻子！为什么？因为救助妻子关爱妻子，是丈夫的责任，至于救助母亲关爱母亲，那首先是父亲的责任。当儿子的不能越俎代庖，把老子的职责，揽到自己身上。这个问题以一种非常极端的方式，点出了中国婆媳矛盾的根源。尽管孔夫子在编订《诗经》时，将《关睢》作为第一篇，以表明“夫妇为人伦之本”，但后来的历代封建统治者，为了维护自己的政权，提倡扭曲的“忠孝”，格外强调亲子关系，强调子女对父母的“孝顺”，结果造成很多中国家庭的失衡：太多的母亲，希望从儿子身上，得到本应由老公给予自己的关心和爱护；太多的儿子越过疆界，把本应属于父亲的职责，扛到了自己肩上。上溯一代：父亲为什么不能尽责，给自己的老婆以关心和爱护呢？因为父亲也和儿子一样，把关心和爱护，给了自己的妈。下延一代：被儿子冷落的媳妇，在有了自己的儿子之后，也和婆婆一样，把本该从老公身上获得的感情，全部寄托在了儿子身上。于是一代又一代，就这样轮回：每代儿子都更爱母亲，每代媳妇都痛恨婆婆。每代丈夫都不尽其责，每代妻子都黯然神伤…… 模糊不清的疆界，让中国人本该幸福美满的家庭，纷纷扰扰了数千年！亲父子，明算账，各顾各的窝，各疼各的老婆——弄明白这句话，婆媳关系，其实根本就不是问题。

阿姨来了。原谅我的水贴。可是真的没办法么。管理可以一并删掉此贴。

信耶稣不能赌钱？不能抽烟？不，请看徐恩赐牧师如何说。

国庆表弟的婚礼主持人孙长老证婚人杨牧师教堂联合教堂跑堂的我附上像素不高照片一张，当然，手持手机拍照的是跑堂的。仪文是孙长老整理的。歌曲是跑堂的整理的。

鉴于教内也有人困惑于基督人性受造论，写此帖首先，给拿来主义者提供结论“基督的人性从属于天主性”，也就是非受造。下面无个人论证，纯属教理： 464. 天主子降生成人是唯一及无与伦比的事件，但并不是说耶稣基督一部分是天主，一部分是人；也不是天主性和人性的模糊的混合产物。他确实成了人，但仍是真正的天主。耶稣基督是真天主，又是真人。教会在最初的几个世纪里，必须维护和澄清这端信德的真理，以对抗那些想把它歪曲的异端。 465.最初的异端倒不是否认基督的天主性，而是否认他的人性(唯识主义的幻象论)。从宗徒时代起，基督徒的信仰就强调天主子「在肉身内」的真正降生。但到了第三世纪，教会必须在安提约基召开的会议中，驳斥保禄.撒莫撒达 (Paul of Samosata)，声明耶稣基督是因本性、而非因继嗣而成为天主子。325 年的第一届尼西亚大公会议，在其信经中宣认天主子是「圣父所生，而非圣父所造，与圣父同性同体同性同体同性同体同性同体」，并谴责了亚略 (Arius)，他认为「天主子来自虚无」，而且是「与圣父非同性同体的」。 466. 奈斯多略的异端认为，在基督内一个属人的位格与天主子属神的位格结合。与他持相反意见的，是圣济利禄.亚历山大和 431 年於厄弗所召开的第三届大公会议，他们宣认「圣言在其位格内，跟那具有理性灵魂的肉体结合为一的时候，便成了人」基督的人性除了天主子的属神位格外，别无其他的主体，而这人性是他在受孕时摄取而成为自己的。因此，厄弗所大公会议於 431 年宣认，玛利亚由於在自己胎中怀了成为人的天主子，故确实成了天主的母亲：「说她是天主之母……当然不是说圣言的性体或其天主性，是出生於圣童贞。而是说，那个由她所生的具有理性灵魂的圣肉身，已与天主圣言合成一位，故圣言按肉身而言，可说是受生的那一位」。 467. 基督一性论者声称，基督的人性，由於被天主子的属神位格所摄取，便停止存在。驳斥这项异端的，有 451 年在加采东召开的第四届大公会议，它这样宣认：步武圣教长的后尘，我们一致教导人相信：同一圣子、我们的主耶稣基督，具有完全的天主性和完全的人性，是真天主而又是真人，即具有理性的灵魂和肉身，按其天主性而论，与圣父同一性体；按人性而论，则与我人同一性体，即「在各方面我们相似，是没有罪过 (希 4:15)。他按天主性而论，是在世，由圣父所只」万之前生；按人性而论，则在世，为了我们并为了我们的得救，由天主但近之母童贞玛利亚所生。我们该承：在同一基督、主、生子身上，具有个本性，此不、不认独两彼毫混淆毫变更、不、不相。个本性的不它们的而失，而毫分割毫离但两区别绝因结合消反能保持各自的性，在同一个位和主体。特结合格内 468. 自从加采东大公会议后，有些人把基督的人性视作一个位格主体。为驳斥这些人，553 年在君士坦丁堡召开的第五届大公会议，发表了有关基督的声明：「只有一个主体(或位格)……就是我们的主耶稣基督，圣三中的一位圣三中的一位圣三中的一位圣三中的一位」，因此，在基督人性内的一切，都应归属於他的天主性位格，作为自己的主体，不但是奇迹，而且也包括痛苦甚至死亡：「我们的主耶稣基督，其肉体被钉於十字架上者，乃是真天主、荣耀的主和圣三中的一位」。 469. 这样，教会宣认耶稣是不可分的真天主和真人。他确实是天主子，成了人、成为我们的弟兄，但并不因此而终止其为天主、我们的主：罗马礼仪唱道：「过去所有的，如；过去没有的，如则取。圣今仍保存今摄」金口若的则这和：「，天主的生子和圣言祢是不死不的，望礼仪样歌颂咏唱啊独！灭但为了我们的得救，祢却在天主圣中降生成人。祢是永不甘愿母童贞玛利亚胎恒变的，却成了人并人死。，基督天主祢以祢的死了死，祢是圣中被钉啊！亡战胜亡三的一位，与圣父圣同光，祢救我们神受荣求拯」！四四、四四、、天主圣子如何是人、天主圣子如何是人天主圣子如何是人天主圣子如何是人 470. 由於在圣子降生的奥妙结合中「人性被摄取，但并不因此而消失」，使得教会在过去的世纪中，承认基督人性的完整事实，它具有理智和意志的各项功能；教会同样一有机会就提醒我们，基督的人性隶属於摄取它的天主子的属神位格。他在这人性内所是和所做的一切，都来自「圣三中的一位」。因此，天主子把他在圣三内的位格存在方式，传授给他的人性。故此，在其灵魂内一如在其肉身上，基督都以人的方式表达圣三的属神举止。天主圣子…… 人的手作，人的理，人的意行动，人的心去。用工用智思想用志用爱他由生，成了我们中的一个，了罪，完全与我们相似。童贞玛利亚诞确实除恶外基督的灵魂和他人性的知识基督的灵魂和他人性的知识基督的灵魂和他人性的知识基督的灵魂和他人性的知识 471. 亚坡林.劳提西亚 (Apollinarius of Laodicaea) 认为，圣言在基督内取代了灵魂或神魂的位置。针对这项错误，教会宣认永远的圣子，也取了一个人的理性灵魂。

wow语录之提里奥·弗丁。送给为中东时间困扰的人们。种族并不代表荣誉。我曾见过一些兽人，他们像最高贵的骑士那样可敬，我还见过某些人类，他们像最残忍的亡灵天灾那样邪恶。　　——提里奥·弗丁

《仪式》观后感----撒旦是撒谎者之父，不是盖的。撒旦凭借他的大能，模仿男主角的母亲、父亲，仿佛他的父母是在撒旦的掌握中的。撒旦要向男主角表达这样的事情：你知道我是撒谎者，可是我还是要让你相信我，相信你所看到的“事实”。撒旦的工作是要让我们怀疑，怀疑天主，动摇我们的相信，让我们怀疑天主，并让我们在怀疑中相信撒旦。现实中，我们也会碰到类似的迷惑。比如“教宗带着纳粹标志的帽子”“教宗弥撒中做着撒旦教的手势”等等。我自己承认，我第一次看到这种东西的时候，我的内心不安了。后来凭借我的理智，通过网络搜索、了解，明白了这些是ps的杰作，人类的“大能”。倘若我自己面对撒旦的“大能”，以他对我人性软弱的了解，岂不使我的软弱、不平安无限放大，直至背弃天主么？我该怎么办。我该怎么办。。。我必须放下对自己“智慧”的倚仗了，把我的软弱交托给天主，否则必然惨败。既然我凭借自己的智慧已经认识了主耶稣的教会，又在圣神的带领下，在教会内认识了他，这时候，信德才是我唯一的力量。放下智慧，在信德内把我的软弱交托给天主。只有这样，才能战胜撒旦。被一张图片所欺骗的，我相信我不是第一个，也不是最后一个，提心教友，不要忘记对天主教会的信德。我们的软弱总是勾引我们相信怀疑的。

转帖，关于梵二精神的问题。本文本身是为了回应《旷野呼声》这本书的，但是言简意赅的总结了梵二精神。所以转过来给大家分享。 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.tianzhujiao.org%2Fview-48151-1-1.html&urlrefer=896dc7af839581c7f80b34cbb92fc15d

至泛滥则自由主义朋友~关于安息日会和第四诫的问题安息日讲论信徒该守安息日，并认为（启、默14:9-12）所说“从地中上来的兽”是教皇。由于相信是教皇把安息日改为主日，故此凡守主日的就是拜那兽，是有“兽的印记”之人。他们(指贝特斯和守安息日的人)则是遵守神诫命的“余民聚会”，是天上的14万4千人。错谬分析：他们虽然表面上承认“因信称义”，但仍旧强调守星期六的安息日才能得救。他们说把守安息日改成守主日是不可以的，他们说守主日是“兽的印记”，如果你现今还守主日，他们恐吓你将不会得救。天主在（宗20:7）和（格前16:2）中告诉我们，从宗徒时代，基督徒已经把敬拜从周六改为主日了（七日的第一日即指周日）。当然，保禄宗徒又在（罗14:5 ）中告诉我们，其实日日都一样。只要你真正在耶稣面前认罪悔改，接受他宝血的救赎，遵行天主的旨意，那么，你就是得救的。十诫中的第三条（新教的第四条）---守安息日的本意是要我们一周内要拿出一天在天主面前安息，享受他赐给我们的安息，这一天不要做工而要分别为圣归于天主，人要在这一天将自己心神完全奉献给天主，以便人能够按照天主的旨意而生活，因此，这是天主祝福的一天。那么：既然要我们守十诫，那我们为什么不守星期六这安息日了呢？福音报导了许多耶稣也曾被控告触犯安息日法律的事件。但是耶稣从不违背安息日的神圣性。耶稣用他的权威给安息日作了正确的解释：“安息日是为人立的，并不是人为了安息日”(谷2:27)。基督以悲天悯人的心肠，确立了“安息日允许行善，而非作恶；允许救命，而非害命”(谷3:4)。安息日是慈悲的上主的日子和光荣天主的日子。“人子也是安息日的主”(谷2:28)。因此天主重新指定了一个日子，……此后天主便不会再论及别的一个日子。由此看来，为天主的百姓，还保留了一个安息的时日。（希4：7-11）所以，星期六的安息日只是耶稣这真正的安息的影像，是其预表。这真正的安息来了，那过去用来预表耶稣这真正安息的星期六安息日就不用再守了。你真正信耶稣，就在那安息里，就守住了安息日。耶稣基督就是天主告诉我们的另一个安息，我们称其为第八天（表示着在基督内我们进入了永远的安息）。因为在时间上，每周，主日在安息日之后一日；为基督徒，主日取代了安息日的礼规。那是主日是安息日的圆满。在基督的逾越奥迹内，主日满全了犹太安息日的属灵真理，宣告人在天主内的永远安息。因为法律的敬礼乃准备基督的奥迹，这敬礼的实践正好预示了一些有关基督的特色：那些依照旧的方式而生活的人，现在来到了新的希望之中，不再遵守安息日，而遵守主日，因为是在主日，我们的生命因着主和他的死亡而蒙受祝福。因为耶稣是天主赐给我们最大的安息，所以，我们根据教会初期的传统选主日为敬拜日（耶稣是在周日复活）。十诫是我们必须遵守的。但是，我们不用守星期六了，因为我们的真正的安息日----耶稣和耶稣的救恩已经来到了，我们守住这真正的安息日就可以了。

欢迎kill1016朋友来此贴讨论。欢迎您。

对神舟游客谈天主教的不实见证的回答，备份误删。没办法，写了半天，为了防止耍赖删除还有备份。 http://tieba.baidu.com/p/1157654727?pn=1 解答20楼的不实见证：请不要作不实见证了。 1，天主教摆在中间最突出的不是任何圣像或者十字架苦像，而是圣体柜--里面供奉耶稣圣体。 2，弥撒分为两个部分：圣道礼仪、圣祭礼仪两个重要部分。圣道礼仪通俗的讲就是讲道。通常包括一段旧约、一段书信，一段福音。然后神父或者执事讲解圣经。你怎么能说“没有人专门讲道/证道”？？或者说你言下之意只有照你们的习惯，截取一两句圣经，立个题目讲出许多“灵里的感悟”才算讲圣经？？说到圣经。。。您的教堂提供给参加礼拜的信徒或者来宾人手一本圣经？否则你怎么会质疑不提供圣经呢。 3，“天主圣母马利亚，求你……”，你怎么不把省略号的部分补上？还是害怕我们补上，你的目的就达不到了？“天主圣母玛利亚，求你现在和我们临终时为我们祈求天主！阿门！” 我们请圣母为我们代祷还是求她救赎我们呢？此外你说我们祈祷的时候重复，请你继续看耶稣基督又怎样说的，“你们未曾求什么，你们天上的父就已经知道”。这样，除了主祷文，你祈祷的时候再说别的就是废话了么？你先止住自己祈祷中多余的话，再来指责别人重复吧！最后，如果你们搞什么不许宣传天主教，也不许诋毁天主教，只是为了让你们作不实见证的同时，阻止我们辩解，愿主斥责你。

白老太婆太恶心了真恶心，居然说康敏还年轻，意思要把机会让给她这个老太婆，我的天哪，一如既往的恶心！

令箭荷花到底归谁？ http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fywtd.zhyww.cn%2Fgb%2Fstudent%2F2002-04%2F03%2Fcontent_2946.htm&urlrefer=7810dfa1690aba2161ef882529745d4d 俺们这个年纪应该看过这篇课外辅助教材的。来看看孩子们多不容易。

更正我讲的一个错误问题。关于“基督人性受造”的今天特地请教了神父。天主教会的教导是“基督的人性和天主性清晰分明却不可分割，基督的人性并非受造，基督的身体受造” 我昨天讲的是错误的，特此更正。

推荐一本很好的灵修书籍，又不枯燥又有意义。就是哈利波特1-7

生命堂被封了？我好想听听那个一兴奋就使劲祈祷诅咒人的那谁。。。最近我都被刺激的不正常了。。。。

【劝基督徒不要再拿进化论说事了】（转帖）璀璨星云 1位粉丝 1楼进化论如果错了，能说明什么？无神论错误？还是神创论正确？都不能，既然不能，那你们还执着的证明进化论错误有什么意义？自进化论诞生之日到今天为止，进化论从来就不是真理，而只是一个被越来越多的证据支持的假说。所以，即便是进化论错了，也不会对基督教有任何益处，同样，也不会对无神论有任何害处。进化论并非不能被质疑，也并非不能被否定，只要你有足够的证据。就算是进化论被推翻，那也会有一个更为科学的理论假设来代替进化论的位置，但这个位置的替代者，决不会是神创论。这种质疑的精神和否定的能力正是科学的精神之所在。

惟愿大家在理性和逻辑中认识那超出我们理性和逻辑的神经常看到各贴吧有信徒宣讲各种灵异事件。。。什么异梦，见灵界什么的。。。真的让人很无奈。如果谈神秘主义，天主教大德兰、傅天娜修女都算是资深前辈了，可是他们却从神秘中获得理性的养料。吧里天使爱之翼谈到说是内心难以接受圣母显现那样的事情，其实如果你去研究就会发现，这样的事例很多，但是被天主教承认的不多。因为如果是私人的显现，只对个人有关，只有是针对教会或者世界的显现，教会才会关注。-------------并且，经得起考验。所有的显现都是为坚固信德，并带来希望，并且与福音相符合。信仰上不可以有新的启示。

奇怪，不知道度娘是如何工作的。发不出这个帖子。

为中国的旱灾祈祷，求天主早日降下甘霖，拯救我们。从即日起至六月六日之前，我不会再为教理或是教义并任何事情跟大家争执，请朋友们监督提醒。旱灾离我有多远，我不知道。可当我妈刚才打电话告诉我今年可能颗粒无收的时候，我发现原来就在自己身边。天天说爱，究竟没有关注过在我身边的事情。身受才知道感同，真是惭愧。也恳请朋友一起祈求上主，应允我们的祈祷，拯救我们脱离灾难。天主，以此慈悲串经九日敬礼，献上我的生活，我的祈祷，求你悦纳，拯救我们脱离这次旱灾。

凡有爱的，都是生于天主，也认识天主若望一书 4:7 可爱的诸位，我们应该彼此相爱，因为爱是出于天主；凡有爱的，都是生于天主，也认识天主； 4:8 那不爱的，也不认识天主，因为天主是爱。以此经文作为“三江大学牺牲学生获得救恩”的证据

诸位朋友，来到本吧是不是有一种时光倒流的感觉？伟大领袖盛夏阿姨，和他的亲密战友玫瑰骑士，会讲刀口阶级文化大革命进行到底。阿姨只发挥了3成大字报的功力而已，让我们拭目以待。

"爱"最大的诫命，最高的真理，天主的本性罗马书爱超越一切 13:1 我若能说人间的语言，和能说天使的语言；但我若没有爱，我就成了个发声的锣，或发响的钹。 13:2 我若有先知之恩，又明白一切奥秘和各种知识；我若有全备的信心，甚至能移山，但我若没有爱，我什么也不算。 13:3 我若把我所有的财产全施舍了，我若舍身投火被焚；但我若没有爱，为我毫无益处。爱是诸德的灵魂 13:4 爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大， 13:5 不作无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事， 13:6 不以不义为乐，却与真理同乐： 13:7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱永存不朽 13:8 爱永存不朽，而先知之恩，终必消失；语言之恩，终必停止；知识之恩，终必消逝。 13:9 因为我们现在所知道的，只是局部的；我们作先知所讲的，也只是局部的； 13:10 及至那圆满的一来到，局部的，就必要消逝。 13:11 当我是孩子的时候，说话像孩子，看事像孩子，思想像孩子；几时我一成了人，就把孩子的事丢弃了。 13:12 我们现在是借着镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面的观看了。我现在所认识的，只是局部的，那时我就要全认清了，如同我全被认清一样。 13:13 现今存在的，有信、望、爱这三样，但其中最大的是爱。

要听信并实行天主的圣言雅各书要听信并实行天主的圣言 1:19 我亲爱的弟兄们，你们要知道：每人都该敏于听教，迟于发言，迟于动怒， 1:20 因为人的忿怒，并不成全天主的正义。 1:21 因此，你们要脱去一切不洁和种种恶习，而以柔顺之心，接受那种在你们心里，而能救你们灵魂的圣言。 1:22 不过，你们应按这圣言来实行，不要只听，自己欺骗自己； 1:23 因为，谁若只听圣言而不去实行，他就像一个人，对着镜子照自己生来的面貌， 1:24 照完以后，就离去，遂即忘却了自己是什么样子。 1:25 至于那细察赐予自由的完美法律，而又保持不变，不随听随忘，却实际力行的，这人因他的作为必是有福的。真正的虔诚真虔诚的所在 1:26 谁若自以为虔诚，却不箝制自己的唇舌，反而欺骗自己的心，这人的虔诚便是虚假的。 1:27 在天主父前，纯正无瑕的虔诚，就是看顾患难中的孤儿和寡妇，保持自己不受世俗的玷污。

论得救的根源，杂谈基要主义因信称义和得救的关系(有争议)(天主教) http://tieba.baidu.com/f?kz=1090583287 以此贴答复：得救的条件？信+行为，这是异端 [精品]

天主教对于外教人的得救问题的态度--------摘自梵二文献。以此梵二文献，告之教内外朋友，天主教对于外教人能否得救的态度。梵二《教会》教义宪章： 16 那些尚未接受福音的人，则由各种方式走向天主的子民（十八）。其中首推那曾经领到盟约和承诺的（以色列）民族，按血统基督就是从此出生（参阅罗：九， 4-5）。这一蒙选的民族，为了他们的祖宗，也是极可爱的，因为天主对自己的恩赐和选择并无翻悔（参阅罗：十一，28-29）。可是，天主救人的计划，也包括着那些承认造物主的人，其中首推回教徒：他们自称具有亚巴郎的信仰，同我们一样地钦祟惟一的、仁慈的、末日将要审判人类的天主。至於那些在幽暗和偶像中寻找未识之神的人们，天主离他们也不远，因为赏给众人生命、呼吸和一切的仍是天主（参阅宗：十七，25-28），而且救世者愿意人人都得救（参阅弟前：二，4）。原来那些非因自己的过失，而不知道基督的福音及其教会的人，却诚心寻求天主，并按照良心的指示，在天主圣宠的感召下，实行天主的圣意，他们是可以得到永生的（十九）。还有一些人，非因自已的过失，尚未认识天主，却不无天主圣宠而勉力度着正直的生活，天主上智也不会使他们缺少为得救必需的助佑。在他们中所有的任何真善的成分，教会都视之为接受福音的准备（二十），是天主为光照众人得到生命而赐与的。不幸多次有人为恶神所骗而神志昏迷，把天主的真理视为虚妄，舍造物主而事奉受造物（参阅罗：一，21.25），或醉生梦死好似天主不存在一样，陷於失望的绝境。因此，为了增加天主的光荣，并为促进这千万人的得救，教会便切记着吾主「往训万民」（谷：十六， 16）的命令，用尽心思去推动传教的工作。

我想写个关于爱国会和三自和教会，以及他们自己性质、意义的帖子，不知道放不方便放在本吧，并加精。不方便就算了。我会从宗教和行政两个方面，如实分析。

中国龙，撒旦？引用兰州的纠婕 (35楼) 楼主，我奇怪你为何叫这个名字？但族的龙？他们是敌基督啊 dance少一个e，dragon 龙，特指中国龙就是飞舞的龙。意思是升龙或者舞龙。是要持有积极向上的中华民族精神的意思。如果你认为中国龙是魔鬼，我要提到我自己所定义的一个凡是：凡是说中国龙就是魔鬼的，这认识是从帝国主义来的，且一定是从魔鬼来的。如果你是新教的，你应该知道“上帝”这个词来自道教“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，也就是玉皇大帝。你不会认为你是在敬拜玉皇大帝吧？中国龙也是同样的意思，中国龙是中华民族的图腾，且不是圣经中的“大龙”“古蛇”。就像你不是敬拜玉皇大帝一样。

"今后万代的人都要称我有福"，讲这话的人好猖狂哦？这是玛利亚指着自己说的。不知道她是不是被邪灵感染，才能讲这种诳话。否则，为什么那么多自称基督徒的一个劲说玛利亚不过是普通的妇女。我说这话，是想邀请部分故意贬抑圣母的功劳和荣耀的新教朋友思考这句圣经说圣母“受了圣灵感动而说的话”。我们在圣母经中实在这样念了“万福玛利亚，你充满圣宠，主与你同在。”这也应验了圣灵对圣母的应许------确实，今后万代的人都在为玛利亚的福分而欢呼，万福，天主圣母。

请大家来找茬，在下面图片中找到一条大蛇。谢绝天主教徒(我自己就是)。我们纳闷，凤舞金羽说这里面有一条大蛇，可我们实在看不到。

看来我真成过街老鼠了，连荣美的家乡都会把我封ip加账号。看来只好回这里了。盛夏老师似乎也被我逼成王子老师了。我有那么邪恶么。。。。。

组图：4名小学生手拉手救落水同学不幸遇难 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fnews.qq.com%2Fa%2F20110428%2F001167.htm&urlrefer=550d834bb35a8195a3dbfe1688ce5fd0 “为朋友舍命，没有比这更大的爱了。” 也许这些孩子还不知道什么叫**，但是他们的行为就诠释了爱。天国福分必要为他们存留。

终于理解为什么神爱之家的吧主们这么厌恶我的签名的原因了。。。 http://tieba.baidu.com/f?kz=1058932575 这个吧主，不止一次为天主教拜玛利亚和我有过交流。我也不止一次的严正宣讲“天主教不拜玛利亚，只敬拜唯一的上主天主”。不过至今他还是故意忘记我们的宣讲，继续去传播“天主教敬拜玛利亚”这种假见证。居然这次的假见证不忘了陷害到底的特性，说是“天主教的人还说，要敬拜马利亚。” 我不想骂人，但是这太不要脸了。我的签名本是中性的态度，但是在他们眼里，确实，只剩下诅咒“愿天主责备你”.

有人介绍下真耶稣教会的宣信内容和崇拜方式、传统吗？我只知道真耶稣教会是中国人自己创办的教会，其他的不大了解，哪位兄弟姐妹介绍一下哦。

主耶稣今天被判死刑，药家鑫今天被判死刑。哎。

哎，诸位兄弟知道钱是个什么样的东西。。。。？