昂杭湾9的个人资料

【涨姿势】——不可忽视的亚健康 “亚健康”这个词我们已经见怪不怪了，因为现代的人们大部分都处于这种亚健康状态。那么亚健康是一种什么状态呢?亚健康是一种临界状态，处于亚健康状态的人，虽然没有明确的疾病，但却出现精神活力和适应能力的下降，如果这种状态不能得到及时的纠正，非常容易引起心身疾病。亚健康有身体亚健康和心理亚健康两种状态，心理亚健康主要表现为不明原因的脑力疲劳、情感障碍、思维紊乱、恐慌、焦虑、自卑以及神经质、冷漠、孤独、轻率，甚至产生自杀念头等。　　亚健康生存状态已经成为困扰许多人的一个社会问题。因此对于亚健康的防治非常重要。　　早在《黄帝内经》中就有：“圣人不治已病治未病，夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎?”先贤们已认识到对疾病应“未雨绸缨、防患未然”的重要。从方法上，预防亚健康首先应从纠正病因开始，“审因论治”，从平时的生活抓起，要从思想上重视自身健康，做到科学的健身、修养，营造良好的生活环境和人际关系，主动调适生活起居，积极开展健康教育，把健康知识交给每一个人，不断增强自我保健意识，才能提高自己健康水平，从亚健康的阴影中解脱出来。

【气】——内气，外气经常听到“内气”，忽然间想，既然有内气，是不是也有外气呢？外气有什么性质？和内气有什么联系？能不能互相转化，难道我们说的“练气化精、炼精化炁”就是内气和外气的转化渠道么？就像冰、水、水蒸气，成分是一样的，都是H2O，那么内气和外气的成分有什么共同点？想起来很费脑子诶。

【一些观点】——太极爱好者的矛盾太极拳的老龄化不需多说，这是公认的现状，好多人提起太极拳都说“那是老年人练的，等我老了再说”，可是话又说回来了，如果找太极老师，大家又想找“练了几十年的老师父”，意思无非就是希望自己的太极师傅少年开练，嘴里却说太极是老年人练的，是不是有点矛盾呢？

【水火既济】——气血交融记得以前看过一句修行的话：“心火下降，肾水上提”，那会不懂，火苗不都是往上的么，水不是往低处流么？呵呵，来到易太极，非常幸运的是那段时间每天是师父给我们培训理论，虽然好多听不太懂，听得多了却有感觉了，偶然又想到这句话，联系起经常“下沉”，明白了气血交融是养生的关键，原来这是易经上的“既济”之卦，坎离相交，但是用“泰卦”也可以说得通，阴上阳下，天地相交，气属阳，下沉接地气，血属阴，上升促循环。其实呢，不管什么卦，练拳时老老实实把下沉做到位，气血交融了养生就好。

【征集令】——最想问什么？无论是太极拳还是养生功效等等，大家都可以提出自己非常想知道的问题，在此先行谢过！！

【如何是好】——“毁我教者，乃穿我衣人” 佛陀在涅盘之前说：“毁我教者，乃穿我衣人” 大意就是：将来真正毁灭我们佛教的，会是那些穿着袈裟，口念经文的人。太极拳呢？太极拳的三大现状，不需赘言，那么究竟是什么造成了这三大现状？毁太极者，何人？

【心得体会】——你静的下来么？现在，放下手里的事情，抛开过去、未来、现在，轻轻地闭合双目，让终日漂泊的心灵回归你的躯壳。只是静静的体会这种静中滋味。 …… 或许，会有许多人静不下来，因为大脑习惯了考虑各种事情，静下来也会杂念纷纭，社会上通过静坐、打坐来调整身心的人并不在少数，然而有多少人能够入得了真静呢？为什么静不下来？请先想一下，在你厌烦现在的状态渴望安静悠闲的心情时，如果让你放下手机、离开电脑、远离尘世的声色犬马，什么都不做，只是静静的坐着，你能坚持多久？这就是你想要的么？这就是我们的状态，一边期待着安静悠闲，一边忙碌着纷纷扰扰。期待最终只是期待而已…… 或许，你是在等待一个机缘，等待真正属于自己的放松。既然静不下来，那就不要静了，动静是可以统一起来的，就像太极，阴阳不断地变换，它的中心确实安静的。就像太极拳，慢悠悠的动作，沉淀着浮躁的心灵，身在动，心在静，气在沉。太极，就是一种智慧，它告诉我们世上没有绝对的动或者静。隐士高人派弟子入世历练，就是为了通过外在的纷扰考验弟子道心是否坚固，绝对不是说一味苦修就是得道高人了。一到红尘始炼心，在动中才能体会到真静。而且，动静是相辅相成的，练拳之初，若是心没有静下来，气沉不下去，动作就不会放慢；反之，如果开始动作不放慢，而是在赶动作，那么心也难静下来。太极拳，就是如此神奇。

【练拳心得】——师父培训今天，师父培训我们知行合一，相信大家都有非常大的收获，不妨分享一下，呵呵。

【哲理故事】——生命只在呼吸间生命只在呼吸间有一次，一位老师问他的学生：「你们说说人的生命究竟有多长久？」「人的生命平均起来有几十年的长度。」一个学生回答，老师摇了摇头。另一个弟子见状，肃穆地说道：「人的生命如花草，春天萌芽发枝，灿烂似锦；冬天枯萎凋零，化为尘土。」老师露出了赞许的微笑：「你能够体察到生命的短暂，但仍限于表面。」又听得一个无限悲怆的声音说道：「我觉得生命就像浮游虫一样，早上才出生，晚上就可能死去，充其量不过是一昼夜的时间！」老师说：「喔！你观察到生命朝生暮死的现象，有了更为深入的认识。」这时，一个学生站起身来说道：「老师，依学生看来，人命只在一呼一吸之间。」话语一出，四座愕然。老师微笑着点了点头。　　人生的下一秒难以预料，一息不来便是隔世了。唯有珍惜当下，才不会留下遗憾啊。让我们把每一个平凡的日子都当成人生的最后一天来珍视吧。

【我的故事】——我和她的“玩命”游戏我和她的“玩命”游戏昨天，去接她，出了地铁站，大概要走上20分钟的路程。路上突发奇想，闭上眼睛由她牵扶着我，我敢不敢这样相信她，一直闭着眼知道家里？刚闭上眼睛走了几步，就感觉一道道影子在眼中闪现，或许是错觉，反正就是感觉有一辆辆车要撞过来了，好想睁开眼睛啊。路不在自己的控制之下，这种恐惧无从掩饰。 “前面什么都没有要下坡了有一个台阶” 她的声音不时在耳边响起，心下略安。这是心中忽然有了别样的滋味，她是我相守终生的人，就这一段路都不敢完全交给她，那人生还有那么长的路，我又能相信谁呢？想及此，惭愧万分，我知道她绝对不会把我带错路的，然后我就不那么紧张了，跟着她，不会错。稍微能放松下来了，我感觉她走的也好谨慎，这时我就更不该再说什么了。大马路上行人匆匆，或许我们的举动会引人注意，但是闭着眼睛的我当时绝对没有心思想这些，只是关心脚下的路，感受路上的起起伏伏。过十字路口时，忽然又紧张起来，本来想睁开眼的，忽然想到，有一双眼睛在为我看路，又何必睁开呢？马上就要到家了，一定要坚持到底！等过去之后，心情更加放松，闭着眼睛迈着大步往前走，不久就走到了家门，我激动万分的睁开了双眼…… 有时候，对于别人的担心是多余的，有时候困境是因为自己心中给别人下了限制。陪我一生的人，我本应该毫无保留的相信她，可是我的紧张却令我反省。那么对于一个团队，我愿意毫无保留的相信我的每一个队友吗？走在车辆川流不息的大马路上，我仍然愿意闭上眼睛相信我的队友能把我带到终点站么？这也是值得我反思的地方……

【编个故事】——甲乙对话录甲乙对话录甲：你在做什么？乙：我在打太极。甲：太极拳啊，有什么用啊？乙：额……都说它能养生，最近身体感觉有些虚弱，打打太极养养生。甲：这么慢悠悠的动作为啥能养生呢？乙：谁知道呢，反正流传了这么久一定有它的道理吧，我是在网上下载的教学视频，具体怎么养生，还真没听哪位大师说过，反正就这样练呗。甲：那你对自己也太不负责了吧？不明拳理练拳有用么？你的车子保养时绝对不是随便擦两下吧？我觉得你还是找个师傅系统的学一下吧。乙：我也想啊，可大师们一说起太极拳来就说的那么高深莫测，玄奥无比，我根本不知道该听谁的啊？甲：太极拳我不太懂，可是我感觉太极拳不就是几个动作么，只要把每一个动作都弄清楚，怎么还会出错呢？然后就是明白每一个动作为什么那么做，有什么用，这些多简单啊，明白了这些，心里也踏实了，剩下的就是好好练了，多简单的事啊？乙：（沉吟片刻）好像很有道理诶。可是我跟着好多教学视频学，每个人教的都不一样，没办法，我只好怎么舒服怎么打了。甲：躺床上睡觉更舒服，哈哈！乙：哈哈，真是，我是非常喜欢太极拳，多想有一位大师能收我为徒啊。好郁闷！甲：呵呵，或许是机缘未到啊，我还有事，先走了哈，你继续练练吧。乙：嗯，拜拜！ …… 甲走了，乙沉思了好久，自己练的真是太极拳么？如果真正的太极拳不是随便划两下就可以，那自己又何必坚持错误？什么事都有它的道理，练拳若是也练得不明不白，稀里糊涂的，绝对不是自己想要的。太极拳为什么会养生呢？人的生理构造都是基本都是一样的，为什么太极拳会有那么大的差别？低头沉思，不知不觉日已暮，乙抬起头，望不到前面的路，叹息着回家，回家

【感悟万体】——当下太极当下太极 “一天不打拳，就感觉少了些什么。” ——万体会员徐正荣喜欢上了出汗的感觉；喜欢上了大腿酸过之后往椅子上一坐，完全放松的感觉；喜欢上完课洗完澡出来神清气爽的味道。无论身在何方，每日总会有段时间，通过易太极运气动血，运动之后稍息片刻，顿感云淡风轻，抛却心头万般事，洗尽铅华始见真，俨然超然物外之态。生活中有拳，虽然不是行站坐卧皆是拳那么高深的境界，至少生活中有了拳的位置，有了心中的一片桃花源。有人说，太极拳是一种习惯，每日总要练一练。我不这样认为，习惯，往往意味着麻木，没有了新鲜感，拳要常练常新，每次若只如初练，而不是练上几次或是多少时间然后打完收工。每个人都有珍藏的宝贝，每一个珍藏背后都有一段故事，我们绝对不会随随便便拿出来把玩，而是怀着一颗恭敬之心，捧在手心里端详。就像一个真正的剑客，从不随便拔出自己的剑，剑出鞘，生死决。太极拳就像我们手里的宝剑，那我们是随随便便抽出来舞上一番呢，还是以一颗恭敬之心，诚心正意的习之？拳在当下，就像平时说的练拳时如有师父在，师父看着，我们会不会随随便便的打呢？会不会想着过去，憧憬着未来，身体在划拳？会不会每一个动作都反观自己的拳架，看看有没有做到知行合一？会不会每一个动作都尽最大努力做到准确？呵呵，答案不言而喻。以一颗恭敬之心练拳，以一颗感恩之心做人。佛家大德说如何成佛，答案很简单——吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。那么我们习练太极拳如何获得更大的进步，也很简单，打拳时打拳，哈哈。记在心头，总有太极的影子，生活中有了拳；拳在当下，总是邂逅的新知，拳中有了生活。

【团队意义】——这才是团队看到一句话——人在一起不是团队，心在一起才是团队！是啊，心若散了，哪怕每日在一起都没用，心若团结，千里之外也能成就！

【个人感悟】——财侣法地今皆齐，有缘之人善珍惜以前修行讲究“财、侣、法、地”。财被放在了前面，因为没有物质上的支持，调理不好身体，哪能更好的修行，《一代宗师》里面好像说“三餐不饱者不教”，试问连饭都吃不饱哪有力气练武？现在来讲，温饱问题都不是什么问题了，平时一定要注意饮食，增加营养的摄入。而且咱们易家人相互帮助，“侣”有了。准去定式，还有后面的阶段，逐层深入，“法”也有了。至于“地”就不需说了，哈哈，等待着易太极遍地开花啊。各种条件难得今已得，珍惜此缘，奋发进取。

【经验交流】——胯的放松看理论太极拳的练习方法，发现第二阶段—— 调整姿势理解放松，上面明确写着在胯放松的前提下，屈膝圆裆。现在练拳的感觉就是，如果胯不能放松，劲就断在了腰上，力就不会下沉到足底，不利于以后的锻炼。大家还有什么高见，请分享出来，共同进步哦

【经典文献】——习拳大歌习拳大歌和庆喜著述　习拳之道多留心，神敛肌松态自然。腰脊中正虚领顶，气达周身督脉贯。虚虚实实明阴阳，身灵步活弗缰绊。拳守四法晓六合，上走下随意欲先。松肩沉肘气蓄下，妙运精气润心田。招路多拟立圆行，缠绵软柔劲相连。节节体骸归一元，能分易合臻化境。循势舍己借彼力，遂阳就阴达真玄。入门捷径须口援，功夫真善凭自修。盘架有时贵于恒，子卯时分莫间断。学好太极岂曰难，老幼强弱皆宜练。若问习拳有何益，延手益寿身自安。

【经验交流】——漫漫修行路有人说，修行修行，就是修于行止，行于所当行，止于所当止，即不偏不倚，即中庸，喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。太极拳，阴阳平衡，立身中正，练拳如练心，，修行即做人，太极拳不只是武术，更是智慧，大道，武道通仙道，超凡入圣达真谓之仙，每个人都在修行，修行之路没有那么遥远。

【处事之道】——善知识！　处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓，处至大之事愈宜平，处疑难之际愈宜无意。 [译文]:处理难处理的事，越应宽大；与不好相处的人在一起，越应宽厚，处理紧急的事，情绪越要和缓，处理重大的事，态度越应平和；处理有疑难的问题，心中越应没有意见。　不自反者，看不出一身病痛。不耐烦者，做不成一件事业。 [译文]:不自我反省的人，看不出自己一身的病痛；不耐烦的人则不能成就一件事业。　日日行，不怕千万里。常常做，不怕千万事。 [译文]:天天走路不怕千万里路遥，天天做事则不怕千万件事多。　过去事丢得一节是一节。现在事了得一节是一节。未来事省得一节是一节。 [译文]:过去的事不必多计较，现在的事能做多少是多少，未来的事不必自寻烦恼。　居处必先精勤，乃能闲暇。凡事务求停妥，然后逍遥。 [译文]:生活工作首先勤快才能有所闲暇，一切事务都能处理得当才能逍遥自在。　无心者公，无我者明。 [译文]:心中没有成见则处事公平，心中没有自我则光明正大。　任事者，当置身利害之外。建言者，当设身利害之中。 [译文]:当事人应置身于利害之外，提出倡议的人则应设身于利害之中，才能知道利弊得失。　无事时，戒一偷字，有事时，戒一乱字。 [译文]:没事要戒掉一个“偷”字，有事要戒掉一个“乱”字。　提得起，放得下，算得到，做得完，看得破，撇得开。 [译文]:有见识的人做事能提得起，放得下，算得到，做得完，看得破及撇得开。　救已败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭。图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。 [译文]:挽救失败的事，就好像驾驭悬崖边的马，不能轻拍一鞭。对于即将成功的事，就好像拉船上沙滩，不能少停一桨。　以真实肝胆待人，事虽未必成功，日后人必见我之肝胆。以诈伪心肠处事，人即一时受惑，日后人必见我之心肠。 [译文]:用真诚待人，事情虽不一定成功，日后他人必定知我真心诚意。以欺骗的心肠处事，别人一时或许受到迷惑，但日久必见我心肠狡诈。　天下无不可化之人，但恐诚心未至。天下无不可为之事，只怕立志不坚。 [译文]:天下没有不能教化的人，只怕诚心不够。天下没有不能成功的事，只怕志向不坚定。　处人不可任己意，要悉人之情。处事不可任己见，要悉事之理。 [译文]:与人相处，不能随自己的意志，要了解人情世故；做事不能固执己见，要明白事情的道理。　事到手，且莫急，便要缓缓想。想得时，切莫缓，便要急急行。 [译文]:事情来临时，不能着急，要周全考虑解决的方法。想到解决的方法时，不能怠缓，一定要尽快果决执行。　事有机缘，不先不后，刚刚凑巧。命若蹭蹬，走来走去，步步踏空。 [译文]:事情的成功有很多机遇，若不能把握机遇而任时间流逝总做不成一件事情。

【经典文献】——太极拳歌（张三丰）十三总势莫轻视，命意源头在腰隙。变转虚实须留意，气遍身躯不少滞。静中触动动犹静，因敌变化示神奇，势势揆心须用意，得来不觉费功夫。刻刻留心在腰间，腹内松净气腾然。尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬。仔细留心向推求，屈伸开合听自由。入门引路须口授，功夫无息法自休。若言体用何为准？意气君来骨肉臣。想推用意终何在？益寿延年不老春。歌兮歌兮百册字，字字真切义无遗。若不向此推求去，枉费功夫贻叹息，棚、捋、挤、按须认真，上下相随人难进。任他巨力来打我，牵动四两拔千斤。引进落空合即出，粘连粘随不丢顶。

【经验交流】——动与不动虽说太极拳一动无有不动，不过不能瞎动，应该按照太极拳的规律动。通过这段时间的学习，发现口诀真的太重要了，完全按照口诀打拳不是那么容易的。就比如右野马分鬃之后吧，下沉，微左转，翻左掌于左膝上，掌心向上。没有说右手的，可右手往往会跟着身体动，这样一动劲就散了，没有对开了。这还是比较简单的，后面种种，还需慢慢体会，口诀还需慢慢理解啊。

【练拳交流】——多么神奇的下沉！每一个下沉都是有对开的，每一个动作都包含矛盾的对立与统一，忽然间发现下沉的学问好大，各位易家人对下沉有什么高见？希望大家分享一下经验。

【经典文献】——孙禄堂论太极拳之名称（开篇） “人自赋性含生以后，本藏有养生之元气。”人生下来之后，有这么一个气，叫元气。元气对人的生命活动有保养作用。 “不仰不俯，不偏不倚，和而不流，至善至极，是为真阳，所谓中和之气是也。 ”这儿讲的是中和之气。中和之气的讲法源于儒家的《中庸》。从宋明理学之后，在中国的道学、儒学和武术中，理气学说占了很大比重。他这个解释是按儒家的理气学说讲的。“喜怒哀思之未发谓之中，发而皆中节谓之和”，我们原来讲气功时管这叫中和，由这引发的气叫中和之气。 “其气平时洋溢于四体之中，浸润于百骸之内，无处不有，无时不然，内外一气，流行不息。”这个气全身各个地方都有，一直在流行，里里外外都是这一个气。 “于是拳之开合动静，即根此气而生。” 他说拳的开合动静，都是根据这个气来的。孙禄堂写的形意拳、太极拳、八卦拳拳谱都是从这个气来立论的。 “放伸收缩之妙，即由此气而出。”一个放，一个伸，一个收，一个缩，拳的这些表现和妙处也是从这个气来的。 “开者为伸、为动，合者为收、为缩、为静。”这是讲拳的开合动静问题。 “开者为阳，合者为阴。放、伸、动者为阳；收、缩、静者为阴。开合像一气运阴阳，即太极一气也。 ”练拳无非是个开合伸缩的问题，这里边就是太极一气。 “太极即一气，一气即太极。以体言则为太极，以用言则为一气。时阳则阳，时阴则阴，时上则上，时下则下。阳而阴，阴而阳，一气活活泼泼，有无不立。 ”他讲体和用，一个是理，一个是气。这是他自己的体会，真正的儒学不这样讲。他从拳术的角度这么讲是可以的，也是必要的。 “开合自然，皆在当中一点子运用，即太极是也。”太极里边那一点动态的真阳即意识的运用，运用就是太极。 “古人不能明示于人者，即此也。”古人不能明白告诉你的就是这个东西。 “不能笔之于书者，亦即此也。”不能写到书上的，也是这个东西。 “学者能于开合动静相交处悟澈本原。”从开合动静相交的地方去悟彻本源，本源是什么呢？ “则可以在各式圜研相合之中得其妙用矣。”圜是什么呢？ “圜者有形之虚圈○是也。”太极图不是有一个圈吗？他说圜就是有形的虚圈。 “研者无形之实圈●是也。”里边实的、无形的东西就是研。 “斯二者，太极拳虚实之理也。”没圈的里边是实，有圈的里边是虚，这两个是太极拳的虚实之理。 “其式之内，空而不空，不空而空矣。”这个圈里边空而不空，不空而空。那么实的是什么呢？是气。 “此气周流无碍，圆活无方，不凹不凸。 ”没有凹，也没有凸，就是这个东西。 “放之则弥六合，卷之则退藏于密。”一放开整个天空都是它，一收缩一点点也是它。 “其变无穷，用之不竭，皆实学也。此太极拳之所以名也。”太极拳就是一虚一实——外面的虚圈和里边的无形之气。太极拳之所以叫太极拳，就是因为由太极而来，太极就是虚和实的应用。孙禄堂这本太极拳书一开头就这么讲，他完全讲气——太极之气，也就是元气。

【太极随想】规不规，矩无矩，回首望，何处是？规不规，矩无矩，回首望，何处是？孔老夫子古稀之年，方能做到随心所欲不逾矩。克己复礼，才能不失礼。孔夫子做人如斯，吾辈当如是。做人需要守规矩，练拳亦如做人啊，不需要规矩吗？练拳要有准确性，不是说外在内在的东西，而是说我们应该明明白白的练拳，既然太极有阴阳，我们要不要明白每个拳架的阴阳如何？既然太极拳都讲究节节贯穿，我们要不要去理解并在拳架中做到呢？准确性，不是一个框架把自己给框死了，那是坐井观天。准确性是在你心里放上一杆秤，让你可以衡量自己的进步。“吾日三省吾身”，返观内察，如此才能一点点进步？那么，你的秤在哪里？明明白白练拳，虽然有难得糊涂的名言，可糊涂的是琐事，清醒的是心。走着走着，我们发现已经走了这么远，再回首已经望不到来时的路，已看不到本来面目。许多人都说，太极拳已经没落了，可是每个人心中都有自己最纯净的武林没有逝去。当我们迷惑时，就回头望望吧，老祖宗起码为我们树立了几座灯塔。我们去拿经典拳论，去验证每一个动作，自己心知方为智。善思考，才是人类的伟大之处，扪心自问时，方是功夫进步之日。

【经验交流】太极拳的节奏以前培训时，对于节奏的把握没有留意过，跟着练就行了。来到万体，通过教学，我知道了节奏也是非常重要的，柳肖肖师兄经常给我几个人让我教，有时教线路，有时教口诀，几节课下来，发现头脑昏沉，一阵虚弱感侵袭而来，后来师兄告诉我要找到说话以及教学的节奏。因为我平时不太爱说话，所以我就试着保持一个比较慢的节奏去说话，少了些急躁，一节课下来感觉好多了，现在也正在慢慢的找属于自己的节奏。打拳应该也是这样吧，找到自己的节奏，把自己的频谱调整到最和谐的状态。希望各位能够提供宝贵的意见。

规不规，矩无矩，回首望，何处是？规不规，矩无矩，回首望，何处是？孔老夫子古稀之年，方能做到随心所欲不逾矩。克己复礼，才能不失礼。孔夫子做人如斯，吾辈当如是。做人需要守规矩，练拳亦如做人啊，不需要规矩吗？练拳要有准确性，不是说外在内在的东西，而是说我们应该明明白白的练拳，既然太极有阴阳，我们要不要明白每个拳架的阴阳如何？既然太极拳都讲究节节贯穿，我们要不要去理解并在拳架中做到呢？准确性，不是一个框架把自己给框死了，那是坐井观天。准确性是在你心里放上一杆秤，让你可以衡量自己的进步。“吾日三省吾身”，返观内察，如此才能一点点进步？那么，你的秤在哪里？明明白白练拳，虽然有难得糊涂的名言，可糊涂的是琐事，清醒的是心。走着走着，我们发现已经走了这么远，再回首已经望不到来时的路，已看不到本来面目。许多人都说，太极拳已经没落了，可是每个人心中都有自己最纯净的武林没有逝去。当我们迷惑时，就回头望望吧，老祖宗起码为我们树立了几座灯塔。我们去拿经典拳论，去验证每一个动作，自己心知方为智。善思考，才是人类的伟大之处，扪心自问时，方是功夫进步之日。