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《剪辫子歌》转公元1998年秋天，山东省沂水县小县城里，九十岁的宋淑贞老大娘依然在给身边的孩子们唱着她童年时流行的歌曲-《剪辫子歌》。歌词曰：　　我同胞，梳辫子，何时起？　　自从满人进中原，发辫起。　　叹二百六十八年，做奴隶！　　你看那庙宇里一班神，　　自关帝，包公，越王一班神，　　问谁人编发辫拖背后？　　况到今，今地球五大洲，　　有哪一国编发辫拖背后？　　愿同胞，急剪辫子去，勿再留！④

汉家英武俊美的皇帝---崇祯！有心杀贼！无力回天！柔情似水！铮铮铁骨！亡国之君！山河破碎！满门惨烈！千古一帝！万民敬仰！天之骄子！

拜我大汉崇祯皇帝有心杀贼！无力回天！柔情似水！铮铮铁骨！亡国之君！山河破碎！满门惨烈！千古一帝！万民敬仰！天之骄子！

七子之歌西伯利亚版你可知"赵钱孙李"不是我真名姓, 我离开你太久了, 通古斯是我们的根! 但是他们同化的是我的肉体, 你依然保管我内心的灵魂, 你可知"赵钱孙李"不是我真名姓, 我离开你太久了, 西伯利亚大森林! 但是他们同化的的是我的肉体, 你依然保管我内心的灵魂, 合:三百年来梦寐不忘的通古斯额娘啊, 请叫儿的乳名: 叫我一声--哈哈珠子. 西伯利亚!西伯利亚! 我要回来, 西伯利亚!西伯利亚! 通古斯渔猎民族一定要回来！！！

大明的遗民缅甸的果敢族战士汉字的值勤

能逃就闪吧!!! 大盘跌破2700左右,......

鞑子呢？。

《汉民族主义觉醒启蒙运动纲领》转帖节选自陈朕冰著作《天始文选》

请吧友解释一下这两句话的意思!谢谢了. 天非私贵一人,乃托以众贱者之命.天非私富一人,乃托以众贫者之身.

天涯时空』 ”汉服”究竟惹恼了谁?(转载) 天涯时空』 ”汉服”究竟惹恼了谁?(转载) wyz2082330 我最早从电视上看到汉服,飘逸华丽的汉服让我一直向往能有一套.近两年,民间兴起“汉服”热,因为汉服确实很美.美的东西,大家都喜欢! 清朝的男性发式,我想今天没多少男人认为美吧! 其实我们从电视上看到的清朝的男性发式是经过美化的,而真正的清朝男性发式是整个脑袋几乎都剃光,而只留后脑一小撮编辫子,因此辫子又短又细,被称为金钱鼠尾辫.这种丑陋发式,汉民族肯定是不会自发流行的,但是在300多年前,汉民族在屠刀下被强迫剃了这样丑陋的发式,这就是满清大”英雄’多尔滚的”留发不留头”政策.这种野蛮的行径是人类历史上最血腥,最残暴,最无耻的.然而我们的历史却从没有对这个人类历史上最黑暗一页进行过真正的谈讨和反思.同样,汉民族从黄帝时代以来的华夏服饰被彻底毁灭.这是一个人类文明的悲剧! 非正常消亡的汉服在这个追求美的时代,被有些人重新发掘出来,美化我们的生活.美的东西,大家都喜欢.然而有些人却给汉服热扣上”族群民粹”的帽子,真是可笑! 请问为什么这个时代不流行” 金钱鼠尾辫”呢? 丑的东西怎么会流行? 今天在少数民族地区,甚致已汉化的少数民族地区,都会特意建起民族村,我们的少数民族同胞每逢节日都要穿上民族服饰和大家分享快乐,难道这些行为是”狭隘、偏颇、民族主义的情绪”? 我们的满族同胞也喜欢穿上满服,在广州甚致一位自称是满清皇室后人的人穿满清皇家服饰,留”伪金钱鼠尾辫”,开口闭口要用朕,这些行为是”狭隘、偏颇、民族主义的情绪”? 国际通行的多元民族文化做得最好的美国,也没人谁因为英格兰人苏格兰人爱尔兰人拉美人亚洲人穿传统服装而说他们”与国际通行的多元民族文化的基本理念背道而驰”. 什么是”多元民族文化”? 某些人根本就是理解错误!或者某些人的本意是”只许州官放火,不许百姓点灯”! 一个简简单单的汉服竟然被某些人扯上”民族”层次,而且还能”引发毫无必要的国内族群紧张气氛和认同问题”,真是荒唐! 一个多元民族文化的社会,难道因为汉族穿穿汉服就会让某些人觉得不高兴吗?这还算什么多元民族文化的社会? 其实某些人攻击汉服是假,害怕汉服热使更多人知道300多年前的悲剧才是真! 历史就是历史,300多年了,我们已经融合在一起,某些人怎么还不敢面对历史,还以为靠着虚假的”满清尽圣君”的谎言去欺骗自己.可怜啊! 　　　整个世界的现代民族,哪一个不是从家族到部落到国家到民族? 汉民族的形成是从周秦到汉,并最终在汉朝(公元前后)融合为一个以血脉(炎帝,黄帝,赤尤的子孙)和文化(周礼及其发展的儒学)为中心的现代意义上的民族.而在公元元年西方的宗教之神--耶酥才诞生,至于日耳曼人,斯拉夫人等还只是森林中的部落.一直坚称自己是单一民族的日本在公元元年还只是几百个部落,直到公元700年,日本才慢慢地统一..而像国内的满族是在17世纪以东北的女真部落和大量辽东汉人为基础形成的民族.不可否认,汉民族是个开放的民族,一直不段有其他民族融入,也有汉人融入其他民族(比如被匈奴人,蒙古人和女真人抢掠的汉人,这些被抢掠的汉人甚致成为某些民族的主要人口来源和血缘主体).但是以汉文化为中心的汉民族是世界上现代民族中形成最早,最庞大的民族,这一点是无可厚非的!　　　　　　　现代民族没有一个是由一个家族的血缘为基础繁殖而来的.因此现代民族都不是由一个家族或一个部落繁殖而来,那么某些人强调民族的” 血统”是为了什么? 难道我们喜欢穿汉服还要首先去验验血统? 至于”汉人” 演化成“无特定族群背景”的代名词之说,纯属某些人的瞎扯! 我在前面说过,汉民族是个开放的民族,而且世界上绝大多数民族都是开放的民族,民族不是建立在家族的血缘上.但是也不能因为民族的开放而否认民族的”特定族群”性.现代的汉民族的地区分布和汉朝汉人的地区分布80%以上相同;而从汉民族的组成来源看,从汉朝以来先秦七国后裔和巴蜀闽百越西南诸侯后裔是汉民族的主体,直到现在,这一主体依然占到汉民族的90%. 那么请问既然汉民族90%的血统从汉朝到现在都没改变,那么请问汉人有没有特定族群背景? 有没有特定血缘背景? 某些人怎么知道魏晋南北朝时人们在淡化汉人的特定族群背景? 难道某些人去过魏晋南北朝? 难道某些人没有看到<新唐书> 上李世民的华夷之辩? 如果李世民不是汉人,那他怎么会说夷人是野兽?他会骂自己?众说周知,鲜卑人汉化,和汉人通婚,最多10几万的鲜卑人和上千万的汉人通婚,10多代人后, 鲜卑血统还占几成? 某些一直以血统论的人,请问鲜卑血统还占几成? 隋唐的开国着杨姓和李姓（李世民），都有很少的鲜卑血统，有鲜卑血统又怎样? 鲜卑人早在隋朝建立之前就汉化,难道有有很少的鲜卑血统就不是汉人? 那是不是凡是有汉人血统的少数民族都要改成汉族?照某些人的血统论,那些以抢掠汉人来壮大的民族可能50%的血统来自汉人,难道某些人会说他们是汉人? 汉民族2000多年来90%的血统都来自汉帝国的先秦七国后裔和巴蜀闽百越西南诸侯后裔,我们怎么不是“汉朝人”的后裔?

请大家来揭露1978年后公报私仇下马的项目等等

[转帖]从文化大革命的意义和失败谈起

[转帖]不可不读，毛泽东说过的话

清朝的皇帝是中国历史上最好的!

请注意:崇祯杀袁之时并没有说袁崇焕通敌或是谋叛!!! 请注意:崇祯杀袁之时并没有说袁崇焕通敌或是谋叛!!! 但为何《明史-袁崇焕列传》中会出现通敌和谋叛之类的字眼？！我倒想阎崇年说清楚通敌谋叛这些让人一看就知道是冤得不能再冤的罪名究竟是谁定的，是崇祯还是张庭玉？！其次:也是第一个问题的延伸。崇祯杀袁之时的定罪是：市粜资敌-输款斩帅-顿兵不战-纵兵长驱-遣散援兵六大罪状。这六条罪状袁崇焕究竟有没有做过???情节严不严重??? 就凭以上任何两条袁就可被当时的大明律被灭九族!能杀毛这样手握重兵和他一样有尚方剑的战区司令官,只能是皇帝一人!就凭这个依大明律袁可灭三族!

另眼看《万历十五年》另眼看《万历十五年》大明万历皇帝，在位４５年之久，这一时期也是东西方文明相遇，交流碰撞的时期，西方文明首次叩开了东方的大门，是东西方文明最友好平等交流的时期。先进知识分子组成了西学集团，传播西方文明。 “万历时代”时“非君浪潮”高涨，民本主义盛行，是封建皇权统治遇到极大冲击挑战的时代。“万历时代”是资本主义萌芽方兴未艾,是蕴育新型生产关系的时代。 “万历时代”是市民社会发展，市民力量壮大。首次出现了市民力量和封建统治斗争的时代，是社会动荡和蕴育社会变革的年代。万历年代大科学家纷纷出场，出现了方以智、李时珍、徐光启、徐霞客、宋应星五位科学巨人以及朱载堉、李之藻，王征等众多科学家，这在中国历史上是十分罕见的，华夏科技文明再次站在世界高峰。 “万历时代”李贽等大思想家纷纷涌现，政治社团纷纷出现，学派繁荣。是传播新思想、新观念、新文化的时代。万历年代出现了徐谓和董其昌等顶级书画家，是个艺术蓬勃发展的年代。 “万历时代”市井文学灿烂，出现了世界级的戏剧家汤显祖，是个文化事业昌盛的时代。 “万历时代”是彻底击败日本，昂首东方，是中华帝国最后一次辉煌的年代。万历也是满清初起，世风堕落、思想多元化。危机和挑战并存的时代。 “万历时代”的生机活力比死气沉沉的康乾盛世强百倍，明朝的文治武功到了顶点，是中国历史的岔路口。对于明清比较有两部书不可不读，其一《利玛窦中国札记》，其二《停滞的帝国》。尤其读了《利玛窦中国札记》一般不抱偏见的人对明朝的社会生活和政治生活会有一个颠覆性的转变。我们能看到物价低廉、富裕，人民安居乐业的明代社会。我们也能看到一批富有牺牲精神的西方传教士，以及一大批宽容、开明有良好学识、修养的明朝君臣士大夫形象，以及晚明社会宽松、自由、平等、活跃的政治氛围。这与《停滞的帝国》描写的满清帝国衰败、贫困、闭锁、愚昧的社会现状截然相反。读《利玛窦中国札记》你还能发现在明代“士”这个阶层上，人格是平等的，是不论官职大小的，官大一级压死人不适合当时的情况。在学术上也是人人平等，所谓学霸、舆论导向倒是不可思议的。回顾那段历史，无论如何是看不出儒学对西方文明和西方科技有强烈的抵触倾向，封闭、保守。反而是敞开胸怀，热烈欢迎。用徐光启的话说是“易佛补儒”。与利马窦神父捣乱的主要是一群迷信的农民，以及一些愚昧的乡绅。而佛教才是利马窦神父针对的主要敌人。士大夫地位身份越高，越能理解西方文化，越能依法保护西方传教士，越能和利神父成为至交，对利神父的学识赞赏不已。这说明儒学原来是欢迎西方文明的。而“五四运动”后，学界却几乎一致公认“儒教”是中国现代化的障碍。所以要上溯到孔子，打倒孔家店。五四以来的这种对传统文化的偏激态度一直影响到今天。他们的误区就在于：对于“满清统治”对儒学的恶劣影响研究不透、不深。从而把满清统治下的理教，当成了儒学的正宗。其实想了解明末的真实情况可以看一看中华书局出版的《16世纪中国南部行纪》、《大中国史》和《利马窦中国札记》。从这些西方传教士的记录中可以看出明末的中国还是十分富裕和强大的，其中有些人比如达·克路士对于明朝和当时的中国人给予了极高的赞赏，甚至可以说是崇敬，这和数百年后英国人对于清朝乾隆“盛世”鄙视性的描述大相径庭。尽管一些西方传教士也尖锐的指出了明朝存在的诸多问题（比如政治腐败、火器威力不如西方、自然科学研究比较落后等等），但是毫无疑问的是那时的中国与西欧差不多处于同一起跑线，本来是有机会与西方文明共同发展的。可悲的是这一切都伴随着满人的入侵结束了，后来英国人来到中国时只把满清统治下的中国人当蛮族了。所以说明朝是中华帝国最后的辉煌。而万历朝又是中国最后一个盛世（迄今为止)。

崇拜人民因您而再不是东亚病夫，祖国因您而成为东方巨龙。您是民族的骄傲，您是人民的光荣。您是神州大地的脊梁，您是历史长河的明灯。您永远是人民心中的北斗星---------伟大的毛主席！！！

大家进来我们青海人唱的歌吧!弧度好停啊!!!1 http://xzf.2000y.net/mb/1/ReadNews.asp?NewsID=342532