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【林丹,待续】对19号揭晓的体坛风云人物,一些闲言碎语 咱们吧对这事看上去很平静,也没有聊天的贴,不像其他贴吧紧张而充满期待,大概跟随蛋总时间长了,也都淡定了,体坛风云人物评奖一年一届,声势日隆,蛋总近年于此常有上佳表现,已连续几年获得提名,而获奖的10年人还打比赛的飞机上。本来对这次评奖偶也该无甚想法,但因为去年是奥运年,便显得这次评奖意义不太同于往常,想来想去,还是有点话说。 首先要祝贺获得提名的运动员,他们如何辛苦如何取得现在的成绩此处省去一千字,再说蛋总,蛋总取得了如何的成绩此处省去一万字,反正,获奖希望挺大的,竞争也是激烈的。各种赢面的分析也不想多说,网上甚至有盘口,各路粉丝贴吧也多得是,大家感兴趣可以自己去看。 下面说偶的想法: 那就是林丹抱着捧场的心情去,咱们抱着捧场的心情看。当然咱们获奖感言还得兜里揣着,最好背下来,万一得了呢?这可能还真不小,不过咱不把这当个念想,宣布获奖者时请蛋总做好祝贺当选运动员和鼓掌的准备,要知道摄像师傅们最喜欢补捉落选者的尴尬笑容,不见金球奖再次落在梅球王口袋里时C罗脸上的僵硬和失落掩也掩不住?蛋总一定不要给他们这个机会:)不过这方面我很相信林丹,对于这类评奖他可以很超然,套他自己的一句话,“金牌银牌铜牌都是对我的肯定”,那么一样的,“提名就是对我的肯定。我衷心地祝贺获奖运动员,希望通过我们共同努力,来达到体育健身,育人的目地。” 再有,偶们都知道蛋总是中国体育圈里的时尚达人,说不定这次出席颁奖礼的服装,就是他现在正在米兰挑选的,给个可能已经过时的建议:还是整体的低调和细节的时尚搭配更适合这种场合,一,你是以运动员的身份出场,不是走秀大派,二,不论是成绩还是资历,蛋总不需要用太招眼的着装昭示在国内体坛的地位,让别人更盛开一些没有什么,也会博得中立人士的好感,必竟你今年太圆满,大登科连着小登科,出席这种本来就天时地利占尽优势对你已相当接受和认可的体坛活动时就不要太高调了。 然后就是粉丝,得之我幸,不得正常,若我当选而遭到别人酸言冷语请一笑而过,若未当选别去酸别人,看看人家的成绩,林丹不是唯一。__不懂历史的花痴
【转贴】赵云:高贵的尚武者 作者:岑璧 地址:http://tieba.baidu.com/f?kz=1167088578 《云别传》:“云身长八尺,姿颜雄伟,为本郡所举,将义从吏兵诣公孙瓒。时袁绍称冀州牧,瓒深忧州人之从绍也,善云来附, 赵云投公孙瓒的时间是【时袁绍称冀州牧】 也就是说那会袁绍已经将冀州骗到手 和公孙瓒由先前的盟友正式转为敌人 大概是发生在初平三年春 先说说赵云的出身: 【白土人曼丘臣、王黄等立赵苗裔赵利为王】 【赵利守东垣,帝攻拔之,更命曰真定。】 【为本郡所举,将义从吏兵诣公孙瓒。】 【先主与云同床眠卧,密遣云合募得数百人】 我们如今知道了最早是姓赵的人在常山真定称王 而过去常山郡是赵国领土 那么很显然这个嘲云曰:‘闻贵州人皆原袁氏,君何独回心,迷而能反乎?’云答曰:‘天下讻讻,未知孰是,民有倒县之厄,鄙州论议,从仁政所在,不为忽袁公私明将军也。’遂与瓒征讨。”赵云应该是“名门之后” 当地的豪强贵族 再看赵云的影响力也不一般 先是被本郡人推举去带领义兵(包括官兵)去投公孙瓒 后赵云又自己私下招募了数百人给刘备 大家不妨想一下 河北袁氏是士族老大 赵云一个武人能在袁氏的地盘卡来几百人跟自己走 这在当地是什么身份!什么影响力!因此我们首先可以认定赵云出身是高贵的。 赵云为什么要投靠公孙瓒 赵云是常山国真定县人 常山国位于冀州西北部 与幽州接壤 初平二年七月:【青州黄巾寇勃海,众三十万,欲与黑山合。公孙瓒率步骑二万人逆击于东光南,大破之,斩首三万馀级。贼弃其辎重,奔走渡河。瓒因其半济薄之,贼复大破,死者数万,流血丹水,收得生口七万馀人,车甲财物不可胜算,威名大震。】 那么我们在上面提到了 赵云投奔公孙瓒是在初平三年春 也就是界桥、巨马水、龙凑之战以前发生的 【冀州诸城多畔绍从瓒。】 【时袁绍称冀州牧,瓒深忧州人之从绍也】 我们可以看出在记载中公孙瓒对于袁氏的影响力是很恐惧的 他知道自己的名声威望都不入袁绍 因此听说袁绍称冀州牧 本土人都会依附于他 虽然如此可公孙瓒的军事实力却占有很大的优势 在公孙瓒声讨完袁绍到发兵 冀州很多城都叛投公孙瓒 袁绍吓得把渤海太守的位置让给了公孙范 而公孙范却【领勃海兵以助瓒】 因此公孙瓒只是担忧而已 并没有史料表明冀州人全部跟了袁绍 “【嘲云】曰:‘闻贵州人皆原袁氏,君何独回心,迷而能反乎?’云答曰:‘天下讻讻,未知孰是,【民有倒县之厄,鄙州论议,从仁政所在】,不为忽袁公私明将军也。’遂与瓒征讨。” 公孙瓒对赵云和常山国的投诚带有嘲讽 这个嘲讽实际上是对赵云的一种不信任和鄙视 不信任的是公孙瓒之前刚刚还很怀疑冀州人会不会都跟袁绍来反对自己 而且赵云是常山贵族 袁绍是士族之首 一个贵族代表来投奔自己 可能么?鄙视是赵云身为冀州士民 在大战前不为冀州牧袁绍服务 却来投靠自己 这在古代是一种不忠诚、不仁义的行为 但赵云的解释是“天下战乱纷纷 不知道谁对谁错 人民有失去家乡的危险 我们冀州人认为 应该跟【仁政】走 不是偏爱将军而忽视袁公” 这句话说完后 公孙瓒对此没有明确回应 只是公孙瓒接纳了赵云和义兵 我们不知道公孙瓒是否信任了赵云 但的确是认可了他 那么我们不禁又有疑问了:公孙瓒是仁政?袁绍是暴政? 可事实证明是 【瓒恃其才力,不恤百姓,记过忘善,睚眦必报,州里善士名在其右者,必以法害之。】 【绍为人政宽,百姓德之。河北士女莫不伤怨,市巷挥泪,如或丧亲。】 袁绍怎么看都并非残暴之人 那么赵云这么说的目的就很明显了 所谓的“仁政”只是一句恭维客气话 赵云是很细心的人 他听出公孙瓒话里有话 因此随机应变的赞扬公孙瓒是仁德之主而在上一句中说到【民有倒县之厄】 这说明了赵云和家乡的人都很怕公孙瓒的强兵攻进冀州后会使人民流离失所 因此赵云也是想从侧面体现公孙瓒 既便是得到了冀州 也要施行仁政 一个委婉的谏言和惧怕的言辞 终于让公孙瓒这个大军阀放下心了
【咨讯】我国原创漫画《三国演义》在韩国引起好评 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fnews.china.com%2Fzh_cn%2Fnews100%2F11038989%2F20080419%2F14794856.html&urlrefer=de5b095f7cce088ba4007e5c9eb5e997  新华网北京4月18日电(记者李柯勇)由我国知名漫画家陈维东与梁小龙历时3年共同创作的20册全彩色写实漫画《三国演义》近日在韩国首尔首发,韩国动漫界由此掀起了一波讨论中国传统文化的热潮。       漫画《三国演义》是天津神界漫画有限公司出品的《四大名着》漫画系列之一。这项由我国内地漫画家自主策划、编创、绘制的宏大漫画工程共计160册,其中黑白、全彩色版各80册。工程于2002年启动,历时6年,预计全部创作于今年8月完成。据主创者陈维东介绍,这套漫画在忠实于原着的基础上,对优秀情节进行重点研究与再创作,在绘制和色彩处理方面融入了中国传统审美观,借鉴了中国国画与传统连环画中的白描手法和工笔重彩。       获得了漫画《三国演义》韩国出版授权的韩国WISDOM出版社社长韩桢禄说:“我们非常吃惊有如此高质量水准的《三国演义》漫画。这部作品彰显了中国画风的造型元素和审美元素,与日本漫画风格、美国漫画风格迥然不同。”       韩国MBC电视台、首尔经济日报、东亚周刊等40余家媒体报道了漫画《三国演义》的相关新闻。多位韩国专家认为,近年来,中国动漫产业在中国政丨府的推动下呈现出快速成长的良好态势。  (来源:新华网) 
【文化当阳】 呼唤长坂 ——关于荆门城南三国长坂坡遗址 本文转自东湖社区之荆门论坛  地址:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fbbs.cnhubei.com%2Fdispbbs.asp%3Fboardid%3D345%26id%3D874786&urlrefer=19a68c1a2c1e8a5c75a88135d5637ab2  文:陈楚云  一、失落长坂  长坂,春秋之际称坂高,也称长坂冈。汉时谓之栎林长坂、当阳长坂,后又称三国长坂坡、古长坂等等。  长坂,因东汉末年(汉建安十三年,公元208年)刘备与曹操曾在此展开一场血战而声名远播,又因历代文人墨客的渲染和附会而显得神秘和神圣。“长坂雄风”,从表面上看是一种英雄主义的象征,但它的实际内涵却远远不是一个英雄主义所能表达得了的,这里凝聚了中华民族许许多多的情结。正因为如此,“血战长坂”才足以惊天地、泣鬼神,“长坂雄风”才足以延绵千古、惠及众生。  但又不得不为长坂而悲哀,悲哀它曾经遭受战争的蹂躏,被血与泪所浸泡,悲哀它总是摆脱不了灾难的阴影,连接受后人凭吊的权利也被无情地剥夺了。在这一点上,它比赤壁的命运显得更为凄苦。一个因有史载的“当阳长坂”四字,便被顺手牵羊地从荆门城南拽到了玉阳镇西,变成了“当阳长坂坡”;一个因苏翁醉中的“两赋”而从蒲圻流落到黄州,变成了“黄州赤壁”或“东坡赤壁”。这是两桩不同历史的疑案,但玩的都是假作真来真也假的把戏。而今,真赤壁早已愤然崛起,真长坂呢,依旧静卧在无边的荒野里,一任冒名顶替者在那里独领风骚。真不知是否该叹服长坂的儒雅风采和惊人的度量。  当然,也无需去责怪人家戏弄历史,对一些有价值的东西采取拿来主义,是一般人都忍不住要做的事,更何况是长坂这类弥足珍贵的历史遗产呢?从这一点上讲,倒是应该钦佩假长坂制造者透着狡黠的聪明和为当地及后世子孙谋福的良苦用心。  当阳造长坂,可以追溯到400多年前。早在1380年(明洪武十三年)当阳县治从江陵的万城迁回玉阳镇。又过了200年后的1582年(明万历十年),知当阳者根据某些史学家的“考证”,选定玉阳镇西南的一个小山冈作为长坂坡,并在坡前竖起一块“长坂雄风”的石碑,同时还根据民间流传的《血战长坂坡》中的一些描述,附带地假定了一个坝陵桥。这样,从史载到传说,有关三国长坂坡的风物就在那片小小的山冈上落了户。到了1934年,当阳开始在山冈下修建“长坂坡公园”,假长坂的阵势也就越来越大了。抗日战争时期,日寇将石碑盗走。1945年,当阳又重新复制“长坂雄风”石碑。1979年,“长坂坡公园”被重新修葺,扩拓面积7000平方米。而后,这个长坂坡就成了有名的游览区之一,正式对外开放,接受游人的观光与游览、凭吊与缅怀。  这对当地来说,无疑是件好事,但受委屈的是那些迷恋“三国”的人们,在那小小的山冈上无论怎么寻觅,丝毫找不到长坂坡的感觉,也无法领略赵子龙血战长坂、单骑救主和张翼德据水断桥、横矛退曹的亘古雄风。一切都是那样的局促,沙盘般地窒息着人们的想象。史学家与军事家在这里,更是陷入一片迷茫。——更受委曲的是真正的长坂,在这号称长坂坡的地方失落了。  二、难寻长坂  在今当阳长坂坡处寻找真正的三国长坂,其结果只能是误人歧途,因为此长坂非彼长坂。  早在七百多年前,宋元之际的史学家胡三省(12301302)在作《资治通鉴音注》时就注明:“当阳长坂在今(元代)荆门军当阳县东南(应为东偏北)百二十里”。《资治通鉴音注》成书于1285年(元至元二十二年),当阳假设长坂是此后300年的事,即便如此,假长坂也无法在有关方位和距离等方面与真长坂吻合,看来造假也不是件容易的事。  假长坂被弄成既定事实之后,自然有人不断地提出异议:  ——清代着名历史地理学家杨守敬(字星悟,湖北宜都人),亲自考证绘制的《历代舆地沿革险要图》中有幅《三国郡县图》,该图将古当阳标在荆门城正南不远处(今掇刀至团林间),长坂则标有两处,均在荆门城南附近,居于古当阳至荆门间(今响岭冈至掇刀一带),长坂正东不远处标有杨树港(刘备败退长坂后经此斜趋汉津),而沮水岸边的当阳则根本未见长坂标出,可见杨守敬对当时已经立了石碑的当阳长坂坡是很不以为然的。  ——清宣统(19091911)年间出版的《湖北通志舆地十八》记载:“当阳故城在东一百四十里,谓之东城在绿林长坂南”。这也是在明知当阳已造长坂后的秉笔直述,清楚地告诉人们,三国长坂不是这个长坂。 
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