奋斗花开时节º cqxin85
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珠海航展大家看了没啊,大家认为中国航空最应该加强的短板是什么 中国出口战机的现状 在中国军机出口的历史中,最红火的应该要数歼-7出口型家族了。从70年代末80年代初的歼-7B和歼-7M系列起步,历经三十年的发展,直到2013年最后一批歼-7BGI出口孟加拉国才宣告歼-7出口型家族画上了完美的句号,足见其成功性。 对于大部分第三世界国家而言,歼-7后期型已经是一种颇为经济实惠的多用途战斗机,在执行日常任务中的效能并不逊于F-4和米格-23平台的改进型。 作为至今中国实现出口的战斗机中最先进的型号是中巴合作的“枭龙”战机,虽然现在已经得到了巴基斯坦空军的认可并开始批量生产装备,但至今除了巴空军之外,尚没有找到第二个买家。“枭龙”战机的定位略显尴尬也是导致这一现状的重要原因。 “枭龙”虽然早期研制中有超-7之名,实际上后来已经成为了一款全新研制的轻型第三代战斗机,虽然其总体尺寸保持了轻型战斗机的标准,但由于性能较为先进的电子设备和武器系统的引入,对于中国军机的传统用户来说,其整机价格并不能算做十分低廉,而其战斗力相比美国近期即将投放市场的升级版二手 F-16战斗机没有优势,在竞争高端市场时显然后劲不足。 四代机出口的可能性 在世界上的几款四代机中,F-22和歼-20两款双发重型机均没有出口的相关消息。而研发时就靠国际合作平摊费用的F-35将出口给多个国家,有望继F-16这种“国际三代机”之后成为下一代“国际四代机”。而俄罗斯研发的T-50也因为有印度的部分投资,也正在开发出口印度的改进型号。 装备T-50之后的印度空军,再次对装备F-16C/D后期型和“枭龙”战机的巴基斯坦空军占据装备性能上的优势。机体庞大的T-50如果用于对巴基斯坦的纵深打击,对于地缘对抗上处于先天劣势的巴基斯坦来说,无疑是一种强烈的现实威胁。 因此在中国传统军机出口国中,只有巴基斯坦对“鹘鹰”具备最强烈的现实需求,巴空军的要求中显然也有抗衡T-50的因素在内。 众所周知,“鹘鹰”的体量较小,载油量和作战半径有限,这对于中国空军来说当然是个缺陷;但正如歼-7后期型在国外的畅销所体现的那样,这对于小国来说算不了多大的事儿。而小体积带来的高敏捷性和高隐身性,当然还有较低的造价,则无疑是小国空军所欣赏的特性。
【论道】修心,修身,修道,都着重在一个修字,如何修才是正法? 彭祖说他也不过是个得道的人,不是什么仙人。凡是仙人,或者能够纵身入云,没有翅膀而能飞翔,或者能乘着龙驾着云直达天庭;或者能变化成鸟兽翱翔在云中,畅游在江海,飞越穿行于名山大川。还有些神仙以天地之元气为食,或者吃仙药灵芝,或者出入于人世间而凡人看不出他们是神仙;或者隐藏起自己的身形使人看不见。有的脸上长着非凡的骨相,身上有奇异的毛,孤独自处,不与凡人交往。然而这些仙人虽然有长生不死的寿命,但他们与人情相去太远,与人世完全隔绝了,就像鸟雀变成蛤蟆,山鸡变成海蜃,已经失去了本身的真实,成为一种怪异的东西,以我愚笨的想法,是不愿意变成那种仙人的。修炼道术,就应该吃甘美的食物,穿轻柔华丽的衣服,懂得阴阳相通相变的道理,也完全可以作官,修道的人应该骨骼健壮,面色和体肤十分有光泽,虽年老而不衰弱,年岁越大见到的事越多。长年在人间,冷热风湿伤不着,鬼神精怪不敢犯,五种兵器和百种毒虫都不能靠近,别人的褒贬议论都毫不在乎,这些都是最可贵的。人生在世本来就接受着天地之荫之气,即使不懂得修道的方术,但只要有适当的修养,就可以活到一百二十岁。如果稍微懂点道术,就可活到二百四十岁。再要多懂些道术,就可以活四百八十岁。真正弄通了修炼的原理,就能长生不死了,只是不能成仙而已。延年益寿最根本的一条就是不要使身心受到伤害:要适应冬寒夏热的四季气候变化,使身体永远舒适;对美人女色和悠闲娱乐都要适可而止,不要被贪欲所诱惑,这样你的内心就可以安然洁净;对于作官时的车马仪仗服饰,都知足而不贪求,这就能使你志趣专一;音乐绘画使人赏心悦目,使你的心情能够得到启迪。所有上面这些,都能养身益寿。而不能掌握这些分寸,反而会对自己有所伤害。 彭祖说,天与地是白天分晚上合,一年有三百六十次交接,天的阳气和地的阴气融合在一起,才使得万物滋生无有穷尽。人如果能符合天道,就能够长存。其次就是吐纳运气的法术,得到这种法术的人,邪气就不能侵害他,这是修炼自身的根本所在。其它像吐纳导引、含影守形等等的方法有一千七百多条,以及四季睡觉时头应朝哪个方向、经常检讨自己的过错、睡眠和起床的早晚等等方法,都算不上修道的真谛,不过可以教那些初学修道的人入门而已。一个人如果能够修身养性,运气炼身,那么万神都会来到他的心中。如果不能很好的调养自身,把身体搞得十分衰弱,那万神也就自然离去,就是再悲伤也不会把神留住。 道家追求长生不老,成为仙人,早期专靠炼丹,认为炼得金丹,服下去就可以长生不老,成仙升天。而到唐末宋初时期,又发展到“内外双修”,一方面靠炼得神药金丹养身、养性,使人身心不朽,谓之外养。另一方面,要排除对人有害的各种影响,以炼内丹的方式,内保人的精气,谓之内修。内修、外养合一,就称作“服丹守一”。[1] 吕洞宾是极力主张内修、外养的仙道之一。他主张口服以铅汞为原料烧炼而成的丹药,也主张在人体内部通过存精保神运气的功夫,以结成“圣胎”、“内丹”。并且,吕洞宾更强调内丹的炼养。在《钟吕传道集》中,记录了吕、钟二人在还丹、炼形、朝元、内观、魔难、证验等问题上的看法。“炼形成气,炼气成神,炼神合道”, 以上资料均来自百度百科
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