是封建社会统治阶层统治人民的宣传工具，你怎么看？求解答。

那也是统治阶层能改的部分，道不可改，改了就冲突了

道可道也，非恒道也……
道德经作为老子留于世之定稿，每个人都有每个人的解释，每个人都有每个人的观点。
所以没有什么看法，只能说我所理解的和他不一样

问题是：愚民这绝招不好使了。

就像迷信，信则有，不信则无

韩国人的观点比这都牛逼………………但是论据太牵强了吧！道德经讲究平等，天之道损有余而补不足。

难道不是？道家夫唯不争的思想有利于统治者，所以道家得以存留，所以道家被称为弱者智慧，帝王道具。～～～～不得不说，经过统治者之手的道家的确是愚民的，这是客观事实，至于道者所说的原版道德经，我就不知道了，

智慧之言，怎么是愚民的书呢？

明明是儒家书籍推广的比道德经多，道德经传播的少怎么变成愚民了百姓连道德经名字都不熟悉怎么愚。。。。。。。

道德经如果是愚民的书，那么儒家经典都算的上害人之书！

儒家经典是被阉割的流毒，这点，大家是有共识的，道德经到底是不是教大家无为，而不去抗争呢，这部分存在争议，无为到底是为自身修养呢，还是有其他 的？？？？？？？？

其实就是在于无为解读出了问题，被解释为不做事，还有是那句弱其志，强其骨那句，记不了

不是愚民，是愚己（治国者）

你可以把道思想理解为大智若愚。像张良一样，在道家的基础下修为兵法，儒学，兼爱，平定天下功成名退得以保全

片面

天下太平，谁还会为口饭去拼智拼命。

我曾经讲过：道德经是写给已经有了成就的人学的。说白了道德经的受众是成功者。有很多人不理解，觉得我在胡说，我只好再强调一遍，听不进去别怪我了。首先“道”为什么简单易懂？因为“道”就是一种普遍的自然现象，比如花开花谢、叶落归根、老小孩等。就是事物在衰老的过程中变得类似刚出生的一种现象。比如老小孩现象等。老子观察到此现象后难以给其下个定义。于是强名之曰道。道是一种自然事物的衰老现象与规律。如果人们用它来当作方法论指导工作，那么这个道换了个名称叫无为。大家要注意：这个现象在自然中叫“道”。当人用它指导工作生活时，它叫“无为”。从道到无为的过程，就是原文讲的“朴散则为器”。有人就要问了，那这个无为是不是任何人在任何时候都可以去使用呢？答案：不是的！想知道什么人能使用无为还要回头看“道”。看看“道”这种现象出现在事物生长过程的哪个阶段。前文已经说了，是出现于事物盛极转衰之时。如果用抛物线表示的话,也就是事物达到峰值转衰之时。那由此类比“无为”我们很容易就得出了：只有在一个人成为成功者后才可以去无为。一个国家若想无为只有在这个国家足够强大后才施行无为。于是我们看到书中出现大量的圣人、大盈、大成、大直、大辩、上德这样程度的人。这些人有个共同点：全是成功者。只有他们有资格无为。或者说只有他们无为才符合规律。因此：道德经的受众是成功者。那你可能会问“无为”有啥用呢？无为说白了是一种延长成功者成功周期的手段。这个手段有可能是唯一的。如果成功者用的好的话不仅能延寿而且还可以获得更大的成功。于是经书中常说：圣人外其身而身存、大成若缺其用不弊。真的很简单，很容易懂！但不容易做。首先你要先奋发向上将自己变成成功者。然后才有可能用到无为。那你还会问：为什么老子要写一本给成功者的书呢？答案很简单：老子是在告诉当时的统治者一个道理，大概由于当时统治者自以为是，目中无人，，又连年征战，民不聊生，于是老子说：真正强大成功的统治者都是无为的。都是不打扰百姓的…于是智慧的老子才写了这本书，救万民于水火。但统治者没有听他的，他不忍看万民荼炭，于是就出关了…

仔细辨析一下道德经里的人称代词，道德经还是很好理解的。