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宝钗应该是明心见性了。梦里醒来梦里的我不存在了，连梦也是不存在的，但梦里有人提醒你梦里是幻，处在梦中的我是不会相信的。人生百年以后的我不存在了，现在的我也是不存在的，周围修行人提醒你现实是幻，处在现实中我是不会相信的。现实是这么美好，即使偶尔思考过我是不是幻，也是被周围美好所迷，不肯穷究。但宝钗不一样，这便丢开手不成，很明显劝导宝玉时，宝钗已经明心见性。尝过人生苦味，或许才会真正思考，有生死的都是如梦似幻。只有没有生死的才是永恒。也就是慧能说的自性是不生不灭的。

林黛玉三个面？妙玉，香菱，秦可卿. 三岁时，邋僧度其出家，而出家的是妙玉，妙玉显然是林黛玉出家的一面. 邋僧对林如海说，黛玉始终不能见外姓人家，香菱三岁就被外姓男子抱走，英莲应是林黛玉见外姓人的一面. 林黛玉有秦可卿风流婉转的一面，《不知谁是惜花人?相逢若问名何氏， .家住江南本性秦》最珍惜宫花，最在乎宫花的排名，是林黛玉！颦儿的伤春，可卿的死亡，宝玉落泪或吐血。可卿是颦儿的又一面.

这下三院热闹了昆山转来的36名烧伤怎么样了？

突然发现个问题，宝钗蘅芜苑蘅芜苑居正殿最近，贾政省大观园造园，先说无趣，最后发现蘅芜苑古藤蔓草，奇石茝兰，蓼汀花溆，蘅芷清芬，说此处绝佳，操琴煮茶不用焚香.对宝钗的认识过程，也正如贾政“淡极始知花更艳”.

7月4日余秋雨讲座 7月4日余秋雨讲座几点开始？几号在哪里领票？

七月四日余秋雨来苏州讲课不知讲课内容是什么？真希望是昆曲.

8月8日桃花扇今天定了8月8日石小梅“桃花扇”. 不知南京紫金剧院，有地铁通吗？16排，看的阿清楚.剧场观众能够坐满吗？

宝钗的好处？莺儿笑道：“你还不知道我们姑娘有几样世人都没有的好处呢，模样儿还在次。”宝玉见莺儿娇憨婉转，语笑如痴，早不胜其情了，那更提起宝钗来！便问他道：“好处在那里？好姐姐，细细告诉我听。”莺儿笑道：“我告诉你，你可不许又告诉他去。”宝玉笑道：“这个自然的。”正说着，只听外头说道：“怎么这样静悄悄的！”二人回头看时，不是别人，正是宝钗来了。

问问宋词“词牌”和昆曲“曲牌”有关联吗？昆曲中有些“曲牌”和宋词“词牌”相同，如《驻马听》.宋词“词牌”，不知当时柳永是怎么唱的？李日华<南西厢》跳墙一折中，有《驻马听》曲牌.王实甫《北西厢》也有曲牌《驻马听》. 其中和柳永当时唱的区别是什么？昆曲属南戏四大声腔，当时南宋在杭州建都，这四大声腔，应该都是受当时宋词演唱方法影响的.只是其中的曲牌和词牌同名时，演唱时有什么区别？宋词的配乐也是，笙箫管笛吗？柳永《词牌驻马听》凤枕鸾帷。二三载，如鱼似水相知。良天好景，深怜多爱，无非尽意依随。奈何伊。恣性灵、忒煞些儿。无事孜煎，万回千度，怎忍分离。而今渐行渐远，渐觉虽悔难追。漫寄消寄息，终久奚为。也拟重论缱绻，争奈翻覆思维。纵再会，只恐恩情，难似当时。李日华《曲牌驻马听》不近喧哗。嫩绿池塘藏睡鸭。自然幽雅。新柳拖黄。暗隐栖鸦。金莲蹴损牡丹芽。玉簪儿抓住荼蘼架。苔径泥滑。露珠湿透凌波袜。日落窗纱。两下含情看月华。风光潇洒，雨约云期，楚台巫峡。残霞影裏噪归鸦。两下裏捱一刻似如一夏。风送飞花。纷纷乱扑香阶下。

想问问词牌和曲牌的区别？昆曲中有些曲牌和词牌相同，如《驻马听》.柳永的词牌，不知当时柳永是怎么唱的？李日华<南西厢》跳墙一折中，有《驻马听》曲牌.南曲唱法.王实甫《北西厢》也有曲牌《驻马听》，北曲唱法.其中和柳永当时唱的区别是什么？昆曲属南戏四大声腔，当时南宋在杭州建都，这四大声腔，应该都是受当时宋词演唱方法影响的.只是其中的曲牌和词牌同名时，演唱时有什么区别？宋词的配乐也是，笙箫管笛吗？《词牌驻马听》凤枕鸾帷。二三载，如鱼似水相知。良天好景，深怜多爱，无非尽意依随。奈何伊。恣性灵、忒煞些儿。无事孜煎，万回千度，怎忍分离。而今渐行渐远，渐觉虽悔难追。漫寄消寄息，终久奚为。也拟重论缱绻，争奈翻覆思维。纵再会，只恐恩情，难似当时。《曲牌驻马听》不近喧哗。嫩绿池塘藏睡鸭。自然幽雅。新柳拖黄。暗隐栖鸦。金莲蹴损牡丹芽。玉簪儿抓住荼蘼架。苔径泥滑。露珠湿透凌波袜。日落窗纱。两下含情看月华。风光潇洒，雨约云期，楚台巫峡。残霞影裏噪归鸦。两下裏捱一刻似如一夏。风送飞花。纷纷乱扑香阶下。

说说黛玉的“好”？黛玉真有“红吧”说的这么好，宝玉，怎么会说她是“耗子精”.？刘姥姥又说她是茗玉？宝玉祭奠的为何是“瘟神”？未嫁先茗玉，来时本姓秦.是书的大比托，大讽刺. 不要被“风月宝鉴”正面迷惑呀！不要只看书的正面呀!不要执迷不悟啊! 有人提醒你看看宝黛爱情的反面，千万不要学“贾瑞”啊！不然此书哭矣.

宝钗对黛玉好，还是宝钗对宝玉好？在我看来，宝钗对黛玉明显好于宝玉，不但叫黛玉颦儿，而且最后宝钗和黛玉去“圆信”.宝玉却独自去“智通”.因为，藕官和蕊官是去“圆信”.藕官代表黛玉，蕊官代表宝钗.

宇宙是大是小？当我们靠近太阳时，会感觉太阳无限变大，当我们远离太阳，甚至只能看看太阳如“星星”般的闪光点. 当我们远看沙粒，很渺小，甚至看不清，当我们无限变小，会发现沙粒无限放大，如“宇宙”般内含丰富. 这是什么道理呢，宇宙与沙粒，是不是没有大小区别？只是你的感官，在不同的位置得到的信息不同. 也就是说，如果没有人的感官，没有人的机械思维.宇宙可以是无穷大，也可以是无穷小.

苏州大学真烂苏州也搞了个“昆曲传承计划”.但现在昆曲也不演了. 看看人家北师大，南开，北航......人家还不是传承计划中的大学，学生观众如潮. 苏州大学就像断了线的风筝.苏州大学如果没有“周秦”，估计就没有昆曲了.现在已经有苗头了.

宝钗和黛玉最后在一起做什么？蕊官，藕出家，跟了“圆信”.蕊官是赏给宝钗的，藕官是赏给黛玉的.这里看出宝钗和黛玉最后"离世在一起“，那么他们最终要”圆信什么”？是还泪之信吗？

牡丹亭离魂，付黛玉之死. 牡丹亭离魂中，杜丽娘相思柳梦梅，八月十五，思念甚切，甘愿病死，以寻求冥界相溶. 脂批牡丹亭离魂，付黛玉之死.宝玉在贾母出殡铁槛寺时，黛玉病亡，相思宝玉，以求冥界相溶.冷月葬花魂，就是八月十五葬杜丽娘，也就是葬黛玉.关于宝玉孝孙随贾母逝出殡铁槛寺。在前文宝玉与凤姐的对话中是有预示的.

讨论一下，宝钗是神瑛侍者的可能性大，还是女娲炼石可能性大? 女娲炼石,那么甄宝玉就是神瑛侍者，这似乎理论上说的通，但感觉论证起来，不够圆润. 宝钗是神瑛侍者的证据，前八十回中，太多太多，但反驳证据也多，纠结啊.

曹雪芹教我们怎么听昆曲 41回《栊翠庵茶品梅花雪怡红院劫遇母蝗虫》贾母说听昆曲要隔着水，听亭子里箫管合奏，水波荡漾《就象拙政园，网师园，留园》原文，不一时，只听得箫管悠扬，笙笛并发．正值风清气爽之时，那乐声穿林度水而来，自然使人神怡心旷．宝玉先禁不住，拿起壶来斟了一杯，一口饮尽．”

黛玉，杜丽娘的美感觉黛玉和杜丽娘一样，是一种“病态”的美. 感觉宝钗和崔莺莺一样，是一种"阳光”的美. “花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨！” 把爱情看成生命本身了，黛玉和杜丽娘一样，爱的死去活来，象绛珠花草一样，为了春天，了却一生.碰到这样一心想生想死的女子，如何才能劝得醒？更致命的是，她认为因爱死是对的.一往而深！ “待月西厢戏下，迎风半户开，隔墙花影动，疑是玉人来.” 崔莺莺和宝钗一样，有种高贵与阳光气质.有大家闺秀的矜持.主动给张生写情书，约会条件不允许，被红娘看见，就赖简！老夫人不答应做夫妻，崔莺莺就想办法“听琴”传心，而不是像杜丽娘那样去寻死.在宝钗和崔莺莺身上看到的是少女的“阳光”对待爱情的智慧与隐忍.

红楼梦中的小问题 22回《寄生草》无疑是北曲了.还有5回十四支曲子也是北曲. 63回《赏花时》不知是南曲还是北曲？

女红分析黛玉，探春，宝钗性格黛玉给人的印象是一个远女红近书卷的。黛玉的海棠诗却偏偏有一个月中仙女做女红的形象。“月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。”嫦娥缝制白绢的衣服，是个令人难忘的图画。一个仙女的家常形象，真是出人意表。 “偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。”海棠诗有众人叫好，“果然比别人又是一样心肠。”这两句是黛玉灵秀处。但是见出黛玉表情的倒是后几句。“娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。”“拭啼痕”、“娇羞默默”、“倦倚西风”，都是黛玉一贯的写真。“缝缟袂”，才是想落天外之写。书中写到黛玉做女红的有几处，正面的只有一处，是第二十八回，宝玉看见的场面，“只见地下一个丫头吹熨斗，炕上两个丫头打粉线，黛玉弯着腰拿着剪子裁什么呢。”却又是宝玉黛玉拌嘴的一个铺垫。其他几处侧写黛玉的针线，更是宝黛争吵中的爆点。程本第十七回，脂本是第十八回，黛玉剪香袋；第二十九回，黛玉绞了为宝玉石头做的穗子。显见得黛玉还是做女红的。第三十四回，袭人湘云联袂批评黛玉，引子即是黛玉绞了湘云为宝玉做的扇套。“史湘云道：‘越发奇了。林姑娘他也犯不上生气，他既会剪，就叫他做。’袭人道：‘他可不作呢。饶这么着，老太太还怕他劳碌着了。大夫又说好生静养才好，谁还烦他做？旧年好一年的工夫，做了个香袋儿；今年半年，还没见拿针线呢。’” 丫鬟中针线最好的是晴雯，只是平素不肯动手，成为袭人问责她的理由之一。小姐中的探春亦是精擅女红的。探春兼有大观园代理主管和文学运动发起人身份，但是出场伊始却是女红高手。第二十七回透露，探春为宝玉做的鞋子太出色，先后遭到贾政和赵姨娘各有侧重的批评。 “何苦来！虚耗人力，作践绫罗，作这样的东西。”贾政说这话是批评鞋子作的太精致。 “正经兄弟，鞋搭拉袜搭拉的没人看的见，且作这些东西！”赵姨娘是批评探春不为贾环做针线。但是最能代表女红主旋律的，是宝钗。宝钗第七回出场，在周瑞家眼中的是“伏在小炕桌上同丫鬟莺儿正描花样子呢”；第八回，在宝玉眼中，“先就看见薛宝钗坐在炕上作针线”。宝钗一贯主张女儿家以女红为第一要务，本回（三十七回）就与湘云说，“还是纺绩针黹是你我的本等。” 在宝钗心中，作诗这种事情“究竟这也算不得什么”。这一点与袭人正是所见略同，“什么要紧，不过玩意儿。” 前文有“袭人因被薛宝钗烦了去打结子”，后文有宝钗替袭人作针线。前文袭人求湘云做针线，后文有袭人送自作的针线活计给湘云。针线输出输入，是大观园经常性交易项目。

宇宙本身是无数庞大生命体太阳是细胞核. 宇宙太浩瀚，天文学家说，还有好多恒星，经过4亿光年，至今光线还没有照到地球. 太阳或许如同一个细胞核，行星是细胞质.整个太阳系又组成宇宙的一个细胞，近似宇宙的物体组成一个庞大的生命体内物质.对于大生物体来说，人类就是比细菌小上万倍的微病毒. 在微生命世界中，一粒尘沙，可能是一个“宇宙”，尘沙白天接受太阳照射，里面有反射物质，晚上月亮带来磁电效应.尘沙内部又分成无数小尘沙，小尘沙又带电，有引力，有排斥力.按一定方向，规则运动.每个小尘沙，里面含水分，有“湖泊”有“山丘”有无数细菌，病毒，无数微生命.和我们的大宇宙一样丰富.

建议吧主举行神瑛侍者宝玉或宝钗辩论大赛第一，黛玉用一生之泪还了宝玉.也就是绛珠还泪神瑛. 第二，宝黛见面，相看俨然，是因为在仙界神瑛浇灌绛珠. 第三，凡心偶炽的宝玉历练凡心已炽的顽石，最后重返天界，顽石记录所见所闻，就是石头记. 第四，绛珠草在仙界修成女体是明确的，神瑛侍者修成男体，才更符合爱情之果，绵绵情意.所以木石前盟必定是绛珠与神瑛的爱情. 论证宝玉是神瑛侍者，顽石与贾宝玉二元来论述问题。论证问题时，二元比一元论证，要难得多.宝钗以及所佩戴的金锁，就代表一个人，一种身份，属一元论证.所以很敬佩论证宝玉是神瑛侍者的人,以上四点属比较合理证据，但关键证据还是要证明，“石兄”与贾宝玉两重身份.

建议吧主举行神瑛侍者宝玉或宝钗辩论大赛. 参与者每人向淘宝网汇出一元钱，由吧主参评后，汇给理由最充分者，辩论必须引用石头记八十回原文或脂批.诗评或曲评，截止日期五月一日.

乳名黛玉，真名茗玉吗？刘姥姥说的第二个故事，养了“雪团般”的男孩.金鸳鸯三宣牙牌令，刘姥姥说，花儿落了结了个“大倭瓜”，倭瓜也是雪白色的吗？

宝玉是顽石吗？仙界有七物或仙，顽石，神瑛侍者，绛珠草，女娲，三生石，跛足道人，邋头和尚. 两仙在仙界或凡尘自由走动有，跛足道人，邋头和尚. 三生石和女娲似乎没有下界. 明确下界的三仙为顽石，神瑛侍者，绛珠草.红楼梦凡界主要人物是宝玉，黛玉，宝钗.那么对应关系，一个已经确定，黛玉是绛珠草，宝玉是顽石或神瑛侍者？还是宝钗是顽石或神瑛侍者？

曹雪芹教我们怎么听昆曲 41回《栊翠庵茶品梅花雪怡红院劫遇母蝗虫》曹雪芹说听昆曲要隔着水，听亭子里箫管合奏，水波荡漾《就象苏州园林》原文，不一时，只听得箫管悠扬，笙笛并发．正值风清气爽之时，那乐声穿林度水而来，自然使人神怡心旷．宝玉先禁不住，拿起壶来斟了一杯，一口饮尽．”

滴翠亭事件疑似隐写无梅婚姻？滴翠亭事件.我们看27回，祭饯花神，桃羞杏让….不知大家发现没有，饯花节这天，唯独没有梅花，因为梅花开在一月，谢在饯花节前. 宝钗去找黛玉，便站住低头想了想：宝玉和林黛玉是从小儿一处长大，他兄妹间多有不避嫌疑之处….这句话的意思明显说的是宝玉黛玉两小无猜，有情无媒. 宝钗扑蝶，团扇般的双蝶，又是一对《无媒双蝶》，蝴蝶引着宝钗追到滴翠亭，《绿色代表黛玉，滴翠亭三字和黛玉结局有关》然后蝴蝶不见了，这里大家不妨想一想，无媒可以导致婚姻吗？现在社会自由婚姻很正常，但在明清时期，无媒情侣就相当于没有结婚证的野合，世俗难容！那么宝钗认为无媒情侣该怎么样躲避呢？唯一的办法就是和蝴蝶一样飞走了！宝钗在滴翠亭，听到了小红和坠儿在谈论与贾芸的风月之事，又是一对无媒情侣，宝钗对无媒情侣的评价是什么呢？《怪道从古至今那些奸淫狗盗的人，心机都不错。。。。，可见宝钗是反对无媒情侣的，甚至说是奸淫狗盗，接着宝钗想到的是，小红狗急跳墙…..，小红跳墙，很明显，这里隐了《红杏出墙》，正是《有杏无梅》.有个典故，明成化年间，大学士李贤欲招以聪慧著称的程敏政为婿，特设宴召见，并指着席上食品出联“因荷而得藕”，属程敏政应对，后者对以“有杏不需梅”。“因何而得偶？是流转广泛几乎人人耳熟能详的绝对，且和“婚姻”有密切关系，曹雪芹构思第58回时显然借用了这一景致：菂官的“菂”，系古书上的一种莲，和藕官的“藕”合射上联；藕官在“山石之后，一株大杏树”下烧纸钱祭菂官，宝玉也恰到好处地“仰望杏子不舍”.正是说的藕官和菂官《有杏无梅》，是无法在一起的.

宝钗疑似神瑛侍者10个理由理由一，从黛玉的朋友，神瑛侍者可能宝钗？<?xml:namespace prefix="o" ns="urn:schemas-microsoft-com:office:office"></?xml:namespace> 王熙凤？可以排除，书中虽然王熙凤调笑黛玉对宝玉有企图，在有些人眼睛里宝钗这样说是不厚道，因此王熙凤这里也算不上是为黛玉好。另外王熙凤明知道黛玉小性爱发脾气，偏偏她主动拨撩黛玉说那个小戏子长得像黛玉。最关键的是王熙凤曾经扭着脸，撇着嘴说“讨人嫌的很！得了玉的益似得你也玉我也玉。”无心之论最能体现一个人的真实想法，王熙凤这么讨厌叫“玉”的人，可见她内心深处对黛玉是个什么真实想法了。迎春惜春？可以排除，书中有迎春惜春和黛玉“速来不大相交”的原文。惜春也有向宝钗抱怨林黛玉刻薄她的话。探春？可以排除，书中明写了探春把几乎把所有人的生日数了个遍，偏偏漏过黛玉的。后面黛玉也不知是真记不得还是报复性的也说不记得探春生日，反正探春也不是黛玉的真朋友。最关键的是宝玉一句话“要不是和袭人同一天，袭人也记不得。”可见，黛玉入府快十年了，竟然没有一个人记得她的生日？！这人缘混的…… 紫鹃？可以排除，朋友是相互的。虽然在紫鹃心目中，黛玉和她好的不行，但是在黛玉心目中呢？首先，她从来没有对紫鹃说过任何真心话，当紫鹃痴心一片为她着想打算的时候，她还装样要赶走紫鹃；第二，当背着紫鹃的时候，她竟然直接来一句“等我的紫鹃死了我再如此说她也不迟”。你们有谁拿着自己朋友的死活开玩笑的？这句话一说就说明，紫鹃无非就是一个她不错的丫鬟而已，朋友？连三春都不够格，紫鹃凭什么够格？晴雯？可以排除。虽然宝玉傻乎乎的觉得”你平时待她甚厚“，但是黛玉心目中是不以晴雯为意的。不然她也不会在祭晴雯的时候笑吟吟的出来谈论诗词歌赋了，不然她也不会连一句好的祭词对不舍得给晴雯了”她又不是我的丫鬟，等我的紫鹃死了我在如此说也不迟“。袭人？可以排除。吧中诸神就都不能答应啊！湘云？至少前期可以排除。湘云前期都说出了黛玉的心病，那就是“故意辖制宝玉”，她和袭人说话对于黛玉的态度也是毫不欣赏。邢岫烟？这个不好说，但是黛玉在她心中的排序肯定不是第一位的。因为原文有她在嫁薛蝌的时候”先取中宝钗再取中薛蝌“。而她对黛玉没什么感情活动描写。李纨？这个不好说，但是她本身和林黛玉就是彻底的两类人，他们两个成为朋友的可能性太小了，而且书无明文。和林黛玉无甚交集的女子，就不一一说明。

宝玉与宝钗的爱情甲戌本石头记18回开头:“莫言绮縠无风韵,试看金娃对玉郎!” 金娃指宝钗，玉郎指宝玉.婚后爱情正如绮縠风韵！菂官之死是黛玉命运的一个明示薛宝钗十五岁及笄生日，贾母“蠲资二十两”命凤姐为其置酒戏做庆贺，可谓隆重。谁知当晚酒戏行将结束时的一段小插曲，弄得史湘云、林黛玉很不开心；贾宝玉在中间调停，居然惹了个两头不讨好，其内心之郁闷庶几可见。我们先来看看曹雪芹的这段文字：至晚席散时，贾母因深爱那作小旦的与一个作小丑的，因命人带进来。细看时，亦发可怜见，因问年纪。那小旦才十一岁，小丑才九岁。大家叹息一回。贾母令人另拿些肉果与他两个，又另外赏钱两串。凤姐笑道：“这个孩子扮上，活像一个人，你们再看不出来。”宝钗心里也知道，便只一笑，不肯说。宝玉也猜着了，亦不敢说。史湘云接着笑道：“到像林妹妹的摸样儿。”宝玉听了忙把湘云瞅了一眼，使个眼色。众人却都听了这话，留神细看，都笑起来了，说：“果然不错！”（第二十二回）虽然那九岁的小丑是宝官还是玉官不好肯定，但那十一岁的小旦无疑就是菂官——贾蔷从苏州买回来的“十二家伶”基本是按“生旦丑净”等角色“量身定做”的，第五十八回“家班”解散时对此有所论及—— ……将十二个女孩子叫来面问，到有一多半不愿意回家的。……所愿去者止四五人。……不愿去者，分散在园中使唤。贾母便留下文官自使，将正旦芳官指与宝玉，将小旦蕊官送了宝钗，将小生藕官指与了黛玉，将大花面葵官送了湘云，将小花面豆官送了宝琴，将老外艾官送了探春，尤氏便讨了老旦茄官去。分在园中当丫鬟使唤的“十二家伶”里没有菂官，菂官也没有回家，只因她早已死去，后期顶替菂官扮“小旦”的是蕊官（在这里又不得不问问刘心武先生：你将荣国府“十二家伶”整体排在《金陵十二钗N副册》，名叫“官”的戏班成员前后一共十三个呐，难不成解散时的“十二个女孩子”还包括菂官？），第五十八回宝玉病中“拄了一支拐杖，趿着鞋，步出院外”看见的“一股火光”，就是清明日藕官在杏子树下烧纸钱祭奠菂官。关于藕官和菂官的关系，回答宝玉“这是友谊”时芳官是这样叙述的：“那里是友谊？他竟是疯傻的想头。说他自己是小生，菂官是小旦，常做夫妻，虽说是假的，每日那些曲文排场，皆是真正温存体贴之事。故此二人就疯了：虽不做戏，寻常饮食起坐，两个人竟是你恩我爱。菂官一死，他哭的死去活来，至今不忘，所以每节烧纸。后来补了蕊官，我们见他一般的温柔体贴，我也曾问过他得新弃旧的。他说：‘这又有大道理。比如男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提，便是情深意重了；若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是理。死者反不安了。’你说可是又疯又呆？说来可是可笑？”

选女朋友，宝钗和黛玉，谁更容易追到？感觉黛玉开放些，宝钗保守些. 宝钗的臂膀，神圣不敢侵犯，要是长在黛玉身上，宝玉或许敢摸一下. 《珍重芳姿昼掩门》宝钗白天也关着大门，不让人看见羞态. 《半卷湘帘半掩门》黛玉门帘半开半闭合，怕没有人欣赏她.

宝钗《寄生草》《赏花时》脂批宝钗出世《寄生草》《赏花时》

黛玉《皂罗袍》《山桃红》脂批黛玉入世《皂罗袍》偶然两句吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”听了这两句，不觉点头自叹，心下自思道：“原来戏上也有好文章。可惜世人只知看戏,未必能领略这其中的趣味。”想毕，又后悔不该胡想，耽误了听曲子。《山桃花》又侧耳时，只听唱道：“则为你如花美眷，似水流年……”林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道：“你在幽闺自怜”等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼“如花美眷，似水流年”八个字的滋味。

公正评定红楼中的女1号. 宝钗的美，是仙界的淡极而艳，正如何仙姑，嫦娥等等.......正如脂批宝钗是出世的人. 黛玉的美，是凡尘的极致娇艳，正如西厢记牡丹亭中的艳...正如脂批黛玉是入世的人. 红楼梦是悲歌女儿的，曹雪芹不可能把女一号女二号写坏，看红楼这个美学观必须要有. 宝玉与黛玉的关系，脂批近中远. 宝玉与宝钗的关系，脂批远中近. 可见宝玉的性格，即使凡心已炽，又是道缘不浅.

甄宝玉和贾宝玉会是双胞胎吗？感觉甄宝玉和贾宝玉有双胞胎. 理由一，王夫人房内丫鬟，是可疑双胞胎金钏、玉钏。连薛姨妈的丫鬟叫做同喜、同贵。理由二，刘姥姥进大观园之前，说，老王家的与王家二小姐有些瓜葛，刘姥姥进大观园后，王夫人也就是王家二小姐总是躲着刘姥姥不停念佛，只有当刘姥姥讲抽材故事时，贾家的东南方着火，也就是甄家着火，王夫人才出现，并安慰说，火已经熄了. 理由三，宝玉挨打，贾母说，带着宝玉去南京认亲.

无锡哪里有演昆曲？无锡有个昆曲曲社，叫什么来着？和宜兴的曲社有联系吗？

北昆董小宛是什么东东？不知又是哪位大师的大作，拨款又是多少？对昆曲哪方面继承，哪方面发扬，怎么样来引导观众，欣赏昆曲之美.看来这一切都不着边际，只希望不要把施夏明带坏.

贾家的东南方刘姥姥讲的雪抽柴故事，这个很有意思，我觉得这里面大有文章，我老在想一个问题，瘟神茗玉到底是去抽材呢，还是去寻找材下面的金簪，还有茗烟，烟字显然是因火而起的意思，此时贾家东南方向着火，东南方会是苏州吗？还是南京？

谁是神瑛侍者？夜叉拉下河，指的是宝钗拉宝玉下河，离开尘缘.可以仔细听听两首曲子.一首是宝钗生日，宝钗念给宝玉听的《寄生草》，说的是鲁智深出家，其实是度宝玉出家.还有一首是宝玉生日，芳官唱的《赏花时》，说的是何仙姑警告吕洞宾不要留恋红尘，实则说宝钗警告宝玉不要留恋红尘.因为唱《赏花时》，宝玉说何仙姑无情也动人 .而此时宝钗抽到的签正好也是无情也动人. 其实宝钗是神瑛侍者，黛玉是绛珠仙草，宝玉没得道时是顽石，得道后是三生石.要弄清这些，大家不妨听听昆曲，红楼梦中的曲文，很有深意的.

北昆续琵琶 23号买了北昆续琵琶的票.不知这部戏怎么样？胡笳十八拍，魏春荣唱全部吗，是古琴伴奏吗？看过的不妨说说，是不是像红楼梦54回所说，演员自弹自唱胡笳.