level 8
信脂批就会被误导～脂批有时很坦诚：我竟不解颦儿是何心肠？！脂批的评论水准实在一般般，有时连再不能普通的东西都要惊呼……
2014年03月19日 10点03分
level 11
3
所以不要信什么脂批或者红学家，红楼梦如果有权威的话，只有作者一人。
2014年03月19日 10点03分
是的，女一号都有缺点.如宝钗大夏天，大家都在午睡，连仙鹤也睡了，只有宝钗不想睡，还往怡红院跑.可以看见，雪=白，宝钗=金钏.，不吃冷香丸的宝钗，就是一个白金钏.
2014年03月19日 10点03分
回复 玩物尚志JK :说女一号黛玉的缺点如《黛玉本安心大展奇才，将众人压倒，不料贾妃只命题，又不好违谕，只胡乱作一首应景》我们看黛玉所作《何幸邀恩宠，宫车过往频》这难道只是胡乱颂圣吗？显然黛玉此时是充分表现急于邀恩宠了.这还不算，接下来杏帘在望《盛世无饥馁，何须耕织忙》拍马屁到极点了哦
2014年03月19日 11点03分
level 9
仙界，凡尘，这弄反了吧
2014年03月19日 10点03分
5
没有弄反，宝钗生日，《寄生草》宝钗念，赤条条来去无牵挂，表现宝钗的佛性.宝玉生日，《赏花时》劝宝玉不要留恋凡尘，早归仙界，此时宝钗比成何仙姑任是无情也动人，表现宝钗道缘.黛玉读西厢，听牡丹亭，黛玉的鹦鹉都会说《幽僻处可有人行，点苍苔白露泠泠》，这些都是凡尘中的极艳，黛玉表现淋漓尽致
2014年03月19日 12点03分
回复 tulip619 :啊，这样啊，我一直以为，《寄生草》是宝姐姐用来嘲讽林妹妹无爹无妈，寄人篱下的。。。
2014年03月20日 07点03分
回复 云紫茉 :《寄生草》是篇好文章，选自昆曲《虎囊弹》，洒脱，出世的人，是很觉得其中的好，《漫揾英雄泪,相离处士家。 谢慈悲,剃度在莲台下.. 赤条条来去无牵挂 ..烟蓑雨笠卷单行。 一任俺,芒鞋破钵随缘化》昆曲舞台上还有搬演，另外鲁智深还演了十八罗汉， 这曲子从宝钗口中念出，是一种佛道况味.
2014年03月20日 09点03分
回复 tulip619 :多谢指教
2014年03月20日 11点03分
level 12
比反了吧？
2014年03月19日 10点03分
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金鸳鸯三宣牙牌令,黛玉道："良辰美景奈何天，纱窗也没有红娘报。"一句牡丹亭，一句西厢记，西厢牡丹当时社会认为世俗艳曲，但在宝黛看来却是美艳警句.后来宝钗劝解黛玉，“最怕见了那些杂书,移了性情,就不可救了.’这里看出黛玉对尘世的极致美好的喜爱，也可以看出宝钗虽然看了，但不屑对此艳丽的沉迷.
2014年03月19日 13点03分
回复 tulip619 :黛玉喜欢羡慕不是更能说明她不是俗人才羡慕吗？宝姐姐未必就不喜欢吧？又不是刚刚读过的，显然来贾府前就读过、这么久还记得、宝玉刚读的都没听出来？怎么这单单宝姐姐一听就知道出处？不喜欢她那么印象深刻？这也叫不屑？我到觉得她是自己不敢表达最真实的想法，自己压抑自己呢吧？
2014年03月19日 13点03分
回复 tulip619 :可惜后来又自己破了戒，大家闺秀跑表弟房里赶苍蝇绣鸳鸯？大家闺秀跑去姨丈家巡园子？大家闺秀偷听小丫头说悄悄话？还真没见识过这样的“仙女”
2014年03月19日 13点03分
回复 轻描淡写非我想 :薛宝钗不敢表达最真实的想法？举个例子，宝钗制灯谜“焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。”贾政看完，心内自忖道："此物还倒有限。只是小小之人作此词句，更觉不祥，皆非永远福寿之辈。"这里宝钗公然顶撞贾政了，焦首..煎心..另贾政感觉不祥，基本上儿媳妇无缘了，你说宝钗不敢吗
2014年03月19日 13点03分
level 10
黛玉是仙界之物入世之心，宝钗是凡界之人出世之心，文章主旨诣在表示作者对仕途的摒弃，对爱情，对自由生活的向往(正如黛玉)，亦在表示作者对道家理念的诠释，对幸福，对出世境界的追求(正如宝钗)然而二者不可兼得，曹公借宝玉的形象来表述了自己的选择，至于女一号是谁，反正二人缺一不可，作者将两人并列为十二钗之首，便是作者对二人最好的定位了
2014年03月19日 14点03分
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level 13
level 8
就算是女一号不被男主爱终究是配角
2014年03月20日 06点03分
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看甲戌本石头记18回开头:“莫言绮縠无风韵,试看金娃对玉郎!” 金娃指宝钗，玉郎指宝玉.婚后明显是有爱情的.再看看小生藕官祭奠小旦菂官，不忘菂官，但藕官又喜欢着新小旦蕊官.再看22回，小旦菂官模样像黛玉.再看58回，蕊官赏给了宝钗.很显然，黛玉死后，宝玉祭奠黛玉，不忘黛玉，但与宝钗也是有爱情的
2014年03月20日 13点03分
回复 流浪の招财猫 :后文，宝玉宝钗有佛道倾向，肯定是符合脂批，远中近的.
2014年03月22日 03点03分
回复 tulip619 :远中近，是说红尘婚姻吧～～～红尘之中，最近的关系不外乎夫妻。说这个关系近，什么时候都是成立的。而两姓之人，不成为夫妇，无论曾经多亲近也是必然要越行越远的，严格成立。
2014年03月22日 08点03分
回复 tulip619 :你说指思想，我看指关系。80回中，宝钗是成熟的大人，宝玉黛玉则是日渐成熟的孩子。二玉思想的分歧，不在价值观上。让二玉远的动力，不在佛，不在僧道而在家族世态。
2014年03月22日 08点03分
level 9
黛玉在仙界是绛珠仙子！宝钗是什么那![[啊]](/static/emoticons/u554a.png)
2014年03月20日 07点03分
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level 9
书上压根没说宝钗是仙界的，只说了林妹妹是绛珠仙草，宝玉是神瑛好吧。
2014年03月20日 13点03分
36
说说宝玉是神瑛的理由？如果以后有更多证据说明宝钗是神瑛侍者，你会惊讶吗？
2014年03月20日 13点03分
回复 tulip619 :还需要理由吗，楼主你看过红楼书没，书写的很清楚，黛玉是为了还泪给宝玉，泪尽而亡，原因是宝玉前世为神瑛日日为原为黛玉前世的绛珠浇灌，使绛珠得以修成女体，神瑛下凡历劫，绛珠还他浇灌之恩
2014年03月20日 14点03分
回复 璃颖星宸 :真有这么简单，这问题何须困扰红学.宝玉，对留恋凡尘，对女儿灼热，对不？顽石凡心已炽下界，对不？那么宝玉在人间是凡心已炽的，如果宝玉是神瑛侍者，那么宝玉既是顽石，又是神瑛，对不？那么你看看神瑛侍者到底是凡心已炽，还是凡心偶炽？
2014年03月20日 15点03分
回复 tulip619 :还有两个相爱的人，互不相欠，既然没有欠，何来还呢？只有上辈子欠了那人浇灌之恩人，这辈子才需要心爱的人让给她，真正的还泪，是木石前盟还泪给金玉姻缘.这才是需要还的，也是绛珠草伟大的还泪，绛珠草判词图，正是描绘还泪与浇灌的景象.
2014年03月20日 15点03分
level 11
果然，我们都是有思想的人！
2014年03月20日 13点03分
38
也许是的，能够读懂宝钗的人，真的很少.连高中语文都是黑宝钗的，还是高考标准答案，不知想培养出怎样的学生？我想问问教育部，你想让学生自由思想吗？宝钗婚后这样一个薄命女人，曹雪芹会把她写恶毒吗？
2014年03月20日 14点03分
你倒是会卖乖，读懂宝钗？这话未免太狂傲
2014年03月22日 08点03分
回复 雨中那转世回眸 :其实也不难，六祖慧能虽然不识字，但还是读懂佛经. 用一颗慈悲心，去解读宝钗，也许会有收获.
2014年03月22日 08点03分
回复 额是神baby :宝钗哪里一句话，表面是封建捍卫者？
2014年03月22日 08点03分
level 9
不同意楼主。所以我对红楼不甚了解，但是呢，就我对她们二人的印象。宝钗，才是入世的人，就像中国儒家一样，非常积极的入世。她所言所做，都是为了让别人看好她。黛玉，比较随性，没有那么多的心思。或者说，她的心思没有宝钗那么深。
2014年03月20日 23点03分
45
我们先来看李白的诗《永结无情游，相期邈云汉》，贾雨村的诗<天上一轮才捧出，人间万姓仰头看>，再来看黛玉的诗《主人指示风雷动 鳌背三山独立名》好个三山独立名！这和相期邈云汉，万姓仰头看，一样，入世之心，昭然若现！出世的人，必须谦虚仁让者，例如老子，蘅芜君.
2014年03月22日 07点03分
回复 tulip619 :→_→整那些没用，唬不住我滴。。。。。= =不喜欢宝钗，攻于心计，怎么可能出世呢！如果攻于心计的人都是出世的话，好多出世的人哦
2014年03月22日 07点03分
回复 张家小哥0犬犬 :所以说《山外隐士》与《逃避现实》很难区别！《慈悲心》与《攻心计》更难鉴别.金钏之死，宝钗和王夫人互相敷衍，说糊涂人死不足惜》随后竟给了自己衣服裹尸.这可是17岁闺秀的衣服，竟给屈死者裹尸，这在现代也是犯忌的事情.但很多人说是宝钗冷漠.而我看到的分明是慈祥，还有佛心.
2014年03月22日 07点03分
回复 tulip619 :我也看到慈悲心肠。这慈悲也不过是“你杀人”“我帮你埋了”。总要让外人看得过去才好。你怎么看到了互相敷衍呢。王夫人先是试探宝钗，然后直接探问宝钗立场“你能为我做到什么地步”，并以此确定我要不要力挺你且能保着你走多远。
2014年03月22日 08点03分
level 13
![[吐舌]](/static/emoticons/u5410u820c.png)
黛玉入凡尘，是如此的热衷世途经济，想着进宫当娘娘啊！![[滑稽]](/static/emoticons/u6ed1u7a3d.png)
宝钗列仙班，是那么的遗世孤立，飘然若花谢花飞呀！
我只看到宝钗愤世嫉俗《眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄，李纨说宝钗讽刺世俗也太毒了些》宝钗这话，讽刺贾雨村这干官场人.宝钗是花中之王-牡丹.汤显祖《牡丹亭》《那牡丹虽好，她春归怎占的先，意思是，牡丹花在百花凋谢后才独自开放，我汤显祖怎么可以和张居正他们同流合污》，这里用牡丹做喻宝钗了.
2014年03月21日 02点03分
回复 tulip619 :牡丹向来是富贵之花，纵使高贵骄傲、愤世嫉俗，又哪里有仙界之气？应该是王者之气吧！至于说宝钗是神瑛侍者，亲，咱别闹成不？![[勉强]](/static/emoticons/u52c9u5f3a.png)
至于说“曹雪芹不可能把女一号女二号写坏”，人性复杂，不能简单的用“好坏”来标签黛玉、宝钗。宝玉就干净吗？大家还是那么喜欢他。凤姐多坏呀，照样欣赏
2014年03月21日 14点03分
至于说“曹雪芹不可能把女一号女二号写坏”，人性复杂，不能简单的用“好坏”来标签黛玉、宝钗。宝玉就干净吗？大家还是那么喜欢他。凤姐多坏呀，照样欣赏
回复 wlocf :我给出宝钗可能是神瑛侍者的4个理由，也给出宝玉是神瑛侍者的4个理由.大家可以比较一下.希望仁者见仁，智者见智.客观引用评论.谢谢
2014年03月22日 02点03分
第一，神瑛侍者凡心偶炽下界，宝钗冷香丸旁《脂批凡心偶炽，热毒攻心》. 第二，凡心偶炽的宝钗，点化凡心已炽的宝玉，《寄生草》《鲁智深赤条条来去无牵挂》点化宝玉入佛； 《赏花时》《何仙姑任是无情也动人》点化宝玉入道.
2014年03月22日 02点03分
level 10
脂批有的是真没什么水平，还是别被他误导了![[汗]](/static/emoticons/u6c57.png)
2014年03月21日 05点03分
47
好的，那我们离开脂批，评论一下黛钗，估计也是相同结果啊.
2014年03月21日 05点03分
回复 tulip619 :其实吧，每个红迷都有不同看法，我还是喜欢林妹妹，主要是觉得宝钗太有心机。
2014年03月21日 05点03分
回复 浮云终日悲行 :其实我最喜欢黛玉的才情，我也喜欢《西厢记《牡丹亭》，喜欢黛玉《桃花行》，当黛玉听到，原来姹紫嫣红开遍...我也同样痴迷，再听到，只为你如花美眷，似水流年，我也会落泪.但宝钗在佛道学方面的确也是另一种美学，除了应该听《皂罗袍》《山桃红》，也应该听《赏花时》《寄生草》
2014年03月21日 05点03分
回复 tulip619 :宝钗和黛玉本就不一样，单单说她们的为人，应该是宝钗更受欢迎，因为她够圆滑，但是黛玉不同，她生性孤傲冷清，她们的诗作当然不同~
2014年03月21日 09点03分
level 10
那首灯迷应是写进宫去给元春互动猜迷的，又不是贾政叫写的怎么是公然顶撞贾政呢？每个灯迷都有不祥语言和迷底，贾政看谁的都不开心，单拿宝钗说事没说服力。
2014年03月22日 03点03分
55
只见后面写着七言律诗一首，却是宝钗所作，随念道： 朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。 .焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。 ....。贾政看完，心内自忖道：“此物还倒有限。只是小小之人作此词句，更觉不祥，皆非永远福寿之辈。”想到此处，愈觉烦闷大有悲戚之状，因而将适才的精神.只垂头沉思。
2014年03月22日 04点03分
以上此段原文，再仔细看22回 制灯迷贾政悲谶语全文。其中女子都是描写各自的命运。如探春的命运《游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。贾政道：“这是风筝。”》如惜春的命运《莫道此生沉黑海，性中自有大光明。贾政道：“这是佛前海灯嗄。”》而唯独宝钗说的整个家族的命运，焦首..煎心。足以得罪了贾政
2014年03月22日 04点03分
回复 tulip619 :假设宝钗谶了整个家族，贾政是怎认识到的，宝钗又是怎么自觉故意的，你的看法，等价于宝钗因言得罪了贾政。宝钗是无心的吗。
2014年03月22日 08点03分
回复 tulip619 :宝钗的螃蟹诗对照黛玉的螃蟹诗看才应景，讽刺世人，就是讽刺为官的吗，就不能讽刺官二代的富贵闲人吗。在我看来，为官的恰恰是“眼前道路有经纬”，无经纬的恰恰是不思上进混迹闺阁的宝玉。
2014年03月22日 08点03分
level 13
宝钗出世，黛玉入世？那宝钗的柳絮词，作何解释？
2014年03月22日 10点03分
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白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随逝水，岂必委芳尘。 万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风凭借力，送我上青云！
2014年03月22日 12点03分
第一句里的“白玉堂”贾府就是“白玉为堂金作马”。这一句简单地说，就是“美丽的春天来到了贾府。”“东风卷的均匀”就回到了柳絮上。柳絮被风吹起，在宝钗看来，是像舞蹈一样的。蜂团蝶阵乱纷纷”这一句开始了宝姐姐的心路历程了。她开始觉得贾府钟鸣鼎瑞的表面下实际已经是“乱纷纷”了。
2014年03月22日 12点03分
宝钗决定怎么做呢？几曾随逝水岂必委芳尘，就是随波逐流，像柳絮一样随遇而安.这里表现的是宝钗洒脱的个性，让人联想到柳湘莲，具有狭性，随道人而化去.那么宝钗又是怎样呢？万缕千丝终不改，任他随聚随分。就是志向不改初衷，初衷是什么呢？就是不用洪流中挣扎，付出太多艰辛.《韶华休笑本无根》
2014年03月22日 12点03分
好风凭借力，送我上青云！就是借着风的力量，送她入祥云顶端，这里体现了宝钗无为而治.
2014年03月22日 12点03分
level 8
矛盾的统一性和同一性，曹公的伟大之处，哈哈。
2014年03月22日 11点03分
62
其实也不矛盾的，黛玉有才，想入世.宝钗出世之心，落入凡尘.宝钗《虽离别亦能自安》，《香可冷得，天下无不可冷者》，最后宝钗度宝玉出家，自己亦能自安.这些都是宝钗佛道修为.
2014年03月25日 13点03分
回复 tulip619 :只觉得楼主跑偏，不过敬佩楼主将红楼读的精细，不做其他见解
2014年03月26日 13点03分
回复 听风的熊 :解读宝钗，解读黛玉，到底是谁跑偏，这个很难说.不过有一点是肯定的，曹雪芹是赞美悲歌钗黛的.黛玉是“仙”的话宝钗必然是道.当然这里的仙，正如李白的“仙”，是一种超凡脱俗的才气，并不是佛道界的仙！
2014年03月26日 13点03分
![[咦]](/static/emoticons/u54a6.png)
level 13
