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定汉服为学位服是北大的自由.(深圳商报) 页>>文化娱乐>>场论>>本页 -------------------------------------------------------------------------------- 定汉服为学位服是北大的自由 2007年07月12日 深圳商报 据媒体7月11日的报道:7月3日在北京大学百年讲堂举办的毕业生晚会上,18款全部由学生设计的中华学位服亮相,立刻引来众人目光。学生可通过手机短信投票,从18款充满汉朝气息的学位服中选出最佳设计,入选方案将上报学校,并有可能成为北大学位服。 我国目前实行的学位服,是根据国务院学位委员会的决定统一制作的。而在目前,国务院学位委员会只是推荐各院校使用统一学位服,对于具体样式并没有强制规定。 所以在笔者看来,北大将汉服定为学位服,完全是北大的自由。 学位制度固然是西方的舶来品,但在学位制度中国化改造的过程中,学位服为什么不能加入本土化元素的设计理念呢?又为什么非要固守原有的样式,不能被更新和替代呢? 具有华夏特色、传统韵味的汉服,固然不能代表民族文化的全部,担当不起“追寻民族文化的复归”的重任;穿上模仿某个朝代民族服装,也固然不能替代对“民族文化的复归”的精神与实质的思考,更无从直接推动民族传统文化的继承与发扬。在这一点上,笔者相信服装的设计者,包括那些穿上成为学位服的汉服的学子们,都会有清醒而理智的认识。 笔者认为,学位服完全不必固守和拘泥于一种固定和呆板的形式。北大可以用汉服做学位服,清华也完全可以用唐装做学位服,其他学校甚至可以用五四时期的学生装做学位服。只要是民族的、传统的、积极向上的,只要学校愿意,学生认同,又能在一定程度上契合学校的人文氛围和历史传统特色,旁人又何必干涉和指手画脚呢? 在笔者看来,历来被视为大学精神标杆和大学改革动向“桥头堡”的北大,应该有足够的勇气、信心和毅力做好学位服的改造与创新。作为局外人,应该充分给与包括言论在内的自由空间,让北大人选出适合他们特色的、他们喜欢的服饰作为学位服。 作者:■李记 发表评论
【杂笔】与姜先生谈狼(原创) 姜先生论狼之精彩,大有全中国人捧其臭脚的功效;一香屁就忽悠了不明事理的青年人。 论到姜先生的发迹史,也是先从狼开始的,自诩为狼问题专家,以狼为书,轰动海内。并以狼比人,以人推族,其联想之能力,口才是锐利,时人莫之比也。 姜先生认为狼是坚韧的,凶猛的,顽强的;是自然界优秀之精灵。其实归结一点,就是狼的凶狠残暴深为姜先生所钦佩。由此也引发了我一个兴趣,就是日本的武士道到底是源自中国,还是源自于日本狼。 国外的文学书写狼的不少,但赞美之情不在于狼的本身,而在于狼与人和谐共存,相依相爱的美好感情。哪怕是《与狼共舞》这部影片,好像说的也不是狼性,而是人性,是人反对侵略,希冀自由的人性。 不过姜先生与美国人的思路就是不同,独辟蹊径,单单欣赏狼的残忍,从残忍中发现了后现代美学,真叫人赞叹不已。 自姜先生大作出山之日,再下翻了不少狼书,甚至翻了动物学论狼性的书。发觉姜先生的学说还有不足之处,以此作为补充,狗尾续貂,以正视听。 狼,是群生性动物,有自己的领地,圈子,头领。 狼,有两面性,对于敌人残忍狡猾;对于朋友忠诚善良。狗的优点,其实是继承了狼的秉性的。 狼,不是什么都不怕的,他怕的还挺多,比如说狮子,比如说猎豹。在肉食性动物中,狼是属于比较弱的种群。 姜先生认为不同民族是是属于不同动物变来的,比如说草原民族,是狼变的,中原民族,是羊变的。可是历史上,总不是狼民族吃羊民族的,羊民族也有吃狼民族的时代。那我就有个疑问了,中原民族到底是羊还是狼呢。 可惜德国老头不给姜先生面子,说姜先生的大作是垃圾;从而连累了整个中国当代文学都成了垃圾。 姜先生说狼是没有奴性的,羊是有奴性的;可是狗呢,狗是从哪里变来的。狗的祖先就是狼,是人驯化了的狼。主人一骂奴才,就骂狗奴才,没有骂羊奴才;普通百姓一骂帮凶,就骂狗腿子,没有骂羊腿子。看来姜先生笔下狼的后裔不见的有多少光彩。那么它的老爹又能强在什么地方呢。 姜先生说什么兄弟论,说什么是因为弟弟不听话哥哥才惩罚的,目的是为了弟弟好。可是狼吃羊的目的就是为了解决自己的生理问题,根本不存在丝毫的感情。姜先生的美学就是把血淋淋的屠刀变的美丽,再叫人们去舔刀刃上的腥味,甚至教唆少不更事的儿童,全不以为这是变态行为。 大师写狼写狗,是把丑恶化为美丽;而姜先生写狼写狗,是把丑恶变的更丑恶。这就是姜先生比大师更高明的地方。 姜先生说汉人是羊,我倒认为汉人的狮。狮子沉稳,高贵,耐心,安静,坚韧。外国人有不少人,包括伟人,也说过汉人其实是狮。狼,反倒没有这些优点。面对北方狼一次次浮燥的狂吠,安静的狮子击碎其一次次的美梦,咬的憋着残腿殷殷而逃。 不过狮子也有生病倒霉的时候,虎落平阳被犬欺嘛。我在电视就看过没有受过野生驯化的老虎被羊挑战的笑话。 不过姜先生没有读懂狼很大的一个优点,就是忠诚。姜先生生为汉人,却要辱没汉人的文化与精神,把自己的老爹老妈,把自己十八代的祖先也归为羊,归为被吃的行列,是不是从狼变为人的姜先生,比狼还要退化呢? 如果狼有思想,会说话,能读书;看到姜先生的大作,不知道会不会头皮发麻,肉起疙瘩;脾气不好的,看歪了眼的,认为这是讽刺狼的狼,会不会咬上姜先生一口,我们静观其变吧!!!
【杂笔】与姜先生谈狼(原创) 姜先生论狼之精彩,大有全中国人捧其臭脚的功效;一香屁就忽悠了不明事理的青年人。 论到姜先生的发迹史,也是先从狼开始的,自诩为狼问题专家,以狼为书,轰动海内。并以狼比人,以人推族,其联想之能力,口才是锐利,时人莫之比也。 姜先生认为狼是坚韧的,凶猛的,顽强的;是自然界优秀之精灵。其实归结一点,就是狼的凶狠残暴深为姜先生所钦佩。由此也引发了我一个兴趣,就是日本的武士道到底是源自中国,还是源自于日本狼。 国外的文学书写狼的不少,但赞美之情不在于狼的本身,而在于狼与人和谐共存,相依相爱的美好感情。哪怕是《与狼共舞》这部影片,好像说的也不是狼性,而是人性,是人反对侵略,希冀自由的人性。 不过姜先生与美国人的思路就是不同,独辟蹊径,单单欣赏狼的残忍,从残忍中发现了后现代美学,真叫人赞叹不已。 自姜先生大作出山之日,再下翻了不少狼书,甚至翻了动物学论狼性的书。发觉姜先生的学说还有不足之处,以此作为补充,狗尾续貂,以正视听。 狼,是群生性动物,有自己的领地,圈子,头领。 狼,有两面性,对于敌人残忍狡猾;对于朋友忠诚善良。狗的优点,其实是继承了狼的秉性的。 狼,不是什么都不怕的,他怕的还挺多,比如说狮子,比如说猎豹。在肉食性动物中,狼是属于比较弱的种群。 姜先生认为不同民族是是属于不同动物变来的,比如说草原民族,是狼变的,中原民族,是羊变的。可是历史上,总不是狼民族吃羊民族的,羊民族也有吃狼民族的时代。那我就有个疑问了,中原民族到底是羊还是狼呢。 可惜德国老头不给姜先生面子,说姜先生的大作是垃圾;从而连累了整个中国当代文学都成了垃圾。 姜先生说狼是没有奴性的,羊是有奴性的;可是狗呢,狗是从哪里变来的。狗的祖先就是狼,是人驯化了的狼。主人一骂奴才,就骂狗奴才,没有骂羊奴才;普通百姓一骂帮凶,就骂狗腿子,没有骂羊腿子。看来姜先生笔下狼的后裔不见的有多少光彩。那么它的老爹又能强在什么地方呢。 姜先生说什么兄弟论,说什么是因为弟弟不听话哥哥才惩罚的,目的是为了弟弟好。可是狼吃羊的目的就是为了解决自己的生理问题,根本不存在丝毫的感情。姜先生的美学就是把血淋淋的屠刀变的美丽,再叫人们去舔刀刃上的腥味,甚至教唆少不更事的儿童,全不以为这是变态行为。 大师写狼写狗,是把丑恶化为美丽;而姜先生写狼写狗,是把丑恶变的更丑恶。这就是姜先生比大师更高明的地方。 姜先生说汉人是羊,我倒认为汉人的狮。狮子沉稳,高贵,耐心,安静,坚韧。外国人有不少人,包括伟人,也说过汉人其实是狮。狼,反倒没有这些优点。面对北方狼一次次浮燥的狂吠,安静的狮子击碎其一次次的美梦,咬的憋着残腿殷殷而逃。 不过狮子也有生病倒霉的时候,虎落平阳被犬欺嘛。我在电视就看过没有受过野生驯化的老虎被羊挑战的笑话。 不过姜先生没有读懂狼很大的一个优点,就是忠诚。姜先生生为汉人,却要辱没汉人的文化与精神,把自己的老爹老妈,把自己十八代的祖先也归为羊,归为被吃的行列,是不是从狼变为人的姜先生,比狼还要退化呢? 如果狼有思想,会说话,能读书;看到姜先生的大作,不知道会不会头皮发麻,肉起疙瘩;脾气不好的,看歪了眼的,认为这是讽刺狼的狼,会不会咬上姜先生一口,我们静观其变吧!!!
【杂笔】与姜先生谈狼(原创) 姜先生论狼之精彩,大有全中国人捧其臭脚的功效;一香屁就忽悠了不明事理的青年人。 论到姜先生的发迹史,也是先从狼开始的,自诩为狼问题专家,以狼为书,轰动海内。并以狼比人,以人推族,其联想之能力,口才是锐利,时人莫之比也。 姜先生认为狼是坚韧的,凶猛的,顽强的;是自然界优秀之精灵。其实归结一点,就是狼的凶狠残暴深为姜先生所钦佩。由此也引发了我一个兴趣,就是日本的武士道到底是源自中国,还是源自于日本狼。 国外的文学书写狼的不少,但赞美之情不在于狼的本身,而在于狼与人和谐共存,相依相爱的美好感情。哪怕是《与狼共舞》这部影片,好像说的也不是狼性,而是人性,是人反对侵略,希冀自由的人性。 不过姜先生与美国人的思路就是不同,独辟蹊径,单单欣赏狼的残忍,从残忍中发现了后现代美学,真叫人赞叹不已。 自姜先生大作出山之日,再下翻了不少狼书,甚至翻了动物学论狼性的书。发觉姜先生的学说还有不足之处,以此作为补充,狗尾续貂,以正视听。 狼,是群生性动物,有自己的领地,圈子,头领。 狼,有两面性,对于敌人残忍狡猾;对于朋友忠诚善良。狗的优点,其实是继承了狼的秉性的。 狼,不是什么都不怕的,他怕的还挺多,比如说狮子,比如说猎豹。在肉食性动物中,狼是属于比较弱的种群。 姜先生认为不同民族是是属于不同动物变来的,比如说草原民族,是狼变的,中原民族,是羊变的。可是历史上,总不是狼民族吃羊民族的,羊民族也有吃狼民族的时代。那我就有个疑问了,中原民族到底是羊还是狼呢。 可惜德国老头不给姜先生面子,说姜先生的大作是垃圾;从而连累了整个中国当代文学都成了垃圾。 姜先生说狼是没有奴性的,羊是有奴性的;可是狗呢,狗是从哪里变来的。狗的祖先就是狼,是人驯化了的狼。主人一骂奴才,就骂狗奴才,没有骂羊奴才;普通百姓一骂帮凶,就骂狗腿子,没有骂羊腿子。看来姜先生笔下狼的后裔不见的有多少光彩。那么它的老爹又能强在什么地方呢。 姜先生说什么兄弟论,说什么是因为弟弟不听话哥哥才惩罚的,目的是为了弟弟好。可是狼吃羊的目的就是为了解决自己的生理问题,根本不存在丝毫的感情。姜先生的美学就是把血淋淋的屠刀变的美丽,再叫人们去舔刀刃上的腥味,甚至教唆少不更事的儿童,全不以为这是变态行为。 大师写狼写狗,是把丑恶化为美丽;而姜先生写狼写狗,是把丑恶变的更丑恶。这就是姜先生比大师更高明的地方。 姜先生说汉人是羊,我倒认为汉人的狮。狮子沉稳,高贵,耐心,安静,坚韧。外国人有不少人,包括伟人,也说过汉人其实是狮。狼,反倒没有这些优点。面对北方狼一次次浮燥的狂吠,安静的狮子击碎其一次次的美梦,咬的憋着残腿殷殷而逃。 不过狮子也有生病倒霉的时候,虎落平阳被犬欺嘛。我在电视就看过没有受过野生驯化的老虎被羊挑战的笑话。 不过姜先生没有读懂狼很大的一个优点,就是忠诚。姜先生生为汉人,却要辱没汉人的文化与精神,把自己的老爹老妈,把自己十八代的祖先也归为羊,归为被吃的行列,是不是从狼变为人的姜先生,比狼还要退化呢? 如果狼有思想,会说话,能读书;看到姜先生的大作,不知道会不会头皮发麻,肉起疙瘩;脾气不好的,看歪了眼的,认为这是讽刺狼的狼,会不会咬上姜先生一口,我们静观其变吧!!!
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东北人与南方打网络游戏的区别(原创) 东北人打网络游戏喜欢拉帮结伙,重视群体性南方人打网络游戏喜欢单练自己,成为高手结局:常会看见几个等级不高的东北人PK一个南方高手东北人建立公会喜欢取个显眼的名字南方人建立公会取的名字一般比较文雅当然这样的例外也是常的,个人名字也同理东北人喜欢带人,喜欢给装备;南方人不喜欢带人,喜欢到拍卖行去赚钱结果东北人人气好,南方人钱袋多论到一个虚拟的国家,南方人的国家富裕,东北人的国家战力强东北人打喜欢泡妞,有了钱一定要结个什么婚;南方人不喜欢泡妞,有时候总扮演妞,还喜欢建个房子弄点摆设东北人打游戏喜欢骂人,骂着骂着也有了感情南方人打游戏不喜欢骂人,不过喜欢扁新手东北人打游戏常忘记自己队里的人南方人打游戏总找自己队里的人东北人喜欢玩人气比较高的游戏南方人也喜欢玩人气比较高的游戏,但对画面的要求比较高东北人喜欢练武士的比较多南方人喜欢练道士的比较多不过练法师的人双方都比较多东北人加入一个团体一般退出来的比较少南方人加入一个团体一般退出的比较多东北人喜欢去染房去染衣服,去理发店换头型,去导师那里学技能南方人喜欢刷装备,比较注重装备的好坏在国战中,东北人喜欢打南方国家南方人则是群雄并起,当然,有时也有专门打东北国家的南方国家东北人当头的是比较会搞关系的人,等级战力并不重要而南方人比较喜欢找高手当头东北人喜欢战斗南方人也喜欢战斗,但也注重游戏的故事情节。
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