好好好💯💯 风在起时80
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妙莲老和尚:我们在念佛堂里念佛,不只是佛堂里的人才听得到 妙莲老和尚:我们在念佛堂里念佛,不只是佛堂里的人才听得到 用功不是一天两天就能用得好的,哪有那么快?今天用不好,明天继续,明天用不好,后天再努力,直到做好为止。什么时候才是做好呢?就是你身、口、意三业能与佛法相应,了无杂乱,日夜安详,心观佛、口念佛、身礼佛,能执持不忘,长期保持无间断才是好。 先谈身业,我们坐时要端身正坐,身不能朝前俯,也不可往后仰,腰要挺直、腿要盘方正,坐时就像一口大钟,稳稳当当的;头不要低昂歪斜,鼻对准胸膛,呼吸要畅通,要用鼻子呼吸,不可用口。又要注意!眼睛不要东张西望的,大约看前面三、四尺的地方;如果闭着眼睛容易昏沉,若精神好时是可以闭,但在想睡时一闭上眼睛就睡着了,所以睁开眼三、四分,看正前面不要看左右。 口业方面,不管大声念、中声念、小声念,抑或金刚念、默声念佛都好,只贵于“念念相继”不可间断! 在昏沉或散乱时应用大声念,所谓大声不是说叫你大喊大叫,而是念得响响亮亮、朗朗爽爽的,佛号盈满两耳;中声念是不高不沉;小声念也可以,这些方法都是功夫的调适,视自己精神气力如何来使用,能念得自如就好了。但在大众中就要随众,是有板有眼的;不可以人家慢你要抢快,人家快你要慢,没有转弯的地方,你又多一个弯子,那都不好,要大家异口同音才容易收摄身心,使身心静下来,不要妨碍了别人。 至于金刚念,就是只有唇舌在念而你旁边的人都听不到;若唇舌都不动,只在心中念,这叫默念。默声念并不是无声,因为虽是不出声,但自己心中念得字字分明,也听得明明白白,意中佛号也仍观得清清楚楚的。而无声念是一般懈懈怠怠的人,虽没有昏沉,但却就是心不在焉,停下来不念了;因为你心中没有念佛了,而是在打妄想,那不但见不到佛,而且会随着你的妄想升沉。至于默念虽然是无声,但你要是念得相应的话,那是“无声声如雷”;你若散乱心,虽大喊大叫“口念弥陀心散乱”,那是“喉咙喊破也徒然”啊!那样念法今世是没法相应的,只种来世善根罢了。 如何使意业相应?就是你在念佛的时候要注意,把当下的这句佛号念得清清楚楚、字字明明白白;就这样百念千念万念,中间若有一句散了、走了,不要理它,你再相续无间的念。如此念佛时间久了,必能念得身心自在,不昏沉又不散乱,那功夫已经上路了、相应了,相应时是“一念相应一念佛”,佛功德不可思量,请大家在这地方好好用心。每一声都是这样念,能如此念,每一声佛号三千大千世界都能听到;声音可遍三千大千世界,这功德是如何的大啊!不,不算大,若能“念念相应念念佛”,则十方佛国所有佛都能听到,如此一声佛号,音遍法界,这功德才真的大啊!请大家至心念,若空过时间,太可惜、太可惜! 我们开眼看佛像再闭眼观像,那是观像念佛;我们眼睛睁开时看得清清楚楚,闭眼时也如同睁眼一样看得清清楚楚,这叫做“观”。现在我们是持念名号,那怎么样观呢?观就是观照,也就是注意、集中心力;现在观佛号就是指注意听念佛的声音,用耳根观听;如果口念着佛号心却没听到,让佛号跑掉没收摄回来,这就是没有观照、观听。闭眼看叫做观,所谓反观,念佛人将佛号音声听回来,这就是反闻观音,此是用耳根修法;声声佛号听回,此是忆佛念佛。圣号是弥陀佛,耳闻是观世音,忆念是大势至;如此念佛人是取西方三圣为所正观境,正念法应知。 这句佛号是从那来的呢?是从心中来,如涌泉一般由心中自然源源不绝的涌上来。俗云:“取之不尽,用之不竭。”这句佛号是由心中自然而来,永远没有尽的时候,你一念,它自然就来了。好像井水,你不取用,它不会溢出来;你用它,它也不会干枯的。 “取之不尽”是自性中佛,“用之不竭”是这句佛号的音声可以永远传遍十方;以科学家的证明来说,事实也是传遍十方。如何说呢?就是“指动太平洋”,你把指头朝太平洋一插就有浪的波动延伸出去,由东岸一直延伸到西岸,虽小小一个点的振动作用就可传遍整个太平洋。同样的道理,我们念佛时,弥陀佛的功德是证遍法界,所以这句佛号也是圆证法界,可说这句圣号就是法界,法界就是圣号。所以我们在念佛堂里念佛,不只是佛堂里的人才听得到,而是在其它世界也都听得到。佛证遍法界,则十方诸佛皆能听到我在这里的念佛声。 那么,我们为什么听不到其它地方传来的念佛声呢?因凡夫的耳根所听有限,这就好像聋子,当然是听不到打雷声音的;若像观世音菩萨耳根圆通,十方世界有什么微小音声听不到呢?而且六根圆通,则耳朵不但能听还能够看、能嗅,也能尝。我们现在不能六根互用,关键在那里呢?是因六根中塞满了六尘,尘不除尽如何能听啊!更重要的是,我们心都在散乱中,要不然就是昏沉愚痴。要使心不散乱,你就当注意听自己念佛的声音,这句佛号既由心中自然而来,所以还是自然而去。你就谛听当下这一句就好了,在这上面站住、钉住、稳下来,百念千念万念都是这个样子,千万不可大意!
投诉那些造谣抹黑佛教的文章,你需要这几张图 很多佛友在浏览微信公众号文章时,都会遇到一些恶意抹黑佛教、骗取流量的文章。“开局一张图,后面全靠编”。这种文章,往往罔顾事实,为了骗取流量,肆意抹黑造谣佛教。由于造谣成本低,获益大(有的文章可以骗取数万点击量),几乎没有严重后果(写造谣佛教文章唯一承担法律后果,被拘留的人就是造谣中国佛教寺院90%都被莆田系承包的网络写手水木然)。由于抄袭、杜撰这种文章不用花什么时间,文章发出后短时间可以获得大量转发和点击,又不需要承担什么法律责任(造谣的人挑佛教下手,是觉得佛教好欺负。公众极少看到有人写文章造谣抹黑绿教,那真的会有严重后果),所以总会有人前赴后继,乐此不彼的发这类文章。 笔者隔三差五就会收到佛友们的反馈:某某微信公众号又发诽谤佛教的文章啦,怎么办啊? 其实很简单,投诉就好了。 每一篇微信公众号文章的右上角有三个点“...”,点开以后,可以看见“投诉”选项,点开就可以出现这个页面:抹黑造谣佛教的文章,通常归入“不实信息”里的“社会事件类不实信息”,点进去以后,需要输入投诉描述,以及要附上“证据截图(0/4)”,这表明可以附上最多四张图。 这个时候,你就需要下面这些图了。通常这些图附上,投诉成功率是95%以上。造谣抹黑佛教的文章,90%以上会用到下面辟谣文章中的图片,然后断章取义,造谣抹黑佛教。而下面这些辟谣文章的截屏,全是出自官方媒体,在微信公众号投诉时,是可以作为有效证据被采用的。所以大家可以保存到手机里,以备不时之需。
妙莲老和尚:过去吃肉伤的生命太多了,现在有什么方法来补 诸位现在学佛觉悟了,假如想到过去吃肉伤的生命太多了,现在有什么方法来补救呢?就是除了自己吃素,也要劝勉家人、朋友、亲戚吃素。 自己觉悟还要劝化其它人觉悟——自己修行要教他人修行、自己吃素要教他人吃素、自己放生要教千万人皆放生,能这样回转过来,只要你不间断地劝,未来你的福德、功德就难思难量。人能得到你的功德,那你要圆成菩萨道就快了。 过去吃了那么多生命,现在除了吃素来补救外,还有一个好方法,就是发心多印「医学博士为什么要素食」这本书,印了送给人家看,人家看了知道素食对于健康好、肉食会妨碍健康,他就会吃素,这是普劝众人吃素的妙法。今天我专为善人而奉劝。 你们在家信众都要做事业,千万不要做那些恶行业;如果未信佛以前做了,信佛以后要改做善的行业,最好能开素食馆引导大家都来吃素。 开素食馆,你就是大慈善家,你这地方就有真佛法,人家到你这边吃一顿素,他没有吃肉,昨天屠宰场杀生的那个恶业就没有他的分,将来天人保佑他不会遭恶报。 菩萨发心,眉毛拖地,要想尽方法使人少做恶业、多修善业,这是菩萨慈悲万行之中应该要做的。尤其希望在台北、台中、高雄,概括台湾所有地方,佛教徒大家能联合起来开素菜餐厅。 要开就开大的,不要开小的;大餐厅可度千万人,小店没大用。 最近这几年来,我同台中几位居士常时都有这个心,想要办素食的餐厅。为什么要办素食餐厅,想做生意赚钱吗?不是!就是希望佛化家庭的儿女们要结婚时,有可以容一、二百桌的素食餐厅来办素食婚宴,给他们有个地方可以积德--积寿命之德,不要伤生害命。 因为过去台中有好几位佛教徒,家里儿女结婚,借某家大饭店的大厅来办素食,也不过才开五十几桌,还要自己找素食厨师来煮,因为他们那里煮荤的,没人帮你煮素食怎办? 最好你们多带朋友到素食馆吃饭,这也是度众生的一个方便。你不要自己找借口:「我自己吃素,又带着人家吃素,实在不好意思!」 我们多带人到素菜馆吃饭,这也是慢慢在提倡素食,这样荤菜馆生意也就没有那么好,影响到最后,社会上就有很多素菜馆,到时大家都吃素,国家就风调雨顺,因为大家都有好心嘛! 如果吃肉的人多,杀的生命多了,那股怨气在空中,那有和风顺雨呢?这些都要慢慢改变,把人间五浊恶世转为清净佛土。
念“宝光月殿妙尊音王如来”圣号的功德利益 解君世界 宝光月殿妙尊音王如来 族姓子及族姓女学菩萨乘。闻彼佛名不怀犹豫。信佛道眼斯可闻名: 1、所生之处作转轮王。 2、若佛兴世常与相见。睹无央数诸佛至真咸供养之。 3、净修梵行获致神通。 4、进退独步总持自在。 5、得观如来睹江河沙等平等正觉。 6、弃舍生死超若干亿。劫亦如江河沙。 7、心常安静未曾忽忘。恒志无上正真之道 8、无有尘埃不近众尘。 9、由得自在身如钩锁。 10、住在一处具足四事。 11、体如紫金以三十二大人相庄严其身 12、逮八部音声喻梵天。 13、弃捐八难常得闲静。 14、前世宿命曾所供养无央数佛。适能得闻诸如来名。 15、辄皆识念本所游历。为说往世本末名号志所誓愿见他众生根原所从来。 16、究竟佛道心怀悦豫。亘如日出永无尘翳所睹极旷。 17、弃除八难斗诤之事。其心和雅常怀闲静 18、和合离别未曾述惕。正使往世犯诸罪衅。应在恶趣烧炙劫数。小遇头痛众殃消除。火不能灾风不能中。国主王者不能加害。闻如来名未曾生盲。目不痛瞎不聋不哑。闻佛名故不偻不跛。诸龙鬼神及阿须伦饿鬼[袖-由+厌]鬼人与非人不能犯触 19、诸魅暴鬼神龙地只莫不爱乐。 20、临寿终时其心不乱。寻能睹见亿垓诸佛。闻所说法皆能受持。 其闻世吼名  心不怀狐疑   笃信佛法明  则为真众祐   常为转轮王  辄值见诸佛   适遇寻供养  无量不可议   恒遵修梵行  神通而独步   执转诸总持  致睹诸佛路   常得觐诸佛  犹如江河沙   超越诸生死  亿劫亦若干   以志佛道故  心未曾忽忘   其宣世吼名  为众请宣传   成转轮圣王  立一处自由   致体紫金色  其相三十二   若有闻佛号  声音喻梵天   弃捐八难处  五体归礼敬   不障塞佛道  未曾怀嗔恨   其闻佛名者  不怀犹豫故   若奉最胜号  夙夜具七日   彼眼致清净  逮见无量佛   未舍于肉眼  而普见清净   睹无数诸佛  犹如江河沙
转发:佛陀“不请自说”的极短、极殊胜经典——《八吉祥经》 如是我闻。一时,佛住舍卫国祗树给孤独园,与大比丘众一千二百五十人俱。菩萨摩诃萨八万人,及诸天龙鬼神等。   尔时,世尊告舍利弗:从此佛世界,向东方过一恒河沙世界,有世界名曰天胜。彼土有佛,名“善说吉”如来、应供、正遍知。今现在说法。   舍利弗!从彼佛世界,向东方过二恒河沙等世界,有世界名念意。彼土有佛,名“普光明”如来、应供、正遍知。今现在说法。   舍利弗!从彼佛世界,向东方过三恒河沙等世界,有世界名可爱游戏。彼土有佛,名“战斗胜吉”如来、应供、正遍知。今现在说法。   舍利弗!从彼佛世界,向东方过四恒河沙等世界,有世界名善清净聚。彼土有佛,名“自在幢王”如来、应供、正遍知。今现在说法。   舍利弗!从彼佛世界,向东方过五恒河沙等世界,有世界名无尘聚。彼土有佛,名“无边功德光明吉”如来、应供、正遍知。今现在说法。   舍利弗!从彼佛世界,向东方过六恒河沙等世界,有世界名无妨碍游戏。彼土有佛,名“无障碍业柱吉”如来、应供、正遍知。今现在说法。   舍利弗!从彼佛世界,向东方过七恒河沙等世界,有世界名金聚。彼土有佛,名“妙华勇猛”如来、应供、正遍知。今现在说法。   舍利弗!从彼佛世界,向东方过八恒河沙等世界,有世界名美声。彼土有佛,名“宝莲华安住王”如来、应供、正遍知。今现在说法。   舍利弗!此八佛土,皆悉清净。无有女人,亦无五浊。舍利弗!若善男子善女人住大乘者,闻此八佛名号,受持不忘,并为他说,若生三涂八难处者,无有是处。   若有女人,闻八佛名号,自能忆持,兼为他说,若更受女身,无有是处。   舍利弗!若善男子善女人住于大乘,闻此八佛名号,闻已受持,为他人说。今世后世,常有神通,得乐说辩。深修禅定,具陀罗尼。六根清净,恒值圣人。无天龙、夜叉、人及非人、盗贼、水、火、毒药等畏。一切怖畏,皆悉除灭。卧觉常安,无诸恶梦。常为诸天之所守护。   尔时,世尊说此祗夜:   若有善男子 及以诸女人 闻八佛名号 忆持为人说   身心常安隐 无有诸恐怖 系念不忘失 灭无量劫罪   后生天人中 远离诸恶趣 六根常清净 端正有威德   八部诸善神 昼夜常守护 人天所恭敬 供养生忻喜   夜叉及非人 盗贼与刀杖 水火毒药等 此畏皆悉无   卧觉恒安隐 无有诸恶梦 利根有智慧 常乐闻正法   闻已生信心 得深妙法者 口气无臭秽 精进为他说   众魔及外道 无有敢干乱 女人闻佛名 忆持为他说   尽此女人报 后生不复受 诵持为人说 八佛之名号   得诸功德果 如上之所说 是故有智者 惟当念受持   一心怀忻喜 不应起放逸   佛说此经已,长老舍利弗等诸大比丘,并诸菩萨摩诃萨众,天龙夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩罗睺伽、人非人等,闻佛所说,欢喜奉行。
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