金峰居士的个人资料

案例:墓碑数据，未龙来，左庚水，右丙水，两水夹龙，前堂会合出案例:墓碑数据，未龙来，左庚水，右丙水，两水夹龙，前堂会合出丑，立丁癸兼午子

谈谈风水术中几个难以厘清的问题相信很多风水爱好者和风水研究者都会有一个困惑，阴宅风水究竟有用没用，有多大用，有哪些方面的作用？为什么天葬和水葬，崖葬悬棺还有现在的火葬等等，他们不用择地不用收山出煞不用传统的风水术土葬，但他们还是有发财者，有当官者，人丁兴旺者，这是为什么呢？是不是风水术就是一个传承，一个民俗文化现像，其实都是没用的呢？即便是，我们都有确凿的理由相信墓葬风水的作用，但风水中的现像更加五花八门。首先，大的方向，就有形峦和理气的争论。其次还有众多门派争论，乃至于学术理气真假的争论，真龙假龙，真穴花假穴。小到民间市井的一种非常现实的现像，有的横死乱埋后人却很发达，有的请很多风水师做风水却后人反而衰败，等等等等不一而足。今天开一贴，大家可以在闲的时间互相探讨！

给大家发一个实际案例，一男坟，01年下葬，乙来龙，寅水午水来给大家发一个实际案例，一男坟，01年下葬，乙来龙，寅水午水来汇于堂前辛戌出乾亥水口，穴立乙辛正向。坟主三子其时都已娶妻生子。无女。此坟葬后至今一十七年，吉凶已显应。此例为我家乡邻，所以绝对真实，以后公布结果会连福主住址姓名等信息一并公布，大家可以随访！

杨公风水秘籍《天玉经》，代表了杨公一生风水实践经验的宝贵结晶，本人经过二十多年的研究，终于破译这部风水秘籍，将其写成《天玉经全解》，还原再现了杨公风水运用体系的全部内容，通过本人以及结缘此书的同道朋友的实例考证，验证了它的神奇。为了让杨公风水术给更多的人带来平安和福祉，在此公开几位结缘此书的风水同道朋友和杨学弟子。山东平度张进海，帖吧网名山青水秀。湖南邵东戊子风水馆姜辉，帖吧网名杨柳地叟。重庆荣昌李景海，帖吧网名龙髓真经。山西太原杨耀斌，帖吧网名yangyaobin123。四川广安胡学堂，四川邻水王启明，四川邻水文仕全，四川邻水胡泽贵。

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拙著《杨公风水天玉经全解》详尽讲解了杨公风水的核心内容——天地父母玄空大卦的图解和确定山水衰旺之阴阳卦例的运用起例方法，也就是发局和败局的形成原理，山管人丁水管财禄，这一句风水界尽人皆知的口头禅，可是有几个人能真正明白和运用？天盘收水人盘收龙砂，这一杨公风水的秘法和妙用，在时下大多风水师的实际运用当中都成了一句空话套话。东西父母卦，也就是江东江西卦和南北一卦，是专门论述官贵局的形成和原理，其实这些都是天玉经杨公风水之精髓所在，都包含着杨公风水的秘法和妙用！。目前已经结缘的弟子和师兄弟们，通过对杨公风水的学习，同时也进行了实地实例考证，验证了真正的杨公风水的神奇，眼下已开始运用于他们的实际风水作品之中。【图片】【图片】

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大家看看此地穴落何点

点穴高手看看此地穴落何点？

前天给一福主寻地安葬，带我们一起出去的是亡命之父，七十多一点前天给一福主寻地安葬，带我们一起出去的是亡命之父，七十多一点，人很精明，寻地途中看见一个坟墓，当即他便对我说，你看那个坟墓怎么样？我明白主家之意，这是要看看本人的技术怎么样，于是不敢怠慢，看此地形局，亥龙来，土星起顶，来龙过峽束气紧致，于土禄变体之屏下微吐一金，龙虎关锁，形局周密，水出巽位。用罗盘格出，此墓穴立乾山巽向兼亥巳，当即我对主家老人说，此乃凶墓，，葬后定伤壮年成材之子！话刚说完，老人便连声说，师父高人，这是亡妻之墓，13年逝，15年修墓，儿子冠心病也是妻子死后才有的，今年正月因心脏病突发抢救无效去世。老人问我此墓可有化解之法，我说，别无它法，唯有改葬才可！今发出此例，大家可以用自己的风水技艺去验证，去诠释这个实例风水结果！希望对大家学习有所帮助！

拙著杨公风水秘籍《天玉经全解》已于日前出版成书，本书详尽讲解了杨公风水核心内容天地父母玄空大卦的图解和确定山水衰旺吉凶的卦例起例运用方法以及东西父母三般卦的内容和形成官贵局的原理。原定刊印五十册，价一万二，定价较高，很多朋友都反映说价格太高难以承受，但出书版费成本高得惊人，怎么办呢？后来经过反复多方考虑，一方面也希望更多的杨公风水研究的朋友可以看到千年奇书杨公风水真秘，另外也希望更多的人可以得到杨公风水带来的福荫，所以最终确定刊印了两百册，这样每册书的成书成本就有了大幅度降低。两百册书，以全国各省市所辖地区计算，每一个地区级行政区域都可以有一本，也就是说全国每一个地区级行政区域都可以满足一个风水研究的同好朋友，目前山东平度，湖南邵阳，江西宜春，四川广安，河北衡水，浙江丽水，贵州遵义，安徽宿州等地区已结缘，国内其它省市地区的朋友可速联系本人邮寄，每地区限一个人。

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杨公风水秘籍《天玉经全解》已出版

谈谈杨公之天地父母玄空大卦和东西父母三般卦杨公风水核心之一就是卦例，其在天玉经中论述最多的就是天地父母玄空大卦和东西父母三般卦。关于这两个卦例的实际内容和起例运用方法，在此不便公开，我在《杨公风水天玉经全解》一书中有详细论述，配有图例解说，这里先来谈谈这两个卦例的功用！天地父母玄空大卦的主要作用就是丁财贵寿的得失好坏，也就是通常所说的发局和败局的形成条件，得发局则发福，丁旺财旺体健寿高，得败局则退败发凶。相信很多做风水的朋友都有过这样的困惑，明明就是一个龙真穴的之地，为什么葬后不见发福，有的甚而还出现凶祸，这就是没有正确的造葬方法收纳山形水流之生气旺气，以至于吉地葬不得气，甚至吉地凶葬！所以说，杨公天地父母玄空大卦的运用，就是决定吉凶的关键所在，只有依照卦例旺局发局的条件造葬，才能做到大地大发，小地小发。

真实案例一坟12年葬，坤山艮向兼未丑，午方来水，坤申来龙，水出向上寅甲。

一坟12年葬，坤山艮兼未丑，坤申来龙，午来水，出向上寅甲。

一坟坤山艮兼未丑，坤申来龙，右边午水来，出向上寅甲。

《杨公风水天玉经全解》现已定稿《杨公风水天玉经全解》现已定稿完毕，着即准备刊印，本书不公开发行，只结缘少数对杨公风水有兴趣的朋友，敬请关注金峰风水吧，或者直接联系本人。

《杨公风水天玉经全解》一书现已《杨公风水天玉经全解》一书现已定稿完毕，着即准备刊印，有需要的朋友可直接联系14708214298

《杨公风水天玉经全解》 “杨公养老看雌雄，天下诸书对不同，先看金龙动不动，次察血脉认来龙，龙分两片阴阳取，水对三叉细认踪，江南龙来江北望，江西龙去望江东，是以圣人卜河洛，漓涧二水交华嵩，相其阴阳流水位，卜年卜宅世都宫”这是杨公首徒曾文辿在青囊序中的开篇之语，对杨公风水体系作了一个较为准确的概括。由此也可知道，早在唐末时期，风水之术对于龙、向、水就已经有了准确的运用法则。曾公在此也说明了杨公风水术，不但应验如神，而且还能断出应在何时何公位，所以说“卜年卜宅世都宫”。首先，曾公在以上几段话中，明确指出，杨公风水的核心理论之运用就是雌雄，就是阴阳，所以天玉经云:“明得零神与正神，指日入青云”。又云:“关天关地定雌雄，富贵此中逢”。由此可见，杨公风水对阴阳雌雄之理运用之妙，之神乎其技！本书《杨公风水天玉经全解》，是自古至今第一部完整公开杨公风水真秘术的作品，也是第一部用杨公原著经文来阐明论述杨公风水体系的书，由于本书不公开发行，得到的都是缘分，诚如杨公在天玉经内传下篇结语所言:“若还求地不种德，隐口深藏舌”。因为本书所述全为杨公风水真术，验之如神，所以望得者慎之，只施于有德之人，万勿施于无德无行之人！

《杨公风水天玉经全解》序言 “杨公养老看雌雄，天下诸书对不同，先看金龙动不动，次察血脉认来龙，龙分两片阴阳取，水对三叉细认踪，江南龙来江北望，江西龙去望江东，是以圣人卜河洛，漓涧二水交华嵩，相其阴阳流水位，卜年卜宅世都宫”这是杨公首徒曾文辿在青囊序中的开篇之语，对杨公风水体系作了一个较为准确的概括。由此也可知道，早在唐末时期，风水之术对于龙、向、水就已经有了准确的运用法则。曾公在此也说明了杨公风水术，不但应验如神，而且还能断出应在何时何公位，所以说“卜年卜宅世都宫”。首先，曾公在以上几段话中，明确指出，杨公风水的核心理论之运用就是雌雄，就是阴阳，所以天玉经云:“明得零神与正神，指日入青云”。又云:“关天关地定雌雄，富贵此中逢”。由此可见，杨公风水对阴阳雌雄之理运用之妙，之神乎其技！本书《杨公风水天玉经全解》，是自古至今第一部完整公开杨公风水真秘术的作品，也是第一部用杨公原著经文来阐明论述杨公风水体系的书，由于本书不公开发行，得到的都是缘分，诚如杨公在天玉经内传下篇结语所言:“若还求地不种德，隐口深藏舌”。因为本书所述全为杨公风水真术，验之如神，所以望得者慎之，只施于有德之人，万勿施于无德无行之人！曾文辿公所言“先看金龙动不动，次察血脉认来龙”，这句话其实已经有了相当部分的点穴功夫在里面，怎么去看金龙动不动呢？站在穴场上面，察看有动像的水龙（四大金龙，本书有详述）的出水口是否是在乾坤艮巽四金龙的四墓之地，然后再察看水流来于何方，流经于何地？“龙分两片阴阳取”，也就是从天地父母玄空大卦之中，于二十四山方位所格出来的阴阳雌雄属性，这就是杨公风水的核心枢纽。“是以圣人卜河洛，漓涧二水交华嵩”，圣人其谁？先师先贤也，暗指其师杨公筠松，河洛是什么？河即河图，洛即洛书也，讲的是山水风云天道之理，“圣人卜河洛”实则是说先师占卜山水之灵气，“漓涧二水交华嵩”乃是说先师占山卜水，是看江河沟渠涧水交于众山峦的什么地方，华嵩乃是隐喻华山和嵩山之大水口！山水之交者，水口处也。知道了山水交于何地，来于何方，则运用天地父母玄空大卦，定出阴阳卦例，成局之后就可以卜出阴阳二宅何年何时的兴衰吉凶和应于何公位房分！

浅解《灵城精义》《灵城精义》为南唐何溥所著，其引用了很多地理精髓书籍，有《吴公钳龙经》《吴公问星说》《李家龙经》《郭璞葬经》《刘公天机秘要》《地理荃蹄》《梅花院纂》《董氏明旨》《吴公解义》《廖公泄天机》和《入式歌》等书目，尽得各书之精髓，现将本书各章节白话解说，以资初学风水者对于山水阴阳雌雄局气有所认识和提高，不足之处，望各位易道同仁資正！形气章正诀宇宙有大关合气运为主，山川有真性情气势为先。为什么说气运为主呢？先贤明师有地非人不下，有人非时不下，这就是因为等待时机而合宇宙气运，后而察以眼界会以性情，观其气势，如有的风水师一看形势即知祸福大小，这就是辨气观势！那么山川有真性情怎么样看呢？山乘秀气，水乘积气，石乘煞气，平乘脊气，这就是山川之真性情。为什么山独取秀气呢？因为山之势颇多刚猛而顽硬惟患不秀丽，若见秀丽山体，便是真气所在，乃天清之气加临孕育而成。故峰峦之秀气为生气也，亦即葬经所说的葬乘生气的一个内容！水为什么以取积气呢？因水多流走而散逸，流走则气散，惟患不澄凝也，见诸水汇聚，澄于一塘，则生气聚于塘内，设若开山立向，则将此塘内生气收于生旺之位斯能发富发贵，若置之死绝之位则煞气盛而反遭其害也！石何以取其煞气呢？因山有喜气亦有山之怒气，怒则山之威严所在，威严之气则山多露为石，若石山刚猛压逼恶石吐露破碎则徒有煞而无生气葬之灾祸立至，故石贵乘煞气者取其威严而成体，威而不怒严而不恶取其端严之义也！平何以乘脊气，因平旷之地其气散漫无所依凭，偶见一脉脊凸起则气敛而聚集则气自旺也！

怎样学风水学习风水，学习基础理论是入门，比方说三合，玄空，辅星，天星，等等派系的基本运作理论，再是广览名师著述，通透之后还要大胆提问，大胆质疑，穷究其起例之理论基础支柱，千万别人云亦云，这时候你就进入研究阶段，有了自己的研究成果，然后用你认可的成果去验证，要能吃苦，万水千山只等闲，如果你验证了十例都准，你就是风水师，如果你验证了一百例，九十九都准，那你就是风水大师，如果你验证了一千例，九百九十例都准了，说你是特级风水师也不为过，如果你一千例都准了，你就可以是当代顶级大师，前无古人！

解得以下内容，方能算得是杨公风水！子寅辰并乾丙乙，切忌巽水出，午申戌与坤辛壬，乾水破长生，卯巳丑及艮庚丁，坤水要留停，酉亥未兼巽甲癸，艮水不宜去！丁庚坤上是黄泉，乙丙须防巽水先，甲癸向中忧见艮，辛壬水路怕当乾！卯辰巳午怕巽宫，午未申酉坤莫逢，酉戌亥子当乾是，子丑寅卯艮水凶！辛入乾宫百万庄，癸归艮位发文章，乙向巽流清富贵，丁坤终是万斯箱！

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金峰居士论杨公风水时下多数风水大家和风水流派，莫不皆以杨公风水为旗帜，贴上杨公的标签，但他们又不能解得天玉经之水法（天玉经外篇之:卯辰巳午怕巽宫，午未申酉坤莫逢，酉戌亥子当乾是，子丑寅卯艮水凶！）和青囊奥语之坤壬乙诀（坤壬乙巨门从头出，艮丙辛位位是破军，巽辰亥尽是武曲位，甲癸申贪狼一路行），这实在是当今风水界之大不幸，杨公的真正学术，千年以来，早已被湮没在历史长河之中，留下的只是几本晦涩难懂的经文和万人敬仰的名头。现在也有些人，由于自己无法弄懂杨公经文之法，干脆直接就说天玉经和青囊奥语为偽经，然后他们就在没有任何考证依据的情况下篡改经文，目的是偽了迎合他们自己的理论体系，这样的行为，必将导至杨公学术的进一步失传，导至风水术历史长河中的一颗最为璀璨的明星从此消失！在此，我以最为强烈的声音，严厉遣责那些无耻的宵小之辈，也奉劝他们别再做这样的事，以免成为风水学界的千古罪人！

也谈一命二运三风水命运为主，风水次之，这是一种普遍存在的客观现像，为什么这么说呢？因为风水师并不是每个人都有水平能做好风水，所以即便是请了风水师，也未必能做得好，为什么说一命二运三风水？就是说风水师水平有高低，而请风水师却是福主自己，请谁，相信谁都是自己作主，所以主导的还是自己的命和运，风水做好了可以趋福发富贵，好的风水师虽然可以做得很好，但要福主信他或者说是有缘份碰到这才是福气！而且即便是碰到，还未必会信他，所以这样一来，命和运其实就占据了最主导的地位！

风水学之常用术语:权星，尊星，风水学之常用术语:权星，尊星，主星，父母星，雄星，胎伏星，胎息星，解星，恩星，臞星，罗星，乐星，官星，鬼星，这些众多星体怎么识别？都是啥意思？它们在地局感应中有什么作用？

金峰居士论杨公风水时下多数风水大家和风水流派，莫不皆以杨公风水为旗帜，贴上杨公的标签，但他们又不能解得天玉经之水法（天玉经外篇之:卯辰巳午怕巽宫，午未申酉坤莫逢，酉戌亥子当乾是，子丑寅卯艮水凶！）和青囊奥语之坤壬乙诀（坤壬乙巨门从头出，艮丙辛位位是破军，巽辰亥尽是武曲位，甲癸申贪狼一路行），这实在是当今风水界之大不幸，杨公的真正学术，千年以来，早已被湮没在历史长河之中，留下的只是几本晦涩难懂的经文和万人敬仰的名头。现在也有些人，由于自己无法弄懂杨公经文之法，干脆直接就说天玉经和青囊奥语为偽经，然后他们就在没有任何考证依据的情况下篡改经文，目的是偽了迎合他们自己的理论体系，这样的行为，必将导至杨公学术的进一步失传，导至风水术历史长河中的一颗最为璀璨的明星从此消失！在此，我以最为强烈的声音，严厉遣责那些无耻的宵小之辈，也奉劝他们别再做这样的事，以免成为风水学界的千古罪人！

一坟亥来龙，艮入首，艮坤向兼寅一坟亥来龙，艮入首，艮坤向兼寅，癸水来，坤水口，吉凶如何？

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正确认识风水现象常常在贴吧里看到网友们讨论风水师收费如何如何这样的问题，有的人对收费这个现象极尽攻讦，其实对于这样的事情，应该多角度去认识和对待。对于那些上高档酒店吃一餐就上千上万的人来说，看风水要几万块钱几十万块钱都算不了什么，但对于那些一家人一天的伙食费用就几十块钱的人来说就不一样了，应该说风水师如果有了相当修为的话，就是说有了真东西，他应该会对有钱人多收，对一般人少收，因为有决心学风水的人命运多为坎坷，也就是说祖上风水多半不好。因为学风水需要有坚定的决心，历尽了艰苦，才会学得到真东西，比如一本杨公天玉经，或许有的人穷其一生，也未能全解其意，没有雄厚的基础理论怎么学？这是需要大量的基础知识，非凡过人的悟性和执着坚毅付出，为了验证学问，不辞辛劳踏遍千山万水，及至学有所成，差不多都已年过半百，想用风水来改变自己，也没那么快，毕竟人只能活那么些时间，他们也想过得更好一些，为什么不能收钱？？？难道穷其一生所学就是只为人民服务？有些人会说你既然有本事那把自个做好了就行了，还用得着靠这个赚钱吗？也说得对，但这是需要时间的，等到自己富贵了，他也就不会再帮人看风水了，因为这毕竟也是个辛苦活，所以，我们不能认为要了很多钱的就是骗人，但也不能就此认为他们就有真技术，只能说，风水之于人，是要讲缘分，没有缘分，即便你多么有钱，也碰不上！也可以这么说，有的人穷其一生认真学风水，末了却默默无闻，有的人穷其一生认真学习骗术，倒是可以声名在外，短短十来年就可以把生意弄的风生水起，等到大家知道他不行的时候，这一辈子也就过去了，而认真习术之人，及至学成，或许会有少数有缘人请到他，但当多年后大家才知道他做的作品发光的时候，可能你已经看不到他了，这才是风水术几千年来的真面目！

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灵城精义白话解《灵城精义》为南唐何溥所著，其引用了很多地理精髓书籍，有《吴公钳龙经》《吴公问星说》《李家龙经》《郭璞葬经》《刘公天机秘要》《地理荃蹄》《梅花院纂》《董氏明旨》《吴公解义》《廖公泄天机》和《入式歌》等书目，尽得各书之精髓，现将本书各章节白话解说，以资初学风水者对于山水阴阳雌雄局气有所认识和提高，不足之处，望各位易道同仁資正！形气章正诀宇宙有大关合气运为主，山川有真性情气势为先。为什么说气运为主呢？先贤明师有地非人不下，有人非时不下，这就是因为等待时机而合宇宙气运，后而察以眼界会以性情，观其气势，如有的风水师一看形势即知祸福大小，这就是辨气观势！那么山川有真性情怎么样看呢？山乘秀气，水乘积气，石乘煞气，平乘脊气，这就是山川之真性情。为什么山独取秀气呢？因为山之势颇多刚猛而顽硬惟患不秀丽，若见秀丽山体，便是真气所在，乃天清之气加临孕育而成。故峰峦之秀气为生气也，亦即葬经所说的葬乘生气的一个内容！水为什么以取积气呢？因水多流走而散逸，流走则气散，惟患不澄凝也，见诸水汇聚，澄于一塘，则生气聚于塘内，设若开山立向，则将此塘内生气收于生旺之位斯能发富发贵，若置之死绝之位则煞气盛而反遭其害也！石何以取其煞气呢？因山有喜气亦有山之怒气，怒则山之威严所在，威严之气则山多露为石，若石山刚猛压逼恶石吐露破碎则徒有煞而无生气葬之灾祸立至，故石贵乘煞气者取其威严而成体，威而不怒严而不恶取其端严之义也！平何以乘脊气，因平旷之地其气散漫无所依凭，偶见一脉脊凸起则气敛而聚集则气自旺也！

解得以下全部内容，方为正宗杨公水法。子寅辰并乾丙乙，切忌巽水出，午申戌与坤辛壬，乾水破长生，卯巳丑及艮庚丁，坤水要留停，酉亥未兼巽甲癸，艮水不宜去！丁庚坤上是黄泉，乙丙须防巽水先，甲癸向中忧见艮，辛壬水路怕当乾！卯辰巳午怕巽宫，午未申酉坤莫逢，酉戌亥子当乾是，子丑寅卯艮水凶！辛入乾宫百万庄，癸归艮位发文章，乙向巽流清富贵，丁坤终是万斯箱！

风水案例本贴只作为真实风水案例专贴，讲述的每一个案例绝对真实，也希望广大易友来此跟帖讲述真实案例，务求案例必须是已出现或者部分出现吉凶克应的结果，要求讲明白阴阳宅坐山朝向，水流去来于何山何字或者是大概方位，讲明周边地势状况，如有特起之秀峰或恶石嶙峋之煞砂，亦需标明何山何字，并附上已经出现的吉凶状况，何人福何人殃均作说明，最重要一点，要绝对保证所发案例真实无欺，因为此贴不作为学理争论，只作为易学同道应证自己所学之用，希望此贴成为学习风水的同道朋友研究风水学理论的试金石！