金峰居士的个人资料

案例：测两节过峡，均为卯龙，或谓之卯酉行龙，如下图，一为阳宅案例：测两节过峡，均为卯龙，或谓之卯酉行龙，如下图，一为阳宅，宅后是福主太爷爷太婆坟，立巽山乾向兼巳3度，二为福主爷爷坟，立巽乾兼巳1度，三，四为过峡，五为福主婆婆坟，立巳亥兼壬2度，此图为谷歌地球截图，另附一张奥维地图方便同好辨识方位。内堂，来水丙午丁，去水口，阳宅及爷爷太爷坟大概在乾亥，婆婆坟在壬子。

耳等牛鬼蛇神，真有本事去金峰风水吧断案吧，都在此骂架晒宝有个耳等牛鬼蛇神，真有本事去金峰风水吧断案吧，都在此骂架晒宝有个毛用，理论再讲得光遛，易卦说得再有理再神秘莫测，实例一照，都得现原形

案例：查八节过峡，子午行龙，转跌卯酉过峡入首，横龙侧结，穴立巽乾兼巳，巽水暗拱于穴星后，转庚入局堂，绕穴前至癸丑出小关局再出乾口，左有庚峰雄峙，右有艮砂环卫，前朝近处无峰，六七十里远朝有高山，女坟，下葬约三十年，三子，一女。五天后反馈！

浅泄天地父母玄空大卦之妙诀杨公之卦，名曰玄空。义源太极，阴阳浅泄天地父母玄空大卦之妙诀杨公之卦，名曰玄空。义源太极，阴阳雌雄，卦分两仪，阴在阳中，阳中有阴，阴中有阳，天地之道，演于卦中，是以二十四山，山山一乾坤，山山一天地，线线度度，山山水水，阴阳交互，山阴取阴，水阳取阳，山阳取阳，水阴取阴，山阳水阴，山阴水阳，阴阳合和，其运永昌，九数九星，出乎天门，阴阳之机，源于雌雄，四正四隅，法当其中，山为阴用，水为阳通，顺逆推排，天卦玄空，前后左右，夫妇路同，知此妙诀，福禄永祯！

浅泄天地父母玄空大卦之妙诀杨公之卦，名曰玄空。义源太极，阴阳浅泄天地父母玄空大卦之妙诀杨公之卦，名曰玄空。义源太极，阴阳雌雄，卦分阴阳，阳中有阴，阴中藏阳，天地之道，演于卦中，是以二十四山，山山一乾坤，山山一天地，线线度度，阳中有阴，阴中有阳，山山水水，阴阳交互，山阴取阴，水阳取阳，山阳取阳，水阴取阴，山阳水阴，山阴水阳，阴阳合和，其运永昌，九数九星，出乎天门，阴阳之机，源于雌雄，四正四隅，法当其中，山为阴用，水为阳通，顺逆推排，天卦玄空，前后左右，夫妇路同，知此妙诀，福禄永锺！

这几天因为本人发帖说写了一本书正在验证实例定稿之中，在东吧惹这几天因为本人发帖说写了一本书正在验证实例定稿之中，在东吧惹得各路神仙很露了一回脸，很涌现出了几个超级大师，一个个大显神通，未卜先知，有质疑本人理解能力的，有质疑四库收录之可靠性的，更有甚者直接质疑杨公技艺，其实质疑原本无可厚非，但是，其言论已远远不只是质疑，大家应该都看得很明白了。他们究竟有多大本事，有多少修为，我们不得而知，但他们想要表达的，毫无例外的都是在暗示着看客和读者，他们自己已经掌握了多么高的风水技术，都超越了现今社会上的已知。但也许，越是这样，就越是显示他们在人格，涵养，修为上的层次高低，这个我们看在眼里，就不再过多评说了。关于吧务发帖一事，我非常赞赏和感谢吧务能够为了纯洁本吧的良好发展与正常交流所作出的中肯之言，其次，也为吧务为此受到的攻击而深感不安。关于我的写书历程，其初始之原动力，是因为我的几个儿子，他们都在外地工作，而且没有一个对风水玄学感兴趣的，我是希望把我几十年对杨公风水的研究成果用书的形式记录下来，一方面可以留着家传，说不定哪代人对这个有了兴趣，可资研究和学习。另一方面，也可结缘少数易友，也让更多的人可以作参考学习，大家都知道自费出书费用不菲，如果可以得到一些易友的捐助，这样也可以减轻一些自己的费用支出。或者说有点赢余更好，这是初衷。关于上次天玉经全解的情况，我总共印出一百本，虽然曰其为书，其实都没有公开发行，也未在风水界有啥影响。目前结缘四十余人，也就刚够了费用而已，那些说东道西的人，都是小人之心，不过我也并不介意，大千世界，悠悠众口，都有各自的思想和认识认知。总之，这就是一个研究杨学的总结资料而已，所以，那些担心伪学流行的人们是多虑了，因为在结缘之初，都承诺了不会外传外泄，自然也不会有什么伪学流传的事。从我研究四库收录之风水典籍至今，尤其对杨公作品的研究，在此过程历经了无数的实例考证比对，到目前为止，尚未发现确实不吻合的案例，在我所考查的所有案例中，都能契合四库所收录之杨公风水理论，吉凶昭然分明，还有这两三年结缘的几十个易友，也不曾发现有不相吻合的案例反馈给我，这是实情，我一个人也不可能堵得住几十个人之口。所以，那些所有质疑这质疑那的说辞，在我和结缘易友的面前，都显得苍白而无力。天玉经是一部风水理气学理论，并未包括杨公风水技艺的全部，虽说可以把控吉凶克应，但达不到官贵大小轻重的鉴别，‘东西父母三般卦，算值千金价，二十四路出高官，绯紫入长安，父母不是未为好，无官只富豪’这个东西父母卦所指的父母，其实就是用东西父母卦确定来龙来脉是什么，就是合龙，所谓‘立宅安坟要合龙，不需拟对好奇峰’，即是讲合龙的重要，这是宝照经的理论。所以，我才萌生了想把所有杨公经文理论技艺融合到一本书的想法，于是才着手杨公龙法的撰写。关于杨公龙法的书名也引起了不少争论，有说盗杨公之名的，有说会让人觉得是杨公作品而误导于人的，其实，第一，这本书，一样都不会发行于社会，最多也就是几十个杨学研究爱好者而已，谈不上啥误导，而且，虽然书名用了杨公之名，但在作者简介或前序里面，肯定会把个中情况介绍清楚，况书原本就是总结阐述杨公作品的书，用杨公之名，本人未觉不妥。反而如果我用其他名字，而作者又署上我自己，这才有剽窃之嫌，至于解说阐释对错与否，当然是我的事，如果错误，有作者署名，自是与杨公无关，也不会有损他的名头，如果正确，就是弘扬了杨公风水文化，让他的成果不至湮灭在历史长河之中！在此再次感谢吧务和易友们的支持和见议！谢谢！

《杨公龙法》正在订稿之中，本书完整阐述了杨公风水技法和实际运《杨公龙法》正在订稿之中，本书完整阐述了杨公风水技法和实际运用，是一本把杨公天玉经，宝照经，青囊奥语，撼疑龙经，倒杖法诸经文统一论述的书，使之成为杨公风水技艺完整的风水运用实用书籍，从辨龙识龙。到格龙合向，从认穴定点到就脉裁成受气，从山水衰旺气机到收山出煞，一整套理论，全在天地父母玄空大卦中体现和运用。本书不公开发行，不大量刊印，因为它是杨公风水秘法的完整阐述，所以只结缘少数有缘者，有兴趣的静待有缘，没兴趣的就当过客，权当吹牛忽悠即可。对杨公风水技法有兴趣的，请关注金峰风水吧了解更多。

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杨公风水关键词：第一，二十四山双双起，少有时师通此义，五行分杨公风水关键词：第一，二十四山双双起，少有时师通此义，五行分布二十四，时师此诀何曾记？第二，干维乾坤艮巽壬，阳顺星辰轮，支神坎离震兑癸，阴卦逆行取，分定阴阳归两路，顺逆推排去，知生知死亦知贫，留取教儿孙！第三，甲庚丙壬具属阳，顺推五行详，乙辛丁癸具属阴，逆推论五行，阴阳顺逆不同途，需向此中求，九星双起雌雄异，玄关真妙处。四，五星变成九星名，天下任横行！第五，关天关地定雌雄，富贵此中逢。第六，寅申巳亥水来长，五行向中藏！

双山双向水零神，富贵永无贫，若遇正神需败绝，五行当分别！隔向双山双向水零神，富贵永无贫，若遇正神需败绝，五行当分别！隔向一神仲子当，千万细推详！

昨天最新考证案例：由于山高林密，费力爬涉，测到两节过龙，分别昨天最新考证案例：由于山高林密，费力爬涉，测到两节过龙，分别是正辰戌和辰兼巽，卯脉入穴，坟立寅山申向兼艮坤，龙长虎短，未抱，前有小河水，乾亥来走于坤未。阳宅于坟前立甲山庚兼卯。

风水总论即是阴阳二局，衍之四象，共成八局。实用局例八局而已，风水总论即是阴阳二局，衍之四象，共成八局。实用局例八局而已，这八局总括所有地局，皆可用之以调控！曾公青囊序成四十八局者，乃四龙天星之衍数，这就不是理，而是用了！玄空分局，以三元二十四山各按阴阳起例，或以周天爻位衍出气数推论，殊无可取。三合定局，和玄空都陷入一般模式，都将二十四山硬生生的划分出阴阳两类，此其最谬者也，或又以龙从左右入，水从左右流，以此分出阴阳，皆属谬理。玄空大卦，以八卦及节候分阴阳之用，看似真机穹，卦理节候，亦属阴阳至理，但生生划在周天蹗位，已失本义，所以，就风水阴阳而言，都不算掌握真机，唯杨公之法，阴阳雌雄之用，天地大卦之妙，才是正途！

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为纯洁本吧环境，营造良好的帖吧交流氛围，特订立如下吧规：一，为纯洁本吧环境，营造良好的帖吧交流氛围，特订立如下吧规：一，在本吧发言发帖，文明用语，不能攻击他人，恶意诋毁，粗口辱骂，一经发现，将视其情节禁封5--10天。二，发帖内容需与本吧标题相符，否则予与删除。三，不得发反党反人民和攻击当局的帖子和言论，一经发现删除，禁封。四，不得发造谣生事的不实言论和帖子，一经发现和举报查实，立即删除。

五星一诀非真术，城门一诀最为良，识得五星城门诀，立宅安坟大吉五星一诀非真术，城门一诀最为良，识得五星城门诀，立宅安坟大吉昌。堪笑庸愚多慕此，妄将卦例更阴阳！

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经过多年的撰写和实地实例考证，现已完成初稿，本书主要结合杨公经过多年的撰写和实地实例考证，现已完成初稿，本书主要结合杨公青囊奥语，天玉经，宝照经，和杨公龙经及倒杖法的精髓而撰写，主要论述山龙行龙的规律以及龙向的关系，龙之真假美恶与向的配合是出官贵人才的关键所在，龙之行度，出脉之星辰，向上坤诀的运用，山向的配合，诀定官贵的有无和类别。本书的特点是，如果没有研读天玉经全解，读这本书可能有些不解和困难，因为精力和版费成本的篇幅所限，本书就不再详解天玉经的风水原理和玄空大卦的运用。经过多年的实地实例考证，结合杨公龙法精髓，本人得出的结论是，即便真龙的穴，如果葬不得法，龙不合向，虽可收纳山水以旺人丁财源，但绝对出不了官贵。这也是很多喜欢实地实例考察的朋友百思不解的地方，明明龙好局好，穴位也不差，很以为此地必出官贵，但实访却大失所望。这是因为什么呢？其实很多地方的堂局都有一个自然观感，所以历代地师立向都不会和这个自然观感相差多少，但是，这就恰恰并不合龙。而有的地方这个自然观感之向基本能够合龙，所以发达出贵较多！本人研究杨公经文多年，认识和理解或有不到之处，帖吧易友学理派别林林，高人众多，有不同见解欢迎指正和攻击

金峰风水吧吧主竞选：NO.0001号候选人

案例：两阴宅，1，申山寅向兼庚，2.坤山艮向兼未，来龙大至都案例：两阴宅，1，申山寅向兼庚，2.坤山艮向兼未，来龙大至都是坤卦，来水乾卦坎卦，水出乙辰口。【图片】【图片】【图片】【图片】【图片】

案例:主星卯，辰脉入穴，前有本龙虎脉横案，低平，离穴七八丈许案例:主星卯，辰脉入穴，前有本龙虎脉横案，低平，离穴七八丈许，小水艮寅来，大水丙午朝来，外山作龙护，穴立辰戌兼巽乾周天126度。农历2019年6月12卯时下葬，福主69年，75年，79年。

案例：一，庚酉龙戌乾有随龙水沟，局小紧密，左右龙虎稍高于穴，案例：一，庚酉龙戌乾有随龙水沟，局小紧密，左右龙虎稍高于穴，水出寅甲，坟立庚山甲向兼酉卯。二，庚酉龙水来巽方，穴点较高，水流大致出坎卦，坟立酉卯兼辛乙！

案例：10年葬，女坟，由于山高林密，只测到一节龙过峡辰戌兼巽案例：10年葬，女坟，由于山高林密，只测到一节龙过峡辰戌兼巽乾，巳脉入穴，立巳山亥正向，甲卯水午丁水交汇于乾出亥口。甲卯流长气甚，午丁干沟壑无水。福主兄弟六人！

案例：测三节过龙，乾兼戌，未兼坤，坤兼未，庚入首，立庚甲兼酉案例：测三节过龙，乾兼戌，未兼坤，坤兼未，庚入首，立庚甲兼酉一度，坎卦水入局出乙辰。葬三十年前五十年前，一排四个坟两辈人男女均葬于此！

案例：19年六月葬，男坟，仙命43年，福主男63年，男69年案例：19年六月葬，男坟，仙命43年，福主男63年，男69年，女72年。亥脉入穴，左来子癸水，右来庚酉水，立壬丙兼子一度，水口巽巳。

案例：两阴宅，1，申山寅向兼庚，2.坤山艮向兼未，来龙大至都是坤卦，来水乾卦坎卦，水出乙辰口。

案例：10年葬，女坟，由于山高林密，只测到一节龙过峡辰戌兼巽案例：10年葬，女坟，由于山高林密，只测到一节龙过峡辰戌兼巽乾，巳脉入穴，立巳山亥正向，甲卯水午丁水交汇于乾出亥口。甲卯流长气甚，午丁干沟壑无水。福主兄弟六人！

案例：测三节过龙，乾兼戌，未兼坤，坤兼未，庚入首，立庚甲兼酉案例：测三节过龙，乾兼戌，未兼坤，坤兼未，庚入首，立庚甲兼酉一度，坎卦水入局出乙辰。葬三十年前五十年前，一排四个坟两辈人男女均葬于此！

案例：一，庚酉龙戌乾有随龙水沟，局小紧密，左右龙虎稍高于穴，案例：一，庚酉龙戌乾有随龙水沟，局小紧密，左右龙虎稍高于穴，水出寅甲，坟立庚山甲向兼酉卯。二，庚酉龙水来巽方，穴点较高，水流大致出坎卦，坟立酉卯兼辛乙！

案例：女坟，仙命不详，17年7月葬，来龙乙辰，艮脉入穴，立甲案例：女坟，仙命不详，17年7月葬，来龙乙辰，艮脉入穴，立甲庚兼卯二度，丙午小溪水，穴星后大河艮水暗拱，绕北方与小溪水汇于辛，出酉方水口，全部地盘数据，福主老大54年生，老二68年，另有女儿四个生年不详穴离水口约三百米。

案例：19年六月葬，男坟，仙命43年，福主男63年，男69年案例：19年六月葬，男坟，仙命43年，福主男63年，男69年，女72年。亥脉入穴，左来子癸水，右来庚酉水，立壬丙兼子一度，水口巽巳。

论风水，首先看地球的运行，不管是易经理论和二十四山理论，它都论风水，首先看地球的运行，不管是易经理论和二十四山理论，它都离不开辩方，不辩方的风水，也许仍然有它存在的道理。但因为它的方式往往就是术者指驴为驴，指马为马，没有准的，无可论证，即便同一师传，在这个问题上都不会统一，也不是每一穴每一地同师同门的人都会有相同的认识和相同的论断，所以，本帖不去討论，只说辩方的风水！说起辩方，就得討论地球在宇宙的运行和状态，也就是天文学的一个范畴，它和现代的卫星飞船的发射计算密不可分。

看到金克木师傅帖子里討论风水龙局理气和日课，很多师傅对于风水看到金克木师傅帖子里討论风水龙局理气和日课，很多师傅对于风水学问都有所侧重，风水是一个非常复杂的现象，没有人能说得清楚，但风水真技又确确实实存在于民间极少数人手中，而风水真技历来都是秘而不宣。久而久之，某些人把很多伪术也作为秘而不宣的真技，所以至于假师遍地，千门百派，把风水弄得是一团糟，乱上加乱。我们谁也没有办法去厘清风水技术，不管是学习风水还是请师做风水，在乱七八糟的风水界，只能凭自己的感觉和缘份！我们无法去争论谁谁的技术是真是假，但是，对于风水现象中的形峦理气和日课之争，我觉得有必要把我的认识分享给大家，觉得有理，在学习的路上可以作为指向，觉得无理，一笑置之了也！从我的学习实践所得出自认的心得来说，形理都在风水中具有同等重要的地位，日课方面并未得到具体实例数据可以确证，在此，我打个比方可以让大家更深入的认识。在风水过程中，我们说的形峦和龙局，其实就好比一个国家的山川河流，资源的多寡，人口和已有的基础设施以及其它硬件条件，比如军工方面的航母，导弹等等，这些都是左右一个国家兴衰的必须条件但是，仅仅有这些硬件设施，并不能就确保这个国家就一定能兴旺发达。那还需要什么呢？这就是政策政令，如果没有一个好的政策政令去整合各方资源的正确运用，让社会风气顺流而行，让民心所向，那后果也是不堪设想的，此如前苏联就是例子！风水中的理气立向，就是确立政策政令，所以，我认为，任何一个藐视风水理气的人，都不是一个合格的风水师！再来说说日课，所谓日课，就是确定什么时候做事，如果我们从四时八节的植物生长来看，不逢时这显然是不行的，还有一个现象就是和人事环境情态来论时，所谓时事造英雄，这就涉及到了时，但这并非单独意义的时，而是和环境情态同论，所以说，日课也离不开环境情势，从以上论述可知，日课也是非常重要的决定因素，但是，在某些状态下，比如一个国家的发展，最重要的还是硬件和政令，只要这两个要素具备，就能够顺利发展！

测得一卦，武汉新型冠状病毒国内将在一个月后的甲午旬被彻底控制测得一卦，武汉新型冠状病毒国内将在一个月后的甲午旬被彻底控制，不知道吧内的卜测高人有否测得同期结果

有兴趣的朋友可以去金峰风水吧讨论宝照经http://tieb 有兴趣的朋友可以去金峰风水吧讨论宝照经http://tieba.baidu.com/p/6333639225?share=9105&fr=share&see_lz=0&sfc=copy&client_type=2&client_version=10.3.8.12&st=1573390322&unique=EBA0D0C39C7092EC0D07E2CC598B20F2

之于宝照经，它的精髓究竟是什么，或许一般的人都没去深究，下面之于宝照经，它的精髓究竟是什么，或许一般的人都没去深究，下面摘录一段，作一粗略分析。有不同认识者可以发表自己的见解。宝照经的上篇前段，基本是论述深山出脉，没有什么实际运用的意义。从以下词句起，就非常有研究的必要了。 ……“又从分水脉脊处，便把罗经照出路。节节同行过峡真，前去必定有好处。子字出脉子字寻，莫叫差错丑与壬。若是阴差与阳错，劝君不必费心寻。子癸午丁天元宫，卯乙酉辛一路同。若有山水一同到，半穴乾坤艮巽宫。取得辅星成五吉，山中有此是真龙。辰戌丑未地元龙，乾坤艮巽夫妇宗。甲庚丙壬为正向，脉取贪狼护正龙。寅申巳亥人元来，乙辛丁癸水来催，更取贪狼为五吉，寅坤申艮御门开。巳丙宜向天门上，亥壬向得巽风吹。贪狼原来发来迟，坐向穴内人未知。立宅安坟过两纪，方生贵子好男儿。立宅安坟要合龙，不需拟对好奇峰。主人有礼客尊重，客在西兮主在东”

案例:主星卯，辰脉入穴，前有本龙虎脉横案，低平，离穴七八丈许案例:主星卯，辰脉入穴，前有本龙虎脉横案，低平，离穴七八丈许，小水艮寅来，大水丙午朝来，外山作龙护，穴立辰戌兼巽乾周天126度。农历2019年6月12卯时下葬，福主69年，75年，79年。

一天不看百度帖吧，居然还有狗追着狂吠。大家给个经验，怎么才能一天不看百度帖吧，居然还有狗追着狂吠。大家给个经验，怎么才能摆脱疯狗？？

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君子目易友提出论受于乘，这是一个非是好的命题，做风水如果弄不君子目易友提出论受于乘，这是一个非是好的命题，做风水如果弄不明白受与乘，恐怕是做不好风水的，本人不才，谈谈我的看法。先说乘，乘之一字，不难理解，所谓“乘风破浪”，所谓“乘胜追击”，所谓“乘车”，所谓“乘船”，这些都是对乘之一字的诠释。说明白一些，所谓“乘”，就是去驾驭一种有形或无形的东西，有形则是山水形态，无形则是其势贯气行之气和五行流通之气。随物而安，随势而动，随气而行！所以，在风水中的乘，就是讲的物体（棺材，金坛，或居所等等）在自然条件下的安置点和安置方法，在阴宅就是讲坟墓与山龙山体水流的实际关系，强调看其势，明其意，知其结，然后把金骨仙体按照五行阴阳的规律安放在有气的地方，谓之乘气。明了乘之一字，再来说受，所谓“受”，就是接受，接收之义。君子目易友引用了一句曾文辿“青囊序”的一句话“斜正受来阴阳取，气乘生旺方无煞”。这就是对乘和受的进一步解说，曾文辿在这里其实就说出了怎么运用的方法，那就是斜正受气，斜正，就是讲的方向，也就是我们常说的朝向，可以理解为坟墓朝向与来脉之间产生的斜正，也可以理解为二十四山向某一山中所用线向和一山中线所产生的斜正，总的说来，就是讲的线向的左右偏正。明白了斜正，那么，下面说的斜正受来阴阳取，就更进一步说明了斜正是为了取其阴阳，说直白点就是，斜正安金造坟立宅，是为了取其阴阳，或者斜置为阳而正放为阴，或是斜置为阴而正放为阳（这个斜正一词，易友可别死板。它就是一个说明方向变化的措词），确定了所乘之阴阳，才知气流运行的方向，才能推演出五行阴阳的生旺衰煞。山管山兮水管水，此是阴阳不待言，曾文辿在这里又说明了山有山的阴阳，水有水的阴阳，而山水又互为阴阳，实际运用则是山为阴则水为阳，而山为阳时则水为阴，是一个太极互换的过程。所谓斜正受气，除了说受山脉行龙之气，更主要的是讲受五行阴阳之气，确定这个该受阴或是受阳，就要结合所用的五行与来山来水，通过阴阳流通规律，来山来水是否是在生旺之位，是否乘得生旺之山水气流，只有乘得生旺之山水气流才会没有煞气。所以曾文辿在后面又说“不问坐山与来水，但逢死气皆无取”。当然了，我在此说了这么多，具体怎么运用，还得各位易友自悟，或是学习拙著《杨公风水秘籍天玉经全解》。

黄泉来去都杀人，黄泉来去也救贫，要问个中玄和妙，玄空大卦细探黄泉来去都杀人，黄泉来去也救贫，要问个中玄和妙，玄空大卦细探寻！世人不识玄空卦，妄猜月窟与天根！

杨公风水秘籍，天玉经全解

杨公风水秘籍《天玉经全解》

风水峦头学之常用术语:权星，尊星，主星，父母星，雄星，胎伏星风水峦头学之常用术语:权星，尊星，主星，父母星，雄星，胎伏星，胎息星，解星，恩星，臞星，罗星，乐星，官星，鬼星，这些众多星体怎么识别？都是啥意思？它们在地局感应中有什么作用？