金峰居士 金峰居士
关注数: 297 粉丝数: 863 发帖数: 10,820 关注贴吧数: 29
这是本人绘制的一个地局，能够点评出来他的优缺点的，就是大师
抖音风水直播公益课 弘扬国学文化，普及杨公学术，本人在抖音平台直播公益讲课，有兴趣的朋友可以去听哦。每晚八点至十点，【图片】
风水直播公益课 弘扬国学文化，普及杨公学术，本人在抖音平台直播公益讲课，有兴趣的朋友可以去听哦。每晚八点至十点，【图片】
风水公益直播课 弘扬国学文化，普及杨公学术，本人在抖音平台直播公益讲课，有兴趣的朋友可以去听哦。每晚八点至十点，【图片】
风水公益直播课 弘扬国学文化，普及杨公学术，本人在抖音平台直播公益讲课，有兴趣的朋友可以去听哦。每晚八点至十点，【图片】
弘扬国学精粹，传承杨公学术，透解杨公五经，本人在抖音平台开设公益直播讲课，晚上八点准时开课，有兴趣的朋友们可以去听课。【图片】
弘扬国学精粹，传承杨公学术，透解杨公五经，本人在抖音平台开设公益直播讲课，晚上八点准时开课，有兴趣的朋友们可以去听课。
弘扬国学文化，普及杨公学术，本人在抖音平台直播公益讲课，有兴趣的朋友可以去听哦。每晚八点至十点，
日前，偶然发现 日前，偶然发现，角落里还有几十本试印天玉经全解时的样本，里面可能有少许错别字，但应该不影响整体技术的阐述，丢在那里实在可惜，诚寻有缘，相赠！
漫谈龙向水 龙合向，向合水，水合四吉位！大多数人，多少门派，虽然各有一套风水运用方法，但龙合向向合水，是怎么统一起来的，可能大部分都有点模糊！甚至水合四吉位，是说的哪四个位置，也不知道。为什么只说水合四吉位，而不说龙合四吉位？？明白的更是少之又少，归根到底，是因为根本没有明白杨公风水技术！
学风水，大概率要经过好几个段落，总结起来，有这么几个情况。 1，兴趣期 2，狂热期 3，验证期 4，冷静期 5，疑惑期 6，寻真期 7，比对期 8，成熟期 9，感悟期 10，终成期那么，你自问到了第几段？？
看看你到了哪个时段 学风水，大概率要经过好几个段落，总结起来，有这么几个情况。 1，兴趣期 2，狂热期 3，验证期 4，冷静期 5，疑惑期 6，寻真期 7，比对期 8，成熟期 9，感悟期 10，终成期 那么，你自问到了那个时段？？
经典风水实例 https://tieba.baidu.com/p/9350708275?share=9105&fr=sharewise&share_from=post&sfc=copy&client_type=2&client_version=12.76.1.1&st=1736046534&is_video=false&unique=4D142EA2A58BDAC3BE61B8AB033E5498
乡村风景，地灵人杰
乡村风景，地灵人杰
乡村风景，地灵人杰
讨论经文贴 宝照经曰:八卦不是真妙诀，时师休把口中歌，败绝只因用卦差，何见依卦出高官！这里很明显是批判了所谓的某一种“卦”，八卦！！。如果是说的八卦，那会是说的乾坤艮巽震兑坎离吗？？？天玉经一直在说天地父母卦，东西父母卦，那这些个卦究竟是什么？？？是和八卦没关系的卦吗？？？
卧龙坡下有大地
本人已删除杨公天玉经全解的帖子 帖吧总有那么些人，自己对杨公经文一窍不通，也没见他发一贴解过一句天玉经宝照经，但是，他们为了蹭别人帖子来彰显自己，就故作高深，阴阳怪气的说这个不对，那也是错，但他自己又说不出来为什么是错，为什么不对，对的应该是怎样的，这类臭虫无疑是最可耻的，有他们在，帖吧永远不可能有真正的技术交流。无偿将技术公开，被别人学习了还得惹上一身臊，甚至还被某些更无耻的人开专贴贬谪诋毁，确实没意思。
杨公天玉经解 这个贴子，准备对杨公天玉经风水系统的基础运用作一个解释，仅限天玉经内容，也就是说只解说天玉经词句。里面涉及高端秘法的，抱歉保留，但学者明了其系统基础用法，亦有可能自悟很多。本贴目的，是带有兴趣的小白入门，至于那些研究至深的大师们，看看就好，有不同见解，可在本人楼下提出你的见解，切勿自建楼，因为那样混乱了楼层，会形响到读者阅读，对本人解说的连贯性产生隔离，所以自建楼层一律删帖！由于本人时间有限，更新楼层不定时不定期，敬请谅解！
上山流氓，又是你删的贴吗？ 想开个贴子，把自己几十年研究杨公经文的杨公技术分享给大家，但即刻就来了众多自以为是的质疑，诋毁，乱七八糟糟，霸楼，整个贴子，充斥的是那些毫无意义的酸性说辞。本想连贯性的解说杨公经文天玉经，让愿意看的人可以更好的掌握杨公技术的运用方法，发扬杨公技术，但是，真的很难，关键是自以为是的大师们太多了，你让他们正经解说几段经文吧，他自己又没那水平，腹中装的不是一样的东西，虽然他们自己认为所学是最高端的，必须是正统，但杨公经文，他融合不了，格格不入。你叫他静静的看吧，他又觉得，他这么高端的上品，应该由他代表杨公学术，于是忍不住要说别人错，只能他自己才对，弄得一个贴子五花八门，没法说正经事。更甚者，如上山流氓之流，作为小吧，恼羞成怒，直接两次删帖。
天玉经:倒排父母荫龙位，山向同流水，十二阴阳一路排，总是卦中来 倒排父母荫龙位，山向同流水。这里的所谓父母，是指的天地（天干地支）阴阳，而阴阳则有顺逆之分，自有其运行规律和法则，于周天之中，不管是左旋右旋，这都是父母阴阳的顺排，那倒排是一种什么情况呢？比方说，西方来脉，巽巳水来，右水到左出癸丑，朝水之局。堂前水路为右向左流，巽巳为阳金长生位，而癸丑为阳金之墓库。这样的地局，立阳金局的线向，就是倒排父母。因阳金巽巳为生，左向右排依次为丙午沐，丁未冠，坤申临，庚酉旺……。因局中水流是右向左流，而用的阳金生旺墓之五行气是左向右排，所以称为倒排父母，其实就是倒排阴阳五行之气。假如是东方来脉，仍然是巽巳来水出癸丑，同样是应该用阳金的线向定局，但这时的水流就不是右向左流，而是左向右流了，用阳金五行排列，就是顺水流的方向而排，这时就是顺排五行之气，又谓之顺排父母！天玉金在讲顺排倒排父母的同时，其实是讲了两种不同的地局模式下收纳水流堂气的方法。倒排父母，上面已经讲完了，荫龙位，这实际是说荫庇坟墓的意思，而怕看书的人仍然不能明白，又特别提醒，这是讲的山向同流水的关系。
江西三寮行之杨公风水术探源 前段时间，本人和自贡李俊华自驾车，进行了为期十多天的江西三寮杨公风水圣地的游历考查之行，此贴不涉及学术方面的探讨，仅对一些所见，所闻，谈一些关于杨公术传承的见解。
江西三寮行之杨公风水学术探源 前段时间，本人和自贡李俊华自驾车，进行了为期十多天的江西三寮杨公风水圣地的游历考查之行，此贴不涉及学术方面的探讨，仅对一些所见，所闻，谈一些关于杨公术传承的见解。
看看，这个山美不美 看看，这样的山脉，是要落穴了的节奏吗？？
杨公学术溯源 当年杨公被卢王毒酒所害，倘未回到三寮，行船至药口坝就去世了，其弟子曾文辿为逃避卢王迫害，都没来得及为杨公择地安葬，急匆匆将杨公遗体葬于河坝（药口坝其实就是河中的一个沙滩）之中，便即匆忙逃往宜春白象镇避难，从此隐姓埋名，后再未与三寮有任何联系，因曾文辿认为学风水会招来祸端，所以曾公在宜春白象镇曾仙塘（后世之人改当地名曾仙塘）娶妻生子后，风水技术没传后人。那么，可以想象，当时风水技术遗留三寮的，就只能是杨公和曾文辿他们两人的风水著作，仅此而已。但后人愚笨，千年来没有谁能解开杨曾经文，不同的理解衍生出不同的风水派系，一直到今天，仍然扯不清楚！
这样的山水有穴吗？？ 祖山少祖山全是石头山，御落平地，可结穴吗？？
经典实例赏析 夫妻两墓，男墓约五十年前，戌山辰向正针，坐300度，大山来脉，左右龙虎合抱成小内堂，关锁紧密，出水口在乙。女墓约三十年前，乾山巽向兼戌辰，坐312度，同一大山下脉，相邻五百米，另外一小内堂，左右龙虎合于堂前，水出巽巳口。男墓葬时有一子，女墓葬时有孙！
杨公学术研讨交流会 经过本人三十来年潜心研究杨公学术经文，实地实例对比上百实例，结合多年实例勘测和堪舆心得，把杨公经文所蕴含的堪舆形峦理气运用法则之系统学理整理成册，汇编成《杨公风水秘籍_天玉经全解》及《杨公风水秘籍_龙法》两本堪舆风水著作，前段时间又驾车前往江西三寮实地考查杨公实例作品，证实了杨公学术的可靠性。杨公作为我国国学堪舆文化的最高成就者，得到了千年来堪舆学界各派学者的广泛认同，皆尊其为堪舆祖师，为发杨杨公学术，造福芸芸众生，本人于近期拟举办一次杨公堪舆学术研讨交流会。
江西三寮考查行 大约为期十天的江西三寮考查正式成行，目前倘在河南，此行先去山东参加弟子刘福祥的儿子结婚典礼，然后转行江西三寮，主要目标是杨公作品和有关杨公事迹的地方，届时将与大家分享！目前还在河南境内，即将进入山东。此行由成都弟子李俊华自驾驱车前往！【图片】【图片】
江西三寮考查行 大约为期十天的江西三寮考查正式成行，目前倘在河南，此行先去山东参加弟子刘福祥的儿子结婚典礼，然后转行江西三寮，主要目标是杨公作品和有关杨公事迹的地方，届时将与大家分享！目前还在河南境内，即将进入山东。此行由成都弟子李俊华自驾驱车前往！
有谁能看懂这个图的吗？
评造葬日课 前几天听朋友说到一个造葬日课。辰龙，仙命丁卯，用立夏后第四日癸酉，四柱:甲辰，己巳，癸酉，戊午。
漫谈杨公术 青囊序由杨公首徒曾文辿所著，其中提到了净阴净阳一词。这说明，杨公之术，既有阴阳双交论之法，也有净阴净阳之法，请看青囊序原文: 更有净阴净阳法，前后八尺不宜杂，斜正受来阴阳取，气乘生旺方无煞！这段论述，透露出来多个信息，同道友友们是怎么理解的呢？
山水风景图 先发几张山水土片大家欣赏
形家高手们，能否说说这个朝岸有什么道道？
来几张山水图片 图中红色箭头起点处是坟墓，箭头方向是朝向
山水风景鉴赏 乾山巽向兼戌辰2度，女坟，独子，2011年葬
来两例山地风景
杨公学术天地人 相传，在唐末杨公之前，罗经只有十二地支山，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥以辩识方位方向，杨筠松在此基础上，地支山辅以八干四维，于是有了地盘二十四山，并创立了天盘。北宋时期杨公首徒之婿赖文俊创立人盘二十四山，并配合天星使用，于是乎才有了罗经三盘，由此可见，在北宋时期，风水理气技术应用于罗经，仍然只有天地人三盘，参合天星加以运用。那么，从这个历史脉络看，三元玄空的技术，在北宋之前并没在风水技术中出现，也就是说，现下之三元玄空，并非杨公学术。之于天地人三盘，人们都知道天盘收水，人盘收龙砂，可不可以大胆猜测，其实三盘都是由杨公创立，应用于风水技术，因为其在当时都是风水界秘密，所以秘而不宣，在北宋赖文俊时期，才由赖文俊公之于世，于是乎后世之人都认为人盘由赖布衣创立，而其实，真象并非如此，因为真正创立三盘的是杨公杨筠松。
杨公学术之天地人 相传，在唐末杨公之前，罗经只有十二地支山，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥以辩识方位方向，杨筠松在此基础上，地支山辅以八干四维，于是有了地盘二十四山，并创立了天盘。北宋时期杨公首徒之婿赖文俊创立人盘二十四山，并配合天星使用，于是乎才有了罗经三盘，由此可见，在北宋时期，风水理气技术应用于罗经，仍然只有天地人三盘，参合天星加以运用。那么，从这个历史脉络看，三元玄空的技术，在北宋之前并没在风水技术中出现，也就是说，现下之三元玄空，并非杨公学术。之于天地人三盘，人们都知道天盘收水，人盘收龙砂，可不可以大胆猜测，其实三盘都是由杨公创立，应用于风水技术，因为其在当时都是风水界秘密，所以秘而不宣，在北宋赖文俊时期，才由赖文俊公之于世，于是乎后世之人都认为人盘由赖布衣创立，而其实，真象并非如此，因为真正创立三盘的是杨公杨筠松。
论杨公学术之天地人 相传，在唐末杨公之前，罗经只有十二地支山，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥以辩识方位方向，杨筠松在此基础上，地支山辅以八干四维，于是有了地盘二十四山，并创立了天盘。北宋时期杨公首徒之婿赖文俊创立人盘二十四山，并配合天星使用，于是乎才有了罗经三盘，由此可见，在北宋时期，风水理气技术应用于罗经，仍然只有天地人三盘，参合天星加以运用。那么，从这个历史脉络看，三元玄空的技术，在北宋之前并没在风水技术中出现，也就是说，现下之三元玄空，并非杨公学术。之于天地人三盘，人们都知道天盘收水，人盘收龙砂，可不可以大胆猜测，其实三盘都是由杨公创立，应用于风水技术，因为其在当时都是风水界秘密，所以秘而不宣，在北宋赖文俊时期，才由赖文俊公之于世，于是乎后世之人都认为人盘由赖布衣创立，而其实，真象并非如此，因为真正创立三盘的是杨公杨筠松。
风水人的日常
风水人的日常
看看风水人
闲来无事，解几句经文，仅代表本人观点。有不同见解，欢迎发表！ 先看金龙动不动，次查血脉认来龙，龙分两片阴阳取，水对三叉细认踪，江南龙来江北望，江西龙去望江东。 先看金龙动不动，金龙是指的水龙，而局是以辰戌丑未为门洞，出水口在门洞位置，则龙可动，没有门洞，龙就没法动！其实，就是看水口是否在库位这么简单。
天玉经杨公水法 子寅辰并乾丙乙，切忌巽水出。 子寅辰并乾丙乙，六位排来俱属金。 一龙金位家富贵。 不破旺方败禄聚，流破生方损少丁，长生位上黄泉是，干化之年定见刑。 乙丙须防巽水先。 基础知识点：五行生旺墓，金长生在巽巳，沐浴丙午，冠带丁未，临官坤申，帝旺庚酉，衰辛戌，病乾亥，死壬子，墓库癸丑，绝艮寅，胎甲卯，养乙辰。
来一张王侯大地朝案图
来一张王侯大地朝案图
来一张王侯大地朝案图
王侯大地朝案图
分享贴子 分享贴子
分享贴子 分享贴子
分享贴子 分享贴子
分享贴子 分享贴子
分享贴子 分享贴子
分享贴子 分享贴子
分享贴子 分享贴子
分享贴子 分享贴子
论杨公阴阳术 不知道大家有没有细读过杨公风水论气的总纲篇《天玉经》，里面有两组关于阴阳的论述，其一：干维乾坤艮巽壬，阳顺星辰轮，支神坎离震兑癸，阴卦逆行取。分定阴阳归两路，顺逆推排去，知生知死亦知贫，留取教儿孙。其二：甲庚丙壬具属阳，顺推五行详，乙辛丁癸具属阴，逆推论五行，阴阳顺逆不同途，须向此中求，九星双起雌雄异，玄关真妙处。
1 下一页