金峰居士
金峰居士
关注数: 297
粉丝数: 863
发帖数: 10,820
关注贴吧数: 29
这是本人绘制的一个地局,能够点评出来他的优缺点的,就是大师
抖音风水直播公益课 弘扬国学文化,普及杨公学术,本人在抖音平台直播公益讲课,有兴趣的朋友可以去听哦。每晚八点至十点,【图片】
风水直播公益课 弘扬国学文化,普及杨公学术,本人在抖音平台直播公益讲课,有兴趣的朋友可以去听哦。每晚八点至十点,【图片】
风水公益直播课 弘扬国学文化,普及杨公学术,本人在抖音平台直播公益讲课,有兴趣的朋友可以去听哦。每晚八点至十点,【图片】
风水公益直播课 弘扬国学文化,普及杨公学术,本人在抖音平台直播公益讲课,有兴趣的朋友可以去听哦。每晚八点至十点,【图片】
弘扬国学精粹,传承杨公学术,透解杨公五经,本人在抖音平台开设公益直播讲课,晚上八点准时开课,有兴趣的朋友们可以去听课。【图片】
弘扬国学精粹,传承杨公学术,透解杨公五经,本人在抖音平台开设公益直播讲课,晚上八点准时开课,有兴趣的朋友们可以去听课。
弘扬国学文化,普及杨公学术,本人在抖音平台直播公益讲课,有兴趣的朋友可以去听哦。每晚八点至十点,
日前,偶然发现 日前,偶然发现,角落里还有几十本试印天玉经全解时的样本,里面可能有少许错别字,但应该不影响整体技术的阐述,丢在那里实在可惜,诚寻有缘,相赠!
漫谈龙向水 龙合向,向合水,水合四吉位!大多数人,多少门派,虽然各有一套风水运用方法,但龙合向向合水,是怎么统一起来的,可能大部分都有点模糊!甚至水合四吉位,是说的哪四个位置,也不知道。为什么只说水合四吉位,而不说龙合四吉位??明白的更是少之又少,归根到底,是因为根本没有明白杨公风水技术!
学风水,大概率要经过好几个段落,总结起来,有这么几个情况。 1,兴趣期 2,狂热期 3,验证期 4,冷静期 5,疑惑期 6,寻真期 7,比对期 8,成熟期 9,感悟期 10,终成期那么,你自问到了第几段??
看看你到了哪个时段 学风水,大概率要经过好几个段落,总结起来,有这么几个情况。 1,兴趣期 2,狂热期 3,验证期 4,冷静期 5,疑惑期 6,寻真期 7,比对期 8,成熟期 9,感悟期 10,终成期 那么,你自问到了那个时段??
经典风水实例 https://tieba.baidu.com/p/9350708275?share=9105&fr=sharewise&share_from=post&sfc=copy&client_type=2&client_version=12.76.1.1&st=1736046534&is_video=false&unique=4D142EA2A58BDAC3BE61B8AB033E5498
乡村风景,地灵人杰
乡村风景,地灵人杰
乡村风景,地灵人杰
讨论经文贴 宝照经曰:八卦不是真妙诀,时师休把口中歌,败绝只因用卦差,何见依卦出高官!这里很明显是批判了所谓的某一种“卦”,八卦!!。如果是说的八卦,那会是说的乾坤艮巽震兑坎离吗???天玉经一直在说天地父母卦,东西父母卦,那这些个卦究竟是什么???是和八卦没关系的卦吗???
卧龙坡下有大地
本人已删除杨公天玉经全解的帖子 帖吧总有那么些人,自己对杨公经文一窍不通,也没见他发一贴解过一句天玉经宝照经,但是,他们为了蹭别人帖子来彰显自己,就故作高深,阴阳怪气的说这个不对,那也是错,但他自己又说不出来为什么是错,为什么不对,对的应该是怎样的,这类臭虫无疑是最可耻的,有他们在,帖吧永远不可能有真正的技术交流。无偿将技术公开,被别人学习了还得惹上一身臊,甚至还被某些更无耻的人开专贴贬谪诋毁,确实没意思。
杨公天玉经解 这个贴子,准备对杨公天玉经风水系统的基础运用作一个解释,仅限天玉经内容,也就是说只解说天玉经词句。里面涉及高端秘法的,抱歉保留,但学者明了其系统基础用法,亦有可能自悟很多。本贴目的,是带有兴趣的小白入门,至于那些研究至深的大师们,看看就好,有不同见解,可在本人楼下提出你的见解,切勿自建楼,因为那样混乱了楼层,会形响到读者阅读,对本人解说的连贯性产生隔离,所以自建楼层一律删帖!由于本人时间有限,更新楼层不定时不定期,敬请谅解!
上山流氓,又是你删的贴吗? 想开个贴子,把自己几十年研究杨公经文的杨公技术分享给大家,但即刻就来了众多自以为是的质疑,诋毁,乱七八糟糟,霸楼,整个贴子,充斥的是那些毫无意义的酸性说辞。本想连贯性的解说杨公经文天玉经,让愿意看的人可以更好的掌握杨公技术的运用方法,发扬杨公技术,但是,真的很难,关键是自以为是的大师们太多了,你让他们正经解说几段经文吧,他自己又没那水平,腹中装的不是一样的东西,虽然他们自己认为所学是最高端的,必须是正统,但杨公经文,他融合不了,格格不入。你叫他静静的看吧,他又觉得,他这么高端的上品,应该由他代表杨公学术,于是忍不住要说别人错,只能他自己才对,弄得一个贴子五花八门,没法说正经事。更甚者,如上山流氓之流,作为小吧,恼羞成怒,直接两次删帖。
天玉经:倒排父母荫龙位,山向同流水,十二阴阳一路排,总是卦中来 倒排父母荫龙位,山向同流水。这里的所谓父母,是指的天地(天干地支)阴阳,而阴阳则有顺逆之分,自有其运行规律和法则,于周天之中,不管是左旋右旋,这都是父母阴阳的顺排,那倒排是一种什么情况呢?比方说,西方来脉,巽巳水来,右水到左出癸丑,朝水之局。堂前水路为右向左流,巽巳为阳金长生位,而癸丑为阳金之墓库。这样的地局,立阳金局的线向,就是倒排父母。因阳金巽巳为生,左向右排依次为丙午沐,丁未冠,坤申临,庚酉旺……。因局中水流是右向左流,而用的阳金生旺墓之五行气是左向右排,所以称为倒排父母,其实就是倒排阴阳五行之气。假如是东方来脉,仍然是巽巳来水出癸丑,同样是应该用阳金的线向定局,但这时的水流就不是右向左流,而是左向右流了,用阳金五行排列,就是顺水流的方向而排,这时就是顺排五行之气,又谓之顺排父母!天玉金在讲顺排倒排父母的同时,其实是讲了两种不同的地局模式下收纳水流堂气的方法。倒排父母,上面已经讲完了,荫龙位,这实际是说荫庇坟墓的意思,而怕看书的人仍然不能明白,又特别提醒,这是讲的山向同流水的关系。
江西三寮行之杨公风水术探源 前段时间,本人和自贡李俊华自驾车,进行了为期十多天的江西三寮杨公风水圣地的游历考查之行,此贴不涉及学术方面的探讨,仅对一些所见,所闻,谈一些关于杨公术传承的见解。
江西三寮行之杨公风水学术探源 前段时间,本人和自贡李俊华自驾车,进行了为期十多天的江西三寮杨公风水圣地的游历考查之行,此贴不涉及学术方面的探讨,仅对一些所见,所闻,谈一些关于杨公术传承的见解。
看看,这个山美不美 看看,这样的山脉,是要落穴了的节奏吗??
杨公学术溯源 当年杨公被卢王毒酒所害,倘未回到三寮,行船至药口坝就去世了,其弟子曾文辿为逃避卢王迫害,都没来得及为杨公择地安葬,急匆匆将杨公遗体葬于河坝(药口坝其实就是河中的一个沙滩)之中,便即匆忙逃往宜春白象镇避难,从此隐姓埋名,后再未与三寮有任何联系,因曾文辿认为学风水会招来祸端,所以曾公在宜春白象镇曾仙塘(后世之人改当地名曾仙塘)娶妻生子后,风水技术没传后人。那么,可以想象,当时风水技术遗留三寮的,就只能是杨公和曾文辿他们两人的风水著作,仅此而已。但后人愚笨,千年来没有谁能解开杨曾经文,不同的理解衍生出不同的风水派系,一直到今天,仍然扯不清楚!
这样的山水有穴吗?? 祖山少祖山全是石头山,御落平地,可结穴吗??
经典实例赏析 夫妻两墓,男墓约五十年前,戌山辰向正针,坐300度,大山来脉,左右龙虎合抱成小内堂,关锁紧密,出水口在乙。女墓约三十年前,乾山巽向兼戌辰,坐312度,同一大山下脉,相邻五百米,另外一小内堂,左右龙虎合于堂前,水出巽巳口。男墓葬时有一子,女墓葬时有孙!
杨公学术研讨交流会 经过本人三十来年潜心研究杨公学术经文,实地实例对比上百实例,结合多年实例勘测和堪舆心得,把杨公经文所蕴含的堪舆形峦理气运用法则之系统学理整理成册,汇编成《杨公风水秘籍_天玉经全解》及《杨公风水秘籍_龙法》两本堪舆风水著作,前段时间又驾车前往江西三寮实地考查杨公实例作品,证实了杨公学术的可靠性。杨公作为我国国学堪舆文化的最高成就者,得到了千年来堪舆学界各派学者的广泛认同,皆尊其为堪舆祖师,为发杨杨公学术,造福芸芸众生,本人于近期拟举办一次杨公堪舆学术研讨交流会。
江西三寮考查行 大约为期十天的江西三寮考查正式成行,目前倘在河南,此行先去山东参加弟子刘福祥的儿子结婚典礼,然后转行江西三寮,主要目标是杨公作品和有关杨公事迹的地方,届时将与大家分享!目前还在河南境内,即将进入山东。此行由成都弟子李俊华自驾驱车前往!【图片】【图片】
江西三寮考查行 大约为期十天的江西三寮考查正式成行,目前倘在河南,此行先去山东参加弟子刘福祥的儿子结婚典礼,然后转行江西三寮,主要目标是杨公作品和有关杨公事迹的地方,届时将与大家分享!目前还在河南境内,即将进入山东。此行由成都弟子李俊华自驾驱车前往!
有谁能看懂这个图的吗?
评造葬日课 前几天听朋友说到一个造葬日课。辰龙,仙命丁卯,用立夏后第四日癸酉,四柱:甲辰,己巳,癸酉,戊午。
漫谈杨公术 青囊序由杨公首徒曾文辿所著,其中提到了净阴净阳一词。这说明,杨公之术,既有阴阳双交论之法,也有净阴净阳之法,请看青囊序原文: 更有净阴净阳法,前后八尺不宜杂,斜正受来阴阳取,气乘生旺方无煞!这段论述,透露出来多个信息,同道友友们是怎么理解的呢?
山水风景图 先发几张山水土片大家欣赏
形家高手们,能否说说这个朝岸有什么道道?
来几张山水图片 图中红色箭头起点处是坟墓,箭头方向是朝向
山水风景鉴赏 乾山巽向兼戌辰2度,女坟,独子,2011年葬
来两例山地风景
杨公学术天地人 相传,在唐末杨公之前,罗经只有十二地支山,子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥以辩识方位方向,杨筠松在此基础上,地支山辅以八干四维,于是有了地盘二十四山,并创立了天盘。北宋时期杨公首徒之婿赖文俊创立人盘二十四山,并配合天星使用,于是乎才有了罗经三盘,由此可见,在北宋时期,风水理气技术应用于罗经,仍然只有天地人三盘,参合天星加以运用。那么,从这个历史脉络看,三元玄空的技术,在北宋之前并没在风水技术中出现,也就是说,现下之三元玄空,并非杨公学术。之于天地人三盘,人们都知道天盘收水,人盘收龙砂,可不可以大胆猜测,其实三盘都是由杨公创立,应用于风水技术,因为其在当时都是风水界秘密,所以秘而不宣,在北宋赖文俊时期,才由赖文俊公之于世,于是乎后世之人都认为人盘由赖布衣创立,而其实,真象并非如此,因为真正创立三盘的是杨公杨筠松。
杨公学术之天地人 相传,在唐末杨公之前,罗经只有十二地支山,子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥以辩识方位方向,杨筠松在此基础上,地支山辅以八干四维,于是有了地盘二十四山,并创立了天盘。北宋时期杨公首徒之婿赖文俊创立人盘二十四山,并配合天星使用,于是乎才有了罗经三盘,由此可见,在北宋时期,风水理气技术应用于罗经,仍然只有天地人三盘,参合天星加以运用。那么,从这个历史脉络看,三元玄空的技术,在北宋之前并没在风水技术中出现,也就是说,现下之三元玄空,并非杨公学术。之于天地人三盘,人们都知道天盘收水,人盘收龙砂,可不可以大胆猜测,其实三盘都是由杨公创立,应用于风水技术,因为其在当时都是风水界秘密,所以秘而不宣,在北宋赖文俊时期,才由赖文俊公之于世,于是乎后世之人都认为人盘由赖布衣创立,而其实,真象并非如此,因为真正创立三盘的是杨公杨筠松。
论杨公学术之天地人 相传,在唐末杨公之前,罗经只有十二地支山,子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥以辩识方位方向,杨筠松在此基础上,地支山辅以八干四维,于是有了地盘二十四山,并创立了天盘。北宋时期杨公首徒之婿赖文俊创立人盘二十四山,并配合天星使用,于是乎才有了罗经三盘,由此可见,在北宋时期,风水理气技术应用于罗经,仍然只有天地人三盘,参合天星加以运用。那么,从这个历史脉络看,三元玄空的技术,在北宋之前并没在风水技术中出现,也就是说,现下之三元玄空,并非杨公学术。之于天地人三盘,人们都知道天盘收水,人盘收龙砂,可不可以大胆猜测,其实三盘都是由杨公创立,应用于风水技术,因为其在当时都是风水界秘密,所以秘而不宣,在北宋赖文俊时期,才由赖文俊公之于世,于是乎后世之人都认为人盘由赖布衣创立,而其实,真象并非如此,因为真正创立三盘的是杨公杨筠松。
风水人的日常
风水人的日常
看看风水人
闲来无事,解几句经文,仅代表本人观点。有不同见解,欢迎发表! 先看金龙动不动,次查血脉认来龙,龙分两片阴阳取,水对三叉细认踪,江南龙来江北望,江西龙去望江东。 先看金龙动不动,金龙是指的水龙,而局是以辰戌丑未为门洞,出水口在门洞位置,则龙可动,没有门洞,龙就没法动!其实,就是看水口是否在库位这么简单。
天玉经杨公水法 子寅辰并乾丙乙,切忌巽水出。 子寅辰并乾丙乙,六位排来俱属金。 一龙金位家富贵。 不破旺方败禄聚,流破生方损少丁,长生位上黄泉是,干化之年定见刑。 乙丙须防巽水先。 基础知识点:五行生旺墓,金长生在巽巳,沐浴丙午,冠带丁未,临官坤申,帝旺庚酉,衰辛戌,病乾亥,死壬子,墓库癸丑,绝艮寅,胎甲卯,养乙辰。
来一张王侯大地朝案图
来一张王侯大地朝案图
来一张王侯大地朝案图
王侯大地朝案图
分享贴子 分享贴子
分享贴子 分享贴子
分享贴子 分享贴子
分享贴子 分享贴子
分享贴子 分享贴子
分享贴子 分享贴子
分享贴子 分享贴子
分享贴子 分享贴子
论杨公阴阳术 不知道大家有没有细读过杨公风水论气的总纲篇《天玉经》,里面有两组关于阴阳的论述,其一:干维乾坤艮巽壬,阳顺星辰轮,支神坎离震兑癸,阴卦逆行取。分定阴阳归两路,顺逆推排去,知生知死亦知贫,留取教儿孙。其二:甲庚丙壬具属阳,顺推五行详,乙辛丁癸具属阴,逆推论五行,阴阳顺逆不同途,须向此中求,九星双起雌雄异,玄关真妙处。
1
下一页