三合风水家 三合风水家
一九九六年八月在前辈指导下创立‘广西鹏山余华楷传统易学平南研究中心’。
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阴阳宅风水如何改造和补救?   我国的所有方术的本质都是一种趋吉避凶术。如果说对吉凶的选择与避免,是人对于命运的一种软弱抗争的话,那么风水术中对风水的改造与补救等,则较多地表现了人对于命运的一种主观能动的态度.  风水家眼里的理想风水宝地,是背靠主山,山环水绕。主山来龙深远,气贯隆盛,左右要有山脉环护,或者左右前后另有砂山护卫,这样才能藏风养气。前面要有水相绕,水不宜急,天门要开,地户要闭。这样才能得水存气,这就是理想的风水模式。    理想的风水宝地并非处处皆是,缺陷则常常有,人的择吉避凶有时难以圆满,于是就想着去改造地形,弥补缺陷,使之趋于完善。    改造弥补的方法主要在藏风与得水等方面下功夫。藏风的具体方法是培龙补砂。如果来龙低平,砂山残缺,不利藏风,则人工移土,填高补满,使龙砂藏风养气。对水的改造是多方面的,目的都是要达到得水,如果基址的风水缺水,则可以在造当的位置开渠引水进来,有的采取开湖挖塘,筑堤蓄水的方法,使基址得水。如果是有水而水不理想,或太急、或不相抱、或成冲射,则用相应的办法加以改造,如筑堤坝加以改造,使之平缓,或开挖河道使之改向等等。    另有一种改造风水的方法是用镇,如果来龙势猛,有不羁之象,就在山上修建宝塔、楼台以镇之。如果河水险急,泛滥成灾。也可修宝塔来镇压,所谓宝塔镇河妖就是这个道理。修桥也可以改良风水,风水桥可以锁住水口,留住财气。但要方位正确,否则也会破坏风水,如广东省汕头市之海湾大桥及汕头市之另一大桥,遥相互应,形似符合风水格局,即好象以市政府为中心(穴位),两桥分别为青龙、白虎,大海为明堂,对面之山为朝案。实则一吉一凶,其中一桥锁水有功,另一桥挡住来水,财退矣!风水也自破矣!    风水术认为房屋的布局和内部设置也可以矫正风水,达到趋吉避凶。如正门前有大路直射,或正当风,可以在门内设照避或屏风,就符合风水要求了。
《平洋千金诀》 堪舆之文繁且多,要诀尽包罗;劝君平洋看水龙,湾曲是真踪。 直来直去气不收,下了死龙头;曲处不分名真息,逆上胎斯结。 穴后分流气脉空,葬下便遭凶;单龙转结气脉和,子息自登科。 更有群龙相护应,富贵天然定;水龙首尾要知因,穴道可相亲。 水龙葬法分三格,时师尚未得;荡龙带秀亦堪扦,又有落河边。 公行干水人人见,不及私情恋;第一看水先看来,驳杂不须裁。 但见来源从一卦,此地真无价;来情得令福周全,非时祸亦专。 得令失令观九气,此是先天数;一卦统三颠倒颠,关窍此中传。 左右挨加顺逆行,分明辨五星;管一带二人不知;祸福不差迟。 惟有乾坤一大关,代代作高官;交媾阴阳妙更元,差迟祸难言。 来龙生气既乘时,作法更精微;从来穴有诸般法,不许差毫发。 信手拈来皆妙道,处处为真造;若将吉地变为凶,笑杀眼朦胧。 先天体格后天用,本末分轻重;内气外气为经纬,联络无相悖。 上天列宿五行精,三分论挨星;元辰一滴为真蒂,太极生天地。 时师不明生克理,进退无凭据;紫微北极坐中央,天星布八方。 二十四山双双起,父母相交际;天然向法认金龙,十字问真踪。 金龙来短近安排,来长远处裁;不辨天星犯差错,葬下多萧索。 三星五吉神仙法,体用多包括;下手当知直达机,补救得便宜。 近应远应要清纯,错乱祸来频;三元变化可通神,死执便非经。 去水之方有还气,时朝少能会;会得水龙来去情,分房知废兴。 古人又有修龙诀,与君相会说;浚疏得法自天全,一点作根源。 血脉流通百脉匀,化育自阳春;平洋与山法不一,坐后空尤吉。 左右低平前面高,旺气产英豪;极低便作水来论,乾流亦有神。 平洋三法须要知,持此与君推;山中带骨真气结,浮土反成拙。 葬水还胜葬山好,山能真穴少;山龙向法有差殊,入手可详推。 龙经万卷话成虚,不及一篇书。
三合风水吧近日数据 吧概况 编辑 三合风水吧 目录:个人贴吧修改 256427 广西鹏山余华楷传统易学平南研究中心主办 [编辑]                                         所处阶段:广邀名贴 现有特权: 1. 会员头衔自定义 2. 吧背景 3. 友情贴吧 4. 自定义链接                                         请继续努力,争取早日达到"卓有成效"阶段[查看完整成长规则] 要达到“卓有成效”阶段,需要最近30天数据有25天达到以下标准 成长进度 0/25天                                              卓有成效标准      12月14日数据 人气     400           206 内容     20            25          请继续保持 氛围     40            197          请继续保持 关注    2000            256 用户留存   20            324.2         请继续保持                                         下一阶段:卓有成效 新增特权: 1. 精选图册 2. 贴子管理工具 3. 文字话题贴 4. 图片话题贴 近日数据: 所有端     访问用户  主题数  回复数  签到数  签到率  新增会员  总会员数 12月13日125     5    97    77    30.2%   3     255 12月14日153     4    159    83    32.42%  1     256 7天平均  147     4    152    77    30.92%  3     249 30天平均122     4    105    64    27.94%   1    231                                         吧务评估: 吧务勤劳度: 近期吧务工作勤勉,再接再厉,吧内氛围靠大家!!          吧务处理合理度: 近期吧友非常理解吧务的处理,吧内氛围其乐融融。么么哒~        12.08  12.09  12.10  12.11  12.12  12.13  12.14   吧务勤劳度100%  100%  100%  100%  100%  100%  100% 吧务处理合理度100%  100%  100%  100%  100%  100%  100%
碑文的写法 碑文自古以来,在形式上可以说不拘一格,下面仅就格式相对稳定的几种常用碑文的写作作一简单介绍。 (一)墓碑:墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。 1.抬头:抬头主要写死者的生前职务、职业等,有的也可以省去不写。 2.正文:正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。 3.落款:落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。 (二)墓志铭:墓志铭常常由标题,正文和落款三部分组成。 1.标题:标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。 2.正文:一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。 一是要简单介绍死者的主要生平经历; 二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值; 三是要写出立碑的意义,同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。 3.落款:落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名,同时署上成文日期。需指出的是,有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下,所以落款只注明成文日期即可。 (三)功德碑:古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹,但今天为了表彰一些先进的个人,比如捐资建校等也会立碑以纪念,这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。 1.标题:标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。 2.正文:正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事,同时正文也要明立碑单位或个人的感激之情。 3.落款:落款署上立碑者名称或姓名,并署明立碑日期。
[转载]墓碑对联集锦 1, 功昭后人;德炳丹青。 2, 青山芝兰茂;碧海翰泽长。3,祥云笼吉地;瑞气绕佳城。 4,传家维孝悌,岩留云盈福地;养性在忠良,架护海拥新天。 5,立德齐今古,祖德千秋常祀典;存厚传子孙,儿孙万代绍书香。 6,紫气盈福地,山接桃峰增福寿;祥云拥洞天,案朝竹屿兆平安。 7,,承家多有德,北斗钟灵征吉地;继代有仁风,湖山毓秀兆佳城。 8,福田祖上种;心地子孙耕。9,千秋常祀典; 万代绍书香。 10,德行感桑梓;品节昭后人。11,父恩深似海;母德重如山。 12,天和随所寄;风气若无怀。13,奇峰朝福地;秀水育贤人。 14,勤俭敦夙好;耕读秀群英。15,清山长福寿;玉水旺财丁。 16,立德齐古今;藏书教子孙。17,山水风光秀;子孙世泽长。 18,德贯天人际;气穿日月光。19,湖海星峰拱北斗;梦笔生花产栋梁。 20,积德培麟趾;传善起凤毛。21,案朝福海千秋盛;地接桃津万代兴。 22,高风袭祖训;正气遗荪枝。25,一生心性厚;百世子孙贤。 26,静时疑水近;高处见天阔。27,良山贵向乘生气;玉水藏风永吉祥。 27,桃李成蹊径;兰竹光画图。28, 家风远播起祥光;世泽永绵浮瑞霭。 29,面山如对画;玩水爰临池。30,灵山宝穴千古秀;瑞彩祥云万年昌。 31,椿萱挺而健;芝兰清且香。32, 灵山昌百世;宝穴旺千秋。 33,松柏春常在;芝兰德自馨。34,百子天地寿;万孙日月长。 35,洞天引金凤;福地兆玉麟。36, 地连八斗文光聚;峰拱大湖瑞气盈。 37,骑龙腾空去;驾鹤朝西归。38,一生心性厚;百世子孙贤。 39,先人德望在;后辈业绩高。40,通古今文史;育天下英才。
教你怎样点好风水(风水师心照不宣之秘) 古有十年寻龙三年点穴,可见寻龙点穴的难度之巨。后来,经过历代专业风水名师无数次经验累积与论证,精益求精,到了现代,点穴功夫已炉火纯青。因为,凡大小之地,必定是灵气所锺,神鬼所护,正所谓福人居福地,此口诀已不轻易传人也、、、 凡是有诀之地,必定不出杨公与赖布衣的口诀左右。即使,大家知道此面山头有福地,现在的专业风水师能点中穴星的可能少有人了。比如,来龙到穴之处结成龟形山,二水(或干流)必定交合束龙止步;次看其结嘴眼鼻何穴星,以朝山、案山和左右砂手等来定之、、、这时,你会发现必定会有星头突起,星头之处必定有托,托,能使龙气束也,小有小托,大有大托,需仔细辨之,穴位就在托起的几米之处了。然而,托起之处几米,穴位挨左挨右,还是挨上挨下,是如何定之?这就是重点之处了。 俗话说,一座山头十个坟,同山同向同朝水,一个富贵九个贫,富贵之坟就是穴位之处了。大家都知道穴位相差一米也发福有差,更何况穴位给人家坐了。所以,在一个山头上定穴位就显得有点难度了。那么星头突起之处,托起之上,穴位挨左右还是挨上下呢?这里“官星嘴”这个名就显得重中之重了,正是官星嘴上定乾坤!官星嘴之处的泥土也必定是红黄或五彩土,有的周围都是石,只有中间穴位是五彩土。所以点穴需认官星嘴,官星嘴显必是龙真穴的,不需疑。 爱好风水的朋友们,不防去验证下前人所点发富贵的大地,只要土貌没变,在坟穴左或右必定会有官星嘴显。点穴需认官星嘴,此是历代风水师心照不宣之秘也。
转:阳宅风水/住宅家居风水 住宅风水神位安置方位吉凶论   1.神位宜安置在住宅的吉方或主人命宫之吉方方能得福。   2.神位宜向屋前或左右,忌背向而坐。   3.神位宜背靠墙壁。   4.神位忌背向宅之坐山。   5.神位忌安置在太岁的凶煞方。   6.神位忌安置在道的上方。   7.神位忌安置在梁的下方。 住宅风水的五虚   1.住宅宽大,而人口少。   2.宅门太大,屋内面积太小。   3.墙院残缺不全。   4.火灶安得不是地方。   5.庭院面积太大,房屋面积太小。 住宅风水的五实   1.宅小而人多。   2.宅大而门小。   3.墙院完整。   4.宅外的排水沟向东南流。   5.住宅小而六畜多。 阳宅风水中厕所位置吉凶论   1.厕所宜安置在住宅或本命的凶方。   2.厕所忌安置在文曲星位,否则功名不显,读书不利。   3.厕所忌安置在宅的中宫,否则破财,多病。   4.厕所门忌向宅门,房门及炉灶。   5.厕所门忌向床,否则疾病难免。 阳宅风水中房的选择及宜忌   1.东四宅命的人宜住住宅的东四宫。   2.西四宅命的人宜住住宅的西四宫。   3.每个均应住各人命宫之吉方。   4.房不宜置于住宅的中宫,否则犯疾痛。   5.房门不能直通宅窗。   6.房门不能对房门,更忌三门相通。   7.房门不能对灶及厕门。
阳宅风水/住宅家居风水 住宅风水神位安置方位吉凶论   1.神位宜安置在住宅的吉方或主人命宫之吉方方能得福。   2.神位宜向屋前或左右,忌背向而坐。   3.神位宜背靠墙壁。   4.神位忌背向宅之坐山。   5.神位忌安置在太岁的凶煞方。   6.神位忌安置在道的上方。   7.神位忌安置在梁的下方。 住宅风水的五虚   1.住宅宽大,而人口少。   2.宅门太大,屋内面积太小。   3.墙院残缺不全。   4.火灶安得不是地方。   5.庭院面积太大,房屋面积太小。 住宅风水的五实   1.宅小而人多。   2.宅大而门小。   3.墙院完整。   4.宅外的排水沟向东南流。   5.住宅小而六畜多。 阳宅风水中厕所位置吉凶论   1.厕所宜安置在住宅或本命的凶方。   2.厕所忌安置在文曲星位,否则功名不显,读书不利。   3.厕所忌安置在宅的中宫,否则破财,多病。   4.厕所门忌向宅门,房门及炉灶。   5.厕所门忌向床,否则疾病难免。 阳宅风水中房的选择及宜忌   1.东四宅命的人宜住住宅的东四宫。   2.西四宅命的人宜住住宅的西四宫。   3.每个均应住各人命宫之吉方。   4.房不宜置于住宅的中宫,否则犯疾痛。   5.房门不能直通宅窗。   6.房门不能对房门,更忌三门相通。   7.房门不能对灶及厕门。
应上惟下松点播:特辑风水案例--〔杀师地〕 暴汗!!!!杀师地!!!!!一位风水师的日记 暴汗!!!!杀师地!!!!!一位风水师的日记 老婆做的菜非常好吃,正吃得高兴的时候,门被敲得跟打雷一样,开门后,是我一个朋友,气喘吁吁地拉上我就往外跑,一边跑一边说让我去救命,迟了就来不及了。老婆鞋都没换,穿着拖鞋就追来了。结果,我们两个穿着拖鞋,上了我朋友的车。 俄,手机关了一直忘了开,他居然跑这么远来找我,真难为他的。 在车上了他和我们讲了事情的始末,原来是这么回事。 他三婶家的老人去了,于是找了个风水先生选坟地。由于是农村,所以没有经过火化,直接抬棺材土葬,地点选得非常好,据说是真龙宝穴,风水先生选中此穴的时候,高兴得热泪盈眶,说是一生得此一穴,不枉此生了。当然,我朋友家付了很高的酬劳。原以为是件好事,从此必然显贵。没想到,怪事发生了。  看好的时辰今天上午9点16分,准时下葬。可没想到棺材刚刚落穴,风水先生马上捂着心口倒在地上,说了一句话“避开沙石时,避不开砂石地”,接着就昏迷过去了,大家来不及下葬了,马上把他送医院。打我电话死活关机,只好让我亲自医院看看,到底是怎么回事,是不是惹到什么东西了。 “不用去了,来不及了”听到这种情况,我心里实在说不出的痛苦。 这时朋友电话响了,说是风水师已经断气了。 “他说的不是砂石时砂石地,而是杀师时,杀师地!!”我抑制着心里的悲痛,缓缓地说。 所谓杀师,有杀师日、杀师时、杀师地,在这些时间和地方,风水师不可寻山点穴,否则必遭杀戮,分为明杀和暗杀,明杀就是直接死于意外,免收痛苦,暗杀就是死于疾病,被病痛折磨致死,很明显,今天这位风水师,死于明杀。 自古以来,凡风水师出师第一件事,就是了解罗猴杀师,罗猴是天上一星,罗猴星临,因与日月五星逆向而行,风水师不可开启罗盘点穴,否则蚀神杀师,必遭杀戮。杀师日和杀师时,都有一定的规律,很容易避让,但真正可怕的是杀师地。杀师之地,首重形似,风水师只能凭自己的经验判断,但杀师地往往形似龙穴,略有不同,真龙之穴为真龙所在,而杀师穴往往为蜈蚣穴、蛇穴、蛟穴。此三穴和龙穴极为相似。稍有不慎,断为龙穴,必遭杀戮。其中蛟穴还有其特殊之处,蛟穴可为龙穴,当然代价是用风水师的血来促其化身为龙。因此,有用心险恶之人,找水平不高的风水师,到蛟穴行事,用3个以上风水师的姓名来促成龙穴,然后下葬。 风水师走山寻穴,难免有所疏漏,误将杀师之地断为龙穴,白白送了性命,实在让人觉得心痛,因为,能点中杀师地的,必是有真材实学之人。就算是杀师地,如果点不中穴,是不会被杀的。其实,杀师地和龙穴真的及为类似。比如蛇穴,和龙穴的不同在于无脚。蜈蚣穴,和龙穴的差别在于多足。蛟穴,和龙穴的差别在于过短。现在能做的,也只是为这位前辈默哀了。 他临终前那句“避开杀师时,避不开杀师地”道出了风水师最大的悲哀。其实最可怕的,还不在于杀师地,而是杀师屋。心怀叵测者,在杀师地上建房,则此房便成了杀师之屋。如在此屋启动罗盘会运用风水阵法,必遭杀戮。 朋友问我要不要去墓穴那看看,我不去了,因为我也怕死啊。告诉他那地方绝对不能下葬,谁主持下葬谁死。赶快换个地方吧。 现在地皮的价格是越来越贵了,隐隐有些担心,如果这种地方被开发了,那必然凶险无比啊,比如盖成商品房,必然会有建筑工人死,还不止一个,之后房屋建成,售出,就成了杀师屋,到时就不知道哪位风水师倒霉了。 心里久久不能平静,世人只知道风水师貌似无所不能,其中的凶险,谁又知道呢。
转帖:罗盘基础知识 罗经之最要者,为天池中之金针,此针乃磁针,以定子午而明方位。子午既定而后八卦九宫由此而分,阴阳干支之位,亦由此而判。    罗经何以有天地人三盘之分呢?因为天地人三盘之针,所指的子午各有所不同,所谓正针者,乃磁针所指之子午。以此磁针所指子午为正式之二十四方位,称之为“地盘”,其针称之“正针”。    人盘之子午在地盘壬子、丙午之中,故此针称之为“中针”。此中针子午为式之二十四方位,称之为“人盘”。    天盘者,其子午在地盘子癸、午丁之缝,故其针称之为“缝针”。以此缝针子午为式之二十四方位称之为“天盘”。    实则除地盘之正针而外,其人盘之中针及天盘之缝针,并非实有其针,不过以正针为主,一在午之左半位,一在午之右半位而已。 【地盘】者以【正针】为主,正所示之方向为【子午】,以此为【子午线】者,乃今之【磁力之子午线】也,因地球南北两极磁场,其磁性超过普通磁场之磁场之磁性感应百分之二以上,且吾人居於北半球,是以地盘所使用之正针,系以【北极磁场】为主,以磁性之感应而恒指於北,因是以此磁针所示之子午,即今之【地磁力子午线】。 若磁针从北入南过赤道时,将立即回转一百八十度而指南矣。但因地球两极之磁场,并未正在地球之两端,其磁场之位置系偏於地轴两端约【七度有奇】。 但地球之【真正南北】,乃以【地轴】为主,故以此定【子午】者,谓之【地理子午线】,是以【人盘】【中针】所示之【子午】,实为地球之【真正南北】。 【天盘】者,不以【地磁力子午线】及【地理子午线】为主,而是以【天球之子午线】为准绳。因【天盘】所示之【子午线】延伸之。与【北极星】相接即【天球子午线】也。 然而何以有此三盘之区分?因地理之道,只有山与水而已。    【山】性属阴,永恒静止於地球之上,故以【地球之真正南北】为用,而以【中针】【人盘】之二十四方位,收其山峦,定其阴阳五行。且因天星射於山峰,拱照於地穴,发生五行生克之感应作用,因此古人以此【中针】【人盘定为【消砂】之用,实在有其道理。    【水】性动属阳,水之川流不息,或洪溢,或枯涸,皆因天时雨量所生之变化,海洋亦有潮汐流速,以及起伏波动之象。因为水不独由地升空,然后又自天而降於地,循环不已。 且其所有变化,无不受寒热气流等等之天候影响,故水动之初,其气已先动矣。所以自当【天盘】之二十四方位,定其阴阳生克,而收之纳之,此所以古人【纳水】用【天盘】之理。 山水各以天人两盘而消纳之,惟天人两盘各差半位,故以磁针地盘立穴定向,以左右山水之阴阳生克,使之各归其位,各得其宜,生生不息,而福荫其穴。古圣先贤之神智,诚不可思议,然而后人不解其由,乃妄自菲薄,所谓井蛙之不可语海,尺雁之所以笑鹏雕也。
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