贴吧用户_0EUMNEa 节操哪去啦
大家的节操呢!!!!!!!何处去了?
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既然有人吵棒棒糖的问题,那我就先提供一下当时的时代背景 实际上你们想复杂了,我估计你们看的是知乎上某些回答,我先说结论这事是有,但是绝对没有洋人吹的那么牛,先看完再说这个是棒棒糖值不值这么多buff 我看大家“不让你吸就不代表不允许种了卖”都有点疑惑,首先我得说一下,归根结底搞这玩意儿还是经济问题,因为老蒋这玩意儿都让卖当做硬通货流通,说到这儿我就想到之前那个了,抗日时候的经费从老蒋经费里扣,结果老蒋断粮的事边区经济下滑的事,跟这有异曲同工之处,抗战期间国共更是反复、公开强调【种贩=帮助日本人毒害中国】【小日子才干这种事】 这里我要划一下重点,那就是特区禁毒史上从来没让人吸过这些东西,这些人从来不跟你说种贩主体是谁,又是谁来管理的 其实我之前说过这么个形容,大家年轻一代受禁毒教育不太细致,禁毒是个流程,一环扣一环,首先是得先关注禁吸,然后就是打击非法源头,这两点边区都有效处理,没有强大的国家、没有强硬的政府、没有安定的社会、没有繁荣的经济、没有健全的道路……缉毒只是治标不治本,请大家认知相反的是,民国当时禁毒法令可以说是颇为严格,照样还是管不住,结果某些答主搞一个西北严格禁特货等于kmt严格禁特货,那是对着谁去的还不明白 讨论这些不能脱离当时和现如今国外背景了,可以看一下食贫道那个在南美洲免费视频,种古柯叶本身没有太大的错,因为古柯在当地人眼里确实是一种草药(至少对当地人来说确实如此)他们也清楚地知道种这些东西合法,但绝对会被用来加工成毒品,可他们没法种别的,只有古柯别人愿意买,种芒果连运都运不出去真的很悲哀,如果他们的政府能够投入大量时间去解决的话那还有可能不种古柯,但很显然他们的政府没有,所以他们只能种古柯,仅仅是为了活下去。制毒的人自己也不会吸毒,因为他们知道毒品的危害,背包客有三个孩子,拉美地区要养活三个孩子对当地百姓来讲真的也很难 其实大家讨论还是脱离当时和当下背景了,给当时不了解这段历史的科普一下,这玩意就当做老中出口美团那个芬太尼,一大圈都炒出这个,殊不知出口的甚至不是芬太尼,是合成芬太尼的一部分原料,这些原料原本是可以用来制造农药、香料、高分子材料的,结果墨西哥人拿它去提纯合成芬太尼然后卖给美国人,美国人再用芬太尼合成更纯的货,芬太尼这不还是美国和墨西哥问题吗?一个不能控制吸🍀,一个不能控制制🍀 特货这玩意儿一样,日区和国统区有纯度更高的货,并且特区还禁吸大烟叶这玩意儿,这就够了 归根结底搞这玩意儿还是经济问题,因为老蒋这玩意儿都让卖当做硬通货流通,说到这儿我就想到之前那个了抗日时候的经费从老蒋经费里扣,结果老蒋断粮的事,边区经济下滑的事,跟这有异曲同工之处 比如之前的货币贬值,有人炒作“边区货币就是打不过法币,尽量稳定币值吧。实际上陕甘宁边币贬值也比法币多。抗战期间延安通胀23000倍,重庆通胀1800倍”,有一种杠精指着别人某一项指标就硬让别人说是不是 关键这是陕甘宁边区货币的贬值是战争经济、封锁环境和政策局限共同作用的结果,不能简单归因于货币本身“低效”,否则上来就搞个有噱头的数字,跟武大论文有什么区别? 放在当时很简单,老蒋为了封锁经济,或者果粉最喜欢炒民国禁🍀,搞一个西北严格禁特货等于kmt严格禁特货,那是对着谁去的还不明白,如果还不明白的,我把话说的更清楚,这玩意儿是硬通货,重庆只是拿一个当时没办法实现的禁🍀法律名头去搞经济封锁 就像如今有关部门禁🍀,不代表官方不能进出口不能买卖精神类药物,只要买家手续齐全正规,为什么不能卖?那你能说现在老中贩🍀吗?混为一谈的话这不正好迎合美团金毛奶龙最喜欢炒作的 放在当下这些行为当然绝对是犯法的有罪的,但在抗战大背景下,大烟片特货这玩意儿就当做老中出口美团那个芬太尼,一大圈都炒作这个,殊不知出口的甚至不是芬太尼,是合成芬太尼的一部分原料,这些原料原本是可以用来制造农药、香料、高分子材料的,结果墨西哥人拿它去提纯合成芬太尼,然后卖给美国人,美国人再用芬太尼合成更纯的货,特货这玩意儿一样,边区拿这玩意儿只是加工处理,日区和国统区有纯度更高的货,这种经济作物怎么处理由他们决定,并且特区还禁吸大烟叶这玩意儿,对当时的抗战背景失败要做亡国奴了来我们后人来讲,这就足够了
有人纠结大清时之旅,还有真实有效模拟的这个问题。 我其实这么说吧,也算是抛砖引玉说一下,我专业世界史的,说下我的看法,不在于清代识字率的比例本身,而是对识字能力的定义,而评论区分歧实际上是对识字能力的标准,很多人把当代的义务教育识字率标准套用在19世纪社会经济活动的标准上,跟着置换思维替代就是明治维新日本识字率不低,所以能进行工业化这种谬论一样,罗友枝的标准先考虑的是画押,算账和写信的能力,在这个标准上,清朝男性的识字率在30%~45%,这个数据是可信的,而有人提出清代5%甚至1%左右识字率的那个数据也是根据大清学部的间接统计进行推算的,大清学部那个统计就更严格了,考虑是考取生员,这种就是高端识字群体,实际上讨论就是精英人口在总人口占的比例,这个估算同样也是有问题的,如果按照这种标准来算,那么西方算得上是发达地区的识字率同样也高不到哪去,举一反三来讲,大英如果按照这个标准来进行工业革命,给人的印象只会造成极少部分人才能参与到工业劳动生产之中就达到第一列强工业水平,识字与社会生活的关系而言,19世纪相关研究都强调一个人只需能够填写表格、清单报价、采用化学配方、公式书教辅等非叙事性文类,即可对其智力发展与社会生活产生或大或小的影响,比如70年代版《十万个为什么》这样的科普书,在当时正常人在日常生活中涉及的文字,大多应属非叙事性文类,而不是冗长、复杂的叙事文类,在社会经济条件到位的情况下,这种层次的识字技能,足以处理重要的社会经济事务,从而给识字者带来社会经济方面的便利和实惠。在清代闽西开支账和徽州排日账的分析也证实,一个人只要是粗通笔墨掌握区区四五百至七八百字,便有能力处理记账、借贷乃至记事等文字工作满足日常生活,可以根据具体的主要内容,将识字的门槛下调至五百字乃至更低
说一个老生常谈的问题,关于清代老百姓识字率 也算是抛砖引玉说一下,我专业世界史的,说下我的看法,不在于清代识字率的比例本身,而是对识字能力的定义,而评论区分歧实际上是对识字能力的标准,很多人把当代的义务教育识字率标准套用在19世纪社会经济活动的标准上,跟着置换思维替代就是明治维新日本识字率不低,所以能进行工业化这种谬论一样,罗友枝的标准先考虑的是画押,算账和写信的能力,在这个标准上,清朝男性的识字率在30%~45%,这个数据是可信的,而有人提出清代5%甚至1%左右识字率的那个数据也是根据大清学部的间接统计进行推算的,大清学部那个统计就更严格了,考虑是考取生员,这种就是高端识字群体,实际上讨论就是精英人口在总人口占的比例,这个估算同样也是有问题的,如果按照这种标准来算,那么西方算得上是发达地区的识字率同样也高不到哪去,给人的印象只会造成极少部分人才能参与到工业劳动生产之中,识字与社会生活的关系而言,19世纪相关研究都强调一个人只需能够填写表格、清单报价、采用化学配方、公式书教辅等非叙事性文类,即可对其智力发展与社会生活产生或大或小的影响,比如70年代版《十万个为什么》这样的科普书,在当时正常人在日常生活中涉及的文字,大多应属非叙事性文类,而不是冗长、复杂的叙事文类,在社会经济条件到位的情况下,这种层次的识字技能,足以处理重要的社会经济事务,从而给识字者带来社会经济方面的便利和实惠。在清代闽西开支账和徽州排日账的分析也证实,一个人只要是粗通笔墨掌握区区四五百至七八百字,便有能力处理记账、借贷乃至记事等文字工作满足日常生活,可以根据具体的主要内容,将识字的门槛下调至五百字乃至更低
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