谢金城😂的个人资料

监利水乡好风光这是完整歌谱。回复 3楼 2013-06-19 18:39 举报 |楚古泽章台晓霁11 加点和弦就好听了

山水动了真性情, 热情似火燃! 发一幅净阴净阳诗文配画让吧友们欣赏和研究!!! 注意:(未满十八岁禁止研究)

张九仪《穿透真传》秘诀剖析[ 转载赖公天星风水] 首先我们了解并认识一下张九仪这位明师的风水历程: 　张九仪先生故里浙江桐庐严陵村　　张九仪是清中后期严陵人，学艺于浙江省淳安县方老夫子．师承赖文俊，俗称赖布衣，一般认为是砂派。赖公大弟子焦仁山曾在临安大造风水，造就九里地面出七个天官三个阁老奇迹。焦晚年到淳安并终老于此，故淳安成为赖派的流传地。张公艺成后出山，一时轰动，张一般是先复坟，再造坟，造坟后预先告知以后事情，甚至也常有造坟后人才出生或考中进士后再付酬金，往往写有”合同”。此无硬功夫是不能为的，实际上历来风水故事很多，但能做到这一步的是少之又少，所以一般人往往认为是传奇故事而已。张公之学（或说赖学），实在其著作中已经全盘托出．如果真用心精研，也可以从书中可以了解风水的境界是可以精确操作的，此实天机。而张公传人较多，但真正流传下来是在江浙地区，到现在，习其术者的风水先生不是太多，但此门真学问，因张公的著作而存世，其终有光大之日。特别是在康熙五十年(1718),张九仪老先生85岁时,刊行((地理穿山透地))又名((穿透真传))一书,在该书有一句:看地自有;铁板算.并且将张九仪未到坟场便知道坟场周围的特别山峰八卦方位说出来神奇之事,并且还知道该坟的坐向等,也许让一般之人感到他的风水功夫己经达到不可思议的地步.同时自山峦的验证了人事-----出官贵的年月.下面笔者将张九仪穿透真传----看地自有铁板算的方法剖解出来,并配图说明,以便有福缘之人看的明白.

风水简汛:三合风水家已完成风水阶段性地脉穴山考察风水简汛: 三合风水家已完成风水阶段性地脉穴山考察，昨晚回来了.到时我们将会观看到他的考察成果,那将是一番美妙享受,大家静待佳音吧!!!!

山水自有真性情，一方水土养一方人麦华盛 2003-11-05 11:00 山水自有真性情，一方水土养一方人！(未满十八岁禁止研究) 麦华盛 2003-11-05 11:00 山水自有真性情，一方水土养一方人！(未满十八岁禁止研究)

(木)兰山义门陈氏老谱记有陈友谅像

洪湖市拟打造历史人物名片陈友谅洪湖都市网讯元末农民起义传奇人物——大汉王陈友谅到底是洪湖人还是仙桃人？乌林还有哪些有关陈友谅的古迹和传说？陈友谅真正的历史形象到底怎样？日前，从洪湖市政协文史委2013年第一次全体委员会议上获悉，为探究历史真相，探讨陈友谅对中国历史发展的贡献，市政协决定成立陈友谅研究会筹备组，统一组织洪湖的陈友谅研究工作，以共同打造好陈友谅这张历史人文名片，推动洪湖以及乌林的文化旅游发展。

美文共赏：从北斗七星看“风水（转载）原作者：易学家潘长军北斗七星又称“北斗”，属大熊星座的一部分，从图形上看，北斗七星位于大熊的背部和尾巴。这七颗星中有6颗是2等星，一颗是3等星。他们的名称是：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。前四颗星叫“斗魁”，又名“璇玑”;后三颗星叫“斗杓”“斗柄”。从图形上看，北斗七星位于大熊的背部和尾巴。通过斗口的两颗星连线，朝斗口方向延长约5倍远，就找到了北极星。认星歌有：“认星先从北斗来，由北往西再展开。”初学认星者可以从北斗七星依次来找其它星座了。

北斗星神与风水北斗又称“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形（或杓形）的七颗亮星。七颗星的名称是：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。排列如斗杓，故称“北斗”。根据北斗星便能找到北极星，故又称“指极星”。另外有时北斗也是知道北斗卫星导航系统故帖来供学习参考

《地理辨正》三篇宝照经杨筠松的《青囊奥语》、《天玉经》、赏堪称风水奇书.现特传上供大家欣赏!!!

古代风水大师简介一楼奉酒敬先师

风水流派从风水发展史[url]http://看风水[/url]流派的形成　　中国风水术起源古老，源远流长。风水术，自古拥有“帝王之术”的称号。例如，在唐代，封建皇朝对[url]http://术数[/url]实行严格的控制制度，不允许风水术在民间私自流传。例如，赵匡胤继承皇位后，即于太平二年（公元977年）下诏：“天文、[url]http://相术[/url]、[url]http://六壬[/url]、[url]http://遁甲[/url]、三命及阴阳书，民间并不得私习，若有蓄者，限沼到一月，悉从送官。限外不送及违诏私习者，悉斩。有能告者，赏钱十万。”所以，那个时候，风水之术在民间鲜见流传。　　唐·僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌管灵台地理事的[url]http://杨筠松[/url]在黄巢攻破京城后，来到赣南的兴国[url]http://三僚村[/url]定居带徒传授，[url]http://堪舆学[/url]才开始逐渐流传民间，开始仅流传在[url]http://江西省[/url]的南部（现在的赣州市一十八个县市）内，以后逐渐扩展到闽、粤、桂、等省，进而流传全中国。

更有净阴净阳法，前后八尺不宜杂[转]

二十四山阴阳属性的分法被称为“净阴净阳”吗？转

王福三桥的传说王福三桥的传说谢金城桥市黄汪村人王福三桥位于因果寺东方一公里处，巍巍然耸立在凤冠河、当吴河、芦陵河三河相汇交叉的宽阔河流上，日夜不停地默默迎送着无数往返的行人。

纳甲解纳甲汉代易学术语。由西汉易学家京房创造的筮法。　　将十干纳于八卦，并与五行、方位相配合。即乾纳甲，坤纳乙，甲乙为木，表示东方；艮纳丙，兑纳丁，丙丁为火，表示南方；坎纳戊，离纳己，戊己为土，表示中央；震纳庚，巽[url]http://纳辛[/url]，庚辛为金，表示西方；乾纳壬，坤纳癸，壬癸为水，表示北方。甲为十干之首，举一以概其余，故名。“纳甲之说出于京房、焦贡之占法”（俞谈《读易举要》卷三）；“京房之[url]http://易言[/url]飞伏纳甲而已，费直之[url]http://易言[/url]乘承比应而已，至[url]http://魏伯阳[/url]作《[url]http://参同契[/url]》借易以明丹诀，始言甲壬乙癸之方位”（《[url]http://四库[/url]提要（子部七）·易通变》）。《[url]http://周易参同契[/url]》以震、兑、乾、巽、艮、坤六卦表示一月[url]http://中阴[/url]阳的[url]http://消长[/url]，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十干表示一月中的日月地位。如震表示初三日的新月，受一阳之光，昏见于西方庚地；兑表示初八日的[url]http://上弦月[/url]，受二阳之光，昏见于南方丁地；乾表示十五日的望月，受三阳之光，昏见于东方甲地。这叫做望前三候，象征阳息阴消。巽表示十六日的月象由圆而缺，始生一阴，平旦没于西方辛地；艮表示二十三日的[url]http://下弦月[/url]，复生一阴，平旦没于南方丙地；坤表示三十日的晦月，全变三阴，伏于东北。这叫做望后三候，象征阳消阴息。坎离二卦配戊己，居中央代表日月本位，在[url]http://丹道[/url]上则代表药物，这是较为通行的“[url]http://纳甲法[/url]”，卜（占）家以卦又分配干支五行，道士讲坎离铅汞之要和进退行持之候，即本此。据《[url]http://困学纪闻[/url]》引《汉上易》注云：“纳甲之法不尽相同，如[url]http://扬雄[/url]、[url]http://葛洪[/url]所言又异于京房。”

和黄清枫探讨净阴净阳是否属三合? 一楼敬天敬地敬风水先师.

风水流派简介

罗经透解介绍

罗盘入门第－步把一个综合罗盘拿在手里，能完全看得懂的人少之又少。这是因为风水学的流派很多，出了一个新流派往往就根据自己的理论，在罗盘上添加一层。所以，除非是精通各家理论的达人，一般能看懂十二层以上就能算是高手了。

风水罗盘：指南针入地眼八法风水罗盘：指南针入地眼八法开针格地时，必须用标准的罗盘，不论阴阳宅，先将盘上的“十字”红线与子午卯酉四个正方向对齐，以北方“子”字朝向自己，在准备要测算的地方放平，看针有何反应，即古书上记载着八种现象：搪、兑、欺、沆、沉、逆、昃、正。搪：

浅说净阴净阳法风水之误[转转帖] 浅说净阴净阳法风水之误净阴净阳法风水，在风水流派中是一大宗派，习者甚众，流传的书籍也很多，与三合派风水、三元派风水成鼎足之势，可谓中国风水理气的三面旗帜。其典籍有清代出版的、署名宋代静道和尚的《入地眼》，和据说是清初风水大师张九仪著作的《铅弹子》，尤其是张九仪著《穿透真传》，水法上力驳三合、力挺净阴净阳，致使广西一带风水师趋之若鹜，以为得秘笈至宝矣。静道和尚和张九仪，可以说是净阴净阳法的领军人物，在他们的著述中言之凿凿、劝诫谆谆、情深意长。读之如面，看文字仿佛面对一位诲人不倦的长者，充满着人格魅力。笔者对二位前辈充满者感恩和敬仰。但是，笔者用净阴净阳水法验证实例，却是有很多不验者，后来便舍之不用。净阴净阳水法（辅星水法）的理论基础也存在重大缺陷，禁不住推敲。首先，八卦分阴阳两片的方法，是几种方法中的其中一种，不是唯一的一种。净阴净阳把八卦分阴阳两片的方法，是先天卦配洛书，因河图洛书1、3、7、9为阳，2、4、6、8为阴，依此配卦，乾坤坎离为阳，震巽艮兑为阴。明眼一看，坤为阴，而且是太阴，怎么成了阳？阴阳的划分是相对的，不是绝对的，不同的依据有不同的划分方法，同一卦，因划分依据不同，阴阳属性也不同，如八卦按两仪分，乾兑离震是阳，巽坎艮坤是阴，按四象分，乾兑巽坎是阳，离震艮坤是阴。河图洛书数，分阴阳的方法也不是一种，按天数地数划分，1379奇数阳，2468偶数阴（天一生水，地六成之，一为天数阳，六为地数阴，类推），配卦是乾坤离坎为阳，震巽艮兑为阴。按生数成数划分，12345生数为阴，678910成数为阳，配卦是坤巽离兑为阴，艮坎震乾为阳。净阴净阳法的依天数地数划分阴阳只是其中的一种方法。有人解释，乾为天，坤为地，离为日之天精，坎为月之地精，八卦四正，是天地日月之居，理当为阳，震巽艮兑是风、雷、山、泽，为天地日月化生，理当为阴，这是从大自然的角度去划分阴阳，不是从河洛的角度去划分阴阳，带有主观色彩，并且八卦从生成过程看，八卦是同步的平等的，也不存在尊卑主次。其次，净阴净阳法的另一个理论基石八卦纳甲，禁不住推敲。八卦纳甲是八卦与天干地支的对应，把24山分别归属八卦，又称京房纳甲。其理论源于月相的朔望，农历二十八至次月初二，月相是朔，配坤卦，初三至初七，下弦月初现，戌时现24山庚方，“下弦月初现”是坤之一阳生，卦象是震，所以震纳庚，庚属震卦。余卦纳甲见《入地眼》。月亮是八卦的万物类像之一，属坎卦，我们能用月相的朔望配卦，就能用其他物象的消长来配卦，例如用太阳在南北回归线之间做圆周运动来配卦，只不过月相配卦更直观而已。月相配卦不能作为一种理论的基石和纲领。月相的震卦相现“庚方”，一定是“庚方”吗？在海口和哈尔滨异地观察，只要具备中学的天文知识就知道，南北两地的月亮位置在同一时间绝不相同，这个经验与我们在同一时间看太阳的位置一样，哈尔滨和海口是不一样的。也就是说，哈尔滨和海口两地八卦的纳甲，应该是不一样的。纳甲理论最早见于《周易参同契》，是唐代长安城内的宫廷炼丹家在炼丹时选日择时所创，用于地理，驴唇不对马嘴吧，即使能够用于地理，也应该有他的地域局限性，因为纳甲本身就不是放之四海而皆准。净阴净阳水法上用辅星翻卦，翻卦的原理是什么？为什么用向上卦不用坐山卦？为什么从中爻起翻？为什么从中爻向下依次翻？笔者百思不解，也从未见能解者，静道和尚和张九仪也只说其用没说其解。无可置疑，张九仪在形峦、做法、砂法上的确是一代风水宗师，其著《穿透真传》中案例累累，但多是砂法，净阴净阳水法的案例之间一二，并且说“催富贵，全凭砂力”“以水催官，平生只见两例”。个人见解，读者明鉴。

葬书译文葬书校订版译文

风水奇才袁天罡简介袁天罡是四川成都人，在隋朝时曾出任盐官令。在洛阳曾给杜淹、王珪、韦挺三人相面，预言杜淹将以文章显贵而名扬天下，王珪不出十年将官至五品；韦挺面相如虎，将出任武官。并预言三人为官后都要遭贬谴，届时大家还会见面。果然在唐初高祖武德年间，杜淹以侍御史入选天策学士；由太子李建成举荐王珪当上五品太子中允；韦挺出任武官左卫率。

笼罩在神秘中的吴城笼罩在神秘中的吴城肖介汉在烟波浩渺的鄱阳湖西岸，有一座历史名镇——吴城。它位于赣江、修河交汇处，与都昌县城隔湖相望，自古曾是江西水运的总大门。吴城镇历史悠久，东汉时属海昏县，宋太平兴国六年（981年）始隶南昌府，分属新建县管辖，至1954年划归永修。在吴城这片古老的土地上，流传着许多动人的故事和优美的传说，有的甚至扑朔迷离，不乏神话色彩。笔者录下几则，兴许能引发读者的遐

风水格局风水桔局学问简题

发一组近期天象风水实体[推背图] 发一组近期天象风水实体[推背图],有兴趣的网友可讨论之!!!!

貔貅的风水及应用 1、貔貅有镇宅辟邪的作用将已开光的貔貅安放在家中，可令家中的运转好，好运加强，赶走邪气，有镇宅之功效，成为家中的守护神，保合家的平安。

风水中意念的核心风水认为太祖山之上，於夏秋之交，雨霁之后，丑寅之时，必有上升之气，因而风水常以气的形态辨吉凶。一般来说，如果气发一山巅，直起冲上，下小上大如伞，就是真气。如果气横於山腰，则是云雾之气，而不是真气。以质而论，气清者主贵，气浊者主富。端正者出文，偏斜者出武。比较出众的风水先生还能够辨出气的色彩，以赤黄色为上，青白黑次之。望气似乎更多地同人的气功状态联系在一起。在人山寻龙过程中，望气寻龙也是其中的一个组成内容。大抵山川之气。和太阳的出没没有著很大的关系，由於中午时太阳高悬空中，「其气潜伏，无可觇验」，所以一定要在太阳还没升起，阳气始兴，或在太阳才一下山，阴气渐萌之时，方是验山川之气的最佳时刻。古书有云：黄富而青贫，赤衰而白绝，唯五色之气氤氲，乃绵绵而后杰。寻龙至此，能事已毕。爱银海之明，欲灵犀之活。同时，又有福喜之气，衰败之之气的种种不同。福喜之气，上黄下白，如牛之触人，如羊群之相迫，如人持斧以腾身，如将举首而向敌，或如堤坂（其气横亘）或如木植（其气森列）关键是气凝聚有力。又如衰败之气，下连上擘，聚而复兴，澈而复赫，如卷石扬灰，如乱穰坏帛，如惊蛇飞鸟，如偃鱼（气不踊跃）巨舶（形体横卧，没有振兴之象），问题在於气零散不凝。风水家将「天人感应」理论引进风水学说中，形成受荫说，即所谓气感而应，鬼福及人【青鸟经】。环境何以能荫佑生活在其中的人呢？原来天地之间都是气，环境接地气以纳天气，天地之气以转授生人，让生活在其中的人得到以后便大吉大福。这就是所谓以气感气，其吉凶祸福丝毫不差，有一种人，只以富贵利达为其心，损人而利己，这样就破坏了和谐的基础，是得不到大吉大福的风水宝地的。而心存公义，也可以形成吉祥和顺之气，化不利的环境为吉利的环境。风水实践证明，择基选址有几个步骤：觅龙、观砂、察水、点穴，把气从山上引下来，聚之於穴，即山气茂盛直走近水，近水聚气，凝结为穴。首先是觅龙，即寻找祖山。古人认为山是气之源，在望气篇中谈到山的形势与气的关联：凡山紫色如盖，苍烟若浮，云蒸祆，四时弥留，皮无崩蚀色泽油油，草木繁茂，流泉甘洌，土香而腻，石润而明，如是者，气方钟未休。反之，凡山形势崩伤，其气散绝谓之死。可见环境和气的关系多麼紧密。当气咝兄校直仨氂袣獾倪B续性，郭璞「葬经」说：气因形来而断不可葬也。然断有几等：有为水冲者，有为路所截者，有为畚锸所伤者，龙行至此，未有不遭其害者也。这里龙指气，气流希望不要受阻。气被引下龙脉后，又有左右龙虎砂山夹紧：若非龙虎夹紧直走近水旁，则水动而气散。这时彷佛气流到达目的地了，需龙虎夹紧，否则就会漏掉，这里说的左右龙虎砂山就是上面提到的「形」，即环境空间，它像一个容器一样，容纳了「隐而难知」的「气」。砂山之前还有朝山：开面向里，不拘远近，俱名有情，远朝（朝山）及前后左右之砂皆以真面相向。无破碎尖射凶顽为融结。可见朝山、砂山这一形不得与气冲突，应该以其护卫区穴，不使风吹，环抱有情，不逼不压，不折不窜。朝山再向两旁是罗城，罗城是祖山分障包罗於外，即龙之余气也。余气还以罗城护卫，以确保气不外溢。因此前面有朝山，后有大而高的祖山，左有青龙，右有白虎，彷佛一个大四合院，全院的唯一出口就是水口，水口为「一方众水之总出也」，真好像四合院的大门，，既是进出村的关口，又可能是溢气的通道，是个关键的地方。四合院总作有影壁，以防漏气，村落也不例外：祖山开障展作罗城，罗城余气去，作关阑重重，关锁缠护周密。这里关，关锁都指水口。古人选形可谓滴水不漏，用形紧紧拢抱著气。虽说气形相辅相成，但是像这样全封闭的气形关系在西方并不多见，这正是中国传统文化的特色。住宅内部也强调有一个核心，正堂中，一张条几居中，正墙是祖容，或将祖宗的牌位供在条几上；下方还常供有「地脉龙神」牌位，象徵宅基的核心，即「穴」的所在。所以说风水中意念的核心和场的点场多少有些殊途同归。综上所述，中国人的心理空间即「气」在建筑上的哂每芍^是先人之声，但是在论述气与形的关系时，往往用阴阳八卦、占卜五行的方法，夹杂著生活经验、社会道德等多种因素。

山地十不葬一不葬童山二不葬断山三不葬石山四不葬过山五不葬独山六不葬逼山七不葬破山八不葬侧山九不藏陡山十不葬秃山

重庆13岁男孩被茅山术炼成小鬼，警方无法解释 11月5日，警方在现场判断，13岁的匡志均死于11月3-4日（星期二或星期三）。或许是“母子连心”，11月4日凌晨，匡志均的母亲辜登会就做了一个梦，梦见一个从未谋面、个头很高的男人悄悄进入他家农村老屋，并在梦中催促她赶紧回家看儿子，她立即被吓醒了，因为儿子当周正好回农村老屋没有到江北城与父母见面，于是辜登会赶紧催丈夫回老屋看看。匡纪禄起初没有在意，拗不过妻子，11月5日才赶回老屋查看，结果儿子真的出事了。以下是案发时候的部分媒体报道: 5日中午12时许，54岁的农民工匡纪绿从江北赶回巴南区东泉镇双星村高石坎，为上住读的儿子送钱。家里正门、侧门紧闭，平时从来不开的后门却虚掩着。从后门进去，眼前一幕让他大惊失色：儿子身穿红色的花裙子，双手、双脚被绳子结结实实地捆着，脚上还吊着一个大秤砣，双手被挂在屋梁上，早已死亡。匡纪绿说，警方和法医已在5日晚对儿子进行了解剖。因此，孩子从头部到腹部，都被线缝着。记者揭开红被子看见，匡志均遗体额头前有一个小孔和不重的外伤，大腿、双手、两肋、双脚裸部上方，都有极深的勒痕。此外没有任何伤口。昨天，死者父亲匡纪绿说，刑警和法医对儿子有三个不理解： 1、男孩为何穿着红裙子、游泳衣？ 2、死者额头前的小针孔从何而来？ 3、死者双手、双脚有非常专业的打结。本来就是件很玄的案子，看了各网友的回复之后，真是一阵冷汗啊：

平原十不葬平原十不葬　　一不葬粗顽怪石　　二不藏急水争流　　三不葬沟壕绝境　　四不葬孤独山头　　五不葬神前庙后　　六不葬水口不定　　七不葬开塘伤龙　　八不葬草木不盛　　九不藏人居稠密　　十不葬龙虎尖头

墓地风水造福后人墓地风水即是祖先葬地的地理形势。好的墓地风水可旺发子孙后代，为子孙后代带来平安富贵。死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，冥冥中影响在世亲人的气运，阴阳两气，呼出来就成为风，向上升为云，降落下来为雨，在地下流行就称为生气，生气在地下运行，生发时能孕育万物。人死有气，气能感应，影响活人。墓地风水就是要这种生气最大限度的借助葬地的地理形式生发出来，造福后人。

重庆13岁男孩被茅山术炼成小鬼，警方无法解释按：昨天是中国民间俗称的“鬼节”，无意中发现了这么一篇报道，首先声明，其内容我不相信。只当茶余饭后，给网友们打打牙祭。 /来自中华网社区 club.china.com/ /来自中华网社区 club.china.com/ 昨天，巴南区东泉镇神秘死亡的13岁男孩的父亲匡纪禄，向记者出示了巴南区警方对儿子匡志均的死亡鉴定结论：“排除他杀、自杀，属意外死亡。”匡纪禄说，他对这个结论不服，将向市公共安全专家局申请复议，并状告儿子所在的学校。警方难解男孩死亡原因昨天，匡纪禄向记者出示了巴南区警方12月5日给他的两份通知书，第一份是《重庆市公共安全专家局巴南区分局不予立案通知书》，上面写着：“控告人匡纪禄你于2009年11月5日提出控告的匡志均死亡案，我局经审查认为，没有犯罪事实。根据《中华人民共和国刑事诉讼法》第八十六条之规定，决定不予立案。如不服本决定，在收到本通知之日起七日内，向本局申请复议。” 第二份是证明，上面写着：“经市、区两级刑侦、技术部门调查，匡志均死亡事件排除他杀、自杀，属意外死亡。” 匡纪禄告诉记者，拿着警方给他的通知书和证明，他很不理解，也对警方的鉴定结论不服。当时，他质问警方：“什么叫意外死亡？既然不是他杀和自杀，我儿子究竟遇到了什么意外？这种意外是怎么出现的？”匡纪禄说，对于他的疑问，警方没有回答。 “如果不是老婆做了一个梦，梦见有人进了农村老屋，催她赶紧回家看儿子，儿子的尸体可能腐烂了都没人晓得。”昨天，匡纪禄哭着说。

阴宅喝形富贵穴位 1,日出扶桑：正体太阳座东下有池湖，或有平凹者是，穴居中以金乌金瑞可为案。 2, 日落咸池：平面太阳坐西于湖田或者在池中者是，穴居中以金乌金瑞可为案。 3,日月落壁：正面太阳太阴两星相迎而近者是，水绕山拱者可穴居中心，自相可为案 . 4,新月形：正体太阴娥眉月者是，穴居中心或两相角，向上以流星银度玉兔宫殿之类. 5,半月形：正体太阴上铉月者是，穴居中心或两相角，向上以流星银度玉兔宫殿之类可为案。 6,云边月：娥眉样坐西向东相金水朝东，向上以流星银度玉兔宫殿之类可为案 7,仰形月：平面太阴或在高山或在平地者穴案同前。瑞云园月：正体太阴在于脚金水金花龙丙者是穴案同前。 8,乱云裹月：正体太阴在于脚太阴帖地金花龙内是穴案同前。 9,初月临池：正体太阴如娥眉样下游湖田者穴案同前在水中龙好如无水潮亦可 10.众星拱月：平面太阴在田中在地有走珠龙还识者是穴案同前。 11.月出西湖：正体太阴坐东西下有湖田者是穴案同前。 12.坟星形：平面太阴太阳在田中或在乎地作走龙珠者是穴居中心以瑞去可为案。 13.库云迎伏：悬乳合水脚转水在连气金水龙下者是穴居头以香宝仙人可为案

祝端午节快乐每逢佳节倍思亲，祝吧友端午节平安快乐！！！

@小颠不疯现在风水界发帖人气最时当属@小颠不疯,他发个扯淡的问题，答对有奖帖,引来跟帖如潮!!!!!

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