花开若相依666 花开若相依666
春雨虽宽不润无根之草;佛法虽广不渡无缘之人;
关注数: 8 粉丝数: 68 发帖数: 8,724 关注贴吧数: 7
佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经(施食) 佛说救拔熖口饿鬼陀罗尼经   尔时世尊。在迦毗罗城尼俱律那僧伽蓝所。与诸比丘并诸菩萨无数众会。前后围绕而为说法。尔时阿难独居静处念所受法。即于其夜三更已后。见一饿鬼名曰焰口。其形丑陋身体枯瘦。口中火然咽如针锋。头发蓬乱爪牙长利甚可怖畏。住阿难前白阿难言。却后三日汝命将尽。即便生于饿鬼之中。是时阿难闻此语已。心生惶怖问饿鬼言。若我死后生饿鬼者。行何方便得免斯苦。   尔时饿鬼白阿难言。汝于明日。若能布施百千那由他恒河沙数饿鬼。并百千婆罗门仙等。以摩伽陀国所用之斛。各施一斛饮食。并及为我供养三宝。汝得增寿。令我离于饿鬼之苦得生天上。阿难见此焰口饿鬼。身形羸瘦枯燋极丑。口中火然咽如针锋。头发蓬乱毛爪长利。又闻如是不顺之语。甚大惊怖身毛皆竖。即从座起疾至佛所。五体投地顶礼佛足。身体战栗而白佛言愿救我苦所以者何。我住静处念所授法。见焰口饿鬼而语我言。汝过三日必当命尽生饿鬼中。我即问言云何令我得免斯苦。饿鬼答言。汝今若能施于百千那由他恒河沙数饿鬼。及百千婆罗门仙等种种饮食。汝得增寿。世尊我今云何能办若干饿鬼仙人等食。   尔时世尊告阿难言。汝今勿怖我有方便。令汝能施若干百千恒河沙饿鬼。及诸婆罗门仙等种种饮食。勿生忧恼。   佛告阿难有陀罗尼。名曰无量威德自在光明殊胜妙力。若有诵此陀罗尼者。即能充足俱胝那由他百千恒河沙数饿鬼。及婆罗门仙等上妙饮食。如是等众乃至一一。皆得摩伽陀国所用之斛七七斛食。阿难我于前世作婆罗门。于观世音菩萨所。及世间自在威德如来所。受此陀罗尼故。能散施与无量饿鬼及诸仙等种种饮食。令诸饿鬼解脱苦身得生天上。阿难汝今受持。福德寿命皆得增长。尔时世尊即为阿难。说陀罗尼曰。   那谟萨嚩怛他蘖多(引)嚩卢枳帝唵参婆啰参婆啰吽。   佛告阿难。若有善男子善女人。欲求长寿福德增荣。速能满足檀波罗蜜。每于晨朝及一切时悉无障碍。取一净器盛以净水。置少饭麨及诸饼食等。以右手加器。诵前陀罗尼满七遍。然后称四如来名号。   曩谟婆誐嚩帝钵啰(二合)枳娘(二合)部(引)多啰怛曩(二合)怛他孽多也(此云多宝如来)   由称多宝如来名号加持故。能破一切诸鬼。多生已来悭吝恶业。即得福德圆满。   那谟婆誐嚩帝素噜波(引)耶怛他誐哆野(此云南无妙色身如来)   由称妙色身如来名号加持故。能破诸鬼丑陋恶形。即得色相具足。   曩谟婆誐嚩帝尾钵啰(二合)誐攞孽多怛啰(二合)也怛他孽多也(此云广博身如来)   由称广博身如来名号加持故。能令诸鬼咽喉宽大。所施之食恣意充饱。   曩谟婆誐嚩帝阿(上)婆(去)孕迦啰也怛他蘖多也(此云离怖畏如来)   由称离怖畏如来名号加持故。能令诸鬼一切恐怖悉皆除灭离饿鬼趣。佛告阿难若族姓善男子等。既称四如来名号加持已。弹指七遍。取于食器于净地上。展臂泻之。作此施已。于其四方有百千那由他恒河沙数饿鬼。前各有摩伽陀国七七斛食。受此食已悉皆饱满。是诸鬼等悉舍鬼身生于天上。   阿难若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。常以此密言及四如来名号。加持食施鬼。便能具足无量福德。则同供养百千俱胝如来功德等无差别。寿命延长增益色力善根具足。一切非人夜叉罗刹。诸恶鬼神不敢侵害。又能成就无量福德寿命。若欲施诸婆罗门仙等。以净饮食满盛一器。即以前密言加持二七遍。投于净流水中。如是作已。即为以天仙美妙之食。供养百千俱胝恒河沙数婆罗门仙。彼诸仙人得加持食故。以密言威德。各各成就根本所愿诸善功德。各各同时发誓愿言。愿是食人令寿延长色力安乐。又令其人心所见闻正解清净。具足成就梵天威德。行梵天行。又同供养百千恒河沙如来功德。一切冤仇不能侵害。若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。若欲供养佛法僧宝。应以香华及净饮食。以前密言加持二十一遍奉献三宝。是善男子善女人。则成以天肴膳上味。奉献供养满十方界佛法僧宝。亦为赞叹劝请随喜功德。恒为诸佛忆念称赞。诸天善神恒来拥护。即为满足檀波罗蜜。阿难汝随我语。如法修行广宣流布。令诸众生普得见闻获无量福。是名救焰口饿鬼及苦众生陀罗尼经。以是名字汝当奉持。一切大众及阿难等。闻佛说已一心信受欢喜奉行。
汽车坠入百米山谷,三人念阿弥陀佛,奇迹出现,无人损伤 原文题目为:“试刹车‘杀’入百米深谷三名乘员奇迹般生还”,《广西政法报》2003年10月26日报导) 为方便搞工程,2003年10月17日我到百色购车,当时购得小车后到百色市汽修厂检修,检修过程中也许是师傅疏忽,把车前轮的螺丝松开而没有再扭紧(事后发觉)。该车由我的朋友驾驶,由于这个朋友年轻气盛,高速开车,常连超前方三车,时速常达每小时146公里,而我本人怕有危险,在车上一直持念阿弥陀佛名号。当车子开到南宁五塘时,已经是晚上八点多钟,由于雾色朦胧,看不见路上障碍物,忽然感觉即将碰撞上大货车,才突然刹车,而小轿车刹车失灵,惯性使车体打转九十度,横在公路上。我的朋友才感觉到车子有问题,小心翼翼地以每小时20-30公里的速度开慢车回上林。 第二天早上,我们把小车开到上林汽修厂检查,修理工惊奇地说:“你们车子的两个前轮根本不扭螺丝,到底怎么开得回来?”扭紧螺丝后我们开始试车,又发现刹车还有问题,再开回厂里重修。 第三天晚上九点三十分,修车师傅打电话说车子修好了,叫我们开回去。而我们还再试车看看,我的二个朋友开慢车试刹,发现车头向一边打转,刹车部位似乎没有修好,他们就叫我开快车试刹车一下,我当时开车时速为每小时64公里,就点刹一下,小车刹那间像脱绳的野马冲出路基,爬上路边那些手腕粗、一丈多高的密集护路林,进而飞下十多层楼深的山谷。更要命的是山谷底竟然是两米多宽,一米多深并全部由水泥和石头砌成的坚固灌溉渠。小车若飞坠下去,肯定会屁股朝天,嵌卡在管道中,而导致车毁人亡,粉身碎骨。惊讶之余,我猛一刹车,心中不由自主地称念阿弥陀佛名号,密集度简直就像缝纫机车衣服般快速。车上的另外两个朋友中,其中一人也不断执持名号,求佛救命。不可思议的是,当时小车竟然像魔术般绕过两块大石头,跨越灌溉渠,冲进田里,撞到田基。 整个车祸过程中,由于持名念佛,彻底依靠弥陀救命,在车上竟然没有感到颠簸,内心没有一丝惊惶。当车停下来时,我内心无限感慨,如此厄难,我之躯体不过比油豆腐稍微结实一些罢了,怎么能奇迹般的活下来呢? 我们三人从车中爬出来时,车子竟然还在发动。山上割树胶的工人目睹了平生以来即使在电视电影中也没有出现过如此惊心动魄的画面,他们从山上打电筒跑下来,开口就问:到底死了多少人?我朋友当时抢过电筒讲,死什么死,给我手电筒检查小车一下。他里里外外看了一下,小车损坏程度不大,然后朋友开另外一部车接我们回家。一回到家,我马上坐下来在佛前一直念佛到半夜三点多钟,心中充满对弥陀慈悲救命的无限感激。 第二天早上洗脸时,发现头上老是掉头发,一撮手中就有一把,心中百思不解,到底怎么回事?到了出事地点一看,车子挡风玻璃被我头部撞烂,并且嵌夹有我很多头发,我才恍然大悟,找到了掉头发的答案。而我当时头撞玻璃时,竟然完全没有感觉疼痛,此时心中再次涌起对弥陀的感激之情! 同时前往出事地点的还有朋友的父母、妻子,当他们从公路上往山谷一看,发现小车就像一只白色的小甲虫,他们目瞪了,口久久才合拢过来。其妻手抱树干,瘫坐在那里,心中纳闷:如此大难,丈夫竟然还能活在阳世间!没有弥陀救命,寡妇当定了! 由车祸事件证实,称念弥陀名号临终住生西方极乐,永远脱离六道轮回之苦,现世也能消灾解难,免遭横死之祸。本人普愿法界众生,同念弥陀,同沾法益!南无阿弥陀佛! 广西上林县苏复军口述 李山笔录
英国博士皈依佛门(转) 两千五百年前的人,到现在还活在人世间,你相信吗?不过,更神奇的是,不久以前,英国的柏克森博士,在印度的鸡足山上还见过大迦叶尊者,并且还因此皈依了佛教。 那是在二十世纪初的一个伦敦学术研究会召开年会的第一天早上,许多从事研究科学、哲学、法学、神学的英国著名博士,纷纷来到研究中心,准备发表演说。引 人注目的有一个洋和尚,身材高大,穿着黄色僧衣,外披袈裟,手持黑钵,光着双脚,举止庄重,也向壮丽的学术研究会大厦走去。   一位刚下自备轿车的博士发现了这一情况,他觉得好面熟,就紧前几步细看,不禁脱口道:“你不是多年不见的柏克森博士吗?你五年前发表了《哲学新论》之后便一直没有见过面。”   那位印度和尚打扮的人说:“对,我是柏克森,在印度数年,得到了很大启发。”   麦迪逊博士说:“好,今天是召开学术界年会,许多老朋友都参加,你先去和大家见见面吧。”   于是,二人向研究会大门迈去。   出席年会的一百多个知名人士,全是柏克森的朋友,顿时会场欢腾起来。   晋赛波脱老博士兴奋的提议:“想不到和失踪多年的柏克森博士又突然重逢了,尤其是看了他这身打扮,与他几年前的学术观点几乎背道而驰,我猜想大家一定渴望知道他几年来的变化,就请他给我们说说分别后的情况吧。”   大家鼓掌赞成。   柏克森说:“谢谢各位的关怀。我到印度是抱着旅行的目的去的。我游历了佛教圣地灵鹫山深处,遇到一位慈祥的老人,他对我说:‘你们欧美人非常骄傲自大, 目空一切,自以为是高等民族,把我们东方人视为未开化的劣等之民。其实你们错了,我们具有无限开启人类灵智的精神宝藏。我可以带你到一个地方开开眼界,便 知虚假真实。’我跟着他翻山越岭来到一个地方,起初微微可见一线亮光,走了约一里许,洞口豁然开朗。出了洞门,就像到了另一个世界,鸟鸣蝶舞,鲜花遍地, 阵阵幽香直透肺腑,使人感到心旷神怡。林荫深处,隐隐露出大理石的古代建筑。老人把我领到一个藏书的地方,有好几大间。那些书有论天文、地理、数学的,有 逻辑推理的,有论天地人万物造化的,有论神识生灭变化、性灵恒存不灭的,但更多的是宗教书籍,尤以佛教为多。老人说:‘你如果愿意,可以在这里生活一个时 期,每日三餐由我来供应你,只不过是素食。’   我在此待了约一年多,一再问他的姓氏,他怎么也不肯说。到我离别时,他说:‘如果这些书籍你感到有益,那么建议你身体力行。你再到仰光大金塔前暗自许愿,服沙门服,行沙门行,成为释迦牟尼的弟子,我们自有机会相遇的。’   老人送我到半山,我俯身去摘一朵罕见的山花,等我抬起头来时,老人忽然不见了!我一惊,那老人一定是个道行很深的佛教徒。我返回去寻找那所待了一年多的 精舍,它也不见了!于是我前往缅甸,在仰光的大金塔绕行数匝礼拜之后,长跪塔前,默默祷告:‘我柏克森自今日起决心皈依佛。’又到仰光一个大庙,拜一位长 老为师,请他为我剃除须发,教我守戒,学习禅定,约一年,又受了比丘大戒。有一天,我在定中竟然又见到了那位慈祥的老人,我请问他法号,此时才告诉我,他 是佛的大弟子迦叶尊者。   而今我重回英国,要到欧美各国去弘扬佛法。以后各位不必称我博士,就叫我柏克森比丘吧。”   (节选自石家庄居士林辑印《事实胜于雄辨》)。   寄语:启迪人生,分享智慧,功德无量,随喜转载!
◣阿弥陀佛◥____记述我与地藏菩萨的因缘 楼主是今年(14年)二月份开始接触的准提咒和施食,也是那时候接触的佛法。一个月后接触的地藏经,那时候在吧里看到有师兄说自己或者身边的人看到地藏菩萨哭了,我也很好奇自己见到地藏菩萨会不会哭。 五月底的时候去了灵光寺,但是当时没带钱,所以到了八大处公园门口就回来了,昨天带着钱去了,←_← ⊙﹏⊙ 首先到了佛牙舍利塔下面好多上香的人,我也没想上香的意思,也没有礼佛的心,看了一会,转到了许愿台下念了一遍墙上的般若波罗蜜多心经,然后上了许愿台。看到菩萨像也是无心礼拜(主要是门边都挂着一个牌子,酗酒和吸烟者勿进我偶尔吸烟不喝酒),然后就寻找地藏殿,(楼主之所以去灵光寺就是想瞻礼地藏菩萨及在菩萨像前念三遍本愿经), 在门口看到地藏殿,一步一步的爬台阶,嘴里一遍遍的默念地藏菩萨本愿功德颂,当我看到地藏菩萨像的前几秒心理还在想我不会哭吧,因为心里一点波动也没有,而且看了看周围有没有牌子写吸烟者勿进。看到地藏菩萨像的那一刻,念到了,昔为光目女,大孝渡亲娘,供养过去佛,觉华自在王。然后心里说不出来的种种滋味涌现,继而眼睛湿润了,我的内心算不上多坚强,但是从小到大的种种经历让我对世间的人情事故有些许的见解,眼泪早就不多了,在那伫立了一会,看了看门上及周围都没有写酗酒和吸烟者勿进的牌子我就进去顶礼膜拜。(我平时吸烟一天半盒,不吸也没事,不喝酒,),心理还在想,地藏菩萨当真大慈悲,都不在乎吸烟者。 礼拜完毕出来后回首瞻视赫然看到门上挂着一个牌子,上面写着吸烟者勿进。(我发誓我当时看了,真的没有)。然后在旁边的树下念了三遍地藏菩萨本愿经。 负责看守地藏像的老者很值得我们尊敬,他为人热心,工作认真,每隔一会就清理下灯火香炉和院子。我念完三遍后四点十分了。老者四点半下班,我呆了一会四点半了。但仍然有人来礼佛,老者就说你们先拜,我晚一会不碍事,本人对他真心的敬佩。
◣阿弥陀佛◥____ # . 青衫郎" 但吃肉边菜 青衫郎!关注 阅读:3562010-08-19 11:35 标签:野菜长颈鹿饭甑六祖 但吃肉边菜 初初看见这个标题,觉得是极普通的一句话,十分平常,平实甚至平淡。其实不然,这是一个有关禅宗的故事,讲的是六祖慧能得了五祖亲传的衣钵后,遭坏人追杀,藏匿于猎人中长达15年之久。其间,六祖常给猎人们讲解佛法,有时猎人们出去打猎,就让六祖守着猎网,每有动物落网,六祖总会悄悄地放生。每到做菜的时候,六祖便自个放些野菜寄煮在肉锅里,猎人们就问他何苦至此,六祖便回答道:“但吃肉边菜”。 看了这个故事,就知道“但吃肉边菜”这句话里,妙就妙在一个“肉”字,如果每天一日三餐只有满桌的萝卜青菜,虽然知道这些蔬菜里富含维生素a、b、c、d一直数到x、y、z都有,但还是自觉命苦,况且没有你选择的份,只能被动接受。如果菜里放了些许肉,一旦有了对比关系,情况可就大不一样了,你看肉之鲜美嫩滑比起菜之苦淡粗鄙,孰优孰劣,识货的人一眼便知。而慧能却主动摒除了欲望的诱惑,每次伸出筷子夹菜的时候都是如此神色淡定,动作不快不慢不偏不倚,很精准的夹住野菜,这个过程决不旁骛其肉,或者假装夹错肉,最后安然的将野菜放回了自己的碗里。这样我们就知道,“但吃肉边菜”是一种多么了不起的生活态度,这里面包含着一种做人的生活智慧和生存境界。 小时候生活在农村,那时家里人口众多,生活比较辛苦,每次做饭的时候,总要给老爷爷在同一个饭甑里单独留一点白米饭,以示优待,然后将剩下的全部白米拌和包谷粉做成包谷饭。当端起碗来开始吃饭时,我总是可怜巴巴的看着爷爷碗里松软香甜的白米饭,羡慕之极,然后再嚼着自己碗里的包谷饭,感觉粗糙极了,真是难以下咽,甚至还很委屈的流过泪。如果说那个时候我就知道慧能这么说过,情况就可能没那么严重,哎,凡人就只能是凡人啊。时过境迁,那个年代已经离我们远去了。
神通和梦境不宜讲太多 踏实修行是正道 目前汉地居士当中普遍存在的问题,就是喜欢讲神通,比如什么神奇的梦境啊、自己看到什么佛菩萨啊等等,一门心思地去追求这些“境界”。但是,即便今天有个人可以从这个大厦的二十九层楼飞到对面的楼上去,对我们又有什么用呢?我们可以跟着他一起飞过去吗?即使飞过去,又怎么样呢?能解决我们的生老病死吗?不可能的!像我们这样的人要见到观音菩萨、文殊菩萨,并不是那么容易的事。佛为我们指定的路,是稳固、踏实、符合实际的路,我们就要踏踏实实地沿着这条路去走。 虽然在修行过程中会自然出现一些神通,我们也不排斥这些神通,即使产生了神通,我们也不要理会、不要在乎,因为神通永远不能解决什么问题。外道会有神通,中阴界的众生也会有神通,甚至饿鬼道的可怜众生都有神通,但他们都没有获得解脱。因此,我们必须要走安全、可靠、准确的脱离轮回之路。这样的解脱之路不是依靠神通,而是要用佛陀,以及已经穿越了这条路的修行人所传授给我们的智慧来指引。 如果我们一天到晚都神神道道的,居士们聚在一起既不讲佛教的见解,也不讲出离心、菩提心修得如何,怎么样可以获得解脱,而是今天说这个人有神通,明天说那个人梦见过佛菩萨,不仅其他人会认为佛教就是迷信,而且自己也会离解脱越来越远,因此,我们一定要改掉这些习气,珍惜这些修法,要有条不紊地去修。 学佛人首先所需要的,就是虔诚、单纯、纯洁的,不能以其他神通之类的东西所动摇的稳固之心。只有始终保持这种心态的人,才能学佛、才能成就。
首页 1 2 3 4 下一页