花开若相依666的个人资料

我们学佛的初衷是什么？为什么要学佛？我们学佛的目的并不是要把佛教搞成一个宗教，更不是为了拉帮结派，而是让自己和周围的人走上一个正确而又光明的道路，消除我们内心的贪婪、嗔恨和愚痴，开显慈悲与智慧，解脱生老病死忧悲烦苦，以出世的精神做入世的事业,体动心静,离苦得乐。如果学佛后不仅不能清除自己内心的贪嗔痴烦恼，反而增强了贪、嗔、痴，使人们相互间的矛盾激烈，那么你这个佛法是消除烦恼呢，还是增强烦恼！？应该打一个大问号！我们通过学修佛法，应该把我们的心变得比以前更清净、更快乐，相互间的关系就像亲兄弟一样，内心不存有排斥心，家庭和社会关系非常融洽，不为任何利益而争抢，内心也没有以前那么大的傲慢、自私、执著、排斥、贪、嗔、痴等等的无明烦恼，如果这样，我们学佛法就学对了。不然，不要说往生到极乐世界或某一个佛国，就是下地狱也是很有可能的。现在很多居士学了佛法之后把家庭闹得一塌糊涂，行为变得疯疯颠颠。有些居士搞这个派、那个派，讲这是我们的传承，那是你们的传承。在此必须说清楚，我们现在的佛教不是闹内部家事的时候，我们应该共同携手，互相帮助，把我们整个佛教大家庭搞得红红火火，这就是我们学佛的人当前最紧要的责任。而绝不能像个不幸的家庭一样，父亲说母亲如何不好，母亲说父亲不对，儿女一个比一个不听话，家庭闹得四分五裂。你们说这样的家庭会有长进吗？会幸福吗？我们佛门家庭也是一个大家庭。只不过人数比一个个小家庭人多一点罢了。我们说净土法门如何不好、禅宗如何不好、天台宗如何不好，或者说红教如何不好、黄教如何不好、白教如何不好、萨迦派、花教如何不好。好啊，你说我不好，我说你不好。那究竟到哪里去找好的呢？你说你的师父传承如何如何，不学者要下地狱。他说他的师父传承如何如何，不学者要下地狱。这样闹了之后变成什么样子了呢？！对个人修行而言，修炼不会有任何进步，反而会带来更多的烦恼，更多相互间的嗔恨。学佛也因此变成了专门入地狱之门了。所以说，现在我们不是闹纠纷的时候，我们都应该把释迦牟尼佛讲的一切教法做为自己的教派。学习佛法能解决自利、利他的大问题。从利益的性质分，又可分为眼前利益和长远利益两种。眼前利益是增上生：今生过好，来世过得更好；生生世世不断进步。长远利益是决定胜：解脱生死轮回和成就佛果。佛陀认为，人生的祸患、苦难的根源是愚痴无知和由此而产生的错误的思想行为，因此，消除祸患、苦难，创造幸福快乐的根本妙法就是驱除愚痴的智慧，和由此而产生的正确的思想行为。消除苦难、祸患，创造幸福快乐的心，人人都有，从国王到乞丐，从人到动物，从生到死，苦苦追求的目标也离不开这个宗旨。但却往往事与愿违，背道而驰，希望和行为结果相反，希望得到的却得不到，不愿碰到的却离不开。发生这种情况的总根源，是愚痴无知和由此产生的错误的想法和错误的行为。佛法教人正确认识人生和世事、正确对待自己和众生世界，培养良好的道德品质，即美德和慈悲心，开发明察事务本质的真智和正确处世为人的方便智慧，达到利己和利众的目的。这就是学佛的目的和作用。

本吧的人大都没啥坏心眼。但我昨本吧的人大都没啥坏心眼。但我昨天睡着后，刚醒了看到各种辱骂声不断。跟别人斗气，身体受影响的。我们逛自己喜欢的贴吧本身就是为了开心，相信大家谁也不愿意一登录贴吧看到好多的回复，都是骂自己的吧。如果一登录看到的都是发心赞美你的话，那心里肯定不是一个味儿。近年来教育孩子国家都不提倡打骂了，何况跟我们正执年轻气盛的年纪。说句实在话大家都是光着屁股长大的，谁比谁也不差谁也不服谁，老人们.古代贤者们都说，以德服人才是最好的办法。我们设身处地的想一下，是不是这么个理儿？

在我们准备与别人争论前，先告诉在我们准备与别人争论前，先告诉自己:与禽兽斗，输了，禽兽不如，赢了，比禽兽还禽兽，平了，就是禽兽。最后落得个狗咬狗一嘴毛的结局，何必呢，

不是说不执着后就觉得无所事不是说不执着后就觉得无所事事。毫无目的。这是错误的。不执着就是内心的放下。随缘拿起来。随缘放下。这就是佛法。执着就是拿起来了，放不下。放不下那你就自讨苦吃啊。为什么？因为凡所有相，都是虚妄啊。一切事物都是缘起缘灭啊。缘起了，你可以暂时拿起来。然后缘起绝对会缘灭啊。这时缘灭了，你还放不下。这就是执着。我执啊。我执不断，就有得失之心。有得失之心就会贪图名利物质。接下来就自然有喜怒哀乐。

什么是精进若要成佛，就要积累资粮；若要积累资粮，就要精进。那什么叫精进呢？“我天天上课、打坐，天天磕头、绕塔等，这应该叫精进吧？”不一定。“我天天念佛、念咒，已经念了一亿遍佛号或咒语，这应该叫精进吧？”也不一定。精进是一种内在的东西，也是一种心态，即喜爱善法。如果你并不喜爱善法，即使天天上课、打坐，天天磕头、绕塔，天天念佛、持咒，都不是精进。很多人都勉强地做、假装地做，只是为了在别人面前装修行人，内心没有一点儿意乐和法喜，整天愁眉苦脸地做，这不叫精进。即使表面上做得再好、再勤奋也没有用。有的人虽然在表面上看，没有念多少、做多少，或念经的时间都很短，也许他身边的人认为他不精进，但是他法喜充满，实际上他是精进的，他才是有修行的。比如寂天菩萨在那烂陀寺的时候，被称为“三想者”，意思是他只有三种想法，只做三件事情：吃饭、睡觉、拉撒（也有一种说法：吃饭、睡觉、行走）。表面上看他不精进，实际上他才是真正的成就者，才是真正的修行人。你可以少念、少坐，但是一定要精进，心里一定要有这种喜悦。无论是念佛、持咒，还是上课、禅修，本来就是一件很欢喜的事，本来就是一种无比的享受，为什么要这么勉强、这么痛苦呢？这是因为没有明白这些善法以及无漏的功德的真正价值、真正作用，所以生不起喜爱之心。举个例子，人都喜欢钱，喜爱家人。为了赚到钱，怎么都行；为了家人，怎么都行。现在我们对“喜爱”，应该有所体会了吧！做功课、打坐、持戒、布施，这都是善法。观察一下，对照一下自己，如果你不愿意做，不喜欢做这些，说明你没有精进，可以说你舍弃精进了；若是这样，你不可能积累资粮，也就无法成就佛果。大家要知道问题出在哪儿，现在应该怎么办。只在口头上说没有用，有因才有果。若你想今生解脱，就要行善积德；若你想即身成佛，就要积累福德资粮和智慧资粮，首先你要精进。若是有精进，肯定会特别喜爱这些善法，肯定会迫不及待、心甘情愿地去做。

山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵；

献给各位师兄 [玫瑰] 真诚的奉劝各位师兄，像我们这种初学还是要多看开示类的书籍，视频。先别想着念什么经什么咒，先把闻思做好。这是最重要的。现在有很多学佛，道的师兄，稍稍听闻过一些咒法，看过几篇开示，就以为自己很了不起，好像祖师都不如他，家里弄一大堆佛像，祖师像，烧香上供，弄的乌烟瘴气。表面是修的很好，很精进。但别人稍稍说你一点过失，就会暴跳如雷。这不算修行。修行是在生活中，生活就是学法。别把佛，道教当成一种鬼神迷信，修行不是让你出家，不是让你变成一个奇怪的人。真正的弟子就是一个人，是一个很善良的人，懂得透过心法降伏自心，慢慢的消除傲慢、嗔心等烦恼之后，成为家中最好的那个人，最好的亲人愿一切众生都能离苦得乐，远离无明，都能常亲近善知识，都能发无上殊胜的菩提心。

积德行善积金遗于子孙，子孙未必能守。积书遗于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中。

孝敬父母媳妇说：“煮淡一点你就嫌没有味道，现在煮咸一点你却说咽不下。你究竟怎想怎么样？” 母亲一见儿子回来，二话不说便把饭菜往嘴里送。她怒瞪他一眼。儿子试了一口，马上吐出来，儿子说：“我不是说过了吗，妈有病不能吃太咸！” “那好！妈是你的，以后由你来煮！”媳妇怒气冲冲地回房。儿子无奈地轻叹一声，然后对母亲说：“妈，别吃了，我去煮个面给？” “仔，你是不是有话想跟妈说，是就说好了，别憋在心里！” “妈，公司下个月升我职，我会很忙，至于老婆，她说很想出来工作，所以……” 母亲马上意识到儿子的意思：“仔，不要送妈去老人院。”声音似乎在哀求。儿子沉默片刻，他是在寻找更好的理由。 “妈，其实老人院并没有甚么不好？知道老婆一但工作，一定没有时间好好服侍。老人院有吃有住有人服侍照顾，不是比在家里好得多吗？” “可是，阿财叔他……” 洗了澡，草草吃了一碗方便面，儿子便到书房去。他茫然地伫立于窗前，有些犹豫不决。母亲年轻便守寡，含辛茹苦将他抚养成人，供他出国读书。但她从不用年轻时的牺牲当作要胁他孝顺的筹码，反而是妻子以婚姻要胁他！真的要让母亲住老人院吗？他问自己，他有些不忍。 “可以陪你下半世的人是你老婆，难道是你妈吗？”阿财叔的儿子总是这样提醒他。 “你妈都这么老了，好命的话可以活多几年，为何不趁这几年好好孝顺她呢？树欲静而风不息，子欲养而亲不在啊！”亲戚总是这样劝他。儿子不敢再想下去，深怕自己真的会改变初衷。晚，太阳收敛起灼热的金光，躲在山后憩息。一间建在郊外山岗的一座贵族老人院。是的，钱用得越多，儿子才心安理得。当儿子领着母亲步入大厅时，崭新的电视机，42英寸的荧幕正播放着一部喜剧，但观众一点笑声也没有。几个衣着一样，发型一样的老妪歪歪斜斜地坐在发沙上，神情呆滞而落寞。有个老人在自言自语，有个正缓缓弯下腰，想去捡掉在地上的一块饼干吃。儿子知道母亲喜欢光亮，所以为她选了一间阳光充足的房间。从窗口望出去，树荫下，一片芳草如茵。几名护士推着坐在轮椅的老者在夕阳下散步，四周悄然寂静得令人心酸。纵是夕阳无限好，毕竟已到了黄昏，他心中低低叹息。 “妈，我……我要走了！”母亲只能点头。他走时，母亲频频挥手，她张着没有牙的嘴，苍白干燥的咀唇在嗫嚅着，一副欲语还休的样子。儿子这才注意到母亲银灰色的头发，深陷的眼窝以及打着细褶的皱脸。母亲，真的老了！他霍然记起一则儿时旧事。那年他才6岁，母亲有事回乡，不便携他同行，于是把他寄住在阿财叔家几天。母亲临走时，他惊恐地抱着母亲的腿不肯放，伤心大声号哭道：“妈妈不要丢下我！妈妈不要走！” 最后母亲没有丢下他。他连忙离开房间，顺手把门关上，不敢回头，深恐那记忆像鬼魅似地追缠而来。他回到家，妻子与岳母正疯狂的把母亲房里的一切扔个不亦乐乎。身高3英寸的奖杯——那是他小学作文比赛《我的母亲》第1名的胜利品！华英字典——那是母亲整个月省吃省用所买给他的第1份生日礼物！还有母亲临睡前要擦的风湿油，没有他为她擦，带去老人院又有甚么意义呢？ “够了，别再扔了！”儿子怒吼道。 “这么多垃圾，不把它扔掉，怎么放得下我的东西。” 岳母没好气地说。 “就是嘛！你赶快把你妈那张烂床给抬出去，我明天要为我妈添张新的！” 一堆童年的照片展现在儿子眼前，那是母亲带他到动物园和游乐园拍的照片。 “它们是我妈的财产，一样也不能丢！” “你这算甚态度？对我妈这么大声，我要你向我妈道歉！” “我娶你就要爱你的母亲，为什么？嫁给我就不能爱我的母亲？” 雨后的黑夜分外冷寂，街道萧瑟，行人车辆格外稀少。一辆宝马在路上飞驰，频频闯红灯，陷黄格，呼一声又飞驰而过。那辆轿车一路奔往山岗上的那间老人院，停车直奔上楼，推开母亲卧房的门。他幽灵似地站着，母亲正抚摸着风湿痛的双腿低泣。她见到儿子手中正拿着那瓶风湿油，显然感到安慰的说：“妈忘了带，幸好你拿来！”他走到母亲身边，跪了下来。 “很晚了，妈自己擦可以了，你明天还要上班，回去吧！” 他嗫嚅片刻，终于忍不住啜泣道：“妈，对不起，请原谅我！我们回家去吧！” ～～后语～～随着自己愈长大，看着父母亲脸庞从年轻变憔悴，头发从乌丝变白发,动作从迅捷变缓慢，多心疼！父母亲总是将最好、最宝贵的留给我们，像蜡烛不停的燃烧自己，照亮孩子！而我呢？有没有腾出一个空间给我的父母，或者只是在当我需要停泊岸时，才会想起他们…… 其实父母亲要的真的不多，只是一句随意的问候「爸、妈，你们今天好吗？」随意买的宵夜，煮一顿再普通不过的晚餐，睡前帮他们盖盖被子，天冷帮他们添衣服、戴手套....都能让他们高兴温馨很久。有时，我常在想：我希望我的子女以后如何对我。那现在，我有没有如此对待我的父母？我相信，人是环环相扣的；现在，你如何对待你的父母；以后，你的子女就如何待你。朋友，人世间最难报的就是父母恩，愿我们都能：以反哺之心奉敬父母，以感恩之心孝顺父母！～共勉之～生命不要求我们成为最好的，只要求我们作最大的努力！老人安养院墙上发现的一篇文章孩子！当你还很小的时候，我花了很多时间，教你慢慢用汤匙、用筷子吃东西。教你系鞋带、扣扣子、溜滑梯、教你穿衣服、梳头发、拧鼻涕。这些和你在一起的点点滴滴，是多么的令我怀念不已。所以，当我想不起来，接不上话时，请给我一点时间，等我一下，让我再想一想……极可能最后连要说什么，我也一并忘记。孩子！你忘记我们练习了好几百回，才学会的第一首娃娃歌吗？是否还记得每天总要我绞尽脑汁，去回答不知道你从哪里冒出来的吗？所以，当我重复又重复说着老掉牙的故事，哼着我孩提时代的儿歌时，体谅我。让我继续沉醉在这些回忆中吧！切望你，也能陪着我闲话家常吧！孩子，现在我常忘了扣扣子、系鞋带。吃饭时，会弄脏衣服，梳头发时手还会不停的抖，不要催促我，要对我多一点耐心和温柔，只要有你在一起，就会有很多的温暖涌上心头。孩子！如今，我的脚站也站不稳，走也走不动。所以，请你紧紧的握着我的手，陪着我，慢慢的。就像当年一样，我带着你一步一步地走。若为人子女也不懂得如何体谅他们，那他们便只能于痛苦中渡过余生，黑暗中逝去……

妻的解读妻，就是在人生的某个路口与你邂逅，经过相约、相处、相悦、相知并最终与你携手结伴同行的那个人。相遇是一种缘份，一个冥冥中的缘份呼唤着你和她，你们相会在同一个屋檐下，从此你拥有了她，她拥有了你，你们便分不开了。妻是你最好的朋友。在许多的朋友当中，没有哪一个能够像她那样宽恕你的过错，抚慰你的痛苦，理解你的喜怒哀乐，她是你快乐时的花朵和失意时的甘露。她可以在你丧失斗志时用她的温柔和坚韧毅力使你重整旗鼓，她也可以在你误入牛角尖时用她的蓉智和循循诱导让你走出困境，她更可以在你得意忘形时用她的淡泊和冷静分析，教你正视人生。妻不等于女人，这个世界上的女人有很多，而能够成为你妻子的也许只有她一个，找到这个人是你的福份。妻是家中的女王和女仆。她喜欢主宰一切，从房间布置、家具购置、逛街时打的还是坐公交车，到用什么牌子的牙膏香皂，晚餐吃不吃面条，星期天去不去公园她样样都要说了算。同时她也是家里最吃苦耐劳的一个，她用自己辛勤的双手把一个个想法、打算变成事实。有时候你真的想把这个独裁者赶下台，有时你又很想为她颁发一枚“五一劳动奖章”… 妻是丈夫和孩子的保护神，和丈夫在一起时，她仿佛是一个弱者，好像狼外婆正在打她的主意，而单独和孩子在一起时，她又是那么的伟大…变得出奇的坚强和勇敢。妻是广播站，家有贤妻，不用看书看报，照样可知道影视圈里谁在搞三角恋谁在第三者插足、谁离了婚、谁嫁了人。和妻坐在一起看电视别有风味，你可以一边欣赏美妙的电视节目一边听话外音介绍女歌星的缺点，弄的你直纳闷：她怎么对人家的私生活了如指掌？妻是收藏家。专爱收藏那些出门前你留给她的字条和写给她的信及送她的贺卡…一旦两人拌嘴或发生摩擦时，这些长长短短的文字便陪着她落泪，那样像是发生了天下第一大冤案。妻是保姆，你的袜子找不到了可以去问她，初冷时她会对你虚寒问暖，你坐在桌旁读书时她会端来一杯热茶，你烂醉如泥时她会一边服侍一边数落你的不是，你躺在病床上时，她为你祈祷为你落泪。妻是一种幸福，一缕温馨，一片照亮生活的阳光…

见到佛菩萨会哭佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解 (独留此经第四十五) 若有众生得闻佛声，慈心清净，踊跃欢喜，衣毛为起，或泪出者，皆由前世曾作佛道，故非凡人。若闻佛号，心中狐疑，于佛经语都无所信，皆从恶道中来。宿殃未尽，未当度脱，故心狐疑，不信向耳。

如是修行不是说不执着后就觉得无所事事。毫无目的。这是错误的。不执着就是内心的放下。随缘拿起来。随缘放下。这就是佛法。执着就是拿起来了，放不下。放不下那你就自讨苦吃啊。为什么？因为凡所有相，都是虚妄啊。一切事物都是缘起缘灭啊。缘起了，你可以暂时拿起来。然后缘起绝对会缘灭啊。这时缘灭了，你还放不下。这就是执着。我执啊。我执不断，就有得失之心。有得失之心就会贪图名利物质。接下来就自然有喜怒哀乐。

佛弟子如何对待鬼神达真堪布我们皈依佛以后，不能皈依天魔外道，不能皈依世间鬼神，不能以他们为真正的皈依处，但是可以供奉他们。皈依是四种决心：以佛为导师、法为道、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心，没有这些决心就没有皈依，在没有皈依的情况下可以供养、赞叹、礼拜他们。尤其是那些善神护法，他们虽然都是属于世间的，但是他们都护持佛的事业，都护持世间行善断恶的修行人。很多人都有这种情况，以前家里供神，现在机缘成熟，皈依上师三宝了，要设佛堂供佛，但是又想继续供神，心里很矛盾，这没有什么关系。佛普度众生，那些神不也是众生吗？佛对每个众生都一样，没有一点点区别，佛对自己的亲生儿子的慈悲和对一切众生的慈悲是一模一样的，佛对自己父母的感恩和对一切众生的感恩是一模一样的。佛跟自己的儿女、自己的父母在一起有什么不行的？我们总是用凡夫的心来想这些。供奉和皈依是两个概念，我们究竟的皈依处是上师三宝，我们在修行的过程中需要善神护法的帮助。神需要人的供奉和赞叹，人也需要神的护持和保佑——人和神不能分开。佛讲过很多供神的方式，密宗的修法当中也有很多供神的仪轨。我们天天念诵的《八吉祥颂》里面有：世间的八大护法，我恭敬地顶礼；世间的八大天女，我恭敬地顶礼。这是佛说的，佛也恭敬地顶礼了世间护法神，这是人和神之间的一种礼貌。人与人之间也是，应该有礼貌。以前人很有礼貌，现在末法时期，人与人之间没有礼貌、没有恭敬，所以人的福报越来越浅薄。哪里都有神。每个人都有护持自己的神，每个家都有护持这个家的神，树也有树神，桥也有桥神，水也有水神，还有天神、地神、财神，很多很多。有的人用神通到了神的世界，看到有的地方的神特别穷，因为当地人不供奉他们；有的地方的神却特别富，因为当地人都供奉他们。我们无论到什么地方，去寺院里也好，去居士家也好，去别的地方也好，做一些法事的时候都要先供地神，然后供天神。借他们的地方跟他们打招呼，请他们保佑帮助，那样的话法会就会很顺利、很圆满。做事情之前先打个招呼，这不是很正常吗？人也是啊，你随便到一个地方，不打招呼就办事，那肯定会遇到麻烦；如果打招呼了、送礼了，然后办事就能顺利了，就好办了，道理一样！我们现在都是学佛人、修行人，也需要别人的帮助。如果我们跟那些鬼神的关系搞好了，他们也会关心我们、帮助我们，不会给我们造成障碍。现在很多学佛人都有这种障碍，修持上有很多违缘，家里不平安，事事不顺利，自己的心情也不好，慢慢地，学佛修行的心就退了。很多人都不懂装懂，“我信佛了！我才不供这些呢！”然后就轻视、毁谤、舍弃他们。他们有神通，知道你的想法和行为。他们还没有解脱，相续中也有我执我爱，也有贪嗔痴慢疑。尽管他们没有多大的能耐，但是也比你厉害，如果想找你麻烦，你根本没有办法对付。你想送走他们，哪有那么容易？你的家神也好、财神也好，如果跟你没有缘分的话，他不可能找到你，也不可能来到你家。你轻视、毁谤、舍弃他们，他们不可能不找你麻烦、不制造障碍。今天家里出事儿了，明天生病了，这些事大部分都是他们做的。这也是你自己的因果啊，本来应该结善缘的众生，你没有结善缘，却跟他们结恶缘了，恶有恶报，这都是报应！恶有恶报、善有善报，一点点也不会有差错。你尊重他们、供奉他们、赞叹他们，让他们高兴、满意，跟他们结善缘，好好地跟他们相处，就象跟人相处一样，他们反过来也会敬重你，保护你，帮助你，那个时候他们都变成你的善神护法了。你跟他们结恶缘，他们就变成你的恶鬼了，肯定会伤害你、干扰你，找你麻烦。你把他们视为魔了，他们就是魔，就会折磨你。如果你不仅自己学佛修行，还带着他们修，把功德回向给他们，他们也是众生啊，知道你的心是那么善良、那么宽阔，肯定会感动。他们会伏在你的面前，跟你学、跟你修，这不就是救度众生吗？一定要伤害他们、送走他们吗？送哪里去？这就是他们自己的地方嘛！他们是这个家的神，特别愿意保护这个家。你认为是你的家，他认为是他的家，于是就发生矛盾了。但是你能争得过他吗？这是不可能的事。财神也是。你认为这是你的财，他认为这是他的财，实际上是你们两个共同的财。有时候你赞叹赞叹他们，有时候供奉供奉他们，他们就会好好保护你的财产，这样就会吉祥，就会圆满，这么做不是很容易吗？其实跟他们很好相处，跟人相处才不容易呢。你看身边的人，有的是你的冤亲债主，你无论怎么做他也不满意，还会伤害你。这些鬼神都特别讲道理，你对他们好了，他们肯定对你好，很容易高兴，很容易满意，跟人不一样。你跟他们成为好朋友，人和神的力量结合在一起，那样一切都会顺利的。这些鬼神也是众生，都有佛性啊，我们一切都要观清净嘛！你没有观清净，还把他们当成鬼，当成自己的障碍了，这都是自己的心！你把他当成鬼，他就是鬼；你把他当成佛，他就是佛。我们还没有认识到这些，真正认识到了，他们就是佛；我们没有认识到，他们就是众生。我们不是对每个众生都发慈悲心、都发菩提心吗？那个时候你的慈悲心哪里去了？你的菩提心哪里去了？皈依法的时候说，不能伤害众生，一定要饶益众生，这个时候你怎么做的？这些不都是众生吗？你伤害了他们，这不是伤害众生了吗？

这个吧的吧主怎么管理的？

不管你信不信我都要说今生不邪淫，你很守规矩不跟别的女人或男人去邪淫，来生你结婚也不会离婚的。因为你前生不忠实，今生也搞得不愉快，有种种特别因缘就婚变，婚姻有变故了，这是邪淫的果报。

恶人为何无恶报　　《易经》曰：“积善之家，必有余庆。”这两句话可以以历史来作证。自古以来，凡是过于憨厚、积善的人家，他的后代往往会发达。纵然没有大的发达，也能够保住平安过日，不至于招惹一些凶灾。这是在历史上能看到的，在我们现前也能够观察得到，只要我们细心留意去观察。　　换句话说，如果是相反的，这个人家过去的先人，以及他的本身积恶，欺负别人，尽做一些损人利己的事情。这个人家必定不能够久享富贵，纵然现前他是大富大贵。所以有一些人看到这个现象，这个人家无恶不作，为什么还大富大贵？这是他不明了道理。这是他们家中过去生中，或者是他本人，他的前辈过去生中修的福大。佛家讲“修福不修慧”，因为他没有智慧，这一生当中他才造作恶业。造作恶业必定折福。　　譬如，他过去生中修的福有千万财富，这一生当中虽然发财，心术不善，处处欺压别人，做一些损人利己之事，他的福报折了，千万财富变成了百万财富，损失太多太多了。可是他还有百万财富，比起一般人，他还是富有得多。因果通三世，他这一生这个余福享尽，他的罪报就现前。有些人他的果报在来生，有些人在这一生，晚年就没落，破产了。什么原因？“积恶之家”，他的报应是这样的。人要懂得这个道理，了解事实真相，一定要懂得断恶修善、积功累德，对自己个人，对自己家人，对自己的宗族，决定有大利益。

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举头三尺有神明太上感应篇(原文) 　　太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神依人犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室。积德累功，慈心于物。忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，犹老怀幼。昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得。见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长。遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊。施恩不求报，与人不追悔。所谓善人，人皆敬之天道佑之，福禄随之。众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。　　欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善苟或非义而动，背理而行。以恶为能，忍作残害。阴贼良善，暗侮君亲。慢其先生，叛其所事。诳诸无识，谤诸同学。虚诬诈为，攻讦宗亲。刚强不仁，狠戾自用。是非不当，向背乖宜。虐下取功，谄上希旨。受恩不感，念怨不休。轻蔑天民，扰乱国政。赏及非义，刑及无辜。杀人取财，倾人取位。诛降戮服，贬正排贤。凌孤逼寡，弃法受贿。以直为曲，以曲为直。入轻为重，见杀加怒。知过不改，知善不为。自罪引他，壅塞方术。讪谤贤圣，侵凌道德。射飞逐走，发蛰惊栖，填穴覆巢，伤胎破卵。愿人有失，毁人成功。危人自安，减人自益。以恶易好，以私废公。窃人之能，蔽人之善。形人之丑，讦人之私。耗人货财，离人骨肉。侵人所爱，助人为非，逞志作威，辱人求胜。败人苗稼，破人婚姻。苟富而骄，苟免无耻，认恩推过。嫁祸卖恶。沽买虚誉，包贮险心。挫人所长，扬己所短。乘威迫胁，纵暴杀伤。无故剪裁，非礼烹宰。散弃五谷，劳扰众生。破人之家。取其财宝。决水放火，以害民居，紊人规模，以败人功，损人器物，以穷人用。见他荣贵，愿他流贬。见他富有，愿他破散。见他色美，起心科之。负他货财，原他身死。干求不遂，便生咒恨。见他失便，便说他过。　　见他体相不具而笑之。见他才能可称而抑之。埋蛊厌人，用药杀树。恚怒师傅，抵触父兄。强取强求，好侵好夺。掳掠致富，巧诈求迁。赏罚不平，逸乐过节。苛虐其下，恐吓于他。怨天尤人，呵风骂雨。斗合争讼，妄逐朋党。用妻妾语，违父母训。得新忘故。口是心非，贪冒于财，欺罔其上。造作恶语，谗毁平人。毁人称直，骂神称正，弃顺效逆，背亲向疏。　　指天地以证鄙坏，引神明而监猥事。施与后悔，假借不还。分外营求，力上施设。淫欲过度，心毒貌慈。秽食馁人，左道惑众。短尺狭度，轻秤小升。以伪杂真，采取*利。压良为*，谩蓦愚人，贪婪无厌，咒诅求直。嗜酒悖乱，骨肉忿争。男不忠良，女不柔顺。不和其室，不敬其夫。每好矜夸，常行妒忌。　　无行于妻子，失礼于舅姑，轻慢先灵，违逆上命。作为无益，怀挟外心。自咒咒他，偏憎偏爱。越井越灶，跳食跳人。损子堕胎，行多隐僻。晦腊歌舞，朔旦号怒。　　对北涕唾及溺，对灶吟咏及哭。又以灶火烧香，秽柴作食。夜起露，八节行刑。唾流星，指虹霓。指三光，久视日月，春月燎腊，对北恶骂。无故杀龟打蛇，如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算。算尽则死，死有余责，乃殃及子孙。又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火盗贼，遗亡器物，疾病口舌诸事，以当妄取之直。又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。　　取非羲之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行。久久必获吉庆，所谓转祸为福也。故吉人语善，视善，行善。一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。

佛弟子如何对待鬼神（处理关系）达真堪布我们皈依佛以后，不能皈依天魔外道，不能皈依世间鬼神，不能以他们为真正的皈依处，但是可以供奉他们。皈依是四种决心：以佛为导师、法为道、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心，没有这些决心就没有皈依，在没有皈依的情况下可以供养、赞叹、礼拜他们。尤其是那些善神护法，他们虽然都是属于世间的，但是他们都护持佛的事业，都护持世间行善断恶的修行人。很多人都有这种情况，以前家里供神，现在机缘成熟，皈依上师三宝了，要设佛堂供佛，但是又想继续供神，心里很矛盾，这没有什么关系。佛普度众生，那些神不也是众生吗？佛对每个众生都一样，没有一点点区别，佛对自己的亲生儿子的慈悲和对一切众生的慈悲是一模一样的，佛对自己父母的感恩和对一切众生的感恩是一模一样的。佛跟自己的儿女、自己的父母在一起有什么不行的？我们总是用凡夫的心来想这些。供奉和皈依是两个概念，我们究竟的皈依处是上师三宝，我们在修行的过程中需要善神护法的帮助。神需要人的供奉和赞叹，人也需要神的护持和保佑——人和神不能分开。佛讲过很多供神的方式，密宗的修法当中也有很多供神的仪轨。我们天天念诵的《八吉祥颂》里面有：世间的八大护法，我恭敬地顶礼；世间的八大天女，我恭敬地顶礼。这是佛说的，佛也恭敬地顶礼了世间护法神，这是人和神之间的一种礼貌。人与人之间也是，应该有礼貌。以前人很有礼貌，现在末法时期，人与人之间没有礼貌、没有恭敬，所以人的福报越来越浅薄。哪里都有神。每个人都有护持自己的神，每个家都有护持这个家的神，树也有树神，桥也有桥神，水也有水神，还有天神、地神、财神，很多很多。有的人用神通到了神的世界，看到有的地方的神特别穷，因为当地人不供奉他们；有的地方的神却特别富，因为当地人都供奉他们。我们无论到什么地方，去寺院里也好，去居士家也好，去别的地方也好，做一些法事的时候都要先供地神，然后供天神。借他们的地方跟他们打招呼，请他们保佑帮助，那样的话法会就会很顺利、很圆满。做事情之前先打个招呼，这不是很正常吗？人也是啊，你随便到一个地方，不打招呼就办事，那肯定会遇到麻烦；如果打招呼了、送礼了，然后办事就能顺利了，就好办了，道理一样！我们现在都是学佛人、修行人，也需要别人的帮助。如果我们跟那些鬼神的关系搞好了，他们也会关心我们、帮助我们，不会给我们造成障碍。现在很多学佛人都有这种障碍，修持上有很多违缘，家里不平安，事事不顺利，自己的心情也不好，慢慢地，学佛修行的心就退了。很多人都不懂装懂，“我信佛了！我才不供这些呢！”然后就轻视、毁谤、舍弃他们。他们有神通，知道你的想法和行为。他们还没有解脱，相续中也有我执我爱，也有贪嗔痴慢疑。尽管他们没有多大的能耐，但是也比你厉害，如果想找你麻烦，你根本没有办法对付。你想送走他们，哪有那么容易？你的家神也好、财神也好，如果跟你没有缘分的话，他不可能找到你，也不可能来到你家。你轻视、毁谤、舍弃他们，他们不可能不找你麻烦、不制造障碍。今天家里出事儿了，明天生病了，这些事大部分都是他们做的。这也是你自己的因果啊，本来应该结善缘的众生，你没有结善缘，却跟他们结恶缘了，恶有恶报，这都是报应！恶有恶报、善有善报，一点点也不会有差错。你尊重他们、供奉他们、赞叹他们，让他们高兴、满意，跟他们结善缘，好好地跟他们相处，就象跟人相处一样，他们反过来也会敬重你，保护你，帮助你，那个时候他们都变成你的善神护法了。你跟他们结恶缘，他们就变成你的恶鬼了，肯定会伤害你、干扰你，找你麻烦。你把他们视为魔了，他们就是魔，就会折磨你。如果你不仅自己学佛修行，还带着他们修，把功德回向给他们，他们也是众生啊，知道你的心是那么善良、那么宽阔，肯定会感动。他们会伏在你的面前，跟你学、跟你修，这不就是救度众生吗？一定要伤害他们、送走他们吗？送哪里去？这就是他们自己的地方嘛！他们是这个家的神，特别愿意保护这个家。你认为是你的家，他认为是他的家，于是就发生矛盾了。但是你能争得过他吗？这是不可能的事。财神也是。你认为这是你的财，他认为这是他的财，实际上是你们两个共同的财。有时候你赞叹赞叹他们，有时候供奉供奉他们，他们就会好好保护你的财产，这样就会吉祥，就会圆满，这么做不是很容易吗？其实跟他们很好相处，跟人相处才不容易呢。你看身边的人，有的是你的冤亲债主，你无论怎么做他也不满意，还会伤害你。这些鬼神都特别讲道理，你对他们好了，他们肯定对你好，很容易高兴，很容易满意，跟人不一样。你跟他们成为好朋友，人和神的力量结合在一起，那样一切都会顺利的。这些鬼神也是众生，都有佛性啊，我们一切都要观清净嘛！你没有观清净，还把他们当成鬼，当成自己的障碍了，这都是自己的心！你把他当成鬼，他就是鬼；你把他当成佛，他就是佛。我们还没有认识到这些，真正认识到了，他们就是佛；我们没有认识到，他们就是众生。我们不是对每个众生都发慈悲心、都发菩提心吗？那个时候你的慈悲心哪里去了？你的菩提心哪里去了？皈依法的时候说，不能伤害众生，一定要饶益众生，这个时候你怎么做的？这些不都是众生吗？你伤害了他们，这不是伤害众生了吗？

佛弟子如何看待鬼神（搞好关系）达真堪布我们皈依佛以后，不能皈依天魔外道，不能皈依世间鬼神，不能以他们为真正的皈依处，但是可以供奉他们。皈依是四种决心：以佛为导师、法为道、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心，没有这些决心就没有皈依，在没有皈依的情况下可以供养、赞叹、礼拜他们。尤其是那些善神护法，他们虽然都是属于世间的，但是他们都护持佛的事业，都护持世间行善断恶的修行人。很多人都有这种情况，以前家里供神，现在机缘成熟，皈依上师三宝了，要设佛堂供佛，但是又想继续供神，心里很矛盾，这没有什么关系。佛普度众生，那些神不也是众生吗？佛对每个众生都一样，没有一点点区别，佛对自己的亲生儿子的慈悲和对一切众生的慈悲是一模一样的，佛对自己父母的感恩和对一切众生的感恩是一模一样的。佛跟自己的儿女、自己的父母在一起有什么不行的？我们总是用凡夫的心来想这些。供奉和皈依是两个概念，我们究竟的皈依处是上师三宝，我们在修行的过程中需要善神护法的帮助。神需要人的供奉和赞叹，人也需要神的护持和保佑——人和神不能分开。佛讲过很多供神的方式，密宗的修法当中也有很多供神的仪轨。我们天天念诵的《八吉祥颂》里面有：世间的八大护法，我恭敬地顶礼；世间的八大天女，我恭敬地顶礼。这是佛说的，佛也恭敬地顶礼了世间护法神，这是人和神之间的一种礼貌。人与人之间也是，应该有礼貌。以前人很有礼貌，现在末法时期，人与人之间没有礼貌、没有恭敬，所以人的福报越来越浅薄。哪里都有神。每个人都有护持自己的神，每个家都有护持这个家的神，树也有树神，桥也有桥神，水也有水神，还有天神、地神、财神，很多很多。有的人用神通到了神的世界，看到有的地方的神特别穷，因为当地人不供奉他们；有的地方的神却特别富，因为当地人都供奉他们。我们无论到什么地方，去寺院里也好，去居士家也好，去别的地方也好，做一些法事的时候都要先供地神，然后供天神。借他们的地方跟他们打招呼，请他们保佑帮助，那样的话法会就会很顺利、很圆满。做事情之前先打个招呼，这不是很正常吗？人也是啊，你随便到一个地方，不打招呼就办事，那肯定会遇到麻烦；如果打招呼了、送礼了，然后办事就能顺利了，就好办了，道理一样！我们现在都是学佛人、修行人，也需要别人的帮助。如果我们跟那些鬼神的关系搞好了，他们也会关心我们、帮助我们，不会给我们造成障碍。现在很多学佛人都有这种障碍，修持上有很多违缘，家里不平安，事事不顺利，自己的心情也不好，慢慢地，学佛修行的心就退了。很多人都不懂装懂，“我信佛了！我才不供这些呢！”然后就轻视、毁谤、舍弃他们。他们有神通，知道你的想法和行为。他们还没有解脱，相续中也有我执我爱，也有贪嗔痴慢疑。尽管他们没有多大的能耐，但是也比你厉害，如果想找你麻烦，你根本没有办法对付。你想送走他们，哪有那么容易？你的家神也好、财神也好，如果跟你没有缘分的话，他不可能找到你，也不可能来到你家。你轻视、毁谤、舍弃他们，他们不可能不找你麻烦、不制造障碍。今天家里出事儿了，明天生病了，这些事大部分都是他们做的。这也是你自己的因果啊，本来应该结善缘的众生，你没有结善缘，却跟他们结恶缘了，恶有恶报，这都是报应！恶有恶报、善有善报，一点点也不会有差错。你尊重他们、供奉他们、赞叹他们，让他们高兴、满意，跟他们结善缘，好好地跟他们相处，就象跟人相处一样，他们反过来也会敬重你，保护你，帮助你，那个时候他们都变成你的善神护法了。你跟他们结恶缘，他们就变成你的恶鬼了，肯定会伤害你、干扰你，找你麻烦。你把他们视为魔了，他们就是魔，就会折磨你。如果你不仅自己学佛修行，还带着他们修，把功德回向给他们，他们也是众生啊，知道你的心是那么善良、那么宽阔，肯定会感动。他们会伏在你的面前，跟你学、跟你修，这不就是救度众生吗？一定要伤害他们、送走他们吗？送哪里去？这就是他们自己的地方嘛！他们是这个家的神，特别愿意保护这个家。你认为是你的家，他认为是他的家，于是就发生矛盾了。但是你能争得过他吗？这是不可能的事。财神也是。你认为这是你的财，他认为这是他的财，实际上是你们两个共同的财。有时候你赞叹赞叹他们，有时候供奉供奉他们，他们就会好好保护你的财产，这样就会吉祥，就会圆满，这么做不是很容易吗？其实跟他们很好相处，跟人相处才不容易呢。你看身边的人，有的是你的冤亲债主，你无论怎么做他也不满意，还会伤害你。这些鬼神都特别讲道理，你对他们好了，他们肯定对你好，很容易高兴，很容易满意，跟人不一样。你跟他们成为好朋友，人和神的力量结合在一起，那样一切都会顺利的。这些鬼神也是众生，都有佛性啊，我们一切都要观清净嘛！你没有观清净，还把他们当成鬼，当成自己的障碍了，这都是自己的心！你把他当成鬼，他就是鬼；你把他当成佛，他就是佛。我们还没有认识到这些，真正认识到了，他们就是佛；我们没有认识到，他们就是众生。我们不是对每个众生都发慈悲心、都发菩提心吗？那个时候你的慈悲心哪里去了？你的菩提心哪里去了？皈依法的时候说，不能伤害众生，一定要饶益众生，这个时候你怎么做的？这些不都是众生吗？你伤害了他们，这不是伤害众生了吗？

佛弟子如何对待鬼神（搞好关系）达真堪布我们皈依佛以后，不能皈依天魔外道，不能皈依世间鬼神，不能以他们为真正的皈依处，但是可以供奉他们。皈依是四种决心：以佛为导师、法为道、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心，没有这些决心就没有皈依，在没有皈依的情况下可以供养、赞叹、礼拜他们。尤其是那些善神护法，他们虽然都是属于世间的，但是他们都护持佛的事业，都护持世间行善断恶的修行人。很多人都有这种情况，以前家里供神，现在机缘成熟，皈依上师三宝了，要设佛堂供佛，但是又想继续供神，心里很矛盾，这没有什么关系。佛普度众生，那些神不也是众生吗？佛对每个众生都一样，没有一点点区别，佛对自己的亲生儿子的慈悲和对一切众生的慈悲是一模一样的，佛对自己父母的感恩和对一切众生的感恩是一模一样的。佛跟自己的儿女、自己的父母在一起有什么不行的？我们总是用凡夫的心来想这些。供奉和皈依是两个概念，我们究竟的皈依处是上师三宝，我们在修行的过程中需要善神护法的帮助。神需要人的供奉和赞叹，人也需要神的护持和保佑——人和神不能分开。佛讲过很多供神的方式，密宗的修法当中也有很多供神的仪轨。我们天天念诵的《八吉祥颂》里面有：世间的八大护法，我恭敬地顶礼；世间的八大天女，我恭敬地顶礼。这是佛说的，佛也恭敬地顶礼了世间护法神，这是人和神之间的一种礼貌。人与人之间也是，应该有礼貌。以前人很有礼貌，现在末法时期，人与人之间没有礼貌、没有恭敬，所以人的福报越来越浅薄。哪里都有神。每个人都有护持自己的神，每个家都有护持这个家的神，树也有树神，桥也有桥神，水也有水神，还有天神、地神、财神，很多很多。有的人用神通到了神的世界，看到有的地方的神特别穷，因为当地人不供奉他们；有的地方的神却特别富，因为当地人都供奉他们。我们无论到什么地方，去寺院里也好，去居士家也好，去别的地方也好，做一些法事的时候都要先供地神，然后供天神。借他们的地方跟他们打招呼，请他们保佑帮助，那样的话法会就会很顺利、很圆满。做事情之前先打个招呼，这不是很正常吗？人也是啊，你随便到一个地方，不打招呼就办事，那肯定会遇到麻烦；如果打招呼了、送礼了，然后办事就能顺利了，就好办了，道理一样！我们现在都是学佛人、修行人，也需要别人的帮助。如果我们跟那些鬼神的关系搞好了，他们也会关心我们、帮助我们，不会给我们造成障碍。现在很多学佛人都有这种障碍，修持上有很多违缘，家里不平安，事事不顺利，自己的心情也不好，慢慢地，学佛修行的心就退了。很多人都不懂装懂，“我信佛了！我才不供这些呢！”然后就轻视、毁谤、舍弃他们。他们有神通，知道你的想法和行为。他们还没有解脱，相续中也有我执我爱，也有贪嗔痴慢疑。尽管他们没有多大的能耐，但是也比你厉害，如果想找你麻烦，你根本没有办法对付。你想送走他们，哪有那么容易？你的家神也好、财神也好，如果跟你没有缘分的话，他不可能找到你，也不可能来到你家。你轻视、毁谤、舍弃他们，他们不可能不找你麻烦、不制造障碍。今天家里出事儿了，明天生病了，这些事大部分都是他们做的。这也是你自己的因果啊，本来应该结善缘的众生，你没有结善缘，却跟他们结恶缘了，恶有恶报，这都是报应！恶有恶报、善有善报，一点点也不会有差错。你尊重他们、供奉他们、赞叹他们，让他们高兴、满意，跟他们结善缘，好好地跟他们相处，就象跟人相处一样，他们反过来也会敬重你，保护你，帮助你，那个时候他们都变成你的善神护法了。你跟他们结恶缘，他们就变成你的恶鬼了，肯定会伤害你、干扰你，找你麻烦。你把他们视为魔了，他们就是魔，就会折磨你。如果你不仅自己学佛修行，还带着他们修，把功德回向给他们，他们也是众生啊，知道你的心是那么善良、那么宽阔，肯定会感动。他们会伏在你的面前，跟你学、跟你修，这不就是救度众生吗？一定要伤害他们、送走他们吗？送哪里去？这就是他们自己的地方嘛！他们是这个家的神，特别愿意保护这个家。你认为是你的家，他认为是他的家，于是就发生矛盾了。但是你能争得过他吗？这是不可能的事。财神也是。你认为这是你的财，他认为这是他的财，实际上是你们两个共同的财。有时候你赞叹赞叹他们，有时候供奉供奉他们，他们就会好好保护你的财产，这样就会吉祥，就会圆满，这么做不是很容易吗？其实跟他们很好相处，跟人相处才不容易呢。你看身边的人，有的是你的冤亲债主，你无论怎么做他也不满意，还会伤害你。这些鬼神都特别讲道理，你对他们好了，他们肯定对你好，很容易高兴，很容易满意，跟人不一样。你跟他们成为好朋友，人和神的力量结合在一起，那样一切都会顺利的。这些鬼神也是众生，都有佛性啊，我们一切都要观清净嘛！你没有观清净，还把他们当成鬼，当成自己的障碍了，这都是自己的心！你把他当成鬼，他就是鬼；你把他当成佛，他就是佛。我们还没有认识到这些，真正认识到了，他们就是佛；我们没有认识到，他们就是众生。我们不是对每个众生都发慈悲心、都发菩提心吗？那个时候你的慈悲心哪里去了？你的菩提心哪里去了？皈依法的时候说，不能伤害众生，一定要饶益众生，这个时候你怎么做的？这些不都是众生吗？你伤害了他们，这不是伤害众生了吗？

什么才是真正的精进若要成佛，就要积累资粮；若要积累资粮，就要精进。那什么叫精进呢？“我天天上课、打坐，天天磕头、绕塔等，这应该叫精进吧？”不一定。“我天天念佛、念咒，已经念了一亿遍佛号或咒语，这应该叫精进吧？”也不一定。精进是一种内在的东西，也是一种心态，即喜爱善法。如果你并不喜爱善法，即使天天上课、打坐，天天磕头、绕塔，天天念佛、持咒，都不是精进。很多人都勉强地做、假装地做，只是为了在别人面前装修行人，内心没有一点儿意乐和法喜，整天愁眉苦脸地做，这不叫精进。即使表面上做得再好、再勤奋也没有用。有的人虽然在表面上看，没有念多少、做多少，或念经的时间都很短，也许他身边的人认为他不精进，但是他法喜充满，实际上他是精进的，他才是有修行的。比如寂天菩萨在那烂陀寺的时候，被称为“三想者”，意思是他只有三种想法，只做三件事情：吃饭、睡觉、拉撒（也有一种说法：吃饭、睡觉、行走）。表面上看他不精进，实际上他才是真正的成就者，才是真正的修行人。你可以少念、少坐，但是一定要精进，心里一定要有这种喜悦。无论是念佛、持咒，还是上课、禅修，本来就是一件很欢喜的事，本来就是一种无比的享受，为什么要这么勉强、这么痛苦呢？这是因为没有明白这些善法以及无漏的功德的真正价值、真正作用，所以生不起喜爱之心。举个例子，人都喜欢钱，喜爱家人。为了赚到钱，怎么都行；为了家人，怎么都行。现在我们对“喜爱”，应该有所体会了吧！做功课、打坐、持戒、布施，这都是善法。观察一下，对照一下自己，如果你不愿意做，不喜欢做这些，说明你没有精进，可以说你舍弃精进了；若是这样，你不可能积累资粮，也就无法成就佛果。大家要知道问题出在哪儿，现在应该怎么办。只在口头上说没有用，有因才有果。若你想今生解脱，就要行善积德；若你想即身成佛，就要积累福德资粮和智慧资粮，首先你要精进。若是有精进，肯定会特别喜爱这些善法，肯定会迫不及待、心甘情愿地去做。

出家人为什么不多显神通利世渡人【释圣严】　出家人专心用功修行，一定多少有成就，有些也必定有些神通。否则没有成绩给人家看，人家怎么相信佛教呢？实则信仰佛教，并不是信仰神通。成绩也并不在于神通，不过一般人喜欢神通，故从神通来说吧！神通有好几种，一、“修得通”，依修行用功而得的神通。修行也有好多种，有依佛法而修行的，亦有依种种外道法而修的，都可以得到神通。这其中也有深浅关系。二、“术得通”，学种种术法的神通。如种种符咒之类，巫术啦、催眠术啦!五术：仙、医、命、卜、相，都是术得通。三、“报得通”，即前生所带来的印象。如鬼神道而来的；或前生学过五术，而与生俱来的种种异秉；还有鬼通、妖通、魔通、魔术等等的神通。不论哪一种的神通，依神通而利人利己，岂不是很好吗？世间万事，有其利必有其弊！一般人只知其一，不知其二，只知其利，不知其害。“修得通”必须下许多苦心去用功，最少须十年八年，有三十年、五十年才有了少少的神通。用这样很深的岁月的修行，去换取世间一点名利值得吗？名利越多，继续修行的时间越少，神通也越消失！而名利的迷惑力很大，沉下去即不能自拔！慢慢就走入魔道了！对利人来说，一般人只求神通，而不求真理；只求自己的利益，而不为修行，也慢慢走入了名利的魔道，“引迷入悟”、“方便度众生”都变成了口头禅。 “术得通”种种的法术，可应一般人的需求，能安慰人的心灵，解决人种种的困惑。相反的，不法之徒也依此贪财骗色，依此迷人，也违背了因果与公理正义。一般所说的逆天行事，自己能得什么报应呢？不是孤独贫穷，即是五根不全，或短命多病，尤其是学奇门遁甲尤甚！为什么会如此呢？因为人的贪、嗔、痴、名利心未消除以前，做事都是自私自利的。俗说“人不为己，天诛地灭”，若依法术而搞自己的名利，即其心已入魔，理智也迷惑了，作事能有功德吗？信神通的人只求他力的帮助，不求自己用功精进，即很容易陷入魔道，“报得通”亦复如是。那么神通利人多，还是害人多呢？那就在我们智慧的运用了。什么才是真正的自利，而利益世间呢？依佛法而修养心性，修道德与人格，消灭贪嗔痴与烦恼，使身心清净与快乐，使生活有意义和目的，即是真正的利益，也是将来无限的利益。若是只求眼前神的赐予，其利益很少。若是交了邪神或鬼类，其后果不堪设想。再说，修行的成绩和目的不是在神通，而是在道德、智慧、慈悲，谁修慈悲心最大，智慧最深，道德最高，谁就是最有修行的人。如果卖弄神通，“显异惑众”，即是邪道的人。所以用神通度人，不但自己陷于名利，也带人入于邪道，除非自己是证果的圣人，否则大多皆是难以自拔。如果证果的圣人呢？不但不为名利而卖弄神通，而且是能够知道众生的灾难痛苦都是业果现前的关系，只有教人修行、改悔才能究竟解脱。神通救人者，只是拖延他业报的时间而已，早晚还是要受报的，那么怎样才是究竟利益众生、度众生也不难明白了。

出家人为什么不多显神通利世渡人。【释圣严】　出家人专心用功修行，一定多少有成就，有些也必定有些神通。否则没有成绩给人家看，人家怎么相信佛教呢？实则信仰佛教，并不是信仰神通。成绩也并不在于神通，不过一般人喜欢神通，故从神通来说吧！神通有好几种，一、“修得通”，依修行用功而得的神通。修行也有好多种，有依佛法而修行的，亦有依种种外道法而修的，都可以得到神通。这其中也有深浅关系。二、“术得通”，学种种术法的神通。如种种符咒之类，巫术啦、催眠术啦!五术：仙、医、命、卜、相，都是术得通。三、“报得通”，即前生所带来的印象。如鬼神道而来的；或前生学过五术，而与生俱来的种种异秉；还有鬼通、妖通、魔通、魔术等等的神通。不论哪一种的神通，依神通而利人利己，岂不是很好吗？世间万事，有其利必有其弊！一般人只知其一，不知其二，只知其利，不知其害。“修得通”必须下许多苦心去用功，最少须十年八年，有三十年、五十年才有了少少的神通。用这样很深的岁月的修行，去换取世间一点名利值得吗？名利越多，继续修行的时间越少，神通也越消失！而名利的迷惑力很大，沉下去即不能自拔！慢慢就走入魔道了！对利人来说，一般人只求神通，而不求真理；只求自己的利益，而不为修行，也慢慢走入了名利的魔道，“引迷入悟”、“方便度众生”都变成了口头禅。 “术得通”种种的法术，可应一般人的需求，能安慰人的心灵，解决人种种的困惑。相反的，不法之徒也依此贪财骗色，依此迷人，也违背了因果与公理正义。一般所说的逆天行事，自己能得什么报应呢？不是孤独贫穷，即是五根不全，或短命多病，尤其是学奇门遁甲尤甚！为什么会如此呢？因为人的贪、嗔、痴、名利心未消除以前，做事都是自私自利的。俗说“人不为己，天诛地灭”，若依法术而搞自己的名利，即其心已入魔，理智也迷惑了，作事能有功德吗？信神通的人只求他力的帮助，不求自己用功精进，即很容易陷入魔道，“报得通”亦复如是。那么神通利人多，还是害人多呢？那就在我们智慧的运用了。什么才是真正的自利，而利益世间呢？依佛法而修养心性，修道德与人格，消灭贪嗔痴与烦恼，使身心清净与快乐，使生活有意义和目的，即是真正的利益，也是将来无限的利益。若是只求眼前神的赐予，其利益很少。若是交了邪神或鬼类，其后果不堪设想。再说，修行的成绩和目的不是在神通，而是在道德、智慧、慈悲，谁修慈悲心最大，智慧最深，道德最高，谁就是最有修行的人。如果卖弄神通，“显异惑众”，即是邪道的人。所以用神通度人，不但自己陷于名利，也带人入于邪道，除非自己是证果的圣人，否则大多皆是难以自拔。如果证果的圣人呢？不但不为名利而卖弄神通，而且是能够知道众生的灾难痛苦都是业果现前的关系，只有教人修行、改悔才能究竟解脱。神通救人者，只是拖延他业报的时间而已，早晚还是要受报的，那么怎样才是究竟利益众生、度众生也不难明白了。

请教吧主大人如何看待共修的？有人叫我加群。共修，共同回向。

请教大家如何看待共修的？我对共修不了解。

为什么要共修，共修的功德与利益

如此修行不是说不执着后就觉得无所事事。毫无目的。这是错误的。不执着就是内心的放下。随缘拿起来。随缘放下。这就是佛法。执着就是拿起来了，放不下。放不下那你就自讨苦吃啊。为什么？因为凡所有相，都是虚妄啊。一切事物都是缘起缘灭啊。缘起了，你可以暂时拿起来。然后缘起绝对会缘灭啊。这时缘灭了，你还放不下。这就是执着。我执啊。我执不断，就有得失之心。有得失之心就会贪图名利物质。接下来就自然有喜怒哀乐。

摘抄不是说不执着后就觉得无所事事。毫无目的。这是错误的。不执着就是内心的放下。随缘拿起来。随缘放下。这就是佛法。执着就是拿起来了，放不下。放不下那你就自讨苦吃啊。为什么？因为凡所有相，都是虚妄啊。一切事物都是缘起缘灭啊。缘起了，你可以暂时拿起来。然后缘起绝对会缘灭啊。这时缘灭了，你还放不下。这就是执着。我执啊。我执不断，就有得失之心。有得失之心就会贪图名利物质。接下来就自然有喜怒哀乐。

学佛的实质就是修心，所以学佛者学佛的实质就是修心，所以学佛者就是一群善良的好人。如果你是女性，遇见学佛的好男人，那么你根本不必担心对方出轨，因为学佛者的婚姻一定是忠诚的。如果你是男性，遇见学佛的好女人，那么你不必担心婆媳关系，因为学佛者是讲究孝敬老人的。如果你是做生意的，遇见学佛的生意伙伴，那么你根本不必担心受骗，因为学佛者宁可自己吃亏也不坑人。如果你是打工的，遇见学佛的老板，那么一定不会发生拖欠工资的现象。如果你是小职员，遇见学佛的上司，那么你在顶撞上司后不必担心“穿小鞋”，因为学佛者能体谅你的难处。如果你是有小孩的人，购买学佛者做的早餐，那么你不必担心食品质量，因为学佛者绝不做缺德事。如果你是老板，如果遇见学佛的下属，那么不必担心他偷工减料，因为学佛者必定会按质按量完成工作。大家想想，这个社会，这样的好人是不是越多越好？如果我们身边有这样的好人，那么我们的生活是不是也更加真诚更加快乐呢？所以，请善待你遇见的学佛者吧，你我的生活也会因此而改变。

山不在高，有仙则名；水不在深有龙则灵；

山不在高，有仙则名；谁不在深，山不在高，有仙则名；谁不在深，有龙则灵；

献给各位师兄 [玫瑰] 真诚的奉劝各位师兄，像我们这种初学还是要多看开示类的书籍，视频。先别想着念什么经什么咒，先把闻思做好。这是最重要的。现在有很多学佛，道的师兄，稍稍听闻过一些咒法，看过几篇开示，就以为自己很了不起，好像祖师都不如他，家里弄一大堆佛像，祖师像，烧香上供，弄的乌烟瘴气。表面是修的很好，很精进。但别人稍稍说你一点过失，就会暴跳如雷。这不算修行。修行是在生活中，生活就是学法。别把佛，道教当成一种鬼神迷信，修行不是让你出家，不是让你变成一个奇怪的人。真正的弟子就是一个人，是一个很善良的人，懂得透过心法降伏自心，慢慢的消除傲慢、嗔心等烦恼之后，成为家中最好的那个人，最好的亲人愿一切众生都能离苦得乐，远离无明，都能常亲近善知识，都能发无上殊胜的菩提心。

积金遗于子孙，子孙未必能守。积积金遗于子孙，子孙未必能守。积书遗于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中。

孝敬父母媳妇说：“煮淡一点你就嫌没有味道，现在煮咸一点你却说咽不下。你究竟怎想怎么样？” 母亲一见儿子回来，二话不说便把饭菜往嘴里送。她怒瞪他一眼。儿子试了一口，马上吐出来，儿子说：“我不是说过了吗，妈有病不能吃太咸！” “那好！妈是你的，以后由你来煮！”媳妇怒气冲冲地回房。儿子无奈地轻叹一声，然后对母亲说：“妈，别吃了，我去煮个面给？” “仔，你是不是有话想跟妈说，是就说好了，别憋在心里！” “妈，公司下个月升我职，我会很忙，至于老婆，她说很想出来工作，所以……” 母亲马上意识到儿子的意思：“仔，不要送妈去老人院。”声音似乎在哀求。儿子沉默片刻，他是在寻找更好的理由。 “妈，其实老人院并没有甚么不好？知道老婆一但工作，一定没有时间好好服侍。老人院有吃有住有人服侍照顾，不是比在家里好得多吗？” “可是，阿财叔他……” 洗了澡，草草吃了一碗方便面，儿子便到书房去。他茫然地伫立于窗前，有些犹豫不决。母亲年轻便守寡，含辛茹苦将他抚养成人，供他出国读书。但她从不用年轻时的牺牲当作要胁他孝顺的筹码，反而是妻子以婚姻要胁他！真的要让母亲住老人院吗？他问自己，他有些不忍。 “可以陪你下半世的人是你老婆，难道是你妈吗？”阿财叔的儿子总是这样提醒他。 “你妈都这么老了，好命的话可以活多几年，为何不趁这几年好好孝顺她呢？树欲静而风不息，子欲养而亲不在啊！”亲戚总是这样劝他。儿子不敢再想下去，深怕自己真的会改变初衷。晚，太阳收敛起灼热的金光，躲在山后憩息。一间建在郊外山岗的一座贵族老人院。是的，钱用得越多，儿子才心安理得。当儿子领着母亲步入大厅时，崭新的电视机，42英寸的荧幕正播放着一部喜剧，但观众一点笑声也没有。几个衣着一样，发型一样的老妪歪歪斜斜地坐在发沙上，神情呆滞而落寞。有个老人在自言自语，有个正缓缓弯下腰，想去捡掉在地上的一块饼干吃。儿子知道母亲喜欢光亮，所以为她选了一间阳光充足的房间。从窗口望出去，树荫下，一片芳草如茵。几名护士推着坐在轮椅的老者在夕阳下散步，四周悄然寂静得令人心酸。纵是夕阳无限好，毕竟已到了黄昏，他心中低低叹息。 “妈，我……我要走了！”母亲只能点头。他走时，母亲频频挥手，她张着没有牙的嘴，苍白干燥的咀唇在嗫嚅着，一副欲语还休的样子。儿子这才注意到母亲银灰色的头发，深陷的眼窝以及打着细褶的皱脸。母亲，真的老了！他霍然记起一则儿时旧事。那年他才6岁，母亲有事回乡，不便携他同行，于是把他寄住在阿财叔家几天。母亲临走时，他惊恐地抱着母亲的腿不肯放，伤心大声号哭道：“妈妈不要丢下我！妈妈不要走！” 最后母亲没有丢下他。他连忙离开房间，顺手把门关上，不敢回头，深恐那记忆像鬼魅似地追缠而来。他回到家，妻子与岳母正疯狂的把母亲房里的一切扔个不亦乐乎。身高3英寸的奖杯——那是他小学作文比赛《我的母亲》第1名的胜利品！华英字典——那是母亲整个月省吃省用所买给他的第1份生日礼物！还有母亲临睡前要擦的风湿油，没有他为她擦，带去老人院又有甚么意义呢？ “够了，别再扔了！”儿子怒吼道。 “这么多垃圾，不把它扔掉，怎么放得下我的东西。” 岳母没好气地说。 “就是嘛！你赶快把你妈那张烂床给抬出去，我明天要为我妈添张新的！” 一堆童年的照片展现在儿子眼前，那是母亲带他到动物园和游乐园拍的照片。 “它们是我妈的财产，一样也不能丢！” “你这算甚态度？对我妈这么大声，我要你向我妈道歉！” “我娶你就要爱你的母亲，为什么？嫁给我就不能爱我的母亲？” 雨后的黑夜分外冷寂，街道萧瑟，行人车辆格外稀少。一辆宝马在路上飞驰，频频闯红灯，陷黄格，呼一声又飞驰而过。那辆轿车一路奔往山岗上的那间老人院，停车直奔上楼，推开母亲卧房的门。他幽灵似地站着，母亲正抚摸着风湿痛的双腿低泣。她见到儿子手中正拿着那瓶风湿油，显然感到安慰的说：“妈忘了带，幸好你拿来！”他走到母亲身边，跪了下来。 “很晚了，妈自己擦可以了，你明天还要上班，回去吧！” 他嗫嚅片刻，终于忍不住啜泣道：“妈，对不起，请原谅我！我们回家去吧！” ～～后语～～随着自己愈长大，看着父母亲脸庞从年轻变憔悴，头发从乌丝变白发,动作从迅捷变缓慢，多心疼！父母亲总是将最好、最宝贵的留给我们，像蜡烛不停的燃烧自己，照亮孩子！而我呢？有没有腾出一个空间给我的父母，或者只是在当我需要停泊岸时，才会想起他们…… 其实父母亲要的真的不多，只是一句随意的问候「爸、妈，你们今天好吗？」随意买的宵夜，煮一顿再普通不过的晚餐，睡前帮他们盖盖被子，天冷帮他们添衣服、戴手套....都能让他们高兴温馨很久。有时，我常在想：我希望我的子女以后如何对我。那现在，我有没有如此对待我的父母？我相信，人是环环相扣的；现在，你如何对待你的父母；以后，你的子女就如何待你。朋友，人世间最难报的就是父母恩，愿我们都能：以反哺之心奉敬父母，以感恩之心孝顺父母！～共勉之～生命不要求我们成为最好的，只要求我们作最大的努力！老人安养院墙上发现的一篇文章孩子！当你还很小的时候，我花了很多时间，教你慢慢用汤匙、用筷子吃东西。教你系鞋带、扣扣子、溜滑梯、教你穿衣服、梳头发、拧鼻涕。这些和你在一起的点点滴滴，是多么的令我怀念不已。所以，当我想不起来，接不上话时，请给我一点时间，等我一下，让我再想一想……极可能最后连要说什么，我也一并忘记。孩子！你忘记我们练习了好几百回，才学会的第一首娃娃歌吗？是否还记得每天总要我绞尽脑汁，去回答不知道你从哪里冒出来的吗？所以，当我重复又重复说着老掉牙的故事，哼着我孩提时代的儿歌时，体谅我。让我继续沉醉在这些回忆中吧！切望你，也能陪着我闲话家常吧！孩子，现在我常忘了扣扣子、系鞋带。吃饭时，会弄脏衣服，梳头发时手还会不停的抖，不要催促我，要对我多一点耐心和温柔，只要有你在一起，就会有很多的温暖涌上心头。孩子！如今，我的脚站也站不稳，走也走不动。所以，请你紧紧的握着我的手，陪着我，慢慢的。就像当年一样，我带着你一步一步地走。若为人子女也不懂得如何体谅他们，那他们便只能于痛苦中渡过余生，黑暗中逝去……

妻的解读妻，就是在人生的某个路口与你邂逅，经过相约、相处、相悦、相知并最终与你携手结伴同行的那个人。相遇是一种缘份，一个冥冥中的缘份呼唤着你和她，你们相会在同一个屋檐下，从此你拥有了她，她拥有了你，你们便分不开了。妻是你最好的朋友。在许多的朋友当中，没有哪一个能够像她那样宽恕你的过错，抚慰你的痛苦，理解你的喜怒哀乐，她是你快乐时的花朵和失意时的甘露。她可以在你丧失斗志时用她的温柔和坚韧毅力使你重整旗鼓，她也可以在你误入牛角尖时用她的蓉智和循循诱导让你走出困境，她更可以在你得意忘形时用她的淡泊和冷静分析，教你正视人生。妻不等于女人，这个世界上的女人有很多，而能够成为你妻子的也许只有她一个，找到这个人是你的福份。妻是家中的女王和女仆。她喜欢主宰一切，从房间布置、家具购置、逛街时打的还是坐公交车，到用什么牌子的牙膏香皂，晚餐吃不吃面条，星期天去不去公园她样样都要说了算。同时她也是家里最吃苦耐劳的一个，她用自己辛勤的双手把一个个想法、打算变成事实。有时候你真的想把这个独裁者赶下台，有时你又很想为她颁发一枚“五一劳动奖章”… 妻是丈夫和孩子的保护神，和丈夫在一起时，她仿佛是一个弱者，好像狼外婆正在打她的主意，而单独和孩子在一起时，她又是那么的伟大…变得出奇的坚强和勇敢。妻是广播站，家有贤妻，不用看书看报，照样可知道影视圈里谁在搞三角恋谁在第三者插足、谁离了婚、谁嫁了人。和妻坐在一起看电视别有风味，你可以一边欣赏美妙的电视节目一边听话外音介绍女歌星的缺点，弄的你直纳闷：她怎么对人家的私生活了如指掌？妻是收藏家。专爱收藏那些出门前你留给她的字条和写给她的信及送她的贺卡…一旦两人拌嘴或发生摩擦时，这些长长短短的文字便陪着她落泪，那样像是发生了天下第一大冤案。妻是保姆，你的袜子找不到了可以去问她，初冷时她会对你虚寒问暖，你坐在桌旁读书时她会端来一杯热茶，你烂醉如泥时她会一边服侍一边数落你的不是，你躺在病床上时，她为你祈祷为你落泪。妻是一种幸福，一缕温馨，一片照亮生活的阳光…

长相年轻，是因为心地善良一个人四十岁以前的脸是父母决定的，但四十岁以后的脸应是自己决定的。或者说一个人要为自己四十岁以后的长相负责。现实生活中，人到中年后，就显现出受性格和品格影响所致的面貌： *宽厚的人多半一脸福相； *性情柔顺的人面相柔和善美； *性格粗暴的人总是一脸凶相； *心术不正暗地里坑害别人的人总是寝食难安体弱多病； *心胸狭隘的人大多尖嘴猴腮、双眉紧蹙。

见到佛菩萨像后会哭佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解 (独留此经第四十五) 若有众生得闻佛声，慈心清净，踊跃欢喜，衣毛为起，或泪出者，皆由前世曾作佛道，故非凡人。若闻佛号，心中狐疑，于佛经语都无所信，皆从恶道中来。宿殃未尽，未当度脱，故心狐疑，不信向耳。

天雨虽宽，不润无根之草；佛法虽天雨虽宽，不润无根之草；佛法虽广，不度无缘之人。

见到佛菩萨像时会哭佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解 (独留此经第四十五) 若有众生得闻佛声，慈心清净，踊跃欢喜，衣毛为起，或泪出者，皆由前世曾作佛道，故非凡人。若闻佛号，心中狐疑，于佛经语都无所信，皆从恶道中来。宿殃未尽，未当度脱，故心狐疑，不信向耳。

求解善恶业报吧和占察善恶业报吧哪个更占天时地利人和

长相年轻，是因为心地善良一个人四十岁以前的脸是父母决定的，但四十岁以后的脸应是自己决定的。或者说一个人要为自己四十岁以后的长相负责。现实生活中，人到中年后，就显现出受性格和品格影响所致的面貌： *宽厚的人多半一脸福相； *性情柔顺的人面相柔和善美； *性格粗暴的人总是一脸凶相； *心术不正暗地里坑害别人的人总是寝食难安体弱多病； *心胸狭隘的人大多尖嘴猴腮、双眉紧蹙。

妻的解读妻，就是在人生的某个路口与你邂逅，经过相约、相处、相悦、相知并最终与你携手结伴同行的那个人。相遇是一种缘份，一个冥冥中的缘份呼唤着你和她，你们相会在同一个屋檐下，从此你拥有了她，她拥有了你，你们便分不开了。妻是你最好的朋友。在许多的朋友当中，没有哪一个能够像她那样宽恕你的过错，抚慰你的痛苦，理解你的喜怒哀乐，她是你快乐时的花朵和失意时的甘露。她可以在你丧失斗志时用她的温柔和坚韧毅力使你重整旗鼓，她也可以在你误入牛角尖时用她的蓉智和循循诱导让你走出困境，她更可以在你得意忘形时用她的淡泊和冷静分析，教你正视人生。妻不等于女人，这个世界上的女人有很多，而能够成为你妻子的也许只有她一个，找到这个人是你的福份。妻是家中的女王和女仆。她喜欢主宰一切，从房间布置、家具购置、逛街时打的还是坐公交车，到用什么牌子的牙膏香皂，晚餐吃不吃面条，星期天去不去公园她样样都要说了算。同时她也是家里最吃苦耐劳的一个，她用自己辛勤的双手把一个个想法、打算变成事实。有时候你真的想把这个独裁者赶下台，有时你又很想为她颁发一枚“五一劳动奖章”… 妻是丈夫和孩子的保护神，和丈夫在一起时，她仿佛是一个弱者，好像狼外婆正在打她的主意，而单独和孩子在一起时，她又是那么的伟大…变得出奇的坚强和勇敢。妻是广播站，家有贤妻，不用看书看报，照样可知道影视圈里谁在搞三角恋谁在第三者插足、谁离了婚、谁嫁了人。和妻坐在一起看电视别有风味，你可以一边欣赏美妙的电视节目一边听话外音介绍女歌星的缺点，弄的你直纳闷：她怎么对人家的私生活了如指掌？妻是收藏家。专爱收藏那些出门前你留给她的字条和写给她的信及送她的贺卡…一旦两人拌嘴或发生摩擦时，这些长长短短的文字便陪着她落泪，那样像是发生了天下第一大冤案。妻是保姆，你的袜子找不到了可以去问她，初冷时她会对你虚寒问暖，你坐在桌旁读书时她会端来一杯热茶，你烂醉如泥时她会一边服侍一边数落你的不是，你躺在病床上时，她为你祈祷为你落泪。妻是一种幸福，一缕温馨，一片照亮生活的阳光…

孝敬父母媳妇说：“煮淡一点你就嫌没有味道，现在煮咸一点你却说咽不下。你究竟怎想怎么样？” 母亲一见儿子回来，二话不说便把饭菜往嘴里送。她怒瞪他一眼。儿子试了一口，马上吐出来，儿子说：“我不是说过了吗，妈有病不能吃太咸！” “那好！妈是你的，以后由你来煮！”媳妇怒气冲冲地回房。儿子无奈地轻叹一声，然后对母亲说：“妈，别吃了，我去煮个面给？” “仔，你是不是有话想跟妈说，是就说好了，别憋在心里！” “妈，公司下个月升我职，我会很忙，至于老婆，她说很想出来工作，所以……” 母亲马上意识到儿子的意思：“仔，不要送妈去老人院。”声音似乎在哀求。儿子沉默片刻，他是在寻找更好的理由。 “妈，其实老人院并没有甚么不好？知道老婆一但工作，一定没有时间好好服侍。老人院有吃有住有人服侍照顾，不是比在家里好得多吗？” “可是，阿财叔他……” 洗了澡，草草吃了一碗方便面，儿子便到书房去。他茫然地伫立于窗前，有些犹豫不决。母亲年轻便守寡，含辛茹苦将他抚养成人，供他出国读书。但她从不用年轻时的牺牲当作要胁他孝顺的筹码，反而是妻子以婚姻要胁他！真的要让母亲住老人院吗？他问自己，他有些不忍。 “可以陪你下半世的人是你老婆，难道是你妈吗？”阿财叔的儿子总是这样提醒他。 “你妈都这么老了，好命的话可以活多几年，为何不趁这几年好好孝顺她呢？树欲静而风不息，子欲养而亲不在啊！”亲戚总是这样劝他。儿子不敢再想下去，深怕自己真的会改变初衷。晚，太阳收敛起灼热的金光，躲在山后憩息。一间建在郊外山岗的一座贵族老人院。是的，钱用得越多，儿子才心安理得。当儿子领着母亲步入大厅时，崭新的电视机，42英寸的荧幕正播放着一部喜剧，但观众一点笑声也没有。几个衣着一样，发型一样的老妪歪歪斜斜地坐在发沙上，神情呆滞而落寞。有个老人在自言自语，有个正缓缓弯下腰，想去捡掉在地上的一块饼干吃。儿子知道母亲喜欢光亮，所以为她选了一间阳光充足的房间。从窗口望出去，树荫下，一片芳草如茵。几名护士推着坐在轮椅的老者在夕阳下散步，四周悄然寂静得令人心酸。纵是夕阳无限好，毕竟已到了黄昏，他心中低低叹息。 “妈，我……我要走了！”母亲只能点头。他走时，母亲频频挥手，她张着没有牙的嘴，苍白干燥的咀唇在嗫嚅着，一副欲语还休的样子。儿子这才注意到母亲银灰色的头发，深陷的眼窝以及打着细褶的皱脸。母亲，真的老了！他霍然记起一则儿时旧事。那年他才6岁，母亲有事回乡，不便携他同行，于是把他寄住在阿财叔家几天。母亲临走时，他惊恐地抱着母亲的腿不肯放，伤心大声号哭道：“妈妈不要丢下我！妈妈不要走！” 最后母亲没有丢下他。他连忙离开房间，顺手把门关上，不敢回头，深恐那记忆像鬼魅似地追缠而来。他回到家，妻子与岳母正疯狂的把母亲房里的一切扔个不亦乐乎。身高3英寸的奖杯——那是他小学作文比赛《我的母亲》第1名的胜利品！华英字典——那是母亲整个月省吃省用所买给他的第1份生日礼物！还有母亲临睡前要擦的风湿油，没有他为她擦，带去老人院又有甚么意义呢？ “够了，别再扔了！”儿子怒吼道。 “这么多垃圾，不把它扔掉，怎么放得下我的东西。” 岳母没好气地说。 “就是嘛！你赶快把你妈那张烂床给抬出去，我明天要为我妈添张新的！” 一堆童年的照片展现在儿子眼前，那是母亲带他到动物园和游乐园拍的照片。 “它们是我妈的财产，一样也不能丢！” “你这算甚态度？对我妈这么大声，我要你向我妈道歉！” “我娶你就要爱你的母亲，为什么？嫁给我就不能爱我的母亲？” 雨后的黑夜分外冷寂，街道萧瑟，行人车辆格外稀少。一辆宝马在路上飞驰，频频闯红灯，陷黄格，呼一声又飞驰而过。那辆轿车一路奔往山岗上的那间老人院，停车直奔上楼，推开母亲卧房的门。他幽灵似地站着，母亲正抚摸着风湿痛的双腿低泣。她见到儿子手中正拿着那瓶风湿油，显然感到安慰的说：“妈忘了带，幸好你拿来！”他走到母亲身边，跪了下来。 “很晚了，妈自己擦可以了，你明天还要上班，回去吧！” 他嗫嚅片刻，终于忍不住啜泣道：“妈，对不起，请原谅我！我们回家去吧！” ～～后语～～随着自己愈长大，看着父母亲脸庞从年轻变憔悴，头发从乌丝变白发,动作从迅捷变缓慢，多心疼！父母亲总是将最好、最宝贵的留给我们，像蜡烛不停的燃烧自己，照亮孩子！而我呢？有没有腾出一个空间给我的父母，或者只是在当我需要停泊岸时，才会想起他们…… 其实父母亲要的真的不多，只是一句随意的问候「爸、妈，你们今天好吗？」随意买的宵夜，煮一顿再普通不过的晚餐，睡前帮他们盖盖被子，天冷帮他们添衣服、戴手套....都能让他们高兴温馨很久。有时，我常在想：我希望我的子女以后如何对我。那现在，我有没有如此对待我的父母？我相信，人是环环相扣的；现在，你如何对待你的父母；以后，你的子女就如何待你。朋友，人世间最难报的就是父母恩，愿我们都能：以反哺之心奉敬父母，以感恩之心孝顺父母！～共勉之～生命不要求我们成为最好的，只要求我们作最大的努力！老人安养院墙上发现的一篇文章孩子！当你还很小的时候，我花了很多时间，教你慢慢用汤匙、用筷子吃东西。教你系鞋带、扣扣子、溜滑梯、教你穿衣服、梳头发、拧鼻涕。这些和你在一起的点点滴滴，是多么的令我怀念不已。所以，当我想不起来，接不上话时，请给我一点时间，等我一下，让我再想一想……极可能最后连要说什么，我也一并忘记。孩子！你忘记我们练习了好几百回，才学会的第一首娃娃歌吗？是否还记得每天总要我绞尽脑汁，去回答不知道你从哪里冒出来的吗？所以，当我重复又重复说着老掉牙的故事，哼着我孩提时代的儿歌时，体谅我。让我继续沉醉在这些回忆中吧！切望你，也能陪着我闲话家常吧！孩子，现在我常忘了扣扣子、系鞋带。吃饭时，会弄脏衣服，梳头发时手还会不停的抖，不要催促我，要对我多一点耐心和温柔，只要有你在一起，就会有很多的温暖涌上心头。孩子！如今，我的脚站也站不稳，走也走不动。所以，请你紧紧的握着我的手，陪着我，慢慢的。就像当年一样，我带着你一步一步地走。若为人子女也不懂得如何体谅他们，那他们便只能于痛苦中渡过余生，黑暗中逝去……

献给各位师兄 [玫瑰] 真诚的奉劝各位师兄，像我们这种初学还是要多看开示类的书籍，视频。先别想着念什么经什么咒，先把闻思做好。这是最重要的。现在有很多学佛，道的师兄，稍稍听闻过一些咒法，看过几篇开示，就以为自己很了不起，好像祖师都不如他，家里弄一大堆佛像，祖师像，烧香上供，弄的乌烟瘴气。表面是修的很好，很精进。但别人稍稍说你一点过失，就会暴跳如雷。这不算修行。修行是在生活中，生活就是学法。别把佛，道教当成一种鬼神迷信，修行不是让你出家，不是让你变成一个奇怪的人。真正的弟子就是一个人，是一个很善良的人，懂得透过心法降伏自心，慢慢的消除傲慢、嗔心等烦恼之后，成为家中最好的那个人，最好的亲人愿一切众生都能离苦得乐，远离无明，都能常亲近善知识，都能发无上殊胜的菩提心。

积金遗于子孙，子孙未必能守。积积金遗于子孙，子孙未必能守。积书遗于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中。

【占察善恶业报吧】每日签到贴诚邀大家每天都来签到。祝愿大家：心想事成，万事如意。

谁能找到仁者神遁吧主大人的照片记得我刚来本吧的时候看到他盘膝双手合十穿着居士衣服的那张照片，能不能想办法找一张？当时我就想放屋里能辟邪

斯里兰卡一位僧人在屠宰场买下几头待宰杀的牛，其中一头牛当场下跪

据说据《北京纪事》报导，一股旋转的黑色风柱在半空中席卷了整个“水立方”(国家游泳中心)工地，风柱有七、八米高，三、四米粗，旋风夹着黄沙将工地围栏的铁皮卷起十几米高，把刚刚建好可抗七级风力的临时建筑物几乎全部摧毁，整个建设工地夷为平地，现场陷入瘫痪状态。当即就有44名工人受伤，2人死亡。据气象专家称在北京的气象资料中，没有过“尘卷风”的记载。尽管狂飙将整个体育场建设工地夷为平地，但位于“龙卷风”袭击区内的北顶娘娘庙却完好无损，大家都觉得非常神奇，也感到害怕，所有人都开始犯嘀咕，有许多任务人怕真的冒犯了神仙，赶紧离开了“水立方”工地不干了。拆迁工作似乎仍在继续。但是第二天，一个更离奇的消息从水立方传来：在水立方的施工现场，挖掘到一个巨大的洞穴，几名工人好奇地悄悄地往里面探了探，发现里面竟然全是活蛇!施工立即停止了，就在停工的这一天，鸟巢和水立方晚上发生了不明原因的停电，大家在停电时眺望远方，发现北顶娘娘庙里却灯火通明，如同有万盏电灯那样，但是实际情况是娘娘庙那儿根本就没有电灯。总工程师连夜召集大家开会研究，又根据风水专家建议，当局最终决定“保留这座具有文物价值的明朝娘娘庙，并拨款重新修复”，为此，“鸟巢”在原规划的基础上“被迫”向北移了100米。当局对外称之为奥运文物保护的举措，还专门请海外记者参观。虽然耗费了不少财力物力，但是后来的施工却比较顺利，就是说，今天看到了奥运鸟巢和水立方这两座体育场并不是在最初决定的地方，而是在冥冥中的指示下向北移了100余米。

其实吧里前十名都是我的号

阿弥陀佛明明白白一条路千千万万不肯修急急忙忙苦苦求寒寒暖暖度春秋朝朝暮暮营家计昧昧昏昏白了颜是是非非何日了烦烦恼恼几时休,人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身#

求教剥皮机的一个滚轴的卡子丢了，里面的键丢了，怎么弄啊纠结怎么卸下来呢

求解答马力突然变小了。昨天还没事呢，滤芯是新的，机油是新的，也不缺油，就是感觉马力比昨天小了很多

阿弥陀佛，走一步，再走一步。。。。

各位能转一下么，这里先谢过了！各位能转一下么，这里先谢过了！同仁医院丁桂聪主任请帮忙转！寻找需要助听器的孩子澳大利亚著名华人慈善家魏基成计划在中国捐助10万只助听器，但魏先生最大的困难在于寻找有需要的孩子。他希望有志愿者帮助将这批助听器派发出去，求助者也可直接给他写信联系。魏基成的电子邮箱是[email protected] 。大家帮忙转发一下，看有没有需要助听器的孩子，可转发一下。举手之劳，感恩！

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鸟谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。