毒手疯丐8 毒手疯丐8
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袁崇焕是民族英雄的历史证据可靠吗??? 袁崇焕是小时候读金庸《碧血剑》中知道的,大败后金十万围攻大军,炮伤努尔哈赤,是一位了不起的民族英雄.。忽然有人说袁崇焕不是民族英雄,是卖国贼,心中感到太震撼,于是就找资料看,看的越多,对袁崇焕是不是民族英雄的怀疑也就越深。 毁的有8万2千石,被劫掠的还有十几万石,被烧毁的船只达2000余艘,至于说打伤了努尔哈赤更是完全没有根据的说法,当时袁崇焕报告战况“奴贼攻宁远,炮毙一大头目,用树立袁崇焕英雄形象的是宁远大捷,大败后金十万围攻大军,炮伤努尔哈赤,实际后金仅伤亡500余人,而明朝光是觉华岛上死难的军民就有一万多人,觉华岛上20万石粮料,被焚红布包裹,众贼抬去,放声大哭。分兵一枝,攻觉华岛,焚掠粮货。” 这里说的是一大头目 ,宁远之战是正月, 奴儿哈赤此后还亲征蒙古,八月才死去.由此可见宁远大捷是吹牛。 袁崇焕擅杀毛文龙,理由为”不能恢复寸土,观望养敌;拜魏忠贤为义父,在岛上替魏忠贤塑像”等十二条罪状,而袁崇焕军费就达到二千万两,也没收复寸土, 当时袁崇焕在宁远也建了魏忠贤的生祠,这使毛文龙部将心中不服,其中孔有德、耿仲明、尚可喜三人投降满清,为清朝出了很大力气,后来都封王.《明季北略》 明.计六奇 “崇焕捏十二罪,矫制杀文龙,与秦桧以十二金牌矫诏杀武穆古今一辙。” 1630年(崇祯三年),袁崇焕以“通虏谋叛”、“擅主和议”、“专戮大帅”、“市米盗资”等罪名被“凌迟”处死, ,当时北京百姓恨之入骨“刽子手割一块肉,百姓付钱,取之生食。顷间肉已沽清。再开膛出五脏,截寸而沽。百姓买得,和烧酒生吞,血流齿颊”(《石匮书》)。百姓围在旁边,纷纷叫骂,出钱买他的肉,一钱银子只能买到一片,买到后咬一口,骂一声:“汉奸!”由此可见百姓痛恨袁崇焕. 《爝火录•卷二》 “士英本姓李,系梧州府藤县人。与袁崇焕居同里,为北门街;生同年,为辛卯岁;同登己未榜进士。士英年五龄,为贵阳贩槟榔客马姓者螟蛉去;遂冒马姓,为贵阳人。此二人者,诞生一处,同为误国之臣。固知乱世之奸邪与冶世之忠良,天皆有以命之,不与腐草朽木荣枯比类也。” 乾隆49年(1772年)乾隆帝下诏为袁崇焕翻案。《清高宗实录》载:“袁崇焕督师蓟辽,虽与我朝为难,但尚能忠于所事,彼时主暗政昏,不能罄其忱悃,以致身罹重辟,深可悯恻。”袁崇焕在乾隆前一百多年被称为汉奸,乾隆后一百多年被称为民族英雄,世传皇太极施反间计也是乾隆时有的.乾隆时大兴文字狱,可信度很低。或者是美化当朝的政策而已! 袁祟焕是不是如有些人说的那样英雄?也不是人们想像的那么完美,他局限于明朝当时的时局,虽然犯错误,但是也不能因此认为是卖国贼汉奸,其练出了后来的关宁铁骑,不向敌人屈服。 同时对有些人说的历史也不再完全相信.开始反思宣传的历史人物有那些是吹出的,那些是谎言?
袁崇焕是不是英雄 袁崇焕是小时候读金庸《碧血剑》中知道的,大败后金十万围攻大军,炮伤努尔哈赤,是一位了不起的民族英雄.。忽然有人说袁崇焕不是民族英雄,是卖国贼,心中感到太震撼,于是就找资料看,看的越多,对袁崇焕是不是民族英雄的怀疑也就越深。毁的有8万2千石,被劫掠的还有十几万石,被烧毁的船只达2000余艘,至于说打伤了努尔哈赤更是完全没有根据的说法,当时袁崇焕报告战况“奴贼攻宁远,炮毙一大头目,用树立袁崇焕英雄形象的是宁远大捷,大败后金十万围攻大军,炮伤努尔哈赤,实际后金仅伤亡500余人,而明朝光是觉华岛上死难的军民就有一万多人,觉华岛上20万石粮料,被焚红布包裹,众贼抬去,放声大哭。分兵一枝,攻觉华岛,焚掠粮货。” 这里说的是一大头目 ,宁远之战是正月, 奴儿哈赤此后还亲征蒙古,八月才死去.由此可见宁远大捷是吹牛。 袁崇焕擅杀毛文龙,理由为”不能恢复寸土,观望养敌;拜魏忠贤为义父,在岛上替魏忠贤塑像”等十二条罪状,而袁崇焕军费就达到二千万两,也没收复寸土, 当时袁崇焕在宁远也建了魏忠贤的生祠,这使毛文龙部将心中不服,其中孔有德、耿仲明、尚可喜三人投降满清,为清朝出了很大力气,后来都封王.《明季北略》 明.计六奇 “崇焕捏十二罪,矫制杀文龙,与秦桧以十二金牌矫诏杀武穆古今一辙。” 1630年(崇祯三年),袁崇焕以“通虏谋叛”、“擅主和议”、“专戮大帅”、“市米盗资”等罪名被“凌迟”处死, ,当时北京百姓恨之入骨“刽子手割一块肉,百姓付钱,取之生食。顷间肉已沽清。再开膛出五脏,截寸而沽。百姓买得,和烧酒生吞,血流齿颊”(《石匮书》)。百姓围在旁边,纷纷叫骂,出钱买他的肉,一钱银子只能买到一片,买到后咬一口,骂一声:“汉奸!”由此可见百姓痛恨袁崇焕. 《爝火录•卷二》 “士英本姓李,系梧州府藤县人。与袁崇焕居同里,为北门街;生同年,为辛卯岁;同登己未榜进士。士英年五龄,为贵阳贩槟榔客马姓者螟蛉去;遂冒马姓,为贵阳人。此二人者,诞生一处,同为误国之臣。固知乱世之奸邪与冶世之忠良,天皆有以命之,不与腐草朽木荣枯比类也。” 乾隆49年(1772年)乾隆帝下诏为袁崇焕翻案。《清高宗实录》载:“袁崇焕督师蓟辽,虽与我朝为难,但尚能忠于所事,彼时主暗政昏,不能罄其忱悃,以致身罹重辟,深可悯恻。”袁崇焕在乾隆前一百多年被称为汉奸,乾隆后一百多年被称为民族英雄,世传皇太极施反间计也是乾隆时有的.乾隆时大兴文字狱,可信度很低. 袁承焕不是如有些人说的那样英雄,也不是人们想像的那么完美,他局限于明朝当时的时局,虽然犯错误,但是也不能因此认为是卖国贼汉奸,其练出了后来的关宁铁骑,不向敌人屈服。 同时对有些人说的历史也不再相信.开始反思宣传的历史人物有那些是吹出的,那些是谎言 @神将常遇春
厉胜男是梁羽生灵魂的自我救续 转一段评价! 如果说这些爱情悲剧是梁羽生自我的灵魂宁静的话,那《云海玉弓缘》与厉胜男则是梁羽生灵魂的自我救赎。在厉胜男以前或者以后,梁羽生的爱情悲剧或是因为出身差异,或是因为家族仇恨,有的干脆是血缘关系造成的,而厉胜男的爱情与这些基本无关。对于厉胜男的争议也很多,有人认为厉胜男过于野心膨胀,有人认为厉胜男对爱情追求过于强烈,有人认为是源于人性理智与情感的冲突。但对于梁羽生来说则是,厉胜男彻底挑战了他的武侠体制以及他内心深处永远不敢翻越的体制高墙。梁羽生笔下的人物多半极其遵守他的武侠体制,即使张丹枫、练霓裳等人也只是超然。而厉胜男如蛇岛下汹涌的岩浆喷薄而出,以极其强大的热量与力量冲击着梁羽生体制下的江湖,梁羽生牢不可破的武侠体制终于在厉胜男岩浆般生命力的灼烧下破溃。厉胜男出身邪派宗师乔北溟门下的厉家,身负满门四十三条人命的仇恨开始短暂而耀眼的人生。在小说中,厉胜男近乎以不择手段的痴狂偏执追逐着自己人生和情感的目标,历经千难万险胁迫金世遗获得江湖三百年梦寐以求的乔北溟武功秘籍,并 并杀死江湖两大邪门顶尖高手孟神通和西门牧野报得家仇;最终携玉弓独上天山挑战天山派掌门人唐晓澜,用尽手段、计谋、勇气甚至生命压倒天山派,夺得天下第一高手完成家族的使命;厉胜男用情用到极端,为了争夺与金世遗的爱情,用尽手段百般要挟,不惜自断经脉,杀害无辜,直至以命相搏,为了逼迫金世遗成亲,舍命战胜唐晓澜,死在与金世遗的新婚之夜。坦白地讲厉胜男身上有很多的人格缺陷,但她有着赫拉克剌斯般战胜命运的强大生命力以及《水浒》狂欢英雄们的破坏力,更有梁羽生笔下女性对情感与自由极度的执着。厉胜男实际上是梁羽生的一次精神狂欢,她破坏着所有的清规戒律,她藐视并战胜所有高高在上的权威,她狂热而纯粹地追逐爱情与自由。任何力量都无法阻止她的脚步,死亡也不能。当厉胜男以自爆生命的方式战胜天山派,当金世遗在厉胜男无可抗拒的情感面前正视自己的情感,厉胜男死亡前绽放的笑容成为了处于体制之中的梁羽生自我的救赎。
氓山道观中李沁梅有没有真的看见金世遗? 这是当中的一段原文: 钟展叫道:“师妹,你、你……”李沁梅道:“我、我没有哭!”又走到窗前,推开窗户。深深地吸了一口清凉的空气,悄悄揩干了脸上的泪珠。就在这一刹那,忽见树梢风动,似是有个人影,突然间一闪就不见了。李沁梅蓦地一惊,大声叫道:“世遗!”但只见明月在天,风停树静,远远地望出去,除了几块略似人形的石头之外,哪里还有什么!   钟展颤声道:“师妹,你、你瞧见谁啦?”开了大门,便奔出去,同样的什么人也没瞧见。李沁梅讷讷说道:“想必是我眼花了,他、他哪里还能复生?”钟展忍着伤心,强笑说道:“你和他是好朋友,我一再的提起他,难怪你会想及,心有所思,幻影就会出现了。”   李沁梅道:“我找妈妈去,我有点害怕!谷姐姐刚才会讲梦话,想是已有了点知觉。我叫妈妈再给她解穴。”钟展道:“还是你陪着她,我去吧。”话犹未了,忽似有人在他耳旁边轻轻叹了口气。 钟展大吃一惊,就在这时,只听得李沁梅尖叫一声,声音中充满惊异和恐怖,钟展回过头去,他们本来是跨出房门了的,这回头一瞧,登时吓得他魂飞魄散,屋子里空荡荡的什么人也没有,连本来是躺在病榻上的谷之华也不见了。   李沁梅呆了一呆,再回到房中,睁大眼睛,四处一瞧,啊呀,这确实不是梦,但她的谷姐姐却像梦一般的突然消失了。钟展叫道:“你瞧,这道门……”病榻侧边有一道小门通向后园,本来是紧紧关闭了的。现在钟展一推便开,这才发现门闩早已被人抽掉!   不问可知,一定是有人悄悄从这道侧门进来,将谷之华劫走了。这简直是不可思议的事情,在这样短促的时间,这个人竟然能够神不知鬼不觉的将谷之华劫走,室里室外,没有留下一个足印!
【读云海】读厉胜男,读人生意义 厉胜男是梁羽生小说中性格完全独立的女子,她的离经背道叛逆到令你忍无可忍。你想驾驭她你会力不从心,她会义无反顾地剑走偏峰,挑战世人坚持的爱情和道徳同论观念? 厉胜男可以说是梁羽生完全掌控不了的人物。她可以随心所欲,任意妄为,她完成了所有的抱负。征服了武林,并为师门雪耻,以年纪轻轻25岁的少女,击垮武林第一高手唐晓澜。她也赢得了爱情,在死亡前的一刻,揭开金世遗内心“真爱胜男的回答”,并了无牵挂地而去。正统完全被颠覆,何其震憾,在梁羽生武侠体系里是绝无仅有的特例。 没有厉胜男我们看不出梁羽生内心竟然还有如此的叛逆,是梁羽生内心真实写照吗?还是讨其所好呢?其实应该是梁羽生在人生成长历程里,在不断艰苦创业的奋斗中,验出的真理。厉胜男的人生格言: “我自小就不信命运,我想要的东西就一定要拿到,我想办的事就一定要办到,即算是命中注定,我也要一定尽力挽回!” 多么伟大的抱负和志向,就是这样梁羽生也终成愿望,成为一名伟大的武侠作家。 看看现实中那些读书不认真,工作不努力,怕苦怕累,小小的挫折就抱怨命运不公的人。那些自甘堕落过着纸醉金迷没有半点人生尊严的腐败人群。醒醒吧! 厉胜男一个弱质的,弧单无助的女子,靠的是什么?靠的就是一股不屈的斗志和永不退缩的精神,不向命运低头,终得偿所愿。惭愧吗?你的人生有何意义呢? 对于厉胜男做事狠辣,杀伐果断,真的有那么不可原谅的价值吗? 成大事者:要不拘小节。 为求目的:要不择手段。 这是厉胜男的做法,其实这也是现实社会中很多成功人士的内心真实写照。 唐太宗李世民“以迅来不及掩耳之势,先发制人,发动玄武门兵变”成功夺取其兄的政权。他开创贞观之治,大唐盛世,其功与过,谁又能说得清呢? 萍踪侠影录塑造张丹枫神仙般的大侠形象,在生活中何偿会有的呢? 我们的成长过程中会有经历像金世遗的迷惘?但我们要学习厉胜男的与天斗、与地斗的勇往向前的人生拼搏精神。 这就是读云海,读厉胜男,学习的人生意义。
【浅谈】卓一航与练霓裳之爱 《白发魔女传》是梁氏武侠的精品,其惊天动地泣鬼神的爱情悲剧故事为世人所传颂! 如果说,练霓裳是脱离了世俗礼仪教化的“自然人”,那么相对而言,卓一航则是深陷其中的“文明人”,偏偏这样两个南辕北辙不同性格的人相爱了! 练霓裳说她喜怒无常也好,至情至性也吧!这种桀骜的女子难以令人接近。笑骂皆由她,旁人如何看法她必不在乎,她是世间最自由无拘的灵魂,一切人情道理,世俗礼仪,对她来说如浮云。她只凭自已的爱好,争强好胜! 卓一航爰上她,可以说是魔障。他本可以一生顺境,做他的武当掌门,做他的抱负,娶一个情投意合,知书识礼的女子,和他一起奋斗未境的事业。可惜爱情并不是自已能够决定的,练霓裳的出现彻底地改变了他的人生,命运为何让我爱上的竟然是她……… 不在其位,不知其苦。悲剧非我早年深恨的“郎意难坚”,卓一航的性格,并非肤浅的“懦弱”二字来概括。他身上背负的责仼实在是太多了,而两人的相恋所带来的社会压力,几乎全部由他一人承受。练霓裳是不管风俗礼仪,不受教化的人,外间的闲言闲语,对她来说无关痛痒。卓一航不可以,他出身礼仪之家,熟读诗书,礼教虽然可恨,却已深入其心。此时又蒙师门赏识,荣登掌门之位,突然之间要他背恩逆意,情义何堪。情人和师门互为仇敌,双方冲突之下,他夹在中间,就是正面地承受了所有的风浪。叛逆师长,成全爱人所受爱的凄苦,岂可是“左右为难”可以说的清呢? 从另一个角度看,“爱情并不是一个男人的全部”,要知道卓一航并非没有胸襟,没有远大的抱负。他忧国忧民,痛恨世道的不公,他有治国平天下的大志,想当武当掌门来改变武当一派,近百年来自高自大之气。所有的责仼理想和抱负,并不是在一瞬间想放弃就放弃了。当事业和爱情出现难以决择的时侯,卓一航所表现出的犹豫不定,是完全符合现实社会的处境。如果当时卓一航放下所有事业跟随练霓裳而去,那么卓一航太没有事业心了,太令人失望了,也不会得世人的尊重和赏识! 这两个不同理念价值相反的人相爱,本身就是匪已所思,难以让人接受,悲惨的结局早已在情理之中! 练霓裳恨情郎辜负,恨得理所当然。然而让卓一航要挣脱枷锁为爱而去,同样需要莫大的勇气。 梁羽生给这两个悲剧的人物塑造了一个传奇的结局: 练霓裳爱得热烈,恨而热烈,至死方休! 卓一航是佳人相望不相见,此情锦长无限期!
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