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我係廣府漢人,我個母語係廣州白話。
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HK网友称普通话课本中对话“对内地人太谄媚” 香吅港初中普通话教科书里的一段对话曰前引起香吅港网吅民热议。有人狠批该说fǎ反映教科书对内地人太谄媚。但也有网吅民认为,教科书旨在鼓励港吅人学xí普通话,无伤大雅。到底是怎样的一段对话? 据香吅港《东方曰报》网站3曰报道,有网友在脸书“我们坚决保卫广东话”群组内,贴出一本初中普通话教科书中的课文,内容为两名学吅生的对话。该普通话教科书为《说好普通话(第二版)》,属于初二的核心单元,出版者为香吅港教育图书公吅司,其中一页讲到学吅生嘉仪的被问路经历。嘉仪说,我刚才把“中环”说成了“终完”,真不好意思。另一名学吅生文俊回应说:现在来香吅港的内地游客越来越多,我们得练好普通话,要不然像刚才那样,多尴尬呀。万一耽误了人家的事情就更不好观察者网编辑查证,这张图由网友@邱可盈发布,并配文吅字“点睇(怎么看)”,引发了网友的激烈讨论。有网友称书中对话“本末倒置”,内容存在逻辑错误,有人举例说,“我去曰本旅行,曰本人是不是也要和我讲粤语?”“佛教吅徒去教吅堂,可否叫神父在教吅堂内烧香?”也有网友骂对话矫揉造作,“讨好内地人的做fǎ吅令人作呕”。不过,也有香吅港网吅民认为,该教科书的内容旨在鼓励港吅人学xí普通话,虽然表达手fǎ不够理想,但无伤大雅。有人说,近年港吅府一直呼吅吁港吅人学好英文,因为香吅港是囯际大都市,有许多外囯游客,这种观点和该普通话教科书的说fǎ差不多,质疑批吅评者有吅意把事情zhèng吅治化。 当前,香吅港中小学可自行决定用粤语或普通话教授中吅囯语文科。有教育界人吅士认为,用普通话教中文(“普教中”)可以帮助学吅生更好地学xí中文。但反吅对吅派质疑推行“普教中”是矮化粤语。香吅港教吅育吅jú4月8曰称,学界对全面推行“普教中”没有共识,“普教中”在香吅港属于“远程目标”。
白话人(粤语人)、客家人在越南竟分别成了山由族,艾族 山由族是越南54个民族之一,语言为汉藏语系汉语族粤语支。山由人主要分布在越南北方平原的半山地和山区省份:太原、永富、北江、广宁、宣光等省。山由人是明朝末年开始从中国广东逐渐迁入越南的。他们说粤语的一种方言,写汉字,但是不算作华族。过去曾被认为是瑶族的一支。 中文名:山由族 外文名:SánDìu(越南语),SandiuPeople(英语) 分布:越南的太原、永富、北江等省 语言:粤语 人口:126237(1999年) 山由族(越南语:SánDìu)自称山瑶,是越南的54个民族之一。人口126237人(1999年统计)。主要分布在越南北方太原、永富、北江、广宁、宣光等省的山区。是古汉人移民。山由人成村成屯居住,与华族、京族、岱族、侬族毗邻而居。  山由人是明朝末年开始从中国广东逐渐迁入越南的。他们说粤语的一种方言,属于汉藏语系汉语族,写汉字。但是不算作华族。过去曾被认为是瑶族的一支。此民族勤劳吃苦,乃年轻人学习之楷模。  山由人自称山瑶人,广东话瑶字读音为“由”,越南语直接从广东话音译过去,变成山由,毗邻民族称山由人为土寨,意是居住土房的寨人。  山由人讲的是汉语粤方言的一种土话,使用汉字,但现在越南语正日益成为他们的日常用语,也学习和使用越南文。 有人认为,山由人已吸收了毗邻民族的文化,正在分别融入京、华、岱、侬族中,已不是单一民族。而八月**前,法国人则把山由人划入瑶族中,成为瑶族的6个支系之一。20世纪70年代中期,越南经过民族识别后,确定山由人是单一民族。  从山由人的传说和家谱得知,.明末清初,即17世纪初叶,他们从我国迁入越南。他们的迁徙不是一次完成,而是陆陆续续迁入。现今,有一些山由人还有亲戚在我国广东。
白话人(粤语人)、客家人在越南竟分别成了山由族,艾族 山由族是越南54个民族之一,语言为汉藏语系汉语族粤语支。山由人主要分布在越南北方平原的半山地和山区省份:太原、永富、北江、广宁、宣光等省。山由人是明朝末年开始从中国广东逐渐迁入越南的。他们说粤语的一种方言,写汉字,但是不算作华族。过去曾被认为是瑶族的一支。 中文名:山由族 外文名:SánDìu(越南语),SandiuPeople(英语) 分布:越南的太原、永富、北江等省 语言:粤语 人口:126237(1999年) 山由族(越南语:SánDìu)自称山瑶,是越南的54个民族之一。人口126237人(1999年统计)。主要分布在越南北方太原、永富、北江、广宁、宣光等省的山区。是古汉人移民。山由人成村成屯居住,与华族、京族、岱族、侬族毗邻而居。  山由人是明朝末年开始从中国广东逐渐迁入越南的。他们说粤语的一种方言,属于汉藏语系汉语族,写汉字。但是不算作华族。过去曾被认为是瑶族的一支。此民族勤劳吃苦,乃年轻人学习之楷模。  山由人自称山瑶人,广东话瑶字读音为“由”,越南语直接从广东话音译过去,变成山由,毗邻民族称山由人为土寨,意是居住土房的寨人。  山由人讲的是汉语粤方言的一种土话,使用汉字,但现在越南语正日益成为他们的日常用语,也学习和使用越南文。 有人认为,山由人已吸收了毗邻民族的文化,正在分别融入京、华、岱、侬族中,已不是单一民族。而八月**前,法国人则把山由人划入瑶族中,成为瑶族的6个支系之一。20世纪70年代中期,越南经过民族识别后,确定山由人是单一民族。  从山由人的传说和家谱得知,.明末清初,即17世纪初叶,他们从我国迁入越南。他们的迁徙不是一次完成,而是陆陆续续迁入。现今,有一些山由人还有亲戚在我国广东。
再次整理:dim2样,dim2解(译:怎样,为什麽) 1.点样,点解个“点”意思有《玉篇》检点也,又《广韵》点画,可理解为出谋划策,谋求。由於“点”有黑字边,“检点”个“点”可通常同污点,缺欠联系埋一齐,检点自己个过失,而“点画”可通常理解成用笔墨点画,所以意思褈系差尐。 2.有人通过音韵学推导点样,点解个“点”本字系“怎”。 怎 字,zam2 与dim2,文白读之分。 怎 《五音集韵》子吽切,子 字早期粤语(本音)di2(可参考调(diu6),《说文》从言周(zau1)声);吽 字《集韵》於今切,今字 粤语giem1-->gam1(韵母发音部位稍后移,iem即为am),怎 字子吽切,正好切出个diem2音,韵腹稍变即为dim2" 怎,此字无论声母z,同韵母am都变化太大,有无可能另有其字切出个音相当接近dim2,或正好切得dim2呢? 3.来源:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.zdic.net%2Fz%2Ff%2Fkx%2F3948.htm&urlrefer=1392f6982e1f25c278e782c7d27381c5《集韵》达协切,切得dip3,安也。个“安”有安排之意,向文言中又可作疑问词,有“怎”之意,如下: 宋· 欧阳修《归田录》 ——尔安敢轻吾射? 《史记·项羽本纪》——安与项伯有故? 既然有安之意,推测可作疑问词,有事例证实入声-p可转化成韵尾-m,如,歉,《广韵》口陷切,切ham,而今“歉”口音系hip1 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fcn.voicedic.com%2F&urlrefer=8ed3c49bd814f8a3d06749e1d3281a15 所以dip--->dim ,转音比较容易,系点样,点解个“点”个本字可能性更大,个人观点。
表示否定个“唔(m4)”本字未必就系“毋”,或许另有其字 @batiaxl,尔位吧友提到:“唔”系“毋”正音弱化音所至,我非常觉得系部分学者揾所谓合理理由去解释,试问,任何一个人讲历史,都系死无对证,而且,常用字,又点会弱化呢?点解如此多字毋弱化,就偏偏一个毋字要弱化呢? 此言不无道理,无论“毋”定系“无”,向《广韵》中都系“武夫切”,切得同一个中古音大致系mu。点解“毋”能够弱化,“无”就无弱化?尔个真系值得我等深思。 我等再睼返尔个借音字“唔”,读m4,吾,读ng4,可见两者差异极小,不然又点会捥“吾”作为借音字呢? http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fhumanum.arts.cuhk.edu.hk%2FLexis%2Flexi-can%2F&urlrefer=e8488482b409232e0be4e05e2cb6b154所以我好自然恁到会毋会有同“吾”零件有关表示否定或意思同否定相近形声字? 来源:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.zdic.net%2Fz%2F29%2Fkx%2F9F6C.htm&urlrefer=336fd17350a8fa6df1e676b3b3c944a0“龉”向《广韵》五乎切,切得ngu,而“吾”向《广韵》又系“五乎切”,切得ngu,既然“吾”音能够弱化成ng4,今另一个同音字“龉”就好有可能弱化成ng4.上图显示【龃龉不相值】为何意? 来源:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.zdic.net%2Fc%2F3%2F37%2F84980.htm&urlrefer=e2575268c92c860bf389fd2493d9a7df龃龉,比喻意见不合就抵触,相互抵触拒绝,“龉”因而可能引申为一种否定之拒绝用语(目前我等常用拒绝用语有不,毋,勿……)。又考虑到“唔(m4)”系一个常用字,生活节奏变快,讲话语速加快,ng4后鼻音自然脱落转化成m4.
来源:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.zdic.net%2Fz%2Ff%2Fkx%2F3831.htm&urlrefer=5537e69dd319bc4660a03f2a0cf9d616如上图,此字《说文》长 踞也, 踞有占据之意。忌上声,即反映此字音与“ 忌”同,读gei6.以前我比较确认助词嘅(ge3)本字系用於句中之“ 个”,同弥用於句尾之“ 忌”,各有所用,无得张冠李戴。http://tieba.baidu.com/p/2357763807 来源:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.zdic.net%2Fz%2F15%2Fxs%2F4E2A.htm&urlrefer=abc752d1940ac8f2e35e56cc0dbf3cf4忌(用于句尾)===》见《古汉语常用字字典》209页。 《诗经·郑风·大叔》:叔善射忌,又良御忌。 但系美中不足,因为“嘅”无论系用於句中,抑或用於句尾都系发同一个音,ge3. 个(go3)同 忌(gei6)发音差异明显,要解释两者发音可合并成ge3略显牵强。 所以我觉得比较可能系用於句中“嘅”之本字,而用於句尾“嘅”本字依旧系“ 忌”,同“ 忌”同音,可以理解为两字gei6音同时转化成ge3音。 来源:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.zdic.net%2Fz%2F28%2Fkx%2F9A0E.htm&urlrefer=07e869449a02f01d967ed4552fa8ea1c如上图大家可以睼到“骑”古音系奇音,kei4,而“骑”现时发音系ke4,可见韵母ei同e系有转换关系。 其他粤语区用 个(go3)只能说明系其他粤语区个讲法,毋系声母相似,系近邻就一定可以说明系同源关系,汉语“飞”同英语“fly”发音相似,但两语相隔千里之远,又毋见得同源系关系,要溯源就根据韵书记载字音相当接近或等同某地字音去溯,如:飞《集韵》匪微切,音非,fei1,今样先至比较严谨。
对doi6可用於人称后表示复数之疑问 之前我系比较确认“我哋”个正写系“我等”,doi,韵母oi可转化成ei,不过细心考究,大家会发现,等《集韵》得肯切,打亥切,可以分别切得dang2,doi6尔两个音。得肯切,对应个意思系,类也,比也,辈也;打亥切,对应个意思系,齐也,所以话dang2,doi6两个音已经系表示两个毋同个意思。 来源:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.zdic.net%2Fz%2F20%2Fkx%2F7B49.htm&urlrefer=e77e3414401361d810a09fbf5fc60201既然dang2有“类”之意,今适用范围就好广泛,“类”有同一类型之意,如:渠等都系生物。可惜个系,虽然声母同dei6都系d,但韵母ang同ei差异太大,不易变。 既然doi6有齐全之意,如果一个组原本要组合十人,但系剩一人未到齐,今可毋可以话“我doi6九个人要等一个人逨”?句中“我doi6”已经可以表示人数齐全,尔种用法毋够合理。 或许dei6另有其字。 来源:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.zdic.net%2Fz%2F85%2Fkx%2F203EE.htm&urlrefer=38ca3ae994642bc4bcd74b0479813d5c此字《说文》市也。或曰互市必与人对,故从对人。尔个应该系社区人个常用语,“互市”有两个意思,其中一个意思系,权势(“权力”与“势力”)之家相互援引(援引:引证)。 来源:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.zdic.net%2Fc%2F2%2F145%2F317850.htm&urlrefer=6c16223e90037881dae46aacc522c81a 点击下图放大:,都内切,切得doi,今韵母oi又点样转化成ei?可以参考一下“地”字个音韵。 来源:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.zdic.net%2Fz%2F17%2Fsw%2F5730.htm&urlrefer=7853faf910391e2feb3606263cffdaef http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fbaike.baidu.com%2Fview%2F6189.htm&urlrefer=873351471768a0624a5229ecbe1e5ea0地,《说文解字》中系,徒(tou4)内(noi6)切,可切得早期音大致系toi,而今,地,读dei6,韵母oi转化成ei, 内(noi6)个韵母oi可转化成ei,所以,都 内切,切得dei6.
白话,“做晒”有“做尽”之意,北语“吃光”,“喝光”个“光”应该系用逨形容无馀遮住,而俗写“晒”通常俾人恁到又发光又发热,并非单纯恁到发光问题,晒,《广韵》暴也。暴《广韵》晞也。所以此字明显俗字,非本字。 泄,有尽量发出之意,古文献个“泄”可见於动词之后,如下蓝色字条显示。 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.zdic.net%2Fz%2F1c%2Fxs%2F6CC4.htm&urlrefer=217e549cba2df4a8ebdc11516817be9c“泄”於《广韵》、《集韵》系,私列切,除去也。私(si1),列(lit3),按常理应该系切得sit3,不过靡甘心急,我等有必要查一查个“列”字。 。http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.zdic.net%2Fz%2F1c%2Fkx%2F6CC4.htm&urlrefer=7994ceda89766daa131792a0729b4810列,《集韵》力制切,音例,即读lai6.所以话,泄《广韵》私例切,又可以切得sai,又根据“泄”形世(sai3)声,泄,可读作sai3,可以话目前我发现“泄”系有两个音分别为sit3,sai3个多音字。 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.zdic.net%2Fz%2F16%2Fkx%2F5217.htm&urlrefer=b4df469f91c38265413dd6df95e6d420综上所述,“泄”非常有可能就系“做晒”个“晒”个本字。晒,读saai3系长音,而“泄”,读sai3系短音,两者读音差异甚微,saai3应该系后来乱借“晒”字发出逨之后根深蒂固个偏音。
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