光膀狒狒 光膀狒狒
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华容道上见关羽 关将军真乃神人也! 读罢三国演义,我只能如此评价关羽。关羽的事情说不完,这里只谈华容道义释曹操一事。 我从来不喜欢所谓用什么“集团利益”与“个人利益”来解释这件事情。在某些事情上传统的逻辑普遍的规律只是无稽的玩笑,解释不通的。关将军正是如此。 为什么我们这个自古崇尚“文治”的国家却从来敬重这个“武夫”?个中缘由何在?不必将他与诸多英雄们相比,只一个:岳飞,关羽就未必胜得了。文才,武功,谋略,乃至忠义,关羽至多也无出其右。可有一点,关羽就一定胜过他,也胜过我国任何武夫,那就是名气。 谁说“名气不是‘吹’得”?关将军从来就颇有傲气,可他何时犯得着亲自去“炒做”?一句“关将军真乃神人”,不是英雄,你也配去说?!只有曹操张辽孔明华佗才配得上赞他!为什么?——且听,关将军威振华夏!——原来教关羽成名的竟是这个“威”字,呵,好一个“威”字!那他何以“威”,大家都明白,是“义”。 古来义士太多,尤是武夫。可谁因此成神?除关羽外并无人。为什么?武夫劳力,劳力者食于人。从来武功只是治乱的工具,并且不是主要的工具,齐家治国平天下还要靠文。所以武夫也不过是良弓走狗一类。曹公惜陈宫哭郭嘉同悼典韦是明显不同的。即使岳飞不过是在“还我河山”和“莫须有”之间用赤诚之心写出一场忠义悲剧而已,但这已经够伟大了。人们怀悼岳飞,更多的还是恨赵构和秦桧,这还未能超出悲剧的意义。关羽却不同。 岳飞不过是在与反贼和卖国朝廷的抗争中败了,或更加简明地说:他在与忠义的抗争中选择了认输。而关羽从来不屑于把那些作为自己真正的对手。一个人如果选择了整个社会作为自己的对手,他可以是英雄了。如曹操,刘备,他们选择了天下去挑战。而关羽,却直接选择了天。天下的规律对天本身而言,便显得荒诞,所以华容道上,关将军会把曹操放了。 曹操是对关羽有过恩,而关羽斩颜良诛文丑解白马之围,也算报了。若擒住曹操,于蜀国,是忠;于刘备,是义。如此忠义双全又是头功,何乐而不为?!擒住曹操,谁骂他忘恩?不顾刘备,才真正负义!如此简单容易的帐,关将军竟糊涂了?可你知道,关将军是“深明春秋大义”的!——张辽对了。春秋大“义”岂是寻常之义?更非常人所能理解。难怪关将军当时要“糊涂”了: ——乃所愿则学孔子也!知我者其唯春秋乎? 更重要的,乃是关将军之前已立下了军令状。舍了忠,弃了义,失了信,更毁了名!丢了性命,与之相比实在算不了什么。可奇怪了:关将军的性命与美名并未因此失去。不要怪罗老先生耍把戏,这实在是老百姓们心中的关将军,我们一直敬仰供奉着的关将军,罗先生根本改变不了,更创造不出。并且我们也感觉,好像此事除了“威振华夏”的关将军,再没人能做到。隐隐约约更感觉到,只有如此,关将军才是关将军。关将军从来就不可思议。 当然,关羽后来肯定会后悔。我们称他为神,并不是他永远都像神,即使是,那也在死后,他生前毕竟是人,凡人。而只有在他表现出与天抗争的不可思议的那一刻,他才更接近神。在如血残阳涂抹着的崎岖的华容道边,关将军重枣般面庞拗了过去,卧蚕紧锁,丹凤眼凝视着夕阳,像在对峙……没有悔,没有怨,不是悲壮,更非衰颓,只是我们无从理解。这是与天的抗争,这一刻,一切以天下为中心的准则,全变得无稽,都不再重要。这一刻,关将军成了神。关将军百年之后,三国归晋,从而有了历史上的“魏晋风骨”,称他们有“神”,“韵”。我以为,后面的“韵”他们字当得,前面的“神”,还只能是关将军。 话说回来,如果说这只是报恩之义,那也太狭隘了,更何况本来就不是!若扯到“个人与集团利益”云云,就更加荒诞了。我们若那样看关将军,关将军不会有今日了。他的地位并非简单的“统治者捧出的”。我不喜欢美好的历史故事或传说能被所谓“科学的哲学”评价得“客观而辨证”,更何况哲学是永远不会科学的。如果历史真是如此,我不会嗟讶关将军这“糊涂的一步”毁掉了整个蜀汉的江山,而是会觉得:即使用一个王朝几百年的基业,来换取这一种精神,也再值得不过了。
华容道上见关羽   文 / 微云出岫 关将军真乃神人也! 读罢三国演义,我只能如此评价关羽。关羽的事情说不完,这里只谈华容道义释曹操一事。 我从来不喜欢所谓用什么“集团利益”与“个人利益”来解释这件事情。在某些事情上传统的逻辑普遍的规律只是无稽的玩笑,解释不通的。关将军正是如此。 为什么我们这个自古崇尚“文治”的国家却从来敬重这个“武夫”?个中缘由何在?不必将他与诸多英雄们相比,只一个:岳飞,关羽就未必胜得了。文才,武功,谋略,乃至忠义,关羽至多也无出其右。可有一点,关羽就一定胜过他,也胜过我国任何武夫,那就是名气。 谁说“名气不是‘吹’得”?关将军从来就颇有傲气,可他何时犯得着亲自去“炒做”?一句“关将军真乃神人”,不是英雄,你也配去说?!只有曹操张辽孔明华佗才配得上赞他!为什么?——且听,关将军威振华夏!——原来教关羽成名的竟是这个“威”字,呵,好一个“威”字!那他何以“威”,大家都明白,是“义”。 古来义士太多,尤是武夫。可谁因此成神?除关羽外并无人。为什么?武夫劳力,劳力者食于人。从来武功只是治乱的工具,并且不是主要的工具,齐家治国平天下还要靠文。所以武夫也不过是良弓走狗一类。曹公惜陈宫哭郭嘉同悼典韦是明显不同的。即使岳飞不过是在“还我河山”和“莫须有”之间用赤诚之心写出一场忠义悲剧而已,但这已经够伟大了。人们怀悼岳飞,更多的还是恨赵构和秦桧,这还未能超出悲剧的意义。关羽却不同。 岳飞不过是在与反贼和卖国朝廷的抗争中败了,或更加简明地说:他在与忠义的抗争中选择了认输。而关羽从来不屑于把那些作为自己真正的对手。一个人如果选择了整个社会作为自己的对手,他可以是英雄了。如曹操,刘备,他们选择了天下去挑战。而关羽,却直接选择了天。天下的规律对天本身而言,便显得荒诞,所以华容道上,关将军会把曹操放了。 曹操是对关羽有过恩,而关羽斩颜良诛文丑解白马之围,也算报了。若擒住曹操,于蜀国,是忠;于刘备,是义。如此忠义双全又是头功,何乐而不为?!擒住曹操,谁骂他忘恩?不顾刘备,才真正负义!如此简单容易的帐,关将军竟糊涂了?可你知道,关将军是“深明春秋大义”的!——张辽对了。春秋大“义”岂是寻常之义?更非常人所能理解。难怪关将军当时要“糊涂”了: ——乃所愿则学孔子也!知我者其唯春秋乎? 更重要的,乃是关将军之前已立下了军令状。舍了忠,弃了义,失了信,更毁了名!丢了性命,与之相比实在算不了什么。可奇怪了:关将军的性命与美名并未因此失去。不要怪罗老先生耍把戏,这实在是老百姓们心中的关将军,我们一直敬仰供奉着的关将军,罗先生根本改变不了,更创造不出。并且我们也感觉,好像此事除了“威振华夏”的关将军,再没人能做到。隐隐约约更感觉到,只有如此,关将军才是关将军。关将军从来就不可思议。 当然,关羽后来肯定会后悔。我们称他为神,并不是他永远都像神,即使是,那也在死后,他生前毕竟是人,凡人。而只有在他表现出与天抗争的不可思议的那一刻,他才更接近神。在如血残阳涂抹着的崎岖的华容道边,关将军重枣般面庞拗了过去,卧蚕紧锁,丹凤眼凝视着夕阳,像在对峙……没有悔,没有怨,不是悲壮,更非衰颓,只是我们无从理解。这是与天的抗争,这一刻,一切以天下为中心的准则,全变得无稽,都不再重要。这一刻,关将军成了神。关将军百年之后,三国归晋,从而有了历史上的“魏晋风骨”,称他们有“神”,“韵”。我以为,后面的“韵”他们字当得,前面的“神”,还只能是关将军。 话说回来,如果说这只是报恩之义,那也太狭隘了,更何况本来就不是!若扯到“个人与集团利益”云云,就更加荒诞了。我们若那样看关将军,关将军不会有今日了。他的地位并非简单的“统治者捧出的”。我不喜欢美好的历史故事或传说能被所谓“科学的哲学”评价得“客观而辨证”,更何况哲学是永远不会科学的。如果历史真是如此,我不会嗟讶关将军这“糊涂的一步”毁掉了整个蜀汉的江山,而是会觉得:即使用一个王朝几百年的基业,来换取这一种精神,也再值得不过了。
华容道上见关羽   文 / 微云出岫 关将军真乃神人也! 读罢三国演义,我只能如此评价关羽。关羽的事情说不完,这里只谈华容道义释曹操一事。 我从来不喜欢所谓用什么“集团利益”与“个人利益”来解释这件事情。在某些事情上传统的逻辑普遍的规律只是无稽的玩笑,解释不通的。关将军正是如此。 为什么我们这个自古崇尚“文治”的国家却从来敬重这个“武夫”?个中缘由何在?不必将他与诸多英雄们相比,只一个:岳飞,关羽就未必胜得了。文才,武功,谋略,乃至忠义,关羽至多也无出其右。可有一点,关羽就一定胜过他,也胜过我国任何武夫,那就是名气。 谁说“名气不是‘吹’得”?关将军从来就颇有傲气,可他何时犯得着亲自去“炒做”?一句“关将军真乃神人”,不是英雄,你也配去说?!只有曹操张辽孔明华佗才配得上赞他!为什么?——且听,关将军威振华夏!——原来教关羽成名的竟是这个“威”字,呵,好一个“威”字!那他何以“威”,大家都明白,是“义”。 古来义士太多,尤是武夫。可谁因此成神?除关羽外并无人。为什么?武夫劳力,劳力者食于人。从来武功只是治乱的工具,并且不是主要的工具,齐家治国平天下还要靠文。所以武夫也不过是良弓走狗一类。曹公惜陈宫哭郭嘉同悼典韦是明显不同的。即使岳飞不过是在“还我河山”和“莫须有”之间用赤诚之心写出一场忠义悲剧而已,但这已经够伟大了。人们怀悼岳飞,更多的还是恨赵构和秦桧,这还未能超出悲剧的意义。关羽却不同。 岳飞不过是在与反贼和卖国朝廷的抗争中败了,或更加简明地说:他在与忠义的抗争中选择了认输。而关羽从来不屑于把那些作为自己真正的对手。一个人如果选择了整个社会作为自己的对手,他可以是英雄了。如曹操,刘备,他们选择了天下去挑战。而关羽,却直接选择了天。天下的规律对天本身而言,便显得荒诞,所以华容道上,关将军会把曹操放了。 曹操是对关羽有过恩,而关羽斩颜良诛文丑解白马之围,也算报了。若擒住曹操,于蜀国,是忠;于刘备,是义。如此忠义双全又是头功,何乐而不为?!擒住曹操,谁骂他忘恩?不顾刘备,才真正负义!如此简单容易的帐,关将军竟糊涂了?可你知道,关将军是“深明春秋大义”的!——张辽对了。春秋大“义”岂是寻常之义?更非常人所能理解。难怪关将军当时要“糊涂”了: ——乃所愿则学孔子也!知我者其唯春秋乎? 更重要的,乃是关将军之前已立下了军令状。舍了忠,弃了义,失了信,更毁了名!丢了性命,与之相比实在算不了什么。可奇怪了:关将军的性命与美名并未因此失去。不要怪罗老先生耍把戏,这实在是老百姓们心中的关将军,我们一直敬仰供奉着的关将军,罗先生根本改变不了,更创造不出。并且我们也感觉,好像此事除了“威振华夏”的关将军,再没人能做到。隐隐约约更感觉到,只有如此,关将军才是关将军。关将军从来就不可思议。 当然,关羽后来肯定会后悔。我们称他为神,并不是他永远都像神,即使是,那也在死后,他生前毕竟是人,凡人。而只有在他表现出与天抗争的不可思议的那一刻,他才更接近神。在如血残阳涂抹着的崎岖的华容道边,关将军重枣般面庞拗了过去,卧蚕紧锁,丹凤眼凝视着夕阳,像在对峙……没有悔,没有怨,不是悲壮,更非衰颓,只是我们无从理解。这是与天的抗争,这一刻,一切以天下为中心的准则,全变得无稽,都不再重要。这一刻,关将军成了神。关将军百年之后,三国归晋,从而有了历史上的“魏晋风骨”,称他们有“神”,“韵”。我以为,后面的“韵”他们字当得,前面的“神”,还只能是关将军。 话说回来,如果说这只是报恩之义,那也太狭隘了,更何况本来就不是!若扯到“个人与集团利益”云云,就更加荒诞了。我们若那样看关将军,关将军不会有今日了。他的地位并非简单的“统治者捧出的”。我不喜欢美好的历史故事或传说能被所谓“科学的哲学”评价得“客观而辨证”,更何况哲学是永远不会科学的。如果历史真是如此,我不会嗟讶关将军这“糊涂的一步”毁掉了整个蜀汉的江山,而是会觉得:即使用一个王朝几百年的基业,来换取这一种精神,也再值得不过了。
解答襄樊之战的四大争议 襄樊之战主要争议集中在以下四点:1、“水淹七军”是老天爷的功劳,关羽又有水军,只是个捡现成的;2、樊城到了几乎被水冲垮了的地步,关羽却没能拿下;3、被徐晃直接冲进营寨打垮;4、任由吕蒙通过使者把江陵失陷的消息传遍全军。先说“水淹七军”:建安二十四年(公元219年)七月,于禁率领七军共三万余人到达樊城,协助曹仁抗拒关羽。八月,水淹七军,于禁溃败,本人被关羽擒获。关于这段历史,《三国志》记载了“汉水溢,灌禁军,军没”或“大霖雨,汉水溢,平地水数丈,禁等七军皆没”等相似文字。史书只有这么简短的几个字,并不精彩,也就让很多人认为,这仗是老天爷打赢的,关羽不过是运气好捡了便宜而已。其实并非如此,在那几个简单的词句下面藏着大学问。从地图资料和史书记载中来看,双方对峙都应该在汉水的东岸(于禁在樊城以北,关羽则应该在樊城东南)相隔绝不会太远。可溃堤后为什么只灌了于禁军呢?而且为什么关羽很快就能出动船队打扫战场?关羽哪来的那么多船?还有……我先分析关羽进攻于禁前可能的两种情况:1、“关羽军没有被淹,所以能迅速行动”。这种结果并不能简单的归结为“运气”,而恰恰体现了关羽本人高超的军事素质----以史书记载“平地水数丈”来看,除非驻军在高地,没有任何可能避免这么大的水势----由此推测关羽就是驻军于高地,表现出关羽的营寨,既防范水患也防备敌人并能随时转入进攻的实用性。扎营是一门大学问,体现的是主将的基本素质,通常能作为衡量主将的水平高低的标准之一。由此可见,关羽能在溃堤意外出现时占得先机,真不愧名将!2、“关羽军也被淹,但仍然能够迅速行动”。关羽当时起码有三万士兵,怎么能做到防水的同时乘大水进攻于禁?有人马上说“他有水军”。呵呵,溃堤水势的快捷想来大家也了解。如果关羽军也被淹,他的水军需要先抢救步兵和物资啊!然后再进攻敌人的话,时间已经耽搁了,恐怕等关羽下达进攻令的时候,于禁等主要将领和部分军队已经被樊城接应走了。能在防水的同时进攻敌军,说明主将有充分的准备,这也体现了将领的基本素质----关羽真不愧名将!以上两种情况到后来可以归结到一个问题:“关羽凭什么歼灭于禁的?”以汉水这样的长江小支流来说,不可能通行装载上千人的巨型战船。所以按每只船装载约200人计算,需要150只以上的船只----这是一支庞大的水军!关羽发动襄樊战役,应该带了水军,但主要作用是后勤运输和策应,他不可能在身边常备这样一支庞大的船队。但在溃堤时,他却有了,这是为什么呢?唯一合理的解释就是:(常识告诉我们,涨水前起码需要好几天的大雨,所以)在“大霖雨”到“汉水溢”的这段时间内,关羽充分预计到了溃堤的可能性,于是将水军全部调来,并派人到处收集船只,作好了各方面应变的充分准备!(当然有他派水军去掘堤的可能性,但由于史书未记载,我们在这里也就不谈)因此,“水淹七军”是主将充分利用天时达到胜利的典型战例,应当予以充分肯定!再说“樊城攻略”史书有载:“八月,汉水溢,灌禁军,军没,羽获禁,遂围仁。使徐晃救之。”(《武帝纪》)从这段史料里可以看出,即使关羽是在八月初抓获的于禁,而且还要花时间处理数万降卒,那么在徐晃到达战线之前,最多也只有20天左右的时间攻打樊城(比较合理的时间应该是10来天)。城中防御的虽然只有数千人,但主将是大名鼎鼎的曹营首席智将曹仁!身经百战的曹仁曾经在江陵让周瑜苦恼了差不多一年,守城的经验特丰富,加上另外一个智将满宠当他的副手,更是如虎添翼。满宠将心爱的白马沉水溺毙,与将士们盟誓守城;曹仁更是以“激厉将士,示以必死”的决绝激励起了全军誓死守城的决心。另外,全城被水淹,且被关羽重重包围,逃跑的希望为零,这更坚强了曹军坚守的意志----所以樊城实在难啃!
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