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光膀狒狒
楼主
关将军真乃神人也！ 读罢三国演义，我只能如此评价关羽。关羽的事情说不完，这里只谈华容道义释曹操一事。 我从来不喜欢所谓用什么“集团利益”与“个人利益”来解释这件事情。在某些事情上传统的逻辑普遍的规律只是无稽的玩笑，解释不通的。关将军正是如此。 为什么我们这个自古崇尚“文治”的国家却从来敬重这个“武夫”？个中缘由何在？不必将他与诸多英雄们相比，只一个：岳飞，关羽就未必胜得了。文才，武功，谋略，乃至忠义，关羽至多也无出其右。可有一点，关羽就一定胜过他，也胜过我国任何武夫，那就是名气。 谁说“名气不是‘吹’得”？关将军从来就颇有傲气，可他何时犯得着亲自去“炒做”？一句“关将军真乃神人”，不是英雄，你也配去说？！只有曹操张辽孔明华佗才配得上赞他！为什么？——且听，关将军威振华夏！——原来教关羽成名的竟是这个“威”字，呵，好一个“威”字！那他何以“威”，大家都明白，是“义”。 古来义士太多，尤是武夫。可谁因此成神？除关羽外并无人。为什么？武夫劳力，劳力者食于人。从来武功只是治乱的工具，并且不是主要的工具，齐家治国平天下还要靠文。所以武夫也不过是良弓走狗一类。曹公惜陈宫哭郭嘉同悼典韦是明显不同的。即使岳飞不过是在“还我河山”和“莫须有”之间用赤诚之心写出一场忠义悲剧而已，但这已经够伟大了。人们怀悼岳飞，更多的还是恨赵构和秦桧，这还未能超出悲剧的意义。关羽却不同。 岳飞不过是在与反贼和卖国朝廷的抗争中败了，或更加简明地说：他在与忠义的抗争中选择了认输。而关羽从来不屑于把那些作为自己真正的对手。一个人如果选择了整个社会作为自己的对手，他可以是英雄了。如曹操，刘备，他们选择了天下去挑战。而关羽，却直接选择了天。天下的规律对天本身而言，便显得荒诞，所以华容道上，关将军会把曹操放了。 曹操是对关羽有过恩，而关羽斩颜良诛文丑解白马之围，也算报了。若擒住曹操，于蜀国，是忠；于刘备，是义。如此忠义双全又是头功，何乐而不为？！擒住曹操，谁骂他忘恩？不顾刘备，才真正负义！如此简单容易的帐，关将军竟糊涂了？可你知道，关将军是“深明春秋大义”的！——张辽对了。春秋大“义”岂是寻常之义？更非常人所能理解。难怪关将军当时要“糊涂”了： ——乃所愿则学孔子也！知我者其唯春秋乎？ 更重要的，乃是关将军之前已立下了军令状。舍了忠，弃了义，失了信，更毁了名！丢了性命，与之相比实在算不了什么。可奇怪了：关将军的性命与美名并未因此失去。不要怪罗老先生耍把戏，这实在是老百姓们心中的关将军，我们一直敬仰供奉着的关将军，罗先生根本改变不了，更创造不出。并且我们也感觉，好像此事除了“威振华夏”的关将军，再没人能做到。隐隐约约更感觉到，只有如此，关将军才是关将军。关将军从来就不可思议。 当然，关羽后来肯定会后悔。我们称他为神，并不是他永远都像神，即使是，那也在死后，他生前毕竟是人，凡人。而只有在他表现出与天抗争的不可思议的那一刻，他才更接近神。在如血残阳涂抹着的崎岖的华容道边，关将军重枣般面庞拗了过去，卧蚕紧锁，丹凤眼凝视着夕阳，像在对峙……没有悔，没有怨，不是悲壮，更非衰颓，只是我们无从理解。这是与天的抗争，这一刻，一切以天下为中心的准则，全变得无稽，都不再重要。这一刻，关将军成了神。关将军百年之后，三国归晋，从而有了历史上的“魏晋风骨”，称他们有“神”，“韵”。我以为，后面的“韵”他们字当得，前面的“神”，还只能是关将军。 话说回来，如果说这只是报恩之义，那也太狭隘了，更何况本来就不是！若扯到“个人与集团利益”云云，就更加荒诞了。我们若那样看关将军，关将军不会有今日了。他的地位并非简单的“统治者捧出的”。我不喜欢美好的历史故事或传说能被所谓“科学的哲学”评价得“客观而辨证”，更何况哲学是永远不会科学的。如果历史真是如此，我不会嗟讶关将军这“糊涂的一步”毁掉了整个蜀汉的江山，而是会觉得：即使用一个王朝几百年的基业，来换取这一种精神，也再值得不过了。
2008年07月21日 05点07分
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