新科电器的个人资料

我亲身经历的鬼事，梧桐树下山沟有阴鬼我亲身经历的鬼事，梧桐树下山沟有阴鬼出处： http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.51zxw.net%2Fstudy.asp%3Fvip%3D5652998&urlrefer=c4c6f135a0c4aba7a7db4dbfd73e8f55 我老家是湖南中部一个偏僻的小山村，离县城一百多里，整个村子的房屋依山而建，稀稀落落，一到晚上，基本上是漆黑一片，鸦雀无声，大家晚上基本上就是围着桌子聊天，或者串一下门，生活十分单调，民风淳朴，与外界的联系也很少，去一趟县城都很了不起，大家都过着日出而作，日落而息的简单生活，山多、人少时我们那地方的基本特征。我现在说的这个故事和我堂叔有关,他是个牛贩子，经常做些买牛、卖牛、杀牛的生意，这个故事是一天晚上，他到我家来串门他自己亲口说的. 　　一天下午，他从我们乡政府那边买了一头牛，那牛的一个脚有点跛了，不能用来耕田了，所以他就便宜买下来，准备赶回家杀了去卖。由于讨价还价耽误了一点时间，然后在卖家家里喝了点小酒，吃了晚饭，出发的时候天已经黑了。从乡政府到我们那还有七、八里地，途中要经过很大的一片山林，那个地方非常阴森，树木茂盛，白天都见不到多少阳光，一条小路从半山腰穿过，而且周围四五里完全没人烟，我们那里叫“大弯小弯”，那段路平时即使是白天我也不怎么敢走的，我一个人去我们乡政府那边都一定要带个伴才敢走。话说我堂叔赶着这头跛牛就开始出发，出发的时候天上已经有了点朦胧的月光，他也没带手电，就趁着这点月光赶路，当走到“大弯小弯”这个地方的时候，突然就听到山上有鬼在怪叫，而且似乎离他不远，叫声一声比一声凄厉，我堂叔吓坏了，也不知道该怎么办好，为了壮胆，那鬼叫一声，他就跟着叫一声，然后那鬼开始往他头上开始丢沙子，我堂叔更紧张，拼命地抽那牛，可那牛是跛的，再怎么抽也走不快。我堂叔冷汗都全部出来了，由于紧张，差点摔了一跤，结果把那老式解放鞋的鞋帮也磕出来了，由于我们那里一个说法，就是碰到鬼的时候不能蹲下、转身的，所以他也不敢蹲下去把鞋子穿好，就这么一直拖着鞋子走。那鬼就这么一直跟着他叫、丢沙子大概走了三四里地，终于到了有人烟的地方了，那里离他家大概还有两三里的路程，那鬼就不跟了，这时候我堂叔全身都湿透了，离那段山路最近的是我们那里的一个老木匠，是有些驱鬼的本事的，这个老木匠的儿子是我的同班同学，他跑到木匠家，木匠已经睡了，他拼命地敲门，把木匠叫起来，说：再师傅，我路上遇鬼了，不敢走了，然后跟他把经过讲了一遍，请木匠送他一程。木匠师傅人很好，然后在家里带了点米（驱邪用），就送他出发，大概走了将近一里路，就在路上碰到两个熟人，问他们这么晚还到哪里去，结果是我的另一个堂叔在我们那里的煤矿挖煤，发生塌方，被压死了，他们正赶去给他的亲戚报信呢。照此说来，我堂叔在山中遇到的就应该是我另一个堂叔的鬼魂了。

老虎狮子谁才是野兽至尊？老虎狮子谁才是野兽至尊？

北亚巨虎有多巨？产于何处？北亚巨虎有多巨？产于何处？

yin户动物园,呵呵,有去看过的么

老虎是霸王天尊，狮子是丐邦长老

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讨论一下闫德利事件是真的还是假的? 请发表高见

猜猜看，这个牛头还是屁股被什么猛兽给吃了？ .

神农架原始森林探秘神奇的独角兽独角兽是我国传说中的一种神兽。《中国神话传说辞典》将独角兽解释为麒麟、天鹿，《史记、考武本记》中称其为一角兽，书中载：“其明年，效雍，获一角兽，若麋然”。在欧洲一些国家自古也有关于独角兽的记载。自然界中是否真有这种独角兽？一直是个未解之谜。为了探索这一自然之谜，美国曾于二十世纪八十年代初成立了独角兽研究基金会，科学家费尽心机，力求在世界上找到这种动物，却一直未能如愿。然而在神农架，却不时传来发现独角兽的消息。当地许多村民都声称亲眼见到过这种动物。上海华东师范大学的刘民壮教授和神农架林区科技工作者曾深入神农架各乡村，对此作过实地考察，并走访了一些独角兽的目击者。长坊乡广播站站长汪元海介绍，他在1980年二月曾亲手猎获过一只独角兽。他说，那怪兽象鹿又象獐，毛呈麻黄色，脖子较长，嘴边有两只獠牙，头上独生一只尖角。老汪打猎十几年，第一次见到这种奇怪的动物。他当时只知道这东西肉嫩味美，却不知可能是动物学家正苦苦寻找的有着巨大科学价值的动物——独角兽。如果情况属实，汪元海他们那次吃掉的美餐价格多少？难以估量，也许是世界上最贵的一道菜。可惜那只怪兽被吃掉后，毛皮骨角全未保留下来，老汪追悔莫及。早在清代同治年间成书的《兴山县志》中，就有关于独角兽的记载：“老君山（现属神农架林区）高寒，瓦屋被冻，多拆，居民多以木为之。产赤蛇，长五寸；有独角兽，如羚羊，重千斤，明崇祯初兽见”。湖北省地方志编纂委员会编辑出版的《湖北市县概况》和《神农架志》中还详细记载了在神农架发现独角兽的情况。刘民壮教授在对独角兽目击者进行了大量采访和对神农架生态环境考察后认为，神农架确实生存着一种未被科学界证实的独角动物。他呼吁要加强神农架生态环境保护，使濒临灭绝的珍贵动物有个良好的生存之地。同时加强宣传工作，普及科学知识，以有利于探索和研究，最终解开自然之谜。

中央人民政府红皮书:吉林省野生动物呈持续性增长 .

捕获最大的西虎是423公斤 The male Amur Tiger can weigh as much as 318 kilograms (700 lb) or 350 kilograms (800 lb)or in rare cases 408kg (900 lb), a supposition based largely on the estimates of hunters. On average, a tigress weighs about 160 kilograms (350 lb), and a male weighs about 225 kilograms (500 lb). At these sizes, the Amur Tiger is the largest natural creature of the cat family, though not as large as the liger, a panthera hybrid only found in captivity. The largest captive Amur tiger was 3.7 metres (12 ft) long and weighed over 423 kilograms (932 lb), compared to the largest captive African lion that weighed 366 kilograms (806 lb). Apart from its size, the Amur Tiger is differentiated from other tiger subspecies by its paler fur and dark brown (rather than black) stripes.

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京城御医处方：原配成对蟋蟀、经霜三年甘蔗，代表中医最高水平吗？ “爬山、吃肉、骂中医，年老心不老; 写字、喝酒、说官话，知难行亦难” -----------丁文江最近方是民博士在新语丝上讨论了不少中医的问题, 暴露了许多历史事实, 触目而惊心. 其实我自己在很久以前就认为中医的理论基础是“中国哲学再加封建迷信”. 而中国哲学则以玄学为主. 11月2日的光明日报有一位北大教授谈中国文化, 说什么老子“道德经”每一句的价值都超过一篇博士论文, 真荒唐妄言也. “道德经” 由于强调柔能克刚, 基本的情调是对强梁世界的一种消极抵抗. 结论之一是世界上的坏事都是聪明人干的, 因为愚蠢的人永远想不到, 所以要“绝智弃圣”. 其对社会的理想是“小国寡民, 鸡犬相闻, 老死不相往来”, 成为列代愚民政策的方针. 这几句可成博士论文? 这本五千字的小书与古代另一本模棱两可, 大而化之的巫(当然是商周时的学者)书“易经”, 使无数的中国知识分子皓首经年, 成为中国哲学的基础. 中医之类的东西为什么完全应该废除, 到现在应当说是显然的东西. 我得出上述结论,有经验, 也有认识. 我小的时候家里有不少古医书, 其中一本就是“本草纲目”. 记得一次顺便翻看, 看到一图, 画一白马, 下面解释说是白马从河里出来, 身上的水可以治病, 而且可治很多病, 很是奇怪, 难道黑马就不行? 何厚彼薄此如是耶? 又说豆腐有毒, 大为惊讶. 书生革命家瞿秋白先生临刑前还说:“中国的豆腐也许是世界上最好吃的”, 这是怎么回事呢? 当然以后终于明白了, 因为卤水有毒, 豆腐是卤水点的, 自然有点毒, 可是量很少,不可能用它来当毒品用. 这就是中医首先没有量化概念: 有的医生用10克, 有的20克, 有的二百五医生可开到80克. 后来因为胃病吃了无数的中药. 一开始吃一个“名医”的药 (似乎只有中医才有名医), 越吃越厉害, 两个月后肚子胀的不得了. 以后才渐渐的明白这是中药的副作用. 但上到中央电视台专家说法的命酒仙丹, 下到乡街小巷的祖传密药在不断的向人们提醒: 纯中药制剂, 无毒副作用. 再找另一中医看, 说你原来看错了, 应该升气, 而原来的医生却降气. 再后来在中医院住了半年, 又是越吃越厉害. 自然我自己也看中医的书.但很快发现, 那是无论如何也看不懂的. 如中医诊断疾病, 靠的是号脉, 三个指头按住寸关尺, 再看看舌苔, 可以在十分钟之内完成不论是爱滋病还是感冒的诊断, 立刻开方. 号脉的书叫《濒湖脉学》, 李时珍著, 说有21种脉象. 如说“浮脉”: 轻按则有, 重按则无, 若有若无, 如何如何, 完全不知如何掌握. 我问我的医生, 他说他懂得四种脉象, 并指旁边的女医生说, 那家伙一种也没弄清楚. 科学知识不同于玄学的基本要素是要能重复并进而传承的: 老师在上面讲, 学生下面可以听懂, 就象丘成桐先生可以在几年之内超过老师一样. 但中医号脉是不可能传承的. 也难为了中医学院如邓铁涛先生之流, 真不知道他们如何的在一个学期之内教会了学生号脉? 不会号脉, 如何毕业? 不能诊断, 又如何下药? 1983年在北京, 全国人民都练气功, 我也去练. 我们用的书是北京名医(又是名医)马里堂先生编写的. 一开头就胡天海地: 六字诀所练之气, 上起于孟子“吾善养吾浩然之气”. 孟子所说之气是此气耶? 讲气功当然得讲经络, 那么经络又是什么东西呢? 马老先生是这样讲的: 经络之于人体, 犹百川之于大地, 百川干枯, 大地无生气矣. 这真是“好有一比”. 于是人身上所以有任督二脉(上身中间的前后, 如果气沿此循环转动, 叫通小周天), 就如同地上有长江黄河. 似乎西洋没有长江黄河, 洋人也不会有任督二脉. 但长江黄河也不够, 还要有支流, 所以有奇经八脉(手, 脚的三阳三阴, 气通了叫大周天). 阁下如果是中医学院的学生, 你怎么去弄懂这样的定义? 当然直到现在用了各种办法, 还是没有找到任何经络. 其实不用找, 根本就没有, 那不过是个比喻罢了. 中国人到清代, 还需要到乱坟冈上找尸体看五藏究竟在何处, 结果大失所望的是: 五藏的所在与医书上所记载的完全是两码事. 如果人身上真有经络这么个东西, 也不是中国古人所能知道的.

想找个女儿，要漂亮点的有愿意的么？

神奇之门——易经的神奇妙用——易理之处事哲学易理贵在「妙悟知机」的理性精神，著重冷静思考、全盘了解与分析、慎重判断，见机而作，使事物朝向有利於自己的方向发展。学者当熟稔事变之法则：如物极必反、阴阳消长、正面与反面之变化、现况与未来之演化、突变之应变能力、基本条件→过程变数与相互关系→整体环境之分析→结果趋势之预测。《系辞传》：几者，动之微，吉之先见者也。君子见几而作，不俟终日。易理是要体察阴阳消长、人事与内外条件之各各环节，找出有利与不利之因素，发展有利之条件、规避不利之环境，掌握时空契机，把逆境创造成顺境。易理是积极的；是专业的；是结合时空环境而存在的。易理离不开哲理；易理离不开人性；易理离不开佛法；易理更不能独立於兵法之外而得以突破困境。学易者当著重灵活思维的启迪、高度智慧的充实、空性实相的体悟(佛法空性的实修)、计划的筹谋与实践、正确方向的奋斗与鼓舞，在在显示易理对体察造化之机微，依天理顺势的努力，应变通变之无穷活力与战斗力。否卦九五爻辞：其亡！其亡！系於苞桑。隐喻知危才能久安，知亡才能久存，知乱才能久治。无忧患意识，甚至抱持失败主义或麻醉在和平假象的驼鸟心态(台湾有近一半的人有此迷思)，或如鱼兽贪饵上钩般的短视近利，皆是自取灭亡！事物之观察，不仅要看到正面，还要看到反面、侧面，甚至全面，既要了解过去、分析现在，也要看到未来，在舜息万变的现象，立足於现实中，截取有利的契机，创作有利的因素，开创光明的未来。

神奇之门——易经的三个层面世界观、哲学、易术文章概要：　　文章对许多易学研究的方向性问题进行了批判。过度的实用主义做法，让易学蒙羞。世人只是知道《易经》是玄学，是算命，忽视了易学的世界观，哲学。就象人们只重视看得见的硬件，没有看到软件才是根本。本文作者重点从世界观，哲学两个层面剖析《易经》的存在价值，为易术寻找理论支点。　　也许是东西方学术价值取向的不同，国内很少有人愿意进行基础理论的研究，因为基础理论确实很难在短期内获得突破，取得成果。并且，基础理论的应用主要是体现在行业圈内。比如陈景润的哥德巴赫猜想，只是数学界的一个基础理论。国内至今没有诺贝尔奖得主，为什么？易学如此博大精深，体系如此完备，历史超过孔孟，影响从古至今。为什么今天就不能做广泛，深入，公开的宣传与研究？　　本文力图在易学的基础，也是纲领性问题－世界观和哲学思想方面进行大胆的探讨。　　因为确实难见关于《易经》的世界观，哲学思想的系统表述资料，本文也只是凭借零星的说法，朋友的介绍，组织《易经》讨论活动时的各种观点，整理成以下文章，在大师们面前弄斧，以求抛砖引玉。一、阴阳二元是世界的基础　　世界观问题历来是一种思想与另外一种思想的分水岭，也是两种，多种思想争论不休的原因。世界观是人们对世界的总的根本的看法。由于人们的社会地位不同，观察问题的角度不同，形成了不同的世界观，也叫宇宙观。　　其实，这里谈到的世界观是基于阶级社会人们的活动而产生的主观认识。《易经》出现的时候，是在5000年前。阶级，等级制度并不是非常清晰的时候，世界观没有因为地位，等级形成的主观社会角度差别。《易经》更多的是自然界的真实反映。即《易经》对世界的认识无非阴阳两界。易学的阴阳二元成为客观世界的真实反映。阴阳二元的客观包容性，就是易学理论博大精深的基础。　　日为阳，月为阴；上为阳，下为阴；外为阳，内为阴；火为阳，水为阴；雄为阳，雌为阴；有（1）为阳，无（0）为阴；白为阳，黑为阴；生为阳，死为阴；好为阳，坏为阴；动为阳，静为阴；矛为阳，盾为阴；时为阳，空为阴；物质为阳，思想为阴；看见的为阳，看不见的为阴；大千世界，一切对立都由“阴阳”包容在内。同时，阳中也有阴的存在，阴中也有阳的表现。这才是世界的根本面目。这就是易学的世界观。　　用易学的阴阳二元看世界，世界变得简单，清晰。不论是浩瀚的宇宙，河外星系，还是微观世界的分子，原子，电子，阴阳二元是它们最基本的形态。　　掌握了易学的世界观，就掌握了认识，开启世界的钥匙。掌握了易学的世界观，就掌握了认识世界的根本方法。一切形的变化，都在二元之间。二、阴阳二元是对立统一，相互依存的关系　　哲学是关于世界观的学说。是自然知识和社会知识的概括和总结。哲学的根本问题是思维和存在、精神和物质的关系问题。根据对这个问题的不同回答而形成了唯心主义哲学和唯物主义哲学两大对立派别。　　其实，唯心主义和唯物主义是产生于西方的哲学思想。他们的世界观基础是建立在主观意识，社会不同地位之上的，因此失去了世界观的客观性。角度不同，看法自然不同。所谓“横看成岭，侧成峰，远近高低各不同。”事实是，不论你是横看，侧观，远近衡量，山的本质与形态并没有丝毫的改变。　　其次，思维和存在、精神和物质的关系问题，在唯心主义哲学和唯物主义哲学两大对立派别的争论中一直未见胜负。其原因也在于两种哲学思想的主观性。究竟物质是第一位的？还是意识是第一位的？命题本身就是错误的。用易学思想，易学世界观看，阴阳是对立的，更是一体，统一，不可分的。阴阳没有先后之别，一二之分。我们不可能把阴阳图设想成瞬间少一半的情形。没有阴，就没有阳，没有阳，就没有阴。站在山的立场看山，不是岭也不是峰，没有远近高低不同。但是上下，里外，阳坡，阴坡确实总是存在。

火气大的人不怕鬼是什么道理？ http://post.baidu.com/f?kz=155706792请进

请问中医一下：中邪么回事？

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请用中医解释一下：回光返照

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