“爬山、吃肉、骂中医，年老心不老; 写字、喝酒、说官话，知难行亦难” -----------丁文江 最近方是民博士在新语丝上讨论了不少中医的问题, 暴露了许多历史事实, 触目而惊心. 其实我自己在很久以前就认为中医的理论基础是“中国哲学再加封建 迷信”. 而中国哲学则以玄学为主. 11月2日的光明日报有一位北大教授谈中国文化, 说什么老子“道德经”每一句的价值都超过一篇博士论文, 真荒唐妄言也. “道德经” 由于强调柔能克刚, 基本的情调是对强梁世界的一种消极抵抗. 结论之一是世界上的坏事都是聪明人干的, 因为愚蠢的人永远想不到, 所以要“绝智弃圣”. 其对社会的理想是“小国寡民, 鸡犬相闻, 老死不相往来”, 成为列代愚民政策的方针. 这几句可成博士论文? 这本五千字的小书与古代另一本模棱两可, 大而化之的巫(当然是商周时的学者)书“易经”, 使无数的中国知识分子皓首经年, 成为中国哲学的基础. 中医之类的东西为什么完全应该废除, 到现在应当说是显然的东西. 我得出上述结论,有经验, 也有认识. 我小的时候家里有不少古医书, 其中一本就是“本草纲目”. 记得一次顺便翻看, 看到一图, 画一白马, 下面解释说是白马从河里出来, 身上的水可以治病, 而且可治很多病, 很是奇怪, 难道黑马就不行? 何厚彼薄此如是耶? 又说豆腐有毒, 大为惊讶. 书生革命家瞿秋白先生临刑前还说:“中国的豆腐也许是世界上最好吃的”, 这是怎么回事呢? 当然以后终于明白了, 因为卤水有毒, 豆腐是卤水点的, 自然有点毒, 可是量很少,不可能用它来当毒品用. 这就是中医首先没有量化概念: 有的医生用10克, 有的20克, 有的二百五医生可开到80克. 后来因为胃病吃了无数的中药. 一开始吃一个“名医”的药 (似乎只有中医才有名医), 越吃越厉害, 两个月后肚子胀的不得了. 以后才渐渐的明白这是中药的副作用. 但上到中央电视台专家说法的命酒仙丹, 下到乡街小巷的祖传密药在不断的向人们提醒: 纯中药制剂, 无毒副作用. 再找另一中医看, 说你原来看错了, 应该升气, 而原来的医生却降气. 再后来在中医院住了半年, 又是越吃越厉害. 自然我自己也看中医的书.但很快发现, 那是无论如何也看不懂的. 如中医诊断疾病, 靠的是号脉, 三个指头按住寸关尺, 再看看舌苔, 可以在十分钟之内完成不论是爱滋病还是感冒的诊断, 立刻开方. 号脉的书叫《濒湖脉学》, 李时珍著, 说有21种脉象. 如说“浮脉”: 轻按则有, 重按则无, 若有若无, 如何如何, 完全不知如何掌握. 我问我的医生, 他说他懂得四种脉象, 并指旁边的女医生说, 那家伙一种也没弄清楚. 科学知识不同于玄学的基本要素是要能重复并进而传承的: 老师在上面讲, 学生下面可以听懂, 就象丘成桐先生可以在几年之内超过老师一样. 但中医号脉是不可能传承的. 也难为了中医学院如邓铁涛先生之流, 真不知道他们如何的在一个学期之内教会了学生号脉? 不会号脉, 如何毕业? 不能诊断, 又如何下药? 1983年在北京, 全国人民都练气功, 我也去练. 我们用的书是北京名医(又是名医)马里堂先生编写的. 一开头就胡天海地: 六字诀所练之气, 上起于孟子“吾善养吾浩然之气”. 孟子所说之气是此气耶? 讲气功当然得讲经络, 那么经络又是什么东西呢? 马老先生是这样讲的: 经络之于人体, 犹百川之于大地, 百川干枯, 大地无生气矣. 这真是“好有一比”. 于是人身上所以有任督二脉(上身中间的前后, 如果气沿此循环转动, 叫通小周天), 就如同地上有长江黄河. 似乎西洋没有长江黄河, 洋人也不会有任督二脉. 但长江黄河也不够, 还要有支流, 所以有奇经八脉(手, 脚的三阳三阴, 气通了叫大周天). 阁下如果是中医学院的学生, 你怎么去弄懂这样的定义? 当然直到现在用了各种办法, 还是没有找到任何经络. 其实不用找, 根本就没有, 那不过是个比喻罢了. 中国人到清代, 还需要到乱坟冈上找尸体看五藏究竟在何处, 结果大失所望的是: 五藏的所在与医书上所记载的完全是两码事. 如果人身上真有经络这么个东西, 也不是中国古人所能知道的. 

据舆论说，神妙就在这地方。先前有一个病人，百药无效；待到遇见了什么叶天士先生，只在旧方上加了一味药引：梧桐叶。只一服，便霍然而愈了。“医者，意也。”其时是秋天，而梧桐先知秋气。其先百药不投，今以秋气动之，以气感气，所以……。我虽然并不了然，但也十分佩服，知道凡有灵药，一定是很不容易得到的，求仙的人，甚至于还要拼了性命，跑进深山里去采呢。 这样有两年，渐渐地熟识，几乎是朋友了。父亲的水肿是逐日利害，将要不能起床；我对于经霜三年的甘蔗之流也逐渐失了信仰，采办药引似乎再没有先前一般踊跃了。正在这时候，他有一天来诊，问过病状，便极其诚恳地说：—— “我所有的学问，都用尽了。这里还有一位陈莲河先生，本领比我高。我荐他来看一看，我可以写一封信。可是，病是不要紧的，不过经他的手，可以格外好得快……。” 这一天似乎大家都有些不欢，仍然由我恭敬地送他上轿。进来时，看见父亲的脸色很异样，和大家谈论，大意是说自己的病大概没有希望的了；他因为看了两年，毫无效验，脸又太熟了，未免有些难以为情，所以等到危急时候，便荐一个生手自代，和自己完全脱了干系。但另外有什么法子呢？本城的名医，除他之外，实在也只有一个陈莲河了。明天就请陈莲河。　　陈莲河的诊金也是一元四角。但前回的名医的脸是圆而胖的，他却长而胖了：这一点颇不同。还有用药也不同。前回的名医是一个人还可以办的，这一回却是一个人有些办不妥帖了，因为他一张药方上，总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引。 芦根和经霜三年的甘蔗，他就从来没有用过。最平常的是“蟋蟀一对”，旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者。”似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了。但这差使在我并不为难，走进百草园，十对也容易得，将它们用线一缚，活活地掷入沸汤中完事。然而还有“平地木十株”呢，这可谁也不知道是什么东西了，问药店，问乡下人，问卖草药的，问老年人，问读书人，问木匠，都只是摇摇头，临末才记起了那远房的叔祖，爱种一点花木的老人，跑去一问，他果然知道，是生在山中树下的一种小树，能结红子如小珊瑚珠的，普通都称为“老弗大”。 “踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。”药引寻到了，然而还有一种特别的丸药：败鼓皮丸。这“败鼓皮丸”就是用打破的旧鼓皮做成；水肿一名鼓胀，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。清朝的刚毅因为憎恨“洋鬼子”，预备打他们，练了些兵称作“虎神营”，取虎能食羊，神能伏鬼的意思，也就是这道理。可惜这一种神药，全城中只有一家出售的，离我家就有五里，但这却不象平地木那样，必须暗中摸索了，陈莲河先生开方之后，就恳切详细地给我们说明。 “我有一种丹，”有一回陈莲河先生说，“点在舌上，我想一定可以见效。因为舌乃心之灵苗……。价钱也并不贵，只要两块钱一盒……。” 我父亲沉思了一会，摇摇头。 “我这样用药还会不大见效，”有一回陈莲河先生又说，“我想，可以请人看一看，可有什么冤愆……。医能医病，不能医命，对不对？自然，这也许是前世的事……。” 我的父亲沉思了一会，摇摇头。 凡国手，都能够起死回生的，我们走过医生的门前，常可以看见这样的扁额。现在是让步一点了，连医生自己也说道：“西医长于外科，中医长于内科。”但是Ｓ城那时不但没有西医，并且谁也还没有想到天下有所谓西医，因此无论什么，都只能由轩辕岐伯的嫡派门徒包办。轩辕时候是巫医不分的，所以直到现在，他的门徒就还见鬼，而且觉得“舌乃心之灵苗”。这就是中国人的“命”，连名医也无从医治的。 不肯用灵丹点在舌头上，又想不出“冤愆”来，自然，单吃了一百多天的“败鼓皮丸”有什么用呢？依然打不破水肿，父亲终于躺在床上喘气了。还请一回陈莲河先生，这回是特拔，大洋十元。他仍旧泰然的开了一张方，但已停止败鼓皮丸不用，药引也不很神妙了，所以只消半天，药就煎好，灌下去，却从口角上回了出来。 从此我便不再和陈莲河先生周旋，只在街上有时看见他坐在三名轿夫的快轿里飞一般抬过；听说他现在还康健，一面行医，一面还做中医什么学报，正在和只长于外科的西医奋斗哩。 中西的思想确乎有一点不同。听说中国的孝子们，一到将要“罪孽深重祸延父母”的时候，就买几斤人参，煎汤灌下去，希望父母多喘几天气，即使半天也好。我的一位教医学的先生却教给我医生的职务道：可医的应该给他医治，不可医的应该给他死得没有痛苦。——但这先生自然是西医。 父亲的喘气颇长久，连我也听得很吃力，然而谁也不能帮助他。我有时竟至于电光一闪似的想道：“还是快一点喘完了罢……。”立刻觉得这思想就不该，就是犯了罪；但同时又觉得这思想实在是正当的，我很爱我的父亲。便是现在，也还是这样想。　　早晨，住在一门里的衍太太进来了。她是一个精通礼节的妇人，说我们不应该空等着。于是给他换衣服；又将纸锭和一种什么《高王经》烧成灰，用纸包了给他捏在拳头里……。 　“叫呀，你父亲要断气了。快叫呀！”衍太太说。　“父亲！父亲！”我就叫起来。　　“大声！他听不见。还不快叫？！” 　　“父亲！父亲！！” 　他已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些苦痛。 　“叫呀！快叫呀！”她催促说。 　“父亲！！” 　“什么呢？……。不要嚷……。不……。”他低低地说，又较急地喘着气，好一会，这才复了原状，平静下去了。　“父亲！！”我还叫他，一直到他咽了气。　　我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。

遇到的都是庸医骗子。马礼堂先生的养气功确实有效，锻炼过养气功的人是最有体会的。楼主可以去调查一下。

蕨菜花

楼猪疯了把野史当正史 把小说当真事

楼主该去看神经科吃点精神病药！

8,9楼 是呀，我看你们倒该吃吃药了。精神病是绝非中医的概念，你们相信古怪的中医易经阴阳五行,按现代医学理论你当属思维障碍精神病的一种，逻辑倒错诡辩古怪性幻想，我在心底真是把你当成精神病患者的，这样说有点残酷，但没有贬低你的意思，是心里话。建议看看精神科医生。

你的话正好自相矛盾，中医讲起西医的话了，呵呵。

楼主啊，大家是看你的贴子只有你自己顶来顶去怪可怜的，帮你呢，你还不识好歹！那我们大家可不理你啦？你自己顶着玩吧！

原配成对蟋蟀、经霜三年甘蔗，我想鲁同志不会骗人。我相信鲁同志所写的都是真的，一般不会拿自己的老爹的事来作假。但鲁同志和楼主对中医也是有偏见，中医还是有点好东西的。中医就是经验的大杂烩。要去粗存精，加工的工具就是现代科学。如中医认为燕窝是个好东西，用现代科学一透视，没有什么营养，就是燕子的分泌物，还不如吃红薯和牛奶。燕窝营养不如牛奶 -------------------------------------------------------------------------------- 　　由于传说中燕窝具有极高的营养价值，因此不少肿瘤患者将其作为化疗后的营养品食用。　　对此，广州医学院附属肿瘤医院中西医结合科主任刘城林指出，从营养价值上说，燕窝并非有什么特别之处，也无证据表明其有确切的抗癌作用。如果综合营养价值和经济因素来考虑，吃燕窝还不如喝牛奶，燕窝所具有的营养成分牛奶几乎都有。目前，人们普遍存在一种误解，就是以为那些贵重稀有药材都有抗癌作用，于是千方百计寻购。其实，很多普通的食物和药物都存在抗癌因子，例如红薯、大白菜、西红柿、蘑菇等，中药里的白花蛇舌草、半支莲等，其中红薯更被日本医学界排在了抗癌食物的第一位。　(《广州日报》6.24)

呵呵，这回你正说对了。主贴说的正是你的唯心主义观点。可怜，愚昧加无知。你看看中医信徒，个个像个沉浸于网络迷信的傻子老说胡话，就让人感到可怜。呵呵。。。。

经霜三年蔗根原配蟋蟀为引的真相
看到这个话题大家都很熟悉，因为载入了语文教材当年为什么载入是为了纪念鲁迅先生还是有其他教育意义已经不得而知，最实际的效果是我们记住了经霜三年的甘蔗根，和为爱情忠贞的原配蟋蟀可以做药引子治绝症，当时没有接触中医一笑置之今天再看这个话题不得不佩服当时医生的智慧和中医文化的博大精深，我们首先回头看看鲁迅的家境据说是周敦颐的后代，与我们的第一任总理周恩来是本家鲁迅比总理大一辈，这个在建国后可以证实周总理查证了，和鲁迅夫人许广平见面时亲切称呼许广平婶母，周家在当地绝对是大户到鲁迅儿时开始败落但是鲁迅的伯父仍然做了福建船政学堂的轮机科舍监，在当时绝对是个有层次的职务，所以鲁迅父亲患绝症就成了当地医疗界的热门话题谁去诊疗的结果对医生的影响会远远超过对病人的影响。
据鲁迅的文章介绍其父亲绵延三年患的应该是臌胀，从今天的医学分析应该酒精性的肝硬化，或者肝癌绍兴喝酒是很出名的尤其是鲁迅家这样的大户，在败落之后还可以支持其赴日留学可见其财力雄厚，当时肯定是请名医治疗但是如此大户不管请谁对医生来说都不亚于一次博士答辩，肯定是勤求古训博采众方，务必稳而有效名震一方，自古医生成名不过是三条路，第一、提出新理论，第二、突破疑难病，第三、给名人看病，而且治愈。对于三条成名道路于一身的鲁迅父亲，可以想象接诊医生的心情、兴奋、紧张、跃跃欲试还有谨慎。后果还是比较乐观的鲁迅在文章里说诊金很贵，每天奔走于当铺和药铺之间，历时三年，以他家的条件很可能组织当地的杏林高手会诊，所以一个肝癌、肝硬化维持三年已经是奇迹了，现在的国家级医院除了肝移植恐怕也支持不了三年。原配蟋蟀和经霜三年的甘蔗根做药引子这个方案应该是最后提出的，不难想象当时的情况豪门大户的当家人病危，儿子尚未成年财力雄厚，肯定是对医生提出了更高的要求，不惜代价必须治愈，医生陷入了两难。中医博大精深尤其是古代传说没有治不好的病，扁鹊连脑袋都可以换做个手术更是小菜，内丘县现在还有捞肠沟、洗肠沟的村名。如果转诊让周家另请高明万一被别人治愈就会毁了自己或者是大家的一世英名，不转诊又束手无策，于是，先是经霜三年的甘蔗根、接着又是原配蟋蟀的药引子出台了。古代的中医大部分看病不卖药靠诊金生活，药是有专门的中药店经营可谓最早的医药分家，所以医生开方，药店抓药，药引子是病人自家的事，这是个最完善的策略，病没有治好你找的药引子不对，不是医生的能力不够，治好了皆大欢喜，面对绝症往往是第二层意思，这时候药往往很普通，药引子难找的时候其实在暗示病家，病入膏肓司命之所属无奈何也，不要再白花钱了。这是多么高雅的文化呀一切都在不言中，医生不担无奈之名、家属不担不孝之责，病人心情欣慰不会产生因为缺钱而产生的自卑感维护了患者的尊严，多次寻求之后大部分会选择平静的自然转归。
大家不要再误解经霜三年甘蔗根原配蟋蟀为引了这高深的文化鲁迅先生尚且没有看懂何况我辈!!!，看看我们今天的西医沟通可以治但是很多钱，治愈率呢?好了的不少，实际呢？不超过5%大部分人财两空，更可怕的是病人失去了尊严已经是社会问题了。鲁迅先生作为一代文豪留学日本怎么看这句话的意思，但是鲁迅先生从学医到学文改变了他的认知受了日本浅薄文化的影响，也不清楚他当时写这篇文章的真正目的，他在日本学医接触到的肯定有日本医疗界的泰斗级人物，按他学医的心理肯定找日本的医学泰斗询问父亲的病情，但是在他写的文章中看不到对这个问题只字片语的解读，还有一句话说的是他们研究和学习新的医学并不比中国早，而且更不比中医优越这才是鲁迅先生弃医从文决定原因。这恐怕现在时过境迁不可考证，高雅文化难学是肯定的。
后记：点评鲁迅先生想想都汗颜当年我学的最好的文章就是鲁迅先生的，但是面对中医振兴的时代鲁迅先生当年对中医的说法还在影响一些人的名人的影响力总是很大有必要追根求源，我们现在的医疗文化环境不如以前，要逐步恢复，就从当年的语文课本开始深刻认识、体会、学习中医的文化渊源为中医振兴打下关键的基础，虽有疑问鲁迅先生当年的著作所发挥的作用仍然是一代文化泰斗，值得我们学习的东西仍然很多。
藁城区增村镇冯辛庄村卫生室 徐青华