孙一水
孙一水
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养生歌,转贴 《养生歌》 远看医院像天堂, 近看医院像银行; 住进医院像牢房, 不如提前去预防; 健康是无形资产, 养生是银行存款; 疾病是恶性透支, 大病是倾家荡产; 别的全都是假的, 只有健康是真的; 莫等病了找医生, 没病就要做养生; 宁可站着去保健, 绝不躺着吃药片; 不养生就养医生,; 不保健就养医院; 健康永远是无价, 坚持养生和保健。
批评大师的大师,就是真大师么? 如题!
人的身体与阳宅风水 吃喝拉撒睡,玩耍斗学位。
挑战名人与疯狗咬人。 一楼百度
当天反馈,测钓鱼情况
千金赋,转载 中国地理哲学家江西刘若谷,先生《千金赋》寻龙点穴之精华 尝思地理之妙,乃天地所留意,待有德亦前师,所秘而不宣。失其旨者,节节皆差,得其诀者,处处是道。首,识寻龙之法,次明结作之情,详究点穴之方,细看砂水之意。偃蹇剥换者,乃变化之机,起伏曲折者,乃行度之准。出身贵,展肩而开面,落脉怕现骨而露筋。浑穆端严,方成大器。歪斜直硬,悉是空图。胎息息在于隈藏,星辰阔而突起。阴阳动静,两者贵乎兼施。虚实刚柔,各处求其相济。不知其子,观其父,不不知其主视其怒。前呼后拥,定为贵谓之儿。反背侧身,只是他人之业缠,送者,有踊跃不还之势。环卫者,有归降朝拱之情。节节追寻,寻到一局,方可枝枝细看,看其一变,正堪求。后面散漫而来,则以成星为贵。一路牵连而至,则以跌断为奇。体态刚强,脚下贵铺毡褥。本身细嫩,后头不嫌粗雄。结作将成身,必先转真龙,若往势必前聚。细心辨认,以察其真情,放开眼眸,以观其形势。山下成炉底,断其有真结无差。腰间带水星,定是龙去不远。前山乱杂,须知移步换形。拜伏当前,有如君王即位。或因就局而趋于横逆。有时避煞而闪于偏斜。全势不回,虽巧媚端严,而亦假周围拱顾,即奇形怪状而愈,真若见四面逼囚,须得一浅而通其闭。莫道满盘尽美,当知一破余皆非。界水穿肩,无庸着眼。顶斜脚窜,不必留心两界,深崖漏龙头虽端,非真结作。合水成尖嘴,乳 头纵好是空图。入首模糊,纵有星辰而无用。玄武不顾,虽有气脉总成空。界脉最喜坦平,肩背必须圆厚。过脉是来龙性命,防护而周围束咽,入穴根基贯穿当紧。莫道好头好面,须详审其真情。休言无迹无踪,务必细看落脉。穴上看分金之圆晕,穴下看托起之凹唇,穴旁看腮角之荡开,穴脚看微茫之合水。后以束咽为的,前以炉底为真;内以毯圆唇托为凭,外以天心十道为准。正面难扦须向角,顶脊不化下求寻。百死取其一生,众同求其独亦。浑浑噩噩,神藏众貌之中;隐隐隆隆,气聚皮肤之内。若隐若现,验生气之潜藏;有弦有棱,识星辰之开面。边厚边薄,定是灵机;边缩边长,乃为妙谛。无论窝钳乳突,结穴定有用神;任你平地高山,到穴不离化气。总之体要灵龙,要变砂,要抱水,要朝贪多者,须识其微,制远者先识其近。金鱼不合枉教,九曲来朝;肘腋不全,虚劳万山献秀。宁可龙虎有缺,最嫌堂气无收。察情意面目之关辨,真假而向背之,擦局不取阔而取聚,砂不论格而论情。若是我砂,面前无不回顾;果为我局,脚下必定窝平。补缺填空,一可当百。倾流散荡,万派皆空。曲直短长,处处求其中节;高低大小,务必裁取合宜。宜点穴对定天心,难移尺寸;放棺紧接来气,酌其浅深。宁从是处 求非,莫向无中作有,读书者要贵心领而神会,寻地者要目巧又心灵,熟记此编,胸有成竹,窃其一诀,妙 用无穷, 馒头妙义尽括於斯,变化神明,存呼学者,地理之道,深奥非常,近世堪于,多由商家改业,乱指青龙,妄谈白虎,或默识一首千金赋,便以为青鸟妙谛,地形千变万化,庸才可能读不明,,抗千金赋木刻抄本,鲁鱼海啄,减以传讹,兹特逐宇推敲,论为更正,精电钢版,使后学得其真意,於研究成地理者,不无小补云耳, 这就是刘若谷先生,完整的千金赋,希望对地理有兴趣的人,能抄下默读背诵熟,
倒杖参考转贴 这一点我们还可以从其高徒刘江东的《天宝经葬法》(即《刘公葬法》)里看出来:“倒杖之法要看脉从何来,气从何合。大凡正出正结,总有大小八字分三路,谓之三龙,要看中间一股脉落脉上,细认滴断处……要取第三分球檐滴断处,正立一标准,下取和一合水坐处,正立一标准,却将一线立于两准头上,便是浅深定向之法。外将一杖从两边腮水度量深浅,相去五尺则穴深五尺,若是七尺则穴深七尺,若得一丈亦然如是。穴若仰者,将一杖从小名堂正立一标准,以一线系球檐标准之上,却将前标准线与上面球檐上线一同牵过为定……倒杖放棺,正枕球檐,不关不脱,若是偏归左边,定是左边黑烂,若是偏归右边,定是右边白壮,若是得名师指示前亲后倚之诀,为人十葬,万无一失。”此文十分详尽地介绍了杨公(文中多处引用“师云如何如何”)亲传的倒杖葬法,估计不下五千言,但就是没有只言片语提及罗经二字以及什么火龙金龙或三般卦之类,其整个葬法所依赖的工具只有目测加拐杖。刘公还说靠这种方法即能“为人十葬,万无一失”。试想,既然用目测加拐杖就能做到“为人十葬,万无一失”,那杨公还需要诸如《天玉经》那样复杂的理气方法吗?如果杨公有那么一套理气方法,我们为什么在刘公葬法中找不到一丝半点《青囊奥语》和《天玉经》的内容呢?至少也会有“若要万无一失,另有挨星秘诀,须待师传亲授”这种钓鱼广告吧? 无独有偶,杨公另一名高徒胡矮仙在其《至宝经》里也仔仔细细地阐述了师传的倒杖葬法,与刘江东所说非常契合,也没有任何理气内容。他在“明倒杖立向”一章里云:“脉来尽处已成穴,倒杖明堂前后别。后头标准在中央,前面看水何处合。若处便是立标竿,挂定线兮为正脉。断然不用使罗经,天地生成一定法。”他十分清楚地告诉我们:“断然不用使罗经,天地生成一定法”,说穴由天成,根本用不着拿罗盘定向。 此外,在曾文辿、刘江东传出的《地理真实一粒粟》、《杨曾三十六问答诗》等作品中我们也同样找不到任何理气内容,更没有《天玉经》的蛛丝马迹。相反,《杨曾三十六问答诗》的最后一段还是以这样几句结尾的:“问师卦例是如何,穿凿功夫巧作为,若是真龙并真穴,自然造化合天机。”瞧,杨公指着天星卦例的鼻子骂它是投机取巧的穿凿功夫,说有天然真龙则自有天然真穴,也自合天机,完全无需用卦例往上面硬套。曾文辿在其《寻龙经》里也明确说道:“寻龙远视识真龙,何问方隅卦例通!”把方位和卦例一概拒之门外。这也正是《雪心赋》说的:“既明倒杖之法,方知卦例之非”啊! 江西省于都县芒筒坝杨公村,有一座千年犹存的管氏宗祠,它是杨公的风水杰作之一。杨公当时是拿什么东西给这个管氏宗祠定向的呢?板凳!祠内有诗为证:“板凳定向显灵通,人丁兴旺在族中。管氏宗祠今犹在,芒筒坝人称杨公。”想想看,像立宗祠这样关乎人家一族兴衰的大事,杨公都不用罗盘而是随便拿个板凳就搞定了,是他老人家不敬业,不认真吗?不是,是他只讲峦头,不讲理气。 2:大家知道,无论是三合派还是三元玄空派,均视《天玉经》为罗经解注之祖,是理气的实施细则,离开了《天玉经》,他们就都没戏文唱了。然而,正是这来历不明的《天玉经》,谁也无法证明它是杨公的作品。李本芳先生说其“祖传本”中有杨公高徒曾文辿撰写的《天玉经序》,并以此作为杨公著《天玉经》的有力证据。可是,看了165个字的所谓《天玉经序》,却不见《天玉经》的原文,而且序文的全部内容也还是“江东一卦从来吉,八神四个一”等章句,与《天玉经》的原文几乎完全一样,试问天下有这种和原文一样的序文吗?实际上它不是“序”,因为它没有一点序文的格式和内容,它只是一部不完整的《天玉经》。它无法证明此序就是曾文辿所写,此经就是杨公所传。 考杨公事迹,在宋代以前的史书中均无记载,直到宋代陈振孙的《直斋书录解题》始载其名氏,并有《龙髓经》、《疑龙经》、《辨龙经》各一卷,且不著名。至于《青囊奥语》、《天玉经》、《都天宝照经》等书,查看《宋史·艺文志》及晁公武、陈振孙等诸家书目,皆不见著录。在杨公的几位主要传人如曾文辿、刘江东、胡矮仙等人的著作中也找不到《天玉经》的相关字样及其内容。《四库总目提要》里说,《天玉经》是宋朝的吴见(克)诚遇真人,始授此经,其子景鸾乃发明其义云云。但同时又指出其《吴公教子书》(即《天玉经外传》)“大半剿袭《青囊》、《催官》词句,而阴据《玉尺经》,三合为本”,从而断定此书为明人赝作无疑。明代风水大师徐善继、徐善述兄弟俩,虽然看地三十年,参师几十位,但却在其风水名著《地理人子须知》中说《天玉经》“俱未详所著”,且写专文批判《天玉经》的卦例之谬。他俩也不把《青囊奥语》、《青囊序》视为杨公著作。
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遇上说别人假,自己真的大师,你会怎么看? 在贴吧看贴,经常有这样的大师,说别人是假的,自己是真的,各位路过的,有想法的,有主见的吧友,你会怎么看待这样的大师呢? 对号入座,自负因果,欢迎交流!
养鱼三字经 水泥池,要脱碱,玻璃缸,要除酸。 自来水,需静置,阳光下,放三天。 若急用,加纯碱,百公斤,三克满。 用井水,要化软,小苏打,加一点。 河塘水,请勿用,现如今,多污染。 开池前,猛曝气,过滤泵,也莫闲。 杀菌灯,要常开,养好水,别惜电。 闯池鱼,宜慎用,谨提防,菌感染。 放鱼前,要加盐,千分五,别太咸。 新鱼到,莫开封,连包装,泡水间。 半小时,水温同,打开袋,仔细观。 有伤病,黄粉浸,十分钟,时莫短。 袋中水,新水换,分三次,全换完。 渐适应,再入池,无应激,更安全。 硝化菌,紧跟上,生态衡,最关键。 三天内,莫喂食,别惊扰,少围观。 三字经,需瑾记,供参考,莫生搬。 学百家,集优点,活运用,鱼乐颠。
挥挥撒撒,开遍春天的绿叶,展示着勃勃的生机。沉默了一个冬天,开花吐绿的大树,就在这二月末三月初,能看得见的生长速度!
转,阳宅指南,原文及注。 《阳宅指南》逐句白话 译解 陈巃羽 《阳宅指南》 是蒋大鸿一篇很重要的著作, 但因很少人真正懂它的涵意, 所 以流传不广,实为可惜。本篇的内容与本们所传授的三元纳气极微类似,但仍 有些错误不合理的地方,加上网路上所传的原文版本,错字一堆 ( 四五十的字 ) , 本人在此一并将其改正,供大家参考。 原文:世人不识重阳基,阳基效验在须臾、死生贫富如操卷、育子迁官贵及 时,此是天元真骨髓,前贤宝惜未曾题,若非世德膺天眷,孰许轻泄谈化机。 第一要诀看宅命,动处来虚实处静,空边引气实边收,命从来气天然定。 张重明注:实处为宅身,虚处为宅命,空在何方,即宅命在何方。如七局兑 方空,即宅命,住卯方,即宅身。 一勺子曰:此节以形势合气论。 陈巃羽译解: 世人不识重阳基,阳基效验在须臾:蒋大鸿在「阳宅三格辨」中云:人生祸 福之数,阴宅居其半,阳宅居其半;若祖墓不沾凶气,一遇宅吉,辄至显荣。 若住宅正在衰危,虽有佳阡,亦难发达,阳宅之不可不重。 一勺子在注解这段话云:余尝见阴宅最吉,阳宅极凶,而不发达者,即稍发 亦多迍邅,又见有祖墓平常,阳宅吉利而得显荣者,且凶咎全无半点。阴宅荫 骨及儿孙,阳宅氤氲养此身,人生祸福,阴宅居其半,阳宅居其半,而阳宅尤 重。 就本人的观点,阴宅的改变,牵涉甚大, 往往是整个家族之事,而且土葬的 地方愈来愈少,实在有困难之处。所以还不如改变阳宅来得快,尤其利用本门 的三无纳气改法,即简单又有效,有时后只须挪个床位成关一下窗户,就会有 意想不到的效果。 宅命:张重明解释为『实处为宅身,虚处为宅命』 ,亦有人把宅命当成坐向, 如东四宅命、西四宅命。我则认为此处的宅命,应该是阳宅气来的方向,也是 决定阳宅纳气吉凶的关键,包括门窗的位置,动线的安排,而宅身则为床位、 座位、神位等静处的安排。 动处来虚实处静: 动处就是空旷或可以活动的地方, 也就是门窗、 动线等会 让屋内气流流动的地方;实处就是固定不动之物所处的位置,如床位、座位、 神位等。 〈如图 1 所示〉 空边引气实边收:这句话表面意思很简单,就是门窗、动线将气引进,而床 位、座位、神位等纳其气。但却隐含很深的涵意,这也是为甚麼三元纳气比别 的派别准的原因。坊间的派别都是以房屋的整体座向来论吉凶,完全没有这种 纳气的观念。 命从来气天然定: 这句话是说一旦屋内的格局决定后, 动处、 实处就已固定, 吉凶也就产生了,就像婴儿诞生后,八字已定,吉凶立判。 ( 而判断吉凶的方法, 当然还要搭配很多外在条件,这此外在条件,将会在本书,一一为读者作详细 的解释
矛盾与吉凶的推理方法
三分钟阅读可能改变你的一生巜转》 一楼百度验收。
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家居风水之神位的安置 一楼百度验收。
婚姻顺利小窍门,转贴。 就像医生可能会给你降血压药或阿司匹灵,以维持身体健康一样,科学家也能提供维系婚姻健康美满的处方。他们已经确认出许多正面的小改变,夫妻可以在这些细节下工夫,提升婚姻的满意度。 处方1: 小题大作,经常庆祝婚姻里的美好小事。 当自己所爱的人有所成就或表现杰出时,你会怎么回应呢?“嗯”一声,表示知道消息了?适度表现支持之意?还是会开瓶香槟、来一顿烛光晚餐,顺便再送上大大的拥抱? 研究显示,那些总是会庆祝美好时光的夫妻们,在忠诚度、亲密度、信任感及关系满意度也较高。在婚姻科学里,庆祝好消息的举动称为“存资本”,用以测量夫妻在生活里储存了多少正面能量。简单来说,我们需要用“小题大作”的态度来看待婚姻里所有的美好时刻。 为了看出“跟伴侣分享好事”与婚姻关系的连结,加州大学洛杉矶分校及罗彻斯特大学的研究员,对五十九对情侣与一百七十八对夫妻进行调查,来观察另一半对好消息的反应以及当事人的关系满意程度。想当然,当另一半表现出负面观点、在好事中看见潜在的坏处,或一脸事不关己的模样时,跟婚姻幸福有关的各种成绩都探底。但令人意外的是,当另一半默默表现出支持的态度时,这些丈夫或妻子在婚姻快乐的分数也很低。 唯一能在亲密关系和日常关系满意度上拿高分的,就是另一半总能热烈回应好消息的人,“你终于完成了那件事悄?我们今晚出去吃饭庆祝一下!”“你跑完了第一个五公里竞赛?来击个掌、拥抱一下吧!”“老板在会议当中,特地把你叫出来公开称赞表扬一下?我真是为你骄傲呢!今天晚上我来煮大餐。”
近乎完美的东户户型图 门口朝西,在兑位。
疾病与卦象方位转贴 5、如果肝有问题,或者说是手脚容易受伤,或是头部受伤等情况。一般暗示家里的正东方位会有问题,比如大门朝正东,又直对电梯,这多半会影响肝脏以及肢体还有头部。又或者说阳台在正东,而正东外面是高或尖形的建筑或大山、大石等,即是有问题,必须要化解和处理。原因在于正东为震,五行属木,主肝、四肢等。 6、如果是出现精神病、头痛、偏头痛、抑郁症、手脚不灵活等情况,不用说,肯定是家里东南方位出了问题,比如大门朝东南,或是东南方有阳台,而阳台外面看不到天光白气,光线闭塞,才会出现上述毛病。这个时候,一定要针对这个方位进行处理。比如一定不能在这个方位作卧室等等。所以,如果在乡下,每逢有家庭出现精神病患者的,通常都是东南方位有高山、高压搭或高的房子等,阻挡了东南的气进入。 7、如果是家里经常有人失眠、脾气暴躁、有极端倾向的情况时,多数是家里的西北方位不符合风水。并且,往往这些现象都会反映在年纪大或老人家的身上。 8、如果是出现肾结石、子宫、肾弱、脚等毛病的,十有八九是家里的正北方位存在风水缺陷。因为正北,为坎卦,五行属水,代表的正是肾。比如这个方位树木太多,或是阳台,都容易引发问题。需要说明一点的时,子宫类的毛病,不但正北影响,还受正西方位影响。原因在于兑和坎是先后天的关系。(转自钟小建博客)
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宝宝睡觉不踏实的原因和对策,转载 1、缺微量元素,血钙降低引起大脑及植物性神经兴奋性增设导致宝宝晚上睡不安稳,需要补充钙和维生素D,如果缺钙,宝宝的卤门就闭合得不好;如果缺锌,一般嘴角都会溃烂。 2、太热、太冷 3、太干燥,有鼻屎 4、睡眠前玩得太兴奋,按时睡觉:在宝宝入睡前0.5~1小时,应让宝宝安静下来,睡前不要玩得太兴奋,更不要过分逗弄宝宝。免得宝宝因过于兴奋、紧张而难以入睡。不看刺激性的电视节目,不讲紧张可怕的故事,也不玩新玩具。要给宝宝创造一个良好的睡眠环境。室温适宜、安静,光线较暗。盖的东西要轻、软、干燥。睡前应先让宝宝排尿。 5、注意肛门外有无蛲虫。 6、很多妈妈看到宝宝晚上哭醒会以为孩子饿了,然后就给孩子喂奶,其实这是一个很不好的习惯,这样做反而会造成孩子有晚上睡醒了要吃奶的习惯。 7、积食、消化不良,上火或者晚上吃的太饱也会导致睡眠不安。建议喂粥、面等固体食物应在临睡前至少两三小时喂,睡前再喝一点奶。 8、母乳宝宝的恋奶。(这个很多母乳宝宝都存在的情况) 9、晚上一定要喂奶的话,要注意: 尽量保持安静的环境。当晚上喂奶或换尿布时,不要让孩子醒透(最好处于半睡眠状态)。这样,当喂完奶会换完尿布后,会容易入睡。 逐渐减少喂奶的次数,不要让孩子产生夜间吃奶的习惯。 10、如果宝宝因为夜里想尿尿就醒,本人觉得应该给他用尿不湿,这样不至于因为把尿影响宝宝睡觉。如果有用尿不湿的话,一定是尿不湿包得太紧。 11、发现孩子有睡意时,及时放到婴儿床里。最好是让孩子自己入睡,如果你每次都抱着或摇着他入睡。那么每当晚上醒来时,他就会让你抱起来或摇着他才能入睡。 12、不要让婴儿含着奶嘴入睡,奶嘴是让孩子吸奶用的,不是睡觉用的,若干孩子含着奶嘴睡着了,在放到床上前,请轻轻将奶嘴抽出。 13、对4~6个月的婴儿哭闹,不要及时做出反应,等待几分钟,因为多数小孩夜间醒来几分钟后又会自然入睡。如果不停地哭闹,父母应过去安慰一下,但不要亮灯,也不应逗孩子玩、抱起来或摇晃他。如果越哭越甚,等两分钟再检查一遍,并考虑是否饿了,尿了,有没有发烧等病兆等。 如果宝宝没有其他不适的原因,夜里常醒的原因很大一部份是习惯了,如果他每次醒来你都立刻抱他或给他喂东西的话,就会形成恶性循环。建议宝宝夜里醒来时(应该都是迷迷糊糊的),不要立刻抱他,更不要逗他,应该立刻拍拍他,安抚着想办法让他睡去。一般如果处在迷糊状态的宝宝都会慢慢睡去。 大了,有时候夜里也醒,还哼哼唧唧的。一开始老要去抱他,然后他就完全醒了,要好久才重新入睡。后来想是不是做梦呢,于是就在旁边看着他,不去惊扰他,果然,一会儿,没声了,继续睡了。 14、被子或者睡觉姿势不舒服 15、分离焦虑 大家常说的“怕生”,这个在宝宝9-18个月最严重,除了表现在依恋/不愿分开父母和非常熟悉的人,怕见生人,在陌生环境中自我保护意识强(常常表现为:在家里活跃的很,一刻不停,又笑又叫,是个小霸王;一到外边就表情严肃,不苟言笑,陌生人一逗就撇嘴要哭)外,就表现在晚上睡眠醒得多,睡得轻,对外界警醒。 书上也没说什么有效的办法,因为这是宝宝成长发育的一个阶段(当然宝宝都有个体差异,有的宝宝就没什么问题),只是提了一些建议,希望有帮助: • 睡前哄,拍宝宝不要时间太长,在宝宝睡着之前离开,让宝宝自己睡着。不要大人抱着睡着。 • 白天要有一定长的时间和宝宝亲密得玩,让他(她)意识到爸爸妈妈很爱她,会给他充足的关爱。 • 和宝宝玩捉迷藏,让宝宝意识到即便宝宝看不到爸爸妈妈,爸爸妈妈其实也在宝宝周围。 • 经常带到外边看看,不要天天闷在家里,只熟悉家里的环境。
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天玉经原文,无解释。 江东一卦从来吉,八神四个一。
横梁压顶的正确理解及解法 不论是床上,座上,桌上,工作位置之上,有横梁压顶,皆宜避开! 首先辨一下真假。有些横梁间距较小,直径不大,距离人体头部较远,此种横梁不压顶,不必在意。 有一种横梁承重很大,直径是人头大小的一倍以上,且与地面距离较近,此种为真压顶,后果是易造成所压之人精神紧张,如压床,则睡眠不足,恶梦连连,体盛者感受较轻,体弱者特别明显,久之,人的恢复力变差,疾病难愈!如在工作位置,则易出错,影响工作效率。
横梁压顶的正确理解及解法 不论是床上,座上,桌上,工作位置之上,有横梁压顶,皆宜避开! 首先辨一下真假。有些横梁间距较小,直径不大,距离人体头部较远,此种横梁不压顶,不必在意。 有一种横梁承重很大,直径是人头大小的一倍以上,且与地面距离较近,此种为真压顶,后果是易造成所压之人精神紧张,如压床,则睡眠不足,恶梦连连,体盛者感受较轻,体弱者特别明显,久之,人的恢复力变差,疾病难愈!如在工作位置,则易出错,影响工作效率。
天斩煞的正确理解及解法 两楼并立,中有一空隙,这是天斩煞的基本形状。但并非一定是天斩煞。
道者,倒也,简单养生炼体的方法 张三丰说,顺者死,逆者生。道者,倒也!哈哈!倒有以下诸法,感兴趣者可试之! 一倒呼吸,一般的腹式呼吸是吸气,鼓腹。倒呼吸,则是吸气收腹,呼气鼓腹。 感兴趣,马上做!三十个循环看效果!
借鉴玄空的明师速成法 玄空优点,值得八宅,金锁,三合借鉴,借得好,明师速成。 玄空要术如下 1,正神正位装。 2,拔水入零堂, 3,旺山旺向。旺是动词哟! 4,父母三般, 5,七星打劫, 6,城门见水, 7,满局合十,这个比较难,如同三元不败!呵呵! 8,一卦清纯。指方向。 9,阴阳不杂。指砂水。 以上9大知识点全搞明白,明师速成。速度有多快呢?从1开始,,,走完第9步。
招小吧主数名 要求,对盲派八字感兴趣,并愿意发扬盲派八字者。
乔迁搬家致祸原因及解决办法 搬家,乔迁之喜。如今艮运当行,许多人都会遇上。本贴的意义是写给乔迁的人看的,如觉得有道理,莫忘在阅完之际,顶一顶贴,也算是善行一件,使本道理能福泽更多人! 谢谢! 搬家乔迁,意味着生存环境的重大改变!将会有得吉,得凶的不同结果。得吉,自然是好事,得凶,未免疑神疑鬼! 祸事来临于搬家之后,许多人自然而然会怀疑新房子有问题!这是有道理的!从风水角度说,就是因为搬家而使住房外部砂水又内部砂水发生了不利的变化。或有一个方法,对比法。在求师无门的情况下,用你自己的眼光进行老房新房环境的对比,找出不同,使其相同! 这个办法也不是公理性的,但多数情况应该是有效而快捷的! 当然,最好是请明师给调理了。 下面说搬家致祸的另一原因。阴宅。 阴宅的砂水关乎后代活人的想法及决定,欲望,奋斗目标。阴宅风水不变的情况下,由于流年的变化,而走到风水不佳的卦度,致使人的欲望,想法改变,做出搬迁的决定。 这是搬迁的阴宅根由。当然还有其他的情况,聪明人自悟,举一返三更好。 说到此处,有聪明人便会推理知道,搬迁致祸,单调阳宅并不一定解决根本!可能是隔靴搔痒。更可能是无力实现风水调理方案,或半路易辙,调了如同没调!
搬家致祸的风水原因及正确的解决办法 搬家,乔迁之喜。如今艮运当行,许多人都会遇上。本贴的意义是写给乔迁生祸的人看的,如觉得有道理,莫忘在阅完之际,顶一顶贴,也算是善行一件,使本道理能福泽更多人! 谢谢! 搬家乔迁,意味着生存环境的重大改变!将会有得吉,得凶的不同结果。得吉,自然是好事,得凶,未免疑神疑鬼! 祸事来临于搬家之后,许多人自然而然会怀疑新房子有问题!这是有道理的!从风水角度说,就是因为搬家而使住房外部砂水又内部砂水发生了不利的变化。或有一个方法,对比法。在求师无门的情况下,用你自己的眼光进行老房新房环境的对比,找出不同,使其相同! 这个办法也不是公理性的,但多数情况应该是有效而快捷的! 当然,最好是请明师给调理了。 下面说搬家致祸的另一原因。阴宅。 阴宅的砂水关乎后代活人的想法及决定,欲望,奋斗目标。阴宅风水不变的情况下,由于流年的变化,而走到风水不佳的卦度,致使人的欲望,想法改变,做出搬迁的决定。 这是搬迁的阴宅根由。当然还有其他的情况,聪明人自悟,举一返三更好。 说到此处,有聪明人便会推理知道,搬迁致祸,单调阳宅并不一定解决根本!可能是隔靴搔痒。更可能是无力实现风水调理方案,或半路易辙,调了如同没调!
分享,看破因果的美文,鬼谷子,《心相篇》 陈抟(871年—989年)字图南,号扶摇子,赐号希夷先生。汉族,老子故里亳州真源县(今河南鹿邑县太清宫镇陈竹园村)人,五代宋初著名道教学者、隐士。陈抟继承汉代以来的象数学传统,并把黄老清静无为思想、道教修炼方术和儒家修养、佛教禅观会归一流,对宋代理学有较大影响,后人称其为“陈抟老祖”、“睡仙”、希夷祖师等。隐于武当山九室岩,移华山云台观,多著述。陈抟是传统神秘文化中富有传奇色彩的一代宗师。 五代、北宋之间,有个著名的道教学者陈希夷,就是传说中的“陈抟老祖”,他留下一篇传世之作,名《心相篇》,取“相由心生”之意,推崇道家承负思想,与那些江湖流传的相面术不可同日而语,比曾国藩的《冰鉴》更为大气,颇有止恶扬善之功,读之耐人寻味。今原文加译文呈现,供大家一观。
学风水的几个境界 为什么学风水? 要知道自己为什么活着,或者生活中受了挫折,或感觉到人世间的众多不平,为什么会有这些不平,怎么才能够找到平衡?努力了,仍然未成功!才认识,天道之高,人不能胜天,必须遵循天道,才能得幸福。 这是学风水的原动力吧。 生而富贵或者生而顺风顺水的人是不太可能认识到天道之存在的吧。身在福中不知福啊!待到祸事重临,但凭一股血气,与命运搏一搏,如果赢了,还是不会承认老天的力量,如果输了,并且一输再输,总算是知道天道存在,但是仅仅知道存在而已,承认而已,不一定有追寻天道的勇气,更不用说尊重天道,应天之道,行天之行更是很遥远的事! 命运,是弱者逃避的借口。强者,是命运的主宰。顺风顺水的人才会相信这是名言。 到后来,真正做了强者,才会明白,原来强者只是出色的完成了命运规划的道路。 知天道之存在,但是要明白天道是如何运行于人世间的,这是很复杂的问题,有的人,终其一生也没有搞明白。有的人死在追寻的路上,天道,多么令人眩晕的字眼,或令美色凋零,或令英雄折腰,或令显贵低眉,,,,,,, 瞎子摸象,学风水的第二阶段。掌握了部分的风水真理,拥有了部分的风水经验,如同瞎子摸象的寓言,因为风水理论的不同而争论不休,甚至于各立门派,有象头派,象腿派,象身派,象耳派,象鼻派,,种种门派林立,各说各有理。 横看成岭侧成峰,远近高低各不同,不识庐山真面目,只缘身在此山中。 人活着,就得生活,即使部分真理在手,也可以维持生活。于是,风水师新鲜出炉。大部分风水师应该是有拿手绝活的,他们掌握了部分的风水真理。 那么平庸的风水师与高明的风水师的区别是什么呢? 有一种风水师,不知道自己到底掌握那些风水真理,有单就接,于是走上了害人害己的道路。这一种属于看到了大象,但是没有触摸到大象。似乎闻到了大象的气味。 有一种风水师知道自己掌握那些风水真理,也是有单就接,于是,成功案例有,失败案例也有。这种风水师多数会把失败案例归咎于神鬼。少数人会承认错误,这种人会在风水路的更进一步! 有一种风水师知道自己掌握哪些风水真理,但是,他们会择单而接,这是明师,基本不会害人,但是,很挑食,要对口味才会为你调风水。 有一种风水师知道自己掌握哪些风水真理,也会择单而接,但又会总结前人经验,不断的运用历史,验证所有的风水理论,苦苦追寻,勤于阅读,勤于现实的考证,这种人会进入下一境界。 天下风水是易家。学风水的第三阶段。既然是一家了,那就不分彼此了,相互借鉴,互通有无,许多明师,为了一统风水真理,在此道路孜孜不倦的上下求索。 做个逍遥人。这是学风水的最后境界。风水之道在手,天下富贵于我如鸿毛,得之不喜,失之不忧,自然而然,顺天应事,退藏于密,不会再为谁谁谁观风望水,再无风水师之名,隐去,遁。 历史上达到此境界的人不多,孔子是其中一个,其周游列国,是一个不折不扣的风水师行经。但是会有多少人以为孔子是个出色的风水师呢? 另一个就是孔子的老师老子,比孔子更高明,我至今不能理解,老子到底达到了学风水的何种境界!
学风水的几个境界 为什么学风水? 要知道自己为什么活着,或者生活中受了挫折,或感觉到人世间的众多不平,为什么会有这些不平,怎么才能够找到平衡?努力了,仍然未成功!才认识,天道之高,人不能胜天,必须遵循天道,才能得幸福。 这是学风水的原动力吧。 生而富贵或者生而顺风顺水的人是不太可能认识到天道之存在的吧。身在福中不知福啊!待到祸事重临,但凭一股血气,与命运搏一搏,如果赢了,还是不会承认老天的力量,如果输了,并且一输再输,总算是知道天道存在,但是仅仅知道存在而已,承认而已,不一定有追寻天道的勇气,更不用说尊重天道,应天之道,行天之行更是很遥远的事! 命运,是弱者逃避的借口。强者,是命运的主宰。顺风顺水的人才会相信这是名言。 到后来,真正做了强者,才会明白,原来强者只是出色的完成了命运规划的道路。 知天道之存在,但是要明白天道是如何运行于人世间的,这是很复杂的问题,有的人,终其一生也没有搞明白。有的人死在追寻的路上,天道,多么令人眩晕的字眼,或令美色凋零,或令英雄折腰,或令显贵低眉,,,,,,, 瞎子摸象,学风水的第二阶段。掌握了部分的风水真理,拥有了部分的风水经验,如同瞎子摸象的寓言,因为风水理论的不同而争论不休,甚至于各立门派,有象头派,象腿派,象身派,象耳派,象鼻派,,种种门派林立,各说各有理。 横看成岭侧成峰,远近高低各不同,不识庐山真面目,只缘身在此山中。 人活着,就得生活,即使部分真理在手,也可以维持生活。于是,风水师新鲜出炉。大部分风水师应该是有拿手绝活的,他们掌握了部分的风水真理。 那么平庸的风水师与高明的风水师的区别是什么呢? 有一种风水师,不知道自己到底掌握那些风水真理,有单就接,于是走上了害人害己的道路。这一种属于看到了大象,但是没有触摸到大象。似乎闻到了大象的气味。 有一种风水师知道自己掌握那些风水真理,也是有单就接,于是,成功案例有,失败案例也有。这种风水师多数会把失败案例归咎于神鬼。少数人会承认错误,这种人会在风水路的更进一步! 有一种风水师知道自己掌握哪些风水真理,但是,他们会择单而接,这是明师,基本不会害人,但是,很挑食,要对口味才会为你调风水。 有一种风水师知道自己掌握哪些风水真理,也会择单而接,但又会总结前人经验,不断的运用历史,验证所有的风水理论,苦苦追寻,勤于阅读,勤于现实的考证,这种人会进入下一境界。 天下风水是易家。学风水的第三阶段。既然是一家了,那就不分彼此了,相互借鉴,互通有无,许多明师,为了一统风水真理,在此道路孜孜不倦的上下求索。 做个逍遥人。这是学风水的最后境界。风水之道在手,天下富贵于我如鸿毛,得之不喜,失之不忧,自然而然,顺天应事,退藏于密,不会再为谁谁谁观风望水,再无风水师之名,隐去,遁。 历史上达到此境界的人不多,孔子是其中一个,其周游列国,是一个不折不扣的风水师行经。但是会有多少人以为孔子是个出色的风水师呢? 另一个就是孔子的老师老子,比孔子更高明,我至今不能理解,老子到底达到了学风水的何种境界!
学风水的几个境界 为什么学风水? 要知道自己为什么活着,或者生活中受了挫折,或感觉到人世间的众多不平,为什么会有这些不平,怎么才能够找到平衡?努力了,仍然未成功!才认识,天道之高,人不能胜天,必须遵循天道,才能得幸福。 这是学风水的原动力吧。 生而富贵或者生而顺风顺水的人是不太可能认识到天道之存在的吧。身在福中不知福啊!待到祸事重临,但凭一股血气,与命运搏一搏,如果赢了,还是不会承认老天的力量,如果输了,并且一输再输,总算是知道天道存在,但是仅仅知道存在而已,承认而已,不一定有追寻天道的勇气,更不用说尊重天道,应天之道,行天之行更是很遥远的事! 命运,是弱者逃避的借口。强者,是命运的主宰。顺风顺水的人才会相信这是名言。 到后来,真正做了强者,才会明白,原来强者只是出色的完成了命运规划的道路。 知天道之存在,但是要明白天道是如何运行于人世间的,这是很复杂的问题,有的人,终其一生也没有搞明白。有的人死在追寻的路上,天道,多么令人眩晕的字眼,或令美色凋零,或令英雄折腰,或令显贵低眉,,,,,,, 瞎子摸象,学风水的第二阶段。掌握了部分的风水真理,拥有了部分的风水经验,如同瞎子摸象的寓言,因为风水理论的不同而争论不休,甚至于各立门派,有象头派,象腿派,象身派,象耳派,象鼻派,,种种门派林立,各说各有理。 横看成岭侧成峰,远近高低各不同,不识庐山真面目,只缘身在此山中。 人活着,就得生活,即使部分真理在手,也可以维持生活。于是,风水师新鲜出炉。大部分风水师应该是有拿手绝活的,他们掌握了部分的风水真理。 那么平庸的风水师与高明的风水师的区别是什么呢? 有一种风水师,不知道自己到底掌握那些风水真理,有单就接,于是走上了害人害己的道路。这一种属于看到了大象,但是没有触摸到大象。似乎闻到了大象的气味。 有一种风水师知道自己掌握那些风水真理,也是有单就接,于是,成功案例有,失败案例也有。这种风水师多数会把失败案例归咎于神鬼。少数人会承认错误,这种人会在风水路的更进一步! 有一种风水师知道自己掌握哪些风水真理,但是,他们会择单而接,这是明师,基本不会害人,但是,很挑食,要对口味才会为你调风水。 有一种风水师知道自己掌握哪些风水真理,也会择单而接,但又会总结前人经验,不断的运用历史,验证所有的风水理论,苦苦追寻,勤于阅读,勤于现实的考证,这种人会进入下一境界。 天下风水是易家。学风水的第三阶段。既然是一家了,那就不分彼此了,相互借鉴,互通有无,许多明师,为了一统风水真理,在此道路孜孜不倦的上下求索。 做个逍遥人。这是学风水的最后境界。风水之道在手,天下富贵于我如鸿毛,得之不喜,失之不忧,自然而然,顺天应事,退藏于密,不会再为谁谁谁观风望水,再无风水师之名,隐去,遁。 历史上达到此境界的人不多,孔子是其中一个,其周游列国,是一个不折不扣的风水师行经。但是会有多少人以为孔子是个出色的风水师呢? 另一个就是孔子的老师老子,比孔子更高明,我至今不能理解,老子到底达到了学风水的何种境界!
学风水的几个境界 学风水的几个境界 为什么学风水? 要知道自己为什么活着,或者生活中受了挫折,或感觉到人世间的众多不平,为什么会有这些不平,怎么才能够找到平衡?努力了,仍然未成功!才认识,天道之高,人不能胜天,必须遵循天道,才能得幸福。 这是学风水的原动力吧。 生而富贵或者生而顺风顺水的人是不太可能认识到天道之存在的吧。身在福中不知福啊!待到祸事重临,但凭一股血气,与命运搏一搏,如果赢了,还是不会承认老天的力量,如果输了,并且一输再输,总算是知道天道存在,但是仅仅知道存在而已,承认而已,不一定有追寻天道的勇气,更不用说尊重天道,应天之道,行天之行更是很遥远的事! 命运,是弱者逃避的借口。强者,是命运的主宰。顺风顺水的人才会相信这是名言。 到后来,真正做了强者,才会明白,原来强者只是出色的完成了命运规划的道路。 知天道之存在,但是要明白天道是如何运行于人世间的,这是很复杂的问题,有的人,终其一生也没有搞明白。有的人死在追寻的路上,天道,多么令人眩晕的字眼,或令美色凋零,或令英雄折腰,或令显贵低眉,,,,,,, 瞎子摸象,学风水的第二阶段。掌握了部分的风水真理,拥有了部分的风水经验,如同瞎子摸象的寓言,因为风水理论的不同而争论不休,甚至于各立门派,有象头派,象腿派,象身派,象耳派,象鼻派,,种种门派林立,各说各有理。 横看成岭侧成峰,远近高低各不同,不识庐山真面目,只缘身在此山中。 人活着,就得生活,即使部分真理在手,也可以维持生活。于是,风水师新鲜出炉。大部分风水师应该是有拿手绝活的,他们掌握了部分的风水真理。 那么平庸的风水师与高明的风水师的区别是什么呢? 有一种风水师,不知道自己到底掌握那些风水真理,有单就接,于是走上了害人害己的道路。这一种属于看到了大象,但是没有触摸到大象。似乎闻到了大象的气味。 有一种风水师知道自己掌握那些风水真理,也是有单就接,于是,成功案例有,失败案例也有。这种风水师多数会把失败案例归咎于神鬼。少数人会承认错误,这种人会在风水路的更进一步! 有一种风水师知道自己掌握哪些风水真理,但是,他们会择单而接,这是明师,基本不会害人,但是,很挑食,要对口味才会为你调风水。 有一种风水师知道自己掌握哪些风水真理,也会择单而接,但又会总结前人经验,不断的运用历史,验证所有的风水理论,苦苦追寻,勤于阅读,勤于现实的考证,这种人会进入下一境界。 天下风水是易家。学风水的第三阶段。既然是一家了,那就不分彼此了,相互借鉴,互通有无,许多明师,为了一统风水真理,在此道路孜孜不倦的上下求索。 做个逍遥人。这是学风水的最后境界。风水之道在手,天下富贵于我如鸿毛,得之不喜,失之不忧,自然而然,顺天应事,退藏于密,不会再为谁谁谁观风望水,再无风水师之名,隐去,遁。 历史上达到此境界的人不多,孔子是其中一个,其周游列国,是一个不折不扣的风水师行经。但是会有多少人以为孔子是个出色的风水师呢? 另一个就是孔子的老师老子,比孔子更高明,我至今不能理解,老子到底达到了学风水的何种境界!
转自liuchnete的深层次的房屋定向知识 第一诀:乘龙诀 乘者、骑也、坐也!龙前行而坐在其中。 这只是借喻,并不是真正骑龙。 因真正的骑龙,穴位是骑在龙脉上。 穴位若是骑在龙脉上,便是凶穴, 必定是丁财两败的破局。 口诀是「以山为坐」,相对的另一方为向。 因山主阴,水主阳。山主静,水主动。 立向以阴为坐,以阳为向。 如有两山皆近宅前,则以较大的山为坐。 如有两山高度大小皆一样,则以较近宅前的山为坐。 山以大为坐,以在宅内望见计大小。 第二诀:止龙诀 古诀:「气乘风即散,界水则止。」 任何龙脉,遇海、大河、湖、泊会立即停下。 而只有界水(真水),才可以为向,来龙为坐。 口诀是「以水为向」,相对的另一方为坐。 因山主阴,水主阳。山主静,水主动。 立向以阴为坐,以阳为向。 如有两水皆近宅前,则以较宽阔的水为向。 如有两水阔度大小皆一样,则以较近宅前的水为向。 水以阔大为向,以在宅内望见计大小。 第三诀:截龙诀 古诀:「气乘风即散,界水则止。」 气乘风即散,所以阔大的路,可以截龙气。 但横路只可截龙气,龙气仍然未停,因只有真水才可界龙气。 但如无龙脉与界水定立向,则以横路为向。 口诀是「以路为向」,相对的另一方为坐。 因山主阴,路主阳。山主静,路主动。 立向以阴为坐,以阳为向。 如有两路皆近宅前,则以较宽阔的路为向。 如有两路阔度大小皆一样,则以较近宅前的路为向。 路以阔大为向,以在宅内望见计大小。 第四诀:虚龙诀 古诀:「气乘风即散,界水则止。」 气乘风即散,所以有气流动,即可以为向。 虚者,无遮挡也,如明堂、花园、平地、停车塲。 所以,如无龙脉、界水与横路定立向,则以明堂为向。 口诀是「以虚空为向」,相对的另一方为坐。 因山主阴,虚主阳。山主静,虚主动。 立向以阴为坐,以阳为向。 如宅外有两个花园,则以较宽阔的花园为向。 如有两个花园大小皆一样,则以较近宅前的花园为向。 花园以阔大为向,以在宅内望见计大小。 第五诀:气龙诀 古诀:「气乘风即散,界水则止。」 气乘风即散,所以有气流动,即可以为向。 气口壹星栽福柄,来去二口死生门。 气口即大门,即以大门为向。 所以,如无龙脉、界水、横路及明堂定立向,则以门为向。 口诀是「以气口为向」,相对的另一方为坐。 因山主阴,气口主阳。山主静,气口主动。 立向以阴为坐,以阳为向。 【阴阳动静探龙诀】:共有五诀。 口诀:『乘、止、截、虚、气。』 用法:如有山,则以山为坐。如无山为坐,则以水为向。 如无水,则以路为向。如无路,则以明堂为向。 如无明堂,则以门为向。
择地建宅定坐向之基础知识 现代社会,得个宅基地不容易,建房必定坐向,风水术中要求,坐要得山,向要得水,山水两得而平衡,此为趋吉避凶之道,合乎自然现律。 人类生存五要素,水,空气,温度(阳光等),食物,欲望。前三要素为风水术考究之内容。今有欲望要建阳宅,如何得水,得气,得光呢? 阳宅之坐山可用来得光。假如大雪铺地,先化处必得光最足,此处宜为坐山。最后化处不一定为向!万万细思其理,不可相当然而为之! 向处可用来得气。如何得气?开门得气也!天气清而上升,地气浊而沉降。开门之处不宜选最高处,也不一定选最低处。比如鱼落陆地,海水倒流来救鱼,鱼嘴能先得水便为最吉处!
在污染的空气中,跳着广场舞,练着太极拳,难道这就是养生吗? 回家的路上,看到,都市的人们,在污染的空气中,跳着广场舞,练着太极拳,难道这就是养生吗? 污染,快速致富的后遗症,使着致富的人们在慢性自杀,老天是从不开玩笑的,人,也开不起老天的玩笑。 今年,房地产叫停,作为生存四大动力衣食住行之食的龙头动力,影响了近乎1/4的产业,是好事坏事? 仁者见仁,智者见智。 房地产的出路在哪里? 城市已经不行了,农村还没有热起来, 也快了! 人活着,需要阳光,空气,水,食物,欲望。 都市有什么呢?欲望,已经充满了,食物已经充满了, 阳光,空气,水,越来越不行了! 农村,因为交通工具的发达,可以让都市的欲望和食物流向农村! 如此,哪里是今后10年的天堂? 答案就在眼前。 衣食住行,住,已经不行了,食的龙头在于农产品的深加工技术及企业的欠缺!这必定是食的发展方向! 衣,发展空间似乎在于开拓新的丝绸之路。 行,似乎在于电动车辆技术的提高及电池容量技术的提高。 石油不可靠!绝对不是中国的出路! 本文为孙一水之牢骚! 欢迎转发!欢迎讨论!欢迎吹水! 谢谢!
在污染的空气中,跳着广场舞,练着太极拳,这就是养生吗? 回家的路上,看到,都市的人们,在污染的空气中,跳着广场舞,练着太极拳,难道这就是养生吗? 污染,快速致富的后遗症,使着致富的人们在慢性自杀,老天是从不开玩笑的,人,也开不起老天的玩笑。 今年,房地产叫停,作为生存四大动力衣食住行之食的龙头动力,影响了近乎1/4的产业,是好事坏事? 仁者见仁,智者见智。 房地产的出路在哪里? 城市已经不行了,农村还没有热起来, 也快了! 人活着,需要阳光,空气,水,食物,欲望。 都市有什么呢?欲望,已经充满了,食物已经充满了, 阳光,空气,水,越来越不行了! 农村,因为交通工具的发达,可以让都市的欲望和食物流向农村! 如此,哪里是今后10年的天堂? 答案就在眼前。 衣食住行,住,已经不行了,食的龙头在于农产品的深加工技术及企业的欠缺!这必定是食的发展方向! 衣,发展空间似乎在于开拓新的丝绸之路。 行,似乎在于电动车辆技术的提高及电池容量技术的提高。 石油不可靠!绝对不是中国的出路! 本文为孙一水之牢骚! 欢迎转发!欢迎讨论!欢迎吹水! 谢谢!
易卦的节奏与韵律 风水,时空合人的造福之术,时空皆有节奏韵律。时之韵,每节以秒,分,时,日,月,年,元,纪皆跳动。如断应期,以什么为基础单位,就看你把握时之韵的技术。 空之韵,在乎砂水之互换,在乎经纬之分布,如星,如棋,空间跳跃之大小,有度可寻,随用而变!如平原之阴宅,节奏密集于几米之间,如高山之阴宅,节奏阔大,动辄以公里计,观时,观天,必分节奏而后卦理始明。
八宅高手请进,水一水灭蛮经 据说元朝时,汉族女子第一胎必是元人之子,为了保有汉族根苗,故创灭蛮经。
风水完美之地 当风水形理分家之后,风水完美之地只存于理想国度,现实中万中无一!甚而至于导致追求完美的风水师无地可葬!无地可居! 然而,风水的变化是固有的,随时而变,沧海桑田,哪里寻完美之地呢?易分八卦,得一卦即可名传一方,至此才是现实真风水的追求! 所谓知布局,知应期,天下之地皆可用之!
风水之学是为谁服务的呢? 一直在思考这个问题! 假如你己手握风水真理,当为谁服务? 当然,假风水诀是用来忽悠人的,因无实效,偶有得中,也是瞎猫遇鼠,不足为凭,故多是为金钱服务。 在此言明,真风水之学在手时,你是否仍然愿意为金钱服务? 金手指在手,当为谁服务?为权势?为情欲?为家族?为身前身后名? 有人说,知风水真理,练吐纳功夫,皆为长生之道! 好象越说越乱,就此打住。请各位畅说,,,,,,
固态的八字与动态的风水 八字在时间似是流动的,风水在空间似是不变的。 看山是山是一层,再进一层,看山非山。 人在呱呱坠地之时,八字既定,故曰固态的八字。此生起伏,皆在八字中,如同种下一粒种子,期待开花结果。 地师观风水,看阴阳宅,所见所闻皆固态之砂水,然时移世异,沧海桑田,变化自在其中。如同种子生长,蓬生麻中,不扶自直,后天风水与先天八字共定人生。 看地,富贵,后却贫穷,何故?当时之富贵地未保原状,己变化矣! 看八字,其时当为大灾,九死一生,然小病一场,安然度过,何故?地利以救之! 古人云,天时不如地利,地利不如人和。此乃入世之道。 反其道而观之,则天时为第一,地利第二,人和第三也!
固态的八字与变化的风水 八字在时间似是流动的,风水在空间似是不变的。 看山是山是一层,再进一层,看山非山。 人在呱呱坠地之时,八字既定,故曰固态的八字。此生起伏,皆在八字中,如同种下一粒种子,期待开花结果。 地师观风水,看阴阳宅,所见所闻皆固态之砂水,然时移世异,沧海桑田,变化自在其中。如同种子生长,蓬生麻中,不扶自直,后天风水与先天八字共定人生。 看地,富贵,后却贫穷,何故?当时之富贵地未保原状,己变化矣! 看八字,其时当为大灾,九死一生,然小病一场,安然度过,何故?地利以救之! 古人云,天时不如地利,地利不如人和。此乃入世之道。 反其道而观之,则天时为第一,地利第二,人和第三也!
孩子犯错,家长之经典八问,转 经典八问: 第一个问题是:“发生什么事情 了?” 第二个问题是:“你的感觉如 何?” 第三个问题:“你想要怎样?” 第四个问题:“那你觉得有些什 么办法?” 第五个问题:“这些方法的后果 会怎样?” 第六个问题:“你决定怎么做?” 第七个问题:“你希望我做什 么?” 第八个问题:“结果怎样?有没 有如你所料?”
孙一水,马年说立马可以拿去的验证的风水定理, 风水定理,与风水公理不同,公理的适应范围是放之四海而皆准的,而定理是有条件的,所以在本贴所奉献的风水定理,也是有条件的,拿去验证时一定要搞明白定理成立之条件,否则就不准了! 如验证的有趣,还想知道更多的风水定理,麻烦各位多多顶贴,这是我分享风水定理的动力之一! 至于动力之二,之三,略,,,,, 聪明人自去体味! 另,本贴属验证贴,无一定的生活经历是不行的,所以,如果你本人经历不够丰富,就不要在本贴浪费你宝贵的时间了!
小算中算与大蒜 有说天时地利人和,此为兵法之云。 天时,即小算,以时间维度量世界,知事解事不能改事。 天时加地利,即中算,以三维加时维共四维来量世界,知事解事,可改事。 天时加地利加人和,为大算,可以成事矣! 小算,如六爻,八字,等预测术,属于技术问题,无关奋斗与德行。 中算,如风水,奇门,六壬之术,关乎奋斗,无关德行。 大算,要人和,乾德备之,万事可行。老子曰,上善若水,孔子曰,止于至善。然,善如水,可屯不可止,常流而不息,润物无声,无德,无功。 故,欲止于至善者,必随波逐流, 常水贴子者,尽乎至善矣!
从核潜艇到核直升机到核轿车 核动力,新能源。核潜艇已出,核直升机还会远吗? 军用转民用,核轿车也必将出现。 水一水,欢迎发挥丰富想象,展望未来!
自己给玉开光的方法。转贴。仅供参考 1、选择一个吉日,将翡翠玉[貔貅、玉观音、佛、包括玉中雕刻的动物、等]清洗干净。 2、取半桶井水,再取半桶雨水。 3、倒入一个事先准备好的容器中,这个容器要清洁干净。 4、将清洁干净的翡翠玉放入容器中,浸泡三天。 5、取出后,用干净的毛巾擦干净。 6、取一些茶油,涂在[貔貅、玉观音、佛、包括玉中雕刻的动物、等]的眼睛上,这叫开光。 7、翡翠玉是通人性的,开光时要只能自己一个人在场,翡翠开光后,第一个看到的是你,就会始终保佑你。
一道金锁砂水题,欢迎讨论 一宅,宅东空地一片,地势高,宅西地势低,但宅西20米多点儿有一宅与本宅平齐, 如何论东西之砂水吉凶? 时下正值秋季,讨论此题还是比较有意义地。
奇怪的风水师行业 风水从业者,开始的时候,但求名扬干里,后来,但求无名,怪哉! 后来,无风水师之名,其余之名渐盛!或富或贵,或逍遥,人不知其祖原为风水师。 怪哉! 后来,留给大家补充吧!
吸引力法则!一切因我而起,一切因我而来! 1:只有你爬到山顶了,这座山才会支撑着你; 2:只有你的境界提高了,这个境界才来提升你; 3:只有你关心别人,别人才会关心你; 4:只有你爱护这个环境了,这个环境才会爱护你; 5:只有你的亲人幸福了,你才会幸福; 6:只有你自己成功了,朋友才会离你更近。 一切,从自己做起。 吸引力法则,一切因我而起,一切因我而来,你所拥有的一切都是由你自己吸引而来的!
床的风水,转自博易龙阁
科学家就不忽悠人了? 科学家就不忽悠人了? 答:忽悠的更厉害!因为他们毕其一生,只为忽悠一次!
自主意识不存在?与命运,风水之关系? 每个人或许都下意识地认为,我们的每个动作,每次行为,都是由自己的大脑在控制,但实际上,一些神经科学家和心理学家告诉我们,所谓的自主意识其实只是一种“幻觉”,在很多时候,操纵我们行为的,都是无意识的思维。你感到自主意识存在吗?
吃饭之道 好久没在这里水贴了,今天水一贴,谈一谈吃饭之道,希望能对阅贴者,有所帮助。 己经吃了四十年饭了,也该总结总结了!
子平看旺衰的技巧 无聊啊,在盲派八字说一说子平术看旺衰的技巧吧!
无聊十分钟。大家推荐一下正看什么有趣的书。 如题。
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