孙一水的个人资料

喜欢看人装逼。更喜欢看人装逼遭雷劈。据说，苏东坡在瓜州任职的时候，与一江之隔的金山寺的住持佛印禅师交往笃深，他们常在一起谈禅论道。有一天，苏东坡写了一首诗，遣书僮送过江去，请佛印禅师评点。诗是这样写的：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。 ”意思是说：我的心已经不再受到外在世界的诱惑了，好比佛陀端坐莲花座上一样。诗中的“八风”是指人们生活中常遇到的“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”八种境况。佛印看了诗后，笑而不语，信手在上面批了两个字，就叫书僮带回去。苏东坡打开一看，上面批着“放屁”两个大字，恼怒不已，立马乘船过江去找禅师理论。此时，禅师已站在江边等他。苏东坡一见面就气呼呼地说：“禅师!我们是至交，我的诗，你看不上没关系，也不能侮辱人呀!” 禅师平静地说：“我什么时候侮辱你啦？” “这不是侮辱人是什么?今天你一定要给我个说法。” 禅师顿时哈哈大笑起来： “还‘八风吹不动’呢!怎么‘一屁就打过江’了呢？”

转贴，一翁聊八字本贴转自@民间一翁子平八字阴和阳，何必细论弱与强。世人只知自我重，不知月令是房梁。天地始判三才分，干支造化十神详。命局四柱六亲宫，五行相占知其踪。刑冲克害作用功，何须看它空不空！命运邀岁来坐东，流年吉凶攻不攻！十神有情知其善，十神无情断其凶。预知何为真有情，看其恋人战不战，无情相战终有恨，有情相战立乾坤。幼童青老别立法，起运之前小运加。干主阳来轮流转，支主阴来把阵压。阳主夫来支作妇，夫在门外妇持家。夫妇不合家里乱，唯有相和运气佳。外嫩里焦终是祸，唯有妇祥温暖家。推算运气如人事，要把命理化人情。天若有情天亦老，人间道理五行表！待续……

智能手机省电攻略智能手机电池电量是个致命伤，省电技巧在手，智能延长待机不愁！首先，消除震动。尽量不用震铃！其次，背光调到最低。其三，按键音不要。其四，卸载所有无用程序，最好是取得root权限，保留短信，输入法，电话，上网，拍照，录像，录音，记事本这些基本功能，再保留一个手机卫士程序。其它不用程序，删之。其五，炫光等多余的装B功能，统统取消，关闭，不用。

一水释易经历史释易百家争鸣，本人释易，离不开生活对本人的理解。易道至简，各有各悟。角度不同，异途同归。故，欢迎阅本贴之人，因易而发各人之见解。

八字日柱类象日柱六十，各有特点，一柱一楼尽剖析。日干，日支，支藏，纳音。纳音似上级，统领整个日柱，日干为自己，日支为与我最密切的关系。支藏与支关系最密。

前进的动力，活着的原因，占有的目的，销售的真谛一共六个字，，，，，，拥有者，被仰望

八字与风水的关系孙一水：八字，是指的同年同月同日同时生的一批人，也不是单个的个体。但是八字加生存环境可以具体到单个的个体了。所以说，单从八字角度预测，可以大体知道人生的起落。只有具体到每个人的生存环境，才是完整的因果。

八字与风水有啥关系？一直以来，有许多人不明白八字与风水的关系。有八字决定人生之论，有风水决定人生之论，争执多年，各执一词。谁感兴趣？来发表—下高见？

支支作用关系的本质是什么呢？墓，控制，收纳，获取，占有。刃，斗争，伤害，激战，赌博。禄，

土多不能生金，条件很重要。以后有时间再说。

燥土不能生金，条件很重要燥土两支，戌，未，为啥不能生金？因其中藏丁火之故！这是不生的原理！但是，也合适条件下，还是可以生金的！

易经占辞释义摘自易学网利用《易经》占卦时，卦爻辞是判断吉凶的最直接依据，但《易经》经文不但艰深而难懂，再加上历经三千多年的发展，有非常多的可能残缺，更加深了解读的困难。幸运的是，卦爻辞中经常有些固定常用的占辞，让我们一见就知吉凶好坏，例如「吉」当然就是好的，「凶」当然就是很不好的，看到吉或凶就知道占断时要往好或坏的一方去解读。狭义的吉凶，意指卦爻辞中直接以「吉」、「凶」来表达者，但广义的吉凶，含盖了诸多介於吉凶判断之间的断辞，如悔吝，灾眚，无咎等，到底我们要如何理解这些占辞？在阅读之前可先参考下图，了解悔吝、无咎，灾眚，厉等占辞在吉凶光谱中的位置与意义。http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fimgsrc.baidu.com%2Fforum%2Fpic%2Fitem%2F250990ef76c6a7ef7c828b00fefaaf51f3de660c.jpg&urlrefer=005c13b1e8f9654670aa927e056a45cb吉凶《系辞传》：「吉凶者，失得之象也。」「吉凶者，贞胜者也。」「爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。」吉凶是就得失而言，得者就是吉，失者谓之凶。得失有很多个种可能的面向，所求而能得到为吉，所求不能得到则为凶。凡事能得於心、得於志则为吉，不得於心、不得於志则凶。但无论如何，吉凶与得失一样，也只是一种相对的概念，如果无所求，那麼就没有得失可言。吉凶算是易经中最为好理解，又最为基础的一对占断用辞。其中，吉字除了「吉」之外，另还有「大吉」，「元吉」。「元」与「大」的意思大略相近，但也可视为比「大吉」还吉者，因为「元」有原本、原始、元首、头的意思，元吉意指原本就吉。关於元字的深入探索可再参考后文「元亨利贞」。凶则没有所谓的「元凶」或「大凶」，但诸如灾眚或死亡一类的情况，都可视为大凶。吉凶也可视为占断上的两个基础标竿，许多占断也都关乎吉凶，只是不以吉凶两字来表示，或者可视为吉凶「光谱」表上的中间位置。例如「无不利」为无所不利之意，当然可以「吉」，甚至「大吉」来理解。灾、眚、咎，都代表著不同内涵的凶。再如离九四「焚如，死如，弃如」虽不言凶，但凶莫大於此，实为大凶。要注意的是，经常吉凶是有条件性的，有的会在卦爻辞中明确表示出来，有的则是有些暗喻或明喻，问卦者需符合条件才会应吉凶之验。例如「贞吉」代表贞定为吉，反之若不贞定可能没有吉凶可言，或者有可能变为凶。「贞凶」则是贞定则凶，不贞定可能就没有吉凶可言，甚至转为吉。「征吉」为出征为吉，反之则可能没有吉凶可言。征原本意指古代征伐战争之事，用於今日的占验，则比喻积极而进取的行动，征吉代表所问之事若积极进取则可得。反之，「征凶」为出征则凶，代表所问之事若积极进取则凶，那麼应该以退守为宜。另有些条件则是限定於问卦者的身份，例如否卦六二「小人吉，大人否亨」，限定只有小人才得吉，若问卦者是君子、大人，是当官的，那麼就不亨通。有些条件则是隐喻性的，如坤六五「黄裳，元吉」，黄裳为喻指中庸而柔顺之德性；另有「有孚元吉」，孚为信，意指有诚信则元吉，反之若无诚信则无吉可言。悔吝悔和吝在《易经》中是两个独立的断辞，但《系辞》传中将两者并称：「吉凶者，失得之象也。悔吝者，忧虞之象也。」「悔吝者，言乎其小疵也。无咎者，善补过也。」悔在卦爻辞中的用法很简单：最常用者是悔亡，其次是无悔、有悔，但极少单独一个「悔」字使用。吝多是「吝」单独一字使用，其他常用的有：往吝、贞吝、往见吝、有它吝。两字在易经中都是指事情有小疵，不尽人意，但未至於厉、凶的情况。另有一个奇特不解的现象是，悔吝只在爻辞中出现，并不再卦辞使用。相反的是，元亨利贞的「亨」字，多用在卦辞中，很少在爻辞中使用。用於爻辞者总计只有6次，其中两次当做「享」解，一次怀疑是赘字。朱熹：「吉凶悔吝者易之辞也，得失忧虞者事之变也。得则吉，失则凶；忧虞虽未至凶，然已足以致悔而取羞矣。盖吉凶相对而悔吝居其中间，悔自凶而趋吉，吝自吉而向凶也。又曰：悔是吉之渐，吝是凶之端。又曰：过便悔，不及便吝。」吉是得，凶是失，悔吝则是介於得失（吉凶）之间，由於不得不失，事有瑕疵不尽人意，但又不至到灾眚罪咎的地步，因此人心有了忧虞（忧虑）的心理现象。这两种患得患失的心理现象，除了用以描述人心对於得失的表现强度，更重要的是，也说明了人心改过向善、趋吉避凶的意志强度。《说文》：「吝，恨惜也。」吝是怨恨惋惜，但并无悔改、反省之意，所以朱熹说它离「吉」较近，但确是往凶的方向法展的，以「凶之端」称之，因为吝缺乏改变现状让它发展为吉的意志。悔是后悔，则是比较靠凶那边，但会逐渐往吉的方向发展。这是因为悔具有改过迁善的意志，因此朱熹说它是「吉之渐」。无咎、眚、无眚咎为「罪咎」，原本指的是上天降祸、灾难，引申为罪过的追究，因过错而得到惩罚。咎在《易经》中。绝大多数都是以「无咎」的否定辞出现，另可零星见到诸如「何咎」、「谁咎」、「匪咎」等诸如此类的用法。无咎也多次与「无誉」连在一起出现（无咎无誉）。「咎」甲骨文作http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fimgsrc.baidu.com%2Fforum%2Fpic%2Fitem%2F52f776c6a7efce1b2e8febecac51f3deb48f650c.jpg&urlrefer=5b26c56caf84fc3441f54aefa42c09b3，「早期象足踩人顶，示灾难之义」（徐中舒《甲骨文字典》）。咎在卜辞中做为「降祸」的意思。《说文》：「咎，灾也。从人，从各。各者，相违也。」意指因为违背天意或上意，而遭受灾难、惩罚。现在我们常以「罪咎」来理解咎，也就是犯错而得到应得的惩罚。眚原本指眼睛的疾病，《说文》：「眚，目病，生翳也。」后引申的意思为灾祸，《易经》中或者单字使用，或者用作「灾眚」，另也有否定形式做「无眚」。眚在吉凶上的意义约与「咎」相当，为灾祸的意思。从「咎」字不单独使用来看，眚字可能就是「咎」的替文。眚一般与灾并称为灾眚，但两字有所差别。天然灾害为灾，人为祸害为眚。一是天灾，一是人祸。人祸意味这是人咎由自取的灾难，所以是可以透过人的自省、补救而改变的，而且这种灾祸也算是人咎由自取。必需注意的是，「无咎者善补过也」。「无咎」意指原本或许可能会有罪咎，但是因为善於补救，因此而能够免於罪咎，有些类似於我们现今的「好佳在」、「幸好」的意思。因此读卦爻辞时，不但不能将「无咎」往「吉」或是好的一面去理解，同时还必需注意其「无咎」的条件。如果不能补过，也就是不能符合卦爻辞中所说的「无咎」条件，那麼就变有咎，也就是「凶」了。厉危厉、危险。艰难、艰辛、砥砺、磨练。《说文》：「厉，旱石也。」段注：「旱石者刚於柔石者也。《禹贡》『厉砥砮丹』，《大雅》『取厉取锻』，引伸之义为作也，见《释诂》。又危也，见《大雅‧民劳传》、虞注《周易》。又烈也，见《招魂》王注。俗以义异异其形，凡砥厉字作砺，凡劝勉字作励，惟严厉字作厉，而古引伸假借之法隠矣。」厉字原义为旱石，指的是比一般石头还要刚硬者，砥厉即是磨刀石的意思。后引申做危、烈，劝勉等不同意思。易传中将厉解释为危险，这也是注解《易经》者最常采用的意思。但详读整本《易经》即可发现易传如此解释的问题所在。在卦爻辞中「厉」经常一字单独使用，但同时也会和「吉」「无咎」等合用，做「厉吉」、「厉无咎」。其他常用的用法还有「贞厉」，如果将它解释为「危」，那麼意思近似於「凶」，「厉吉」於逻辑就不通了，所以这并不是很好的解释。做砥厉、勉厉、严厉来解释或许会更好。http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fimgsrc.baidu.com%2Fforum%2Fpic%2Fitem%2Fb4dea7efce1b9d164963b947f0deb48f8c54640c.jpg&urlrefer=1626c1199456498b0a49c48f5ada72f8「厉」在易经中是相当有意思的一个断辞，因为它既是最接近凶、咎（灾眚），却又是最远的。我们以上面的图来看这个吉凶的光谱。悔、吝、厉都是大概居於吉凶之间的，咎差不多就是凶的意思，但易经中没有「咎」的单独用法，而是以灾或眚来表示。吝和悔在吉凶的光谱上都比厉还要接近「吉」，厉已是临近「凶」的地步，所以易传说是「危险」实不为过。但相较之下，「厉」与「吉」、「无咎」同时出现的机会算是相当高。反而悔吝与吉、无咎在一起的机会很少。悔和吉、无咎同时出现时都是以「无悔」或「悔亡」的情况，而不是有悔。吝则是以「小吝」与「无咎」同时出现的机会较多一些。究其因，悔、吝、厉涉及的比较是对於事情好坏产生的心理状态、对事情态度的描述，而这三种心理状态中，厉虽然通常意谓著客观处境上可能最接近「凶」，但因为可能是感受到面临危险，就是一种浓厚的危机感（砥厉、勉厉、严厉），因而已产生了实际改变的强大行为力量，而不只是单纯的内心的不快感而已（吝），也不只是后悔而想改变而已。因此「厉吉」「厉无咎」也成为颇为常见的断辞，我们可大致翻译为「艰苦则吉」，「艰苦则没有罪咎」。

本吧高人请进，讨论一下，元亨利贞凶害悔吝的真正含义

辟邪，招财，合和，许愿等众多玄门法术，转自李劲歌击败情敌术　准备一颗红蛋，用毛笔在红蛋上写上自己的名字及情人的名字。将红蛋用红纸绑上两个同心结，然后放在向日葵旁三天三日。在情路上就能所向披靡，战无不胜。　　消灾解厄法　　将自己的生辰八字，用毛笔写在一张红纸上。红纸上并简略的注明自己近来不顺遂，希望能有转机的事项。然后在一个月圆的子时，将红纸在杨柳树下烧掉即可。　　求婚万灵丹　　将一朵红色的玫瑰花，全部的花瓣摘下。然后将摘下的花瓣放进一个加满水的透明玻璃杯中。将玻璃杯在阳光下放置七天，再将花瓣洗净泡成一杯玫瑰花茶。自己喝下一半，给对方喝下一半，不出三个月他就会向你求婚了。　　青春永驻法　　临睡前将玫瑰花束和盘子放在枕头旁边。因为维纳斯最喜欢柠檬和蜂蜜的香味，所以必须在盘子滴上少数柠檬汁及蜜蜂，方能把他引出来。如此经过三周，你的皮肤就会变得白皙细嫩。　　梦想成真法准备一面镜子，然后埋在榕树下七七四十九天。拿回家中，每天早上对著镜子大声说出自己的愿望。连续再四十九天如此不间断，所求的事就会美梦成真。　　广结善缘法　　〈提供给希望跟周遭朋友、同事相处和睦的人，只要使用此方法，就会广结善缘、人际关系良好。〉　　准备一张白纸，在白纸上写上你希望和他维持良好关系人的姓名。然后和红花的种子，一起放入信封。好好的收藏著，就能和信封内所记载的人相处的很好。　　集中注意法〈提供给正准备考试的朋友，只要使用此方法，就会使自己心神安定，做事读书事半功倍〉　　准备一个袋子绣上太阳图案，放入四颗向日葵种子。让太阳照射七日。随时带在身上，就可保心神安定、记忆力集中。　鸿运当头法　　〈提供给运气正逢低潮或面对抉择的朋友们，一个诸事顺遂的方法〉　　准备一只毛笔，在农历初二、十六的日子。准备一盆热水，让蒸气布满镜中。用毛笔在布满蒸气的镜中，写下“鸿运当头”四个字。如此连续三个月，你就会鸿运当头、霉气尽除了。　　增进婚姻法〈提供给已趋结婚年龄的朋友们，可以顺利的促使自己的姻缘早日到来〉　　在枕头左右两边，各准备十朵玫瑰花每日更换，并日夜用灯光或蜡烛照著它。连续九十九天不间断，即可洪鸾心动、婚姻急至。　　生意兴隆法　　〈提供需要跟客户订契约的朋友一个顺利签约的小秘方〉　　首先在办公室的桌上放一盒朱砂，要订契约谈生意时，把朱砂盒掀开，生意谈好时，印章盖下的当时，印章不要急著拿起来，要前、后、左、右摇一下，然后再拿起来，这样生意必顺利谈成，而对方看到朱砂后也不会使诈。注意：谈生意用的印章，须用四角印章，不要用圆的印章。　　求职顺利法　　在求职前先用一张白纸写下自己的姓名、年龄、生肖、住址，再准备一支笔（任何笔都行），一起放入红包袋中。之后，再从祖先供桌前的香炉中取少许的香灰，然后放入红包袋中，并跟祖先说明其用意。将红包袋压在自己的枕头下一天，在面试当天取出笔来书写履历表，并把红包袋放在口袋中，如此，即可得到祖先的保佑，求职将无往不利。　　招财进宝法　　拿一张大张的红纸，剪下２０个大小一样的元宝。在每个元宝的背面各写一个字，把”招财进宝”四个字写完。写完后再拿标准的信封：寄件人写内详　收信人地址写自己家里的地址收件人则写上自己的名字　写完寄出去。和解法　　＜和好朋友吵架，而没有脸去向他道歉，这时就可用此小秘方来跟他和好如初。＞　　首先准备一条长２０公分的丝带，和三枚中间有孔的古代钱币。用丝带将钱币串起来，再打上五个结，之后将它系在书包、皮包或常用的背包。在满月的夜晚，对著满月说出你想和谁和好的愿望，许愿后的第三天晚上解开一个结，接著每隔三天再解开一个结。当解到最后一个结时，你们之间的心结就会化解了。至于那些钱币，可要好好保存起来。　　乞求意外之财法　　首先准备五张红纸，连续五天用毛笔在红纸写下”佛光招财”四个字（一天一张）。之后将这五张红纸放在供奉祖先的案桌上摆五天。五天以后把这五张红纸拿到离自己住家最近的十字路口烧掉，同时念自己的名字和地址，这样，不出半个月就会有一笔意外之财。　　考运享通法　　考试前一天把一个红的大苹果放入盛满水的桶内，让它浮在水上。考试当天起床后，把果皮成一条状削下，绝对不可以削断，然后把果皮置入红茶内泡成苹果红茶，先吃完苹果再喝下红茶。这样罗马神话中的女神波摩娜就会保护考生，使考生心情平静，下笔有如神助。　　日本招财法　　首先用毛笔在一个红包袋上写四个字：”卞福金刚”。将红包袋折成一只纸鹤，边折心里边默念：”福运到来　财运不断”，然后将纸鹤放在枕头底下压三天以上，等到家里有拜拜的时候，再拿来烧掉。这样财源就滚滚而来啦！

盲派八字的准确叫法八字是不科学的叫法，叫四柱就比较科学了。单柱论长生，四柱论关系，位置。盲派八字的准确叫法应该是叫易理四柱学。这才是最科学的叫法。

预兆与归因邵康节观叶落，其起梅花，知未来必有一女自墙坠落而伤。叶落是预兆，而不是归因。这个例子明显。常有人说，蛇为家神，伤之不吉。其实不伤也不吉。蛇显于宅，是预兆，而不是原因。说到这里，就有人不淡定了。下面，各位怎么看？？？

四维顺变论有时间诌细论述，对此感兴趣的可以顶贴。顶贴是我分享心得的动力。

单柱论分以下几个方面， 1，干支虚实。 2，干支通象， 3，干支自合， 4，干支自冲， 5，干支自空 6，干守支库， 7，干生支地 8，单柱纳音有时间详论。

五行双库论如题。以后有时间才详论。

孙一水算八字，只算有缘人如题。

自学风水术的学习方法，个人心得分享，孙一水授人以鱼不如授人以渔。所以，还是分享一些风水术自学的学习方法比较实惠，比较能帮助广大风水爱好者获取正确的风水术，让风水切切实实的惠及自身及家人，亲人。如果你觉得我说的方法不错，本着一颗善良之心，麻烦你顶一下贴子，让更多人知道这些方法，让更多人通过这些方法，自学风水也能让风水惠及自身。本人从初三开始，因为反对迷信，又因为毛的一句话，没有了解，就没有发言权！要反对迷信，必先去了解迷信！一点儿迷信知识都没有的人，没资格说迷信都是迷信！于是，我开始从手相，面相着手去了解迷信。到现在己经了解了二十多年，到今天，可以确切的下一个结论，迷信，是盲信的一种，起因是无事实依据，无理论依据的盲目崇拜！迷信的人在各个学术领域都有，不单是在命理，风水，手相，面相等方面，有的人迷信西医，有的人迷信中医，有的人迷信专家，有的人迷信名人，，，，，破除迷信，直指命理，风水的本质，这是一种自学风水的学习原则，将风水理论与历史事实或风水案例密切联系，广泛联系，凡是不合的，就是站不脚的，就不可信！凡是合于事实的，就可信。

盲派八字干支关系的深入理解八字，从其发展史看，最初是三柱年月日，后来是四柱年月日时，同样研究年月日时，渊海子平，与盲派八字两支，一个以月令旺衰日干强弱取用神，一个取易象，直读人生。《盲派八字》对于干支关系，比子平之术有更深层的理解。干支基本关系是生克还是冲合呢？从相互作用的力量大小来看，冲合之力>生克之力。建立于冲合关系基础之上的干支关系还有穿，《盲派八字》对于穿，有着更深层次的理解，穿的力量是仅次于冲合之力的干支关系！

盲派八字干支关系的深入理解，/孙一水八字，从其发展史看，最初是三柱年月日，后来是四柱年月日时，同样研究年月日时，渊海子平，与盲派八字两支，一个以月令旺衰日干强弱取用神，一个取易象，直读人生。《盲派八字》对于干支关系，比子平之术有更深层的理解。干支基本关系是生克还是冲合呢？从相互作用的力量大小来看，冲合之力>生克之力。建立于冲合关系基础之上的干支关系还有穿，《盲派八字》对于穿，有着更深层次的理解，穿的力量是仅次于冲合之力的干支关系！

小成图预测术备忘录甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，乾坤艮兑坎离震巽乾坤八卦类象思维之六法概要：象形，会意，假借，谐音，转注，指事。小成图之4象8式阖得配吉，阖失配凶。辟得配害，辟失配利。往得配悔，往失配亨。来得配贞，来失配吝。归藏法：阴阳得配为阳爻，阴阳失配为阴爻。地盘用神定位：乾：父亲，工作，事业，已婚女测丈夫，政府，求官拜偈，刚健之物，珍贵之物，名人，专家，建筑物，长辈，军警等。坤：母亲，文书，文凭，坟墓，考试，已婚男子测妻子，妇女，房地产等。震：运动事物，出行，出国，行人，未婚女测婚，走失，手术，升迁，长子，兄长等。巽：财运，长女，姐姐，电讯，未婚男测婚，股票，彩票，交易，公关，设计，工艺，医疗，号召，举荐等。坎：求望，病痛，失盗，犯人，破坏，智商，谋略，冒险，官非，暧昧事情，中男等。离：信息，书信，文明，中女，军火，礼仪，扩张，文人，晋升等。艮：防地产，房屋，门，儿子，少男，等待，厚重，公馆等。兑：女儿，小女，口舌，争斗，演讲，桃花，手术，伤势，破坏等。六甲分娩生产看坤宫，所得卦中爻为阳生男，为阴生女。天时气候看乾坤离坎几宫之象。地震看坤震之宫。

盲派高级命理断命技巧，转第一节喜忌法的批断技巧所谓喜忌法就是用日干所喜所忌的五行十神进行分析批断的方法。此批断技巧是八字批命的最基本的技巧之一。比如日干喜财，而财得生不受制，那么此人必是有钱人，好财利，父亲能干精明等等。反之，如果日干忌财，而财得生不受制，那么此人不是富命之人，一生难聚钱财，易破易损，父亲不是能力有限就是多灾多难等等，其它情况仿此。例如：癸巳甲子丁酉甲辰日干偏弱，印星甲木为用得令得生，印主文，必文化高，杀生印，掌权之人，印主母，近身为喜，与母亲感情深；坐支财星为忌得生，婚姻不顺，多婚之命，与父亲不合。

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本人名片

辅星水法的问题顺水立向，，顺水双山，双山夹水，不朝聚，则必合净阴净阳之气为吉。那么，如何才算是合净阴净阳呢？古人用九星翻变之法寻之。即向上起五鬼水局。即洛书翻星之天父卦。五鬼即廉贞。大游年，廉贞五鬼火。河图贪狼顺变，洛书廉贞逆变。辅星卦即五鬼卦，，，，，，，，哈，开始乱套了！

转，最后的风水，共享之真诀我有秘术传天下，阴阳始能话阴阳荣枯心中定，五行能究命自有太极中间求，阴阳能到头阴阳二气立太极，五行是载体阴阳二气干支带，识者好安排太极不分乱立身，妄断世间人太极即分天地亲，人生有原因时师阴阳今无根，五行错乱真五行若依阴阳取，吉利从此至五行不依阴阳取，妄谈世间事古有一法天地心，得之能青云天干有十支十二，阴阳始能爱阴阳不爱有因由，人物更优秀能把阴阳分得清，生命从此荣三合六合六冲真，也要去寻根不寻根来去断卦，总是虚情话若以此理断旺弱，卦上全是错五行只有一行说，多说是胡扯立得太极阴阳生，五行在其中阴阳相生的真情，命中与亨通用神亦合姓名上，生活可顺畅姓名若与忌神合，波折会很多还有风水成大事，人生有魅力风水不吉无大业，只可小事捷我今数语道真情，得之能鹏程

不用罗盘，如何辨别方向？假如不用罗盘，也是可以辨别方向的，方法有许多，其一是看绿色植物，单个植物的向阳面枝叶较茂盛，向北的阴地树干则可能生长苔藓。独立的大树通常南面枝叶茂盛，树皮光滑；北面树叶稀疏，树皮粗糙。其南面，通常青草茂盛，北面较潮湿，长有青苔。我国北方的许多树木树干的断面可见清晰的年轮，向南一侧的年轮较为疏稀，向北一侧则年轮较紧密。树桩断面的年轮纹，一般是南面间隔大，北面间隔小。若在阴天迷了路，可以靠树木或石头上的苔藓的生长状态来获知方位。在北半球以树木而言，树叶生长茂盛的一方即是南方。若切开树木，年轮幅度较宽的一方为南方。潮湿，长着苔藓的一方即是北方有的树在其北面树皮上有许多裂纹及疙瘩，这种现象在白桦树上表现特明显；松柏类及杉树在树干上流出的胶脂南面的较北面多且易结成较大的块；秋季里许多果树朝南的果实结的较多，尤其以苹果、红枣、柿子、柑橘等为明显，果实在成熟时也是朝南的先变色；长在石头上的青苔喜阴湿，以北面为多旺；积雪的融化多是先融化朝南的一面；一般阴坡，即北侧山坡，低矮的蕨类和藤本植物比阳面更加发育。森林中空地的北部边缘，青草较茂密。

西北五行到底究竟属什么？西北方五行属性究竟是什么？这个有以下说法， 1是属金，后天乾卦所在。为家中老父。 2是属土，先天艮卦所在，为家中少子。 3是燥土，24山之戌在西北，为家中属相为狗之人。 4是属水，24山之亥在西北，为家属相为猪之人。 5是属火，乾离先后天同位，通气。又戌为火之库！ 6可属木，艮中藏寅，亥中藏甲之故。那么，火烧天门的真含义是什么呢？

阴宅风水入门第一宝典《葬书》葬者，乘生气也。五气行乎地中，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。《经》曰，气感而应，鬼福及人。是以铜山西崩，灵钟东应。木华于春，栗芽于室。盖生者气之聚，凝结者成骨，死而独留，故葬者反气入骨以荫所生之法也。丘垅之骨，冈阜之支，气之所随。《经》曰，气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。《经》曰，外气横形，内气止生。盖言此也。何以言之气之盛？虽流行而其余者犹有止，虽零散而其深者犹有聚。故藏于涸燥者宜深，藏于坦夷者宜浅。《经》曰，浅深得乘，风水自成。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中而为生气。夫土者气之体，有土斯有气，气者水之母，有气斯有水。《经》曰，土形气形，物因以生。夫气行乎地中，其行也，因地之势，其聚也，因势之止。葬者，原其起，乘其止。地势原脉，山势原骨，委蛇东西，或为南北。。千尺为势，百尺为形。势来形止，是谓全气。全气之地，当葬其止。宛委自复，回环重复。若踞而侯也，若揽而有也。欲进而却，欲止而深。来积止聚，冲-阳和阴。土高水深，郁草茂林。贵若千乘，富如万金。《经》曰，形止气蓄，化生万物，为上地也。

二元八运与三元九运二元八运来自先天八卦，先天八卦出自河图，后天八卦出自洛书，河图为天象之体，统管年限，洛书乃后天八卦，为九星流行之气，为时令（即月令）流行之根本，故以先天为体，后天为用，体千古不变，用即随时令的升降而周而复始。一运以坤为体，坎为用，坤卦三爻纯阴，共18，故一运18年，从1864—1882年，一白贪狼星主事。二运以巽为体，坤为用，巽卦初爻为阴，二爻、三爻为阳，共24，故二运24年，从1883—1905年，二黑巨门星管事。三运以离为体，震为用，离卦一、三爻为阳，二爻为阴，共24，故三运为24年，从1906—1929年，三碧禄存管事。四运以兑为体，巽为用，兑卦一、二爻为阳，三爻为阴，共24，故四运为24年，1930—1953年，四绿文曲星管事。六运以艮为体，乾为用，艮卦一、二爻为阴，三爻为阳，共21，故六运为21年，1954—1974年，六白武曲星管事。七运以坎为体，兑为用，坎卦一、三爻为阴，二爻为阳，共21，故七运为21年，1975—1995年，七赤破军星管事。八运以震为体，艮为用，震卦一爻为阳，二、三爻为阴，共21，故八运为21年，1996—2016年，八白左辅星管事。九运以乾为体，离为用，乾卦三多为阳，共27，故九运为27年，2017—2043，九紫右弼星管事。

九星得位图，，，古八宅讨论

金锁玉关秘法学习笔记，转贴金锁玉关风水笔记：1、一日为师，终身为父 2、丙巳交界搞成凶水，不仅没有取上福，而且大凶，主家代代出现食道癌。 3、金锁玉关经，就是用金子、玉盒锁起来。要学会保护自己，发扬广大它。 4、要求：从头学起，弄懂，并晓得自己是什么样的人，努力提高自己的素质和理解能力。 5、艮卦是子卦，艮砂人无子，这种人性格孤僻，性情狠毒。女儿属半子。第一课：卦位 6、天皇：伏羲氏画卦；地皇氏神农（炎帝）；人皇氏：轩辕氏：指南车的发明人。轩辕氏黄帝命令手下人分出东南西北，苍龙（木）识东，祝融（火）识南，太鸿（金）识西，后土（水）识北，轩辕识中（土），伶伦制六吕，风后观天，太常祭地，东伛占星气。蚩尤作妖法，天地大雾，兵马都是铁的，后来，九天玄女造奇门，神农与轩辕合兵灭蚩尤。 7、师傅从24山中发现两件事情：乙辰交界有水，主大娘吐血；少男眼瞎。大娘就是大女儿和大儿媳。前提是：必须住在这块地上。 8、先天不足主病，后天不足主命。先天后天都没有，此人不在世上。不足的意思就是没有卦位。我的理解是：一个人如果先天卦位不足，如震水，中女则有病，身体不好（因为先天离卦位在震宫，离代表中女）；后天卦位不足，如震水，则长男没有命。（因为震为长男，在震宫位，震为凶水） 9、在破财方面，大户动大数，小户动小数。 10、太岁一动，今年不能调整风水。我的理解是：比如2002年是午年，午在离宫，如果一个人是离砂卦位，则今年不能为他调整风水，因为流年走到太岁（午年），他运气很坏，财运身体等等不顺，如果现在为他调整，没有什么效果。必须等到过完2002年到2003年未年（未年在坤宫）再为他调整。所以，师傅说学习风水的人首先要学会保护自己，不要浪费主家的金钱。离砂人2002年是不能调整的，但主家装鱼缸可以减轻灾难。知道他有事情，就不要为他调整了。 11、先天卦位全部是对宫，数字相加为9,如乾宫数为1,对宫为坤，数为8。并且，乾为父，坤为母。再比如，兑宫为2为少女,其对宫为艮为7为少男。 12、在后天卦位上，后天两数字相加全部为10。如离宫为9,坎宫为1,两者相加为10。 13、总结为：先天卦位全部为对宫，后天卦位对宫全部相克。如巽宫五行属性为木，其对宫为乾宫为金，金克木。 14、在卦位的砂水取用上，震巽坎坤砂，艮离兑乾水。 15：先天卦位的取用原则是阳要阴，阴要阳？？？？？？？？…………代续！

点穴步骤转自liuchnete 1.观三叉定来龙知星局. 2.观日看月，寻入首知坐向。 3.观来龙，看明堂，左右砂，看尖湾，得太极，自然向。

西游记第一回，谁懂啊？？？灵根育孕源流出　心性修持大道生诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。 ”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。

风水调整见效快慢顺序见效最快的应该什么呢？

验证古坟须考虑磁偏角的变化，否则有失偏颇如题，另，磁偏角的变化与地运之长短也有很大关系！详情请阅读百度得来的下文，看是否支持上述观点，欢迎参入讨论！正文转载如下，沈括在《梦溪笔谈》中记载与验证了磁针“常微偏东,不全南也”的磁偏角现象，比西欧记录早 400年。英国人罗伯特·诺曼（Robert Norman ）发现一根磁针用绳子在半中间吊起来，跟水平形成一偏角，他将这称为磁偏角。1581年，他在自己的《新奇的吸引力》一书中发表了他的发现。各个地方的磁偏角不同，而且，由于磁极也处在运动之中，某一地点磁偏角会随时间而改变。许多海洋动物可以感应到磁偏角并利用它来识途。磁偏角是磁场强度矢量的水平投影与正北方向之间的夹角，变即磁子午线与地理子午线之间的夹角。如果磁场强度矢量的指向偏向正北方向以东称东偏，偏向正北方向以西称西偏。地磁要素磁偏角可以用磁偏测量仪测出来。磁偏角的度数是测量出来的，不是计算出来的。在绘图时，将此前对磁偏角的实际测量值标在地图（特别是海图，普通地图标磁偏角的少）上。当然，磁偏角的变化呈现出一定的规律，我国东部地区磁偏角为西偏，甘肃酒泉以西多为东偏。地磁极是接近南极和北极的，但并不和南极、北极重合，一个约在北纬72°、西经96°处；一个约在南纬70°、东经150°处。磁北极距地理北极大约相差1500km. 在一天中磁北极的位置也是不停的变动，它的轨迹大致为一椭圆形，磁北极平均每天向北移40m。磁北极大约于2005年进入俄罗斯境内。在我国，正常情况下，磁偏角最大可达6度，一般情况为2-3度。地图的方向：上北、下南、左西、右东是大多数地图的方向，但这可不是通用原则，如果地图上有方向标，可以通过方向标了解到这些。磁偏角还是不断有规律变化的，地图上的磁偏角只是测图时的磁偏角（磁北比真北偏右，加上磁偏角；磁北比真北偏左，减去磁偏角；在我国一般是减去）。使用地图本身所注的磁偏角要注意出版年限，地图太老误差较大。

地球自转的地理意义,zhuantie 地球自转决定昼夜交替，并使地表各种过程具有昼夜节奏。地球不透明，任何时候太阳都只能照射地球的一半，使地表产生昼和夜的区别。如果地球只有公转而没有自转，那么昼夜更替周期将不是一日而是一年。在这种情况下，与地表热量平衡相联系的一切过程都将发生和现在全然不同的变化。例如，巨大的昼夜温差将会引起十分强烈的风暴，过度的炎热和严寒将会造成生物的灭绝等。但由于地球有自转，昼夜更替适中，地表增温和冷却不超过一定限度，生物才得以生存，其他许多过程才不朝极端方向发展

易学风水基础推导，转贴易，包罗万象，为大道。术数，包括方术和数理，为小道。风水，分峦头和理气。峦头即地理。常见峦头理论有，形象学说、星象学说以及望气学说，重形体实质。理气即气象，常见的有八卦学说、五行生克辩证学说，重方向时空。理论有九星、气运等。峦头和理气的相同点都使用阴阳五行学说；不同点峦头重实质，理气重时空。峦头也称地理~~因为实体~~所以看得见摸得着~~地理还有别名叫青乌~~乌~鸟也~~~能御风而飞翔~~~风~气也~~~御风即乘气~~~ 理气~~理~~纹理~~~理气自然运行的规律~~~也称堪舆~~天地总名也~~~~即天地运行的规律~~~ 阴阳~~动静~~~可简单理解为动即生气~~~静即死气~~~ 葬者~~乘生气也~~~阴宅风水首先要解决的问题~~~死者是如何乘生气的~~~~死者是如何影响活者的~~~ 古圣人~~~对宇宙本源以及生命本质形而上的终极追问和探索~~早已回答了这一问题~~~形象的说生命的本质是光和音~~~是欲望的化身~~~~宗教角度人有实质身体和附体之魂魄~~~体如山川~~魂魄如天地之气~~~自成循环系统~~~人之体~~魂魄藏于脏腑~~周游于经脉~~~~山川体之气发于地脉~~周游于六虚~~~人成就的大小取决于体魄的强弱~~~~地穴的大小取决于气之盛虚~~~~生人天魂部分游于六虚~~地魂人魂附于体~~~人死天魂归天~~地魂下地~~人魂游于三间~~~~部分魂魄附于骸骨~~~人死魂散后部分魂魄进入轮回~~~天地灵气聚养之所滋养骸骨~~~可以使附骨的部分魂魄强大起来~~~反过来影响到投胎轮回的魂魄~~~~犹如道教的的外丹之作用~~~~ 上面的叙述~~仅是个大体的过程~~~实际上先人骸骨对后代的影响其中的理论很复杂~~~可以看佛道两教的书籍了解~~~~ 接下来会讲解风水中的一些难以理解的问题~~~比如~~为什么一穴好风水不能长久阴泽后人~~~为什么有三元不败的地等~~~~也欢迎大家交流做风水目的是乘气～～～气本无吉凶～～关键在于乘的本体于天地之气反应～～即气是否与本体相适应～～～起到积极或消极的作用～～～简单的说就是天地能量的沟通～～～和起到的效果～～气有先天之气和后天之气～～先天之气五运～～后天之气六气～～～发乎天地周游六虚～～循环不止～～万物皆受其影响～～

鲁班尺技法二转贴『害』：「金」：主被盗侵。第七破军星，其家出横人.退财多破败，瘟病不离门。『本』：「土」：主家兴隆。第八辅弼星，家富有金银。五音田财进，世代最昌荣。丁兰尺用於坟墓、阴宅及神位，合参门公尺。丁兰尺约38.9公分，内分十个字、每字下又分四小格。以丁、旺、义、官、兴、财字为吉。常用之二尺二门公尺「官」字，丁兰尺「兴」字。四尺四门公尺「财」字、丁兰尺「义」字，大吉也。丁兰尺十字内含如下：　　丁：福星、及第、财旺、登科。　　害：口舌、病临、死绝、灾至。　　旺：天德、喜事、进宝、纳福。　　苦：失脱、官鬼、劫财、无嗣。　　义：大吉、财旺、益利、天库。　　官：富贵、进宝、横财、顺科。　　死：离乡、死别、退丁、失财。　　兴：登科、贵子、添丁、兴旺。　　失：孤寡、牢执、公事、退财。　　财：迎福、六合、进宝、财德。民间古代以一台尺四方的红砖为一年，以红砖的四角为四时，而将红砖的对角线分为八节则一年为四时八节，又将八节的两端，以财本为吉，而以隐藏在中间两节，义、官为吉字，其他四节为离病劫害，凶不可以用。一尺四方对角线，长度是一尺四寸。财至义，一半长度是七寸零七，通常以七寸一分在吉字。如量桌椅、门窗。以七寸一分三倍或五倍、十倍均在吉字，再加减一寸五分内亦为一吉字也。鲁班尺：以九寸分十三部。财遂田增。生灾口舌。分定损妻。离乡绝义。招财进业。旺财吉利。生贵子吉。进财生子。横祸凶神。长病师孤。官司牵连。瘟灾退财。进宝吉利。鲁班尺：乃有曲尺，一尺四寸四分，其尺间有八寸，一寸推，曲尺一寸八分，内有财、病、离、义、官、劫、害，本（吉）也。凡人造门用依尺法也，假如单扇门小者，开二尺一寸压一白般尺在义上，单扇门开二尺八寸在白般尺合吉上，双扇门者，用四尺三寸一分合四绿一白，则为本门在吉上。如财门者，用四尺三寸八分合财门吉，大双扇门，用五尺六寸六分合两白，又在吉上，今时匠人，则开门阔四尺二寸，乃为二黑，般尺又在吉上，及五尺六寸者，则吉上，二分加六分正在吉中为佳也，皆用依法百无一失，则为良匠也。鲁般尺八首：财字：财字临门仔细详，外门招得外财良。　　若在中门常自有，积财需用大门当。财字：中房若合安於上，银帛千箱与万箱。　　　木匠若能明此理，家中福禄自荣昌。病字：病字临门招疫病，外门神鬼入中庭。　　　若在中门逢此字，灾须轻可免危声。病字：更被外门相照对，一年两度送户灵。　　　於中若要无凶祸，厕上无疑是好亲。离字：离字临门事不祥，仔细排来在甚方。　　　若在外门并中户，子南父北自分张。离字：房门必主生离别，夫妇恩情两处忙。　　　朝夕家中当作闲，栖惶无地祸难当。离字：（朝日主家常作闹）义字：义字临门孝顺生，一字中字最为真。　　　若在都门招三妇，廊门**恋花声。义字：於中合字虽为吉，也有兴灾害及人。　　　若是十分无灾害，只有厨门实可亲。官字：官字临门自要详，莫教安在大门场。　　须防公事亲州府，富贵中庭房自昌。官字：若要房门生贵子，其家必定出官郎。　　　富贵人家有相压，庶人之屋实难量。劫字：劫字临门不足夸，家中日日事如麻。　　　更有害门相照看，凶来叠叠害无差。劫字：儿孙刑劫身遭苦，做事因循劫害家。　　　四恶四凶星不吉，偷人物件害其身。害字：害字安门仔细寻，外人多被外人临。　　　若在内门多兴祸，家财必被贼来侵。害字：儿孙行门于害字，作事须因破其家。　　　良匠若能明此理，管教宅主永兴隆。吉字：吉字临门最是良，中门内外一齐强。　　　子孙夫妇皆荣贵，年年月月旺蚕桑。吉字：如有财门相照者，家道兴隆大吉昌。　　　便有凶神在旁位，也无灾害亦风光。本字：本字开门大吉昌，尺头尺尾正相当。　　　量来尺尾须当吉，此到头上财上量。本字：福禄乃为门上致，子孙必出好儿郎。　　　时师依此先贤造，千仓万箱有余粮。

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八卦二进制顺序及应象问题首先，欢迎进贴子的各位易友发表意见，感想，猜测，经验，事例等等等等。下面说问题，按数学二进制，从小到大，八卦排序为坤震坎兑艮离巽乾。诸位可以发现第一配第八坤乾正配。同理，二七，三六，四五，皆为先天八卦之正对之位。

玄空阳宅布局的难题一圆形大厅，开三门，分别是坐壬向丙，坐乙向辛，坐坤向艮，八运宅。问，如何飞星断宅内外吉凶？

传说玄空宅内布局很厉害！大家怎么看？玄空在楼房房内布局上据说达到了神验级！大家怎么看？

82，97，今年厄尔尼诺事件，大家怎么看？厄尔尼诺，全球变暖，北方多秋旱，咋办？从风水角度水一水

一叶知秋见微知著，总结人生大概率非理智行为事情向坏的方面发展总是有起因的，作为一个爱预测的人，善占者不卜应是最高境界。如何达到不卜之境呢？有一段很长的路要走。我觉得总结一下社会中发生的大概率非理智行为，对锻炼自身的一叶知秋能力会大有帮助！将结论铭记于心，一旦发现苗头不对，立马转向或将不利因素消灭于萌芽状态，这是无为而治的开始吧。