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驻马店市公布首批市级文物保护单位 汝南有很多名胜在其内 我市公布首批市级文物保护单位 “这是我市撤地设市后首次公布市级文物保护单位。”日前,市文化局文物管理科科长谢辰告诉记者,“这次公布了第一批29处市级文物保护单位。” 这29处市级文物保护单位包括古遗址11处,分别是西平县宋集乡牛寨村新石器时代的牛寨遗址,西平县环城乡李杜村新石器时代的苗冢遗址,驿城区诸市乡小寨村西新石器时代的小寨遗址,开发区关王庙乡大杜庄宋、元时期的大杜庄遗址,驿城区水屯镇乔庄村战国时期的乔庄遗址,驿城区橡林办事处马庄龙山———商周时期的马庄遗址,汝南县城北1.5公里明清时期的天中山遗址,汝南县南关明、清时期的小南海遗址,平舆县老王岗乡刘庄村西汉时期的安城故城,正阳县彭桥乡板桥村新石器至周时期的板桥遗址,新蔡县十里铺乡黄楼村商、周时期的周冢遗址。古石刻(含碑刻)3处,分别是西平县出山镇李元沟村三国至唐时期的蜘蛛山摩崖石刻,遂平县嵖岈山风景区内唐、明时期的嵖岈山石刻,汝南县城关镇园艺场内明代的天中山石刻。古墓葬4处,分别是西平县出山镇坡李村战国至汉时期的九女山古墓葬群,平舆县城内汉代的陈藩墓,平舆县后刘镇新集村汉至清代的袁家冢,正阳县城内东汉时期的黄叔度墓。古建筑10处,分别是上蔡县塔桥乡白圭庙村清代的伏羲庙,上蔡县百尺乡夏庄清代的夏庄民宅,上蔡县东岸乡牌坊刘村明代的苏氏节孝坊,上蔡县西洪乡陈庄明代的陈庄民宅,汝南县城内明代的文庙大成殿,汝南县城内唐代的开元寺,汝南县城南关明代的准提楼,驿城区乐山林场明代的北泉寺,确山县三里河乡南泉村宋代的南泉寺,泌阳县官庄乡夏庄村清代的夏庄古建筑群。近代建筑1处,即新蔡县城内民国时期的辛亥革命烈士祠。据悉,目前,我市各级文物保护单位已达240处。其中国家重点文物保护单位8处(10项)、省级文物保护单位57处、市级文物保护单位29处。
天下袁氏归汝南 袁氏是中华大姓之一,在百个大姓中排名第三十三位。  据考证,袁氏是虞舜的后裔。西周初,周武王追封先贤后裔,封有虞氏之裔妫满于陈(今河南准阳),建陈国。妫满死后,谥号为陈胡公。他的十一世孙有个叫诸公,字伯媛。伯媛的孙子涛涂,以祖宗字媛命氏。春秋时,媛氏世袭陈国上卿。当时媛、辕通用,故媛涛涂又写作“辕涛涂”。至西汉初,辕氏后裔政将“辕”字的“车”旁去掉,邕以袁为氏。唐宋时期的姓氏书名如《古今姓氏书辩证》等对此均有详细记载。  中华大姓中有不少发端于中原地区,袁氏早期也主要是在其发祥地河南发展繁衍,而发展中心是汝南。对此,古今一些姓氏文献均有定论。  据《汝宁府县志》载,汝南古为沈蔡诸国之地,战国时在楚魏二境之交,秦属颖川郡。到汉朝时设置汝南郡,隶属豫州,领县三十七,包括了今天的平舆、项城、西华、漯河、潢川以及安徽的阜阳、山东的蒙城在内的大片疆域,在漫长的历史演变过程中,由于战乱、官职调任等原因,虽然汝南袁氏又派生出许多支脉,向海内外广为发展,但发端于袁安的汝南袁氏始终是最为兴旺的一支。  在风云变幻的历史长河中,袁氏名人辈出。据唐人林宝《元和姓篡》载,“袁氏自后汉魏晋至梁陈,正传世二十八人,三公、会仆一十七人。《新唐书?宰相世系》等书记载,袁政后裔袁干封贵乡侯,袁干的八世孙袁良(东汉汝南人),其孙袁安明帝时任楚郡太守、河南尹,以严明著称,后官至司徒。和帝时,外戚窦宪兄弟专权,他不避权贵,多次弹劾窦氏兄弟的专横,为时人称颂。袁氏自袁安以后,兴旺发达,其子孙后代,累世官宦,四节五公,与东汉一代相终始(风《重修汝南县志》),历为东汉有名的世家大族。据清嘉庆元年(1796年)编纂的《汝宁府志》及民国二十七年(1938年)编印的《重修汝南县志》载,历代汝南袁氏封爵位的有六人,为各种史志收编的汝南袁氏名人有二十多位,如袁良、袁安、袁汤、袁逢、袁绍、袁术等,不少人在《东汉书》中列有志传。  随着历史的发展,汝南袁氏虽然已经迁徙分布到海内外许多地方,但仍有大量袁氏后裔在汝南县本土生息繁衍。据调查,现今汝南县境内袁氏分布广泛,全县二十个乡镇中有一百多个自然村居有袁姓群众,总人数两万多。居住袁姓较多的乡镇有汝宁镇、板店乡等,较集中的村庄有十多个,以“袁”命名的村子就有袁庄、老袁庄、后袁庄、小袁庄等。  此外,有关史志资料对袁氏及其名子墓冢亦多有记载,如《汝宁府志》、《重修汝宁府志》均轼明司徒袁安墓址方位,并附有墓址遗照。  1999年第十三届舜裔宗亲会在河南省召开时,香港袁汝南堂宗亲会会长袁雄昆先生、泰国袁氏宗亲会会长袁经伦先生都先后率团来汝寻根访问。
儿时的游戏现在的小孩儿还玩不玩? 打带楼(dai2lou3) 就是陀螺,不知道现在的小孩儿还玩不玩了!!! 摔瓦屋(wa4wu1) 就是小孩儿们用胶泥巴做成凹形的薄片,往地上使劲的摔,看谁摔的响,谁在底子上炸的最大,然后对手得用自己的泥巴把胜者的漏洞不上! 不知道现在的小孩儿还玩不玩了这个!!! 蹦弹子就是蹦玻璃球,先挖3个小洞,然后几个小伙伴在远处相同的距离开始游戏。抓三角就是用香烟纸,叠成三角玩。有抓单,抓双,还有指定抓那个的。来面包就是用纸叠成四方形,小孩儿们相互的摔砸,能将对方的砸翻过来就为胜利。砸制钱类似与上面的来面包,只是换成了制钱,小硬币等。拍(吹)拍画最早时是一大张买回来,自己裁剪的,后来都是裁剪好的了。还有,踢毽子适合男孩、女孩砸沙包适合男孩、女孩跳皮筋女孩们玩的较多跳绳(分自己单独跳和两个小孩抡绳子很多小孩儿依次货一起跳)女孩们玩的较多打车箍轮子,就是以手支地,上半身在空中翻身。推车箍轮子就是将较粗的铁条一端握成凹槽,再用这铁条推小车轮子或小铁圈。老鹰捉小鸡藏老木(lao3mu1)(就是捉迷藏)过河一般男孩玩,一人从另一人身上越过,被过的人从最低的蹲着一直到直立起来,过河者都翻过者为胜利,比较危险。还有很多,一时想不起来。留着慢慢的回忆,dx们知道的也可以来补充呀!
《走遍中国——在天之中》之一 《走遍中国——在天之中》    《一千零一夜》的传奇故事中,阿里巴巴一句“芝麻开门”的咒语,竟神奇地打开了藏匿财宝的大门。  在驻马店的民间传说中,竟也十分巧合地有着东方式的“芝麻开门”传说。  (采访民间传说人)  传说上古时候,汝水河边有一个叫芝的姑娘,在草棵子里发现一株与众不同的植物,植物上结的籽吃起来很香。芝姑娘就把籽带回村,取名“香籽儿”,她把香籽儿种在地里,想让全村人都能吃到香籽儿。结果,芝姑娘累死了也没把香籽儿培养成。芝姑娘死后的坟墓上长出了香籽儿,大家为纪念她就把香籽儿取名芝麻。从此汝河两岸的人们纷纷栽种芝麻,获得丰收。  至今,汝南农家还有在大门上写“汝南百谷首,天中芝麻王”的对联。  据明宋应星《天工开物》载:“古者以胡麻为五谷之一。”  以胡麻称芝麻,可见芝麻当来自西域。《辞海》很明白地指出:“芝麻原产非洲。”  可《中国植物图鉴》却说:“芝麻原产印度。”  而在浙江省吴兴钱山和杭州水田畈史前遗址,经专门探寻挖掘,发现的碳化芝麻粒,竟是4000年前的种子。  不管怎么说,4000年前的一粒芝麻植入中原的历史,文明史从此充满芳香。在驻马店这块平原上,古往今来就是芝麻种植的理想王国。  (采访芝麻培育专家)  驻马店地区种植芝麻历史最长,面积最大,产量最高,是名副其实的“中国油缸”。目前芝麻种植面积全国最大,产量1亿公斤,占河南省芝麻产量的三分之一,全国芝麻产量的五分之一。  元代王祯所著《农书》中,指出:“今汉沔颍淮之间最宜芝麻生产”。书中所说的就是这个地方。  1980年,国家农业部的专家们经过实地考察,也证明了《农书》中的说法。经农业部权威人士鉴定:从南阳、驻马店到周口市的狭长地带,是芝麻生产的最佳区域。  早在4000多年前,伏羲氏就在汝水之滨教民织网捕鱼了。而后来生长在此地的黄帝之妻螺祖,已经教民种桑养蚕,织布裁衣了。龙的部落活跃在这里,不仅最先学会稼穑,也学会了手工纺织技艺,这不能不说是古老农耕文明的发端。时至今日,驻马店依然是河南省的粮仓,中国的油缸。  有史可查的芝麻种植史,是在东汉时期,张骞出使大宛时带回了芝麻,时人称之为“胡麻”。  胡麻何时传入驻马店已无从考究,但驻马店在唐宋时就已广泛种植芝麻,不仅如此,芝麻油的加工业也已经十分兴盛了。村村都有油磨坊,先把芝麻粒在大锅炒过,后经油磨磨成油糊,在铁锅慢慢浸出油来,程序虽不复杂,但需一定的技巧。油磨出后就是“小磨香油”,一处磨油全村飘香。  磨油的人称“油匠”,而卖油的叫“卖油郎”。卖油郎挑着油挑子,手里敲打着一块破铁片,发出当当的响声,走村串户地卖油。著名的豫剧《卖油郎独占花魁》,就是一个把卖油郎生活搬上舞台的剧目。  当年,岳飞率岳家军收复中原,驻马店人纷纷做油炸食品犒劳军队。用芝麻油做出的食品,如炸油条、炸油糕、炸油圈、炸馓子、炸捻头、烙油馍等等,成为当地名吃。  当岳飞被秦桧害死以后,有人创造出了“油炸桧”的食品,就是用手捏出两个面人形状,扭在一起,成螺旋形,代表秦桧和王氏,下油锅炸,以泄心头之恨。  每逢节日,乡村的群众都要用香油炸上许多食品,走亲戚串朋友,互相馈赠,形成了一道独特的乡村风景。  而且,由于种芝麻,长期以来形成了独特的饮食文化。如当地儿歌所唱的那样:卖油郎,叮叮当,走东庄串西庄;一瓢芝麻半瓶油,家家户户过油忙。请闺女,看姥娘,拎着竹篮一路香。就连大文豪苏东坡路过驻马店,吃到了这儿的油炸馓子,也兴致勃勃地写诗赞叹:纤手搓成玉数根,碧油轻蘸嫩黄深;夜来春睡浓于酒,压褊佳人缠臂金。  (采访民俗学者)  如今的驻马店村村镇镇,到处可看到香油坊,只是拉磨毛驴已不见踪影,代之是机械、电动机。尤其是十一届三中全会以后,香油加工业遍布城乡。画家王爱玲所作的油画《卖油郎的梆子又响了》,正是当时商品经济复苏的真实写照。
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