财满楼 财满楼
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作弊(古龙版 日月无光,只有云,黑云。   陈小明的心情也和云一样阴沉,因为他今天考试,考化学!   考化学也便罢了,但是他一点书也没有温,前一晚还和他的朋友胡铁花喝了一 晚酒。你说要不要命?   所以他只有作弊,事实上,他亦是学校中作弊的一流好手,所以他脸上还带著笑。   步入试场,在黑压压的学生群中,有一个巨汉昂然屹立。那巨汉最少有九尺高,满脸横肉中露出愤怒的神情,愤怒得就像有人欠了他八十万人民币不还似的。   他便是“铁面考官” 黄大发!   陈小明已笑不出了,他没见过黄大发,但也知道他的故事。黄大发是全国最出名的监考官,他二十三岁出道,至今已捉住了三万六千四百十二个作弊的考生。他才不过三十二岁!   最近三年,大学界十大作弊高手,就有六个死在他手上。   但陈小明很快便镇定了下来,因为他知道,作弊最重要的不是技巧,是信心!   入场,就坐,派卷子。   一份份卷子传下来,陈小明突然发现他身边坐了一个少女。   一个很美丽的少女,她的手,她的眼睛,她的腿,她的腰都很美丽。美丽得足以令全场的男考生呼吸停顿。   而这个少女,竟然是完全赤裸的!   “有没有搞错呀。。。”陈小明心道。   那少女马上便被赶出去了,考试继续。   陈小明翻开卷子,一览之下,完全不懂。   他开始拿笔,不是普通的笔,是霸王笔!   霸王笔,长三寸三分,重一两正,它奇妙之处事可以内藏三十六页笔记纸,掀动笔尾,便可打开暗格,把纸张卷阅。翰林百晓生当年为天下出术道具派座次,霸王笔便是第三位。   三十六页纸,已经不少了,陈小明开始作答。二十分钟之内便写了一半。   却听得惨呼一声,黄大发已拿到了他第一个猎物。   是小李飞鞋,李探花!   李探花年年考第三名,所以大家都叫他探花。小李飞鞋是把答案写在鞋底,考试时架起二郎腿,便可把答案照抄。   小李飞鞋,例不虚发!   但这个神话今天便被黄大发打破,只是二十分钟的事。   陈小明连忙低头急写,霸王笔的排名,可比小李飞鞋高得多!   已到了最后一题。   突然灯光一暗,陈小明知道黄大发已站在他背后。   黄大发“分光捉影”,霸王笔已到了他手中。好快的手!   但他快,陈小明更快,他在黄大发手还未碰到笔之前,便按动机关。所以黄大发拿到手的,只是一枝普通的原子笔。   黄大发道:“霸王笔现身,一出拿满分!这便是霸王笔?”   陈小明笑道:“老师说笑了,这是我从学校书店买的一盒十二枝原子笔,甚么霸王不霸王的?这里还有一大把。”说完还真的从口袋里拿出一把和霸王笔一模一样的笔来。   黄大发面色已变。   陈小明又道:“老师要笔用,就别客气拿去吧,反正我还有笔用。”   黄大发格格一笑,道:“好,那多谢了!姜过然还是老的辣,那老狐狸竟然不中这激将之计!   陈小明道:“一枝不够的话,再拿多一些!黄大发还未来得及回答,陈小明已把手中一把笔向黄大发打去。   七点寒星,直飞黄大发!   黄大发挥手要挡,突然间只觉右肩上穴道一麻,霸王笔已落地。   正在此时,突然考场上异光灿烂,绝美异常,把每个人的目光都给引向孔雀翎!那是陈小明向他老友孔雀贸易出入口有限公司少开秋三少借的,秋三少千叮万嘱,非必要时不能用!陈小明开初还以为他给的是假货。   光芒七色万丈,绝美的画面!每个人都被吸引住,连黄大发也不例外。   等到光芒散退,陈小明人已不见,他的卷子已交了上去。余下的,只是满地落笔。   黄大发望气得面色发白,因为有明文规定,交了上去的试卷,谁都不能动。即使是考官也不能。   那霸王笔呢?   它当然不在那堆落笔之中,在陈小明的口袋里。   陈小明呢?   没有人知道,也许是回家去了,也许是去了秋三少家去还孔雀翎,更有可能是去追那被赶出试场的少女了
我是田伯光 转 我从小就是一个很独的孩子,不喜欢高声说话,最不喜欢打架。但是在十六岁那年,还是被卷进了江湖。因为那个小姑娘,那个我早已淡忘了容颜的小姑娘。在一个属于少年人的忧郁夜里,我从剧烈的头痛中醒来,为了喝上一口清凉的井水,走上杂乱的小街,想起了我以为此生都不会淡忘的她。街口不知是谁家的白色帏幕在随风招摇,在大风中哭泣求饶,我随手撕下一条绑在左手上,离开了家乡。  在撕布条的时候,我感到一种沉痛的快感,仿佛想要不停地撕下去。我宁愿不再见到她的身影,不再听到她的声音,当这白布条在汗水和尘土中磨蚀尽殆,我会不再想她。  我不可自拔地爱上了夜晚,爱上了无边的寂静。经历了一些女子,没有一个不对我说:“我要改变你。”于是我只有不停地从她们身边走开,无论是在夜晚还是在清晨。不幸的是,有一个我离开的女子的母亲是一个白道门派的弟子,于是江湖上传言我是采花盗。我的行踪就更为江湖人所猜疑了。  直到我见到她。那时她正随师傅、师姊们做完法场回庵,在山下的小亭中歇息,我喝着小贩叫卖的十文一壶雨龙井,回首正见她。我仿佛迷醉在那甜美的气息中,据说那气息只有有情人才闻得到。这是我从未感觉过的,我只有趁要水的机会才快速盯了她一眼。她一定感觉到了,她一定也见惯了。那时她还未见到她的英雄,还是天使的蓝色纯洁。我知道我无法靠近她的心,只好一次又一次和她偶遇。为了能更多地见到她,我开始刻苦练功,以便成功避开所谓的白道人士的追杀(我有时觉得他们不如自杀的好,至少还让我觉得可笑一点)。  在夜深人静时,星星对我展示了什么奥妙,我就写下来丢到她路过的脚下。相信我,我的书法还过得去,也没有犯戒的言辞,但我不知道它们都有了怎样的命运。  后来我改名叫不可不戒。  我曾觉得我的心早已不会为凡人的悲喜打动了。流泪只是生理现象,我常常在夜里穿戴整齐,深怕触及过去。
你必须知道的十把名刀 第十,屠龙刀。    理由:玄铁剑锻炼而成,削铁如泥,硬如磐石。更有很好的江湖声望:“武林至尊,宝刀屠龙。号令天下,莫敢不从。”更何况,它的体内还蕴藏着江湖中人梦寐以求的《武穆遗书》。    第九,青龙偃月刀。    理由:整部《三国演义》洋洋洒洒数百人,多少英雄豪杰,到头来,其实就说三个人:曹操的奸、诸葛亮的智、关羽的义。青龙偃月刀本身的光辉姑且不论,单单讲用它的人被尊为忠义的化身,它哪怕沾了点余光就足够光芒四射,金光万丈!    第八,沈胜衣的左手刀。    理由:真正的宝贝都是云深不知处,天下没有人知道沈胜衣会左手刀,因为知道的人都得死!不错,沈大侠就是用这把秘密左手刀出其不意的杀了不知多少高手豪杰!    第七,韦小宝的护身刀。    理由:韦小宝的护身刀光明正大多了。割断绳索救人,削苹果爱老婆。不会武功的韦小宝的护身刀,可是看看它的战绩吧:杀鳌拜、刺神龙教主、得鹿鼎公、娶七大美女,不比左手刀差。    第六,胡家刀。    理由:刀的名贵不在刀的本身,更不在用刀的人,而在于刀的速度。《雪山飞狐》胡家刀法正是体现了轻盈而快的精髓,一切恩恩怨怨,皆在刀光一闪中,归于幻灭。    第五,傅红雪的黑刀。    理由:首先很酷,详情参阅《天涯、明月、刀》的契子。其次很快,“只见刀光一闪,就看见了在寒光下映射的一道血光溅起,接着看到了自己的眼睛。”原来是刀速太快,人被辟成两半,以至于在临死之前看到自己的眼睛。这种刀想必是不会有血遗留其上!    第四,小李飞刀。    理由:总之没有人知道小李飞刀是怎么发出去的,但是随着一道寒光一闪(所有旁观者永远只能看到光),飞刀总是落在它该到的地方-----敌人的要害!因此:小李飞刀,例无虚发!    第三,断刀。    理由:曾几何时,江湖上多了一个断刀客。匆匆而来,又匆匆而去。没有留下刀法,没有留下姓名。一把本可以扔掉的断刀却可以废物利用,减少环保压力不说,更可以带来新的经济生机。    第二,张小泉剪刀。    理由:“剪不断,理还乱,是离愁。”三千烦恼丝、二十个指头的指甲以及人世间的很多东西都要用剪刀剪断,只有张小泉看到并利用了这一点。国产的瑞士军刀、一个成功的经济学案例。    第一,包公的铡刀。    没有理由。每部《包青天》系列的终极武器——上至王公贵族,下至黎民百姓,只要触及王法,都不能幸免。它杀人杀得正大光明,总之,天下名刀千万种,敢问何者天下第一?就是这一刀!  
我们为什么要学习英语 汉语是伟大的,英语是愚蠢的   汉语是C语言,高度灵活;   英语是Basic,是半成品,僵硬呆板;   汉语可以从基础上构造一切;   只要想得到就能表达出来;   而英语则是固定配置;   不能很好地表达个性的需要   汉语的最小单位是字,英语的最小单位是词;   两个汉字可以组成一个词,而英语的词就是词;   比如汽车火车自行车都有车这个字;   于是抓住了共性和个性;   共性上加个性就是新概念;   可组合性非常强;   而英语的bus、car、bike没有任何共性;   因此中国人只要知道几千个字就可以表达世界;   而英语由于没掌握共性与个性的关系;   每一个事物都要造一个词;   描述世界需要极大的词汇量;   十分愚蠢;    ;      汉语里没有时态;   只有表示时间的词;   因此不需要在动词上变来变去;   只要把动作与为数不多的表时间的词组合   就可以清晰地表达时间中的动作;   而英语里为了表示时间要把所有的动词都变换形式;   这些动词数以千计;   不是有表示时间的词吗?   为什么还要在动词上变化?   还是愚蠢;      英语只能横排不能竖排;   竖排是神经病;   而汉语就没有这个问题;   汉语从前就是竖排的;      汉语可以从右往左排;   在阅读上没有困难;   但是英语的单词因为是表音的;   只能从左往右读;   如果把英文语句从右往左排;   读者必定跟吃了摇头丸一样;   30分钟后头晕至死;      英语以空格作分隔符;   本身不表达任何含义;   却占一格;   浪费版面;   浪费bit天理难容;   而汉字没有这个问题;   汉字之间不需要空格;   这个字与下一个字不会混淆;   这就是汉字的优势;      汉字是方的,英语是长条的;   因此汉字写的扁一些长一些都可以;   不会比例失调   而英语如果写成方的就非常难看;   并且由于有的单词长,有的短,都写成方的;   也不知道占几行;   并且,由于英语的长   英语书一般也很长;   浪费纸,不环保;   这行的词无法与上一行的词对齐;   看上去乱七八糟的;      汉字书写自由;   可以倒笔画;   而英语就不行,英语必须按照顺序写;   如果倒笔画了;   将一塌糊涂;      英语单词有长有短;   换行是个问题;   如果用-号;   一个单词被分两行看起来费劲;   如果整个单词换到下一行;   对齐又很困难;      汉字的信息含量非常大;   比如道字之字有很多很多含义;   而英语则十分弱智;   一个词的含义有限;   关于这个观点各位可以参考文言文;      英语表音,而汉字表音形意;   在读音上有启发性;   而根据形可以直接想象客观存在的样子;   而英语缺乏相应的内涵;   moon与月亮没有任何关系;   horse与马也没有任何形象上的联系;   机械的很;   汉语可以表意;   看到偏旁可以理解大意;   而sleep算什么玩意?   不过是字母的组合   无法反映客观实际的内在的本质的联系;      英语就是拼音;   汉语可以用拼音表达;   中国的小学生都会拼音;   可见英语之简单;   事实上中国人完全可以把语言建立在拼音之上;   而拼音由声母韵母构成;   可以很简单地组合出汉语的发音来;   而英语就笨的跟笨蛋似的;   一个词需要很多音标;      有人说汉语难学难写难认;   要改成表音文字;   而英语能读一般就会写;   于是比汉语好;   其实那是放屁,崇洋媚外;   汉语拼音是中国的拼音文字;   比英语简单得多;   完全可以做到能读会写;   但是中国人只把拼音当作识字的工具;   当作小儿科;   语言的目的是表达思想和客观世界的;   而不是一些字形和声音;   读和写,在语言表达世界方面;   只占很小的一部分;   重要的是语言的含义;   是语言表达世界的能力;   而汉语在表形和表意方面比英语强一万倍;   从汉语本身就可以直接映射部分客观世界;   而英语完全缺乏这个功能;   英语仅仅是语音的编码;   而汉语则是音形意的编码;   是立体的编码;      阅读英语时人们往往注意了读音;   而忽略了含义;   然后再从音去检索意;   这种音与意的映射全靠死记硬背;      语言反映了人的思维;   英语国家的人;   比中国人单纯呆板幼稚的多;   他们宏观思维能力很糟糕;   处理事情缺乏灵活性;   做事偏激;   与阿拉伯的极端分子处于同一个档次;      汉字输入比英语麻烦;   这只能说计算机笨蛋,而不能说明人笨蛋;   毕竟汉字是按照音形意编码的;   现在的计算机和程序还没聪明到能够完美地处理汉字的程度;   计算机能够很好地处理英语;   说明英语的水平也就是计算机的水平;   计算机不能很好地处理汉语;   说明足够丰满和复杂;   难道汉语的先进也是一种错吗?      世界变化发展   新的概念层出不穷   字母文字应付的办法只好是造词   过了上千上万年之后   超负荷将把字母文字压垮   整个世界唯有汉字独领风骚!
中国古代十八大酷刑详解 01.<剥 皮>       剥的时候由脊椎下刀,一刀把背部皮肤分成两半,慢慢用刀分开皮肤跟肌肉,像蝴蝶展翅一样的撕开来..最难的是胖子,因为皮肤和肌肉之间还有一堆油,不好分开。       另外还有一种剥法,不知道可信度多少。方法是把人埋在土里,只露出一颗脑袋,在头顶用刀割个十字,把头皮拉开以后,向里面灌水银下去。由于水银比重很重,会把肌肉跟皮肤拉扯开来,埋在土里的人会痛得不停扭动,又无法挣脱,最后身体会从从定的那个口「光溜溜」的跳出来,只剩下一张皮留在土里...       皮剥下来之后制成两面鼓,挂在衙门口,以昭炯戒。最早的剥皮是死后才剥,后来发展成活剥。       02.<腰 斩>       由于腰斩是把人从中间切开,而主要的器官都在上半身,因此犯人不会一下子就死,斩完以后还会神智清醒,得过好一段时间才会断气。       明成祖杀方孝孺就是用腰斩,传说一刀下去之后,方孝孺还以肘撑地爬行,以手沾血连书「篡」字,一共写了十二个半才断气       03.<车 裂>       即五马分尸,很简单,就是把受刑人的头跟四肢套上绳子,由五匹快马拉着向五个方向急奔,把人撕成六块。记得商鞅就是受五马分尸之刑。       要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气,更何况是用拉扯的。而受刑人身受的苦处更可想而知。真到撕开的时候,恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的时候。       04<俱五刑>       把砍头,刖,割手,挖眼,割耳和一,即「大卸八块」,通常是把人杀死以后,才把人的头、手脚剁下来,再把躯干剁成三块。       汉高祖死后,吕后把他的宠妾如意夫人抓来,剁去手脚,割掉鼻子耳朵舌头,眼睛挖出,丢在猪圈里喂养,取名「人彘」.结果吕后自己的儿子看到,给活活吓死...       05<凌 迟>       最早是把人杀死之后再剁成肉酱,称为「醢」,受过此刑的记得有子路,还有周文王的长子伯邑考。       后来发展更加精细,目的还是要让犯人受最大的痛苦,因此不但是活的时候施刑,还要求受刑人必须身受多少刀以后才死。       据说发展到后来,每次凌迟要由两个人执行,从脚开始割,一共要割一千刀,也就是要割下一千片肉片才准犯人断气。而据说犯人若未割满一千刀就断了气,执行人也要受刑。发展成死刑的艺术       而受此刑最有名的人就是大太监刘谨,听说一共割了三天才让他断气...       而最惨的是明末抗清名将袁崇焕,因为崇桢皇帝中了反间计,误以为他通敌卖国,判他凌迟处死,行刑前以鱼网覆身(让肌肉突出以便下刀),游街示众,被北京城无知的民众冲上前去,把他的肉一块一块咬下来...那种心理的痛恐怕远高于生理的痛。       这是明清的正式刑之一.       06<缢 首>       在国外,绞刑是普遍使用的刑罚。       中国人的绞刑是用弓弦缢杀...就是把弓套在受刑人脖子上,弓弦朝前,行刑人在後面开始旋转那张弓, 弓越转越紧,受刑人的气就越来越少,最后终于断气...       岳飞父子就是这样死在风波亭,(因为他是功臣,不能斩首,要留全尸)而明末流亡的桂王也是这样给吴三桂亲手缢杀...       07<烹 煮>       即「请君入瓮」那是唐朝时代,武则天当皇帝的时候,朝中有位酷吏叫来俊臣,崇尚严刑峻法,对不肯招供的犯人往往以酷刑对待。方法是找个大瓮,把人塞进去,然后在瓮下面用柴火加热。温度越来越高,受刑人也越来越受不了,如果不肯招供的话,往往就被烧死在瓮里...后来武则天听说了这件事,就把来俊臣找来,问他犯人不肯招供要怎么办?来俊臣很得意的把这个方法说了出来,武则天就淡淡的说了句:「则请君入瓮」,把来俊臣烧死...
茅山法术 茅山符咒术有一项最重要的课程就是与一些施放邪术与邪法且心术不正者的斗法课程,此是必修课程,匡扶正气与正道是宗教必不可少的一门知识与法术。在社会中排除不了一些别有用心的人对于普通的人搞一些邪法邪术,影响人的生活与健康。对于此类人最直接的方法就是破其法术,破其在自己身上施用的邪法与邪术。下面就介绍一些简单的与人斗法的法术,但而需要注意的就是:学会此法术切记不要逞一时之威,以为自己学得此法就是天下第一,要记住天外有天,学习此法术就是要自己保护好自己,用于正道,凡用于邪道者,不出一年,必家破人亡。 设 坛坛长cm宽cm高cm。现成书桌也可。用黄布将桌面及桌子四周围起,摆入位置以人在桌前做事情时,人面朝大门即可。祭 剑 术准备物品:铁剑一把或是桃木剑一把。祭炼铁剑用此咒:拜请飞剑神,降下人间乱斩人,人人害吾无行恶,小法祭飞剑,打杀恶人命无存。吾奉飞剑老祖敕,神兵火急如律令。祭炼桃木剑用此咒:拜请桃木剑神,降下人间天地巡,人人害吾汝不怕,小法祭飞剑,打杀恶人命无存,吾奉飞剑老祖敕,神兵火急如律令。祭炼法:在坛前每日早晚各上三柱香,祭炼xx天。作用:用于斗法时,斩杀邪魔鬼怪,施放符法等。炼血子灵法作用:写符时加强符咒的力道与符法法力。方法:约一斤至一斤半的xx骨,不可沾水,加x酒一瓶洗之,去xx骨留汁液封瓶。每日夜间敕七次咒:xx神xx神,吾今请汝来为神,弟子某某有急事,谨请鳝鱼神降临来帮忙,帮助弟子事事如心意。吾奉无极老祖敕令,神兵火急如律令。一连七日完成。用法:1。镇宅、护身、保命、招财等正符不可用。2。用笔沾汁敕咒七次后点符胆上发符。3。第一天后即可用,但效果差。4。常敕效果强大。增强符灵力法:1。剑指写空符。指法如下:左手右手食指伸直,小指勾小指(左在上),拇指伸入中指与无名指指缝中。2。步法用三台步。3。咒语,念七次:天清地灵,血灵听令,调汝为神,符合符决,借动法灵,灵血兵将,遵法听令,即时奉行,神兵火急如律令。4。咒七天5。鸡、x、xx血各少许,加xx,小量酒放xxx保存。6。以上遵行练之,备书符配之,增加灵力。 练血子灵符护 身 术普唵符 定心符准备物品:1。选一吉日吉时,先画定心术符一张,黄纸朱砂红字。2。画普唵符一张,黄纸红字。3。瓷器圆盘一个。4。施法术者衣衫一件。5。带叶子的杨柳树枝七支。6。无叶子的杨柳树枝七支,将七支柳枝削尖,尖口沾点蜜糖。7。金纸一千张,xcm*xcm规格。8。清香三支。9。生大米xx把,用左手捉米。方法:1。先将xx放在瓷盘上,拿xx三张将xx压平。2。然后将xx放在米盘上。3。将有叶的柳枝放在xx上。4。将x支无叶的柳枝放在桌旁边。尖口不可以指向人。5。xx一千。6。将定心符与普唵符放在金纸上。7。以上物品全部放在六甲神坛上。开坛:1。清茶三杯。2。施法者焚清香六柱面向六甲神坛,向六甲神坛列位祖师、吕山法王、六甲六丁神将拜三拜。3。将清香三柱插在香炉上。4。将另外清香三柱插在米盘的xx上,是将香平放在米盘上,将xx压在香脚上。5。施法者面向六甲坛。6。双手合十,向六甲神坛列位祖师、吕山法王、六甲六丁神将祷告:今某某人求六甲坛列位祖师、吕山法王、六甲六丁神将大显威夷保佑。7。再念三遍三奇咒8。将有叶子的柳枝七支用右手拿着,左手雷印向米盘的xx打。一边打一边念:一打天清,二打地灵,三打某某人身中所有冲犯邪煞邪病及邪符邪法速归邪师本人,不得违令,吾奉九天玄女娘娘敕令神兵,火急如律令。只念一次。9。打完和念咒后,即向六甲坛掷杯。10金纸七张夹普唵符一张,用右手拿着,左手雷印将金纸点燃,火向米盘上的xx虚画铁光符一道。注意:在虚画铁光符时,要一边画一边念咒:某某人的魂魄归身,魂定心定人定,收汝某某人心定神定,邪符邪师速退开,急急如律令。右脚顿地一下。
为什么说风波恶是条汉子 转贴 在《天龙八部》里,乔峰一出场便遭遇变故。全冠清说,我们是来向姑苏慕容寻仇的,你怎么反而出手相救包不同与风波恶?(这一招类似今天的扣大帽子,只消大帽子扣实了,乔峰便难以分说)对此乔峰站在更高的高度上予以回应:咱们丐帮不是讲究义气么?像风波恶这样的汉子,怎能不救?为什么说风波恶是条汉子呢?且看故事——     乔峰初见风波恶时,风波恶正与一名担粪夫站在独木桥上互不相让。两人对耗多时,那担粪夫无力坚持,便欲使诈,将粪泼入风波恶口中(此时乔峰寻思:你这不是找死么?须怪不得别人)。哪知风波恶在最后关头及时收手,并未将那担粪夫杀死,而是用炫技的方式吓跑了担粪夫。     这个故事说出来之后,丐帮众人都点头称赞风波恶是条汉子。这也就等于是承认了乔峰搭救风波恶的合理性。“汉子”的重要性显然要高于“寻仇”。那么为什么说风波恶是条汉子呢?按照乔峰的说法,是不恃武功欺凌他人(事实上风波恶虽然没有恃武功,但却炫了武功,这是一种程度相对轻微的恃)。     武侠小说的一个核心问题是道德问题。武功意味着伤害别人的能力。而这一能力的运用,是需要以道德来自律的。自律起作用的情况下,就可以称为“汉子”。而汉子的重要性又高于寻仇,可见自律是江湖世界的最高准则之一。为什么自律的重要性如此高呢?苏东坡说过,凡世之所贵,必贵其难。自律之贵,正是因为这一点。身怀利器,而能抑制杀心,所以风波恶就成了条汉子,连寻仇的事都可以暂且搁下。     “汉子”的重要性如此之高,说明不能自律的情况很普遍。不能自律的情况下,就需要清理门户,就需要“口诛手伐”——也就是说,需要他律。他律首先是通过“名”来调节的。你不是重名吗?你做了坏事,就要背上恶名,为人不齿。这就是口诛。如果哪个恶人根本不重名,那就需要将他击毙,以免为患人间。事情闹大了,就需要几大门派联手围剿。也就是说,江湖有一套维护自身纯洁性的体制。     但问题在于:对于大奸大恶,江湖是有办法控制的(虽然不一定就能见效),那么小奸小恶呢?会不会动用几大门派的人手?这样做似乎很不划算,因为成本太高,而小奸小恶又太多。如果一定要这样做,江湖就必然要有一个维护纯洁性的常设机构。假如,我是说假如有这么一个常设机构,比如说叫江湖纠风办吧。那么江湖纠风办与各个大小门派之间的权属关系如何?如果纠风办没有最高权限,那它就不能很好的起到纠风的作用;如果纠风办有了最高权限,那就会带来两个问题。     第一个问题是,如何能有效的实现纠风?江湖的范围很广,信息的交流不便,能否及时纠风?如果要实现这一目的,必然导致纠风办的组织庞大,那么他们吃什么?换一个表达方式则是:他们费这么大力气纠风,获得的酬劳是什么?道德上的满足感够不够?     第二个问题是,纠风办不好好干活怎么办?不好好干活的理由可以有许多。比如说,牛不喜欢牛蝇,但牛蝇偏偏喜欢牛。牛既赶它不走,于是便与牛蝇商议,你得给我点好处才行。或者纠风办觉得道德上的满足感不够,于是也去叮其他的牛,那就更糟了。     如果出现这种情况,谁来纠纠风办的风呢?如果没有人能纠纠风办,那么纠风办就有了绝对权力,绝对权力之下,杀心挡都挡不住,所以大侠们的坐骑难免会撞死人。就像《西游记》里面,神仙们的坐骑都是要为患一方的。问题还在于,为患一方之后,这些坐骑和坐骑的主人们都跟没事人一样,继续回天庭逍遥去了。神仙们的理论是,闹过了就闹过了,我都把坐骑带回天庭了,你们还想怎么地?难道要我赔偿吗?     现在的情形当然不同,至少在撞死一人之后还要赔两万块。苏女侠的那匹宝马,编号为6666,这个数字就很牛气,不但如此,苏女侠还能调动武警,所以苏女侠能理直气壮的问一句:信不信我敢撞死你?而且说到做到。风波恶能够拿着粪桶举重若轻,吓得那担粪夫差点摔到河里,但风波恶还是救了他。所以丐帮的弟兄一致同意风波恶是条汉子。相形之下,苏女侠就不是一条汉子,因为她是女的。   
黄蓉在现代为什么会成为老姑婆 转贴 我承认,黄蓉刁钻古怪、机智绝伦,可用现代人的眼光来看,黄蓉却触犯了热门抢手淑女的最基本要决:   1、黄蓉有“男人婆”的隐性倾向。     黄蓉乍一出场便作小叫化打扮,即便后来恢复了“肌肤胜雪,娇美无匹,容色绝丽,不可逼视”的女儿本色,毕竟有过女扮男装的前科。这样的女人说不定哪天便会出其不意地剃个光头回家,以穿老公衬衫为乐,并和你那帮狐朋狗友推杯换盏称兄道弟……这样的媳妇儿领出去多丢份儿呐。     2、黄蓉是“女子防身术”习练者     且不说落英神剑掌打狗棒这样的绝活,单只那软猬甲就够受的了,练一次拥抱变一次蜂窝,哪个血性汉子敢叫号:“我让你依靠……让你靠~”?     3、黄蓉把胃口吊得过牢     自家老婆做菜若比大饭店的大厨还棒,你抛出的饭局应酬之类的借口就有失灵的危险,她一句话就可以把贰心不定的你拉回来:“老公,我今天做了‘玉笛谁家听落梅’还有‘廿四桥明月夜’耶”,不回去罢,馋!回去一看,那道“雪山飞狐”其实就是盘白糖拌西红柿嘛     4、黄蓉当过女领导     黄蓉做过一阵儿丐帮帮主,虽然后来退二线了,毕竟曾是实权在握的人物。那时候当上领导只是被众丐吐一身吐沫罢了,搁现在,不巨额受贿也得死于众口铄金。做女人难,做名女人更难,一个女领导对其子女难免会疏于管教,郭芙对杨过犯下故意伤害罪,黄蓉便负有不容推卸的责任。     5、黄蓉欺侮智障人士     黄蓉对傻姑摆姑姑的款,使诡诈的小伎俩暴露了她缺乏爱心的本质。一个女人若对弱小势力都没有同情心可言,你能指望她主动留给你买烟钱并允许你熬夜上网么?     6、黄蓉是大醋坛子还好,华筝公主没有痴心地移民大宋,郭靖呢,又恰好是个不开窍的笨瓜。若换个心思稍微活泛点的男子,面对的又是领导家的千金,华筝不成为第二个尤二算她本事     7、黄蓉十二分难骗     在黄蓉面前,一切大丈夫都是纸老虎。你绞尽脑汁想出的计策都没有她一眨眼间想得弯弯绕多。在这样的女人面前,鲜花巧克力蒙骗不住,诗词歌赋糊弄不得,连撒谎的尝试都被扼杀在摇篮里,你一翘尾巴,她就知道该放多大的筐,娶妻若此,人生何味?     8、黄蓉精通数术     唉,一堆乱石都能搞出迷魂阵的媳妇儿,若一不小心回家晚了,眼瞅着四门大开你都走不进屋;要和她打赌洗碗你肯定得输一辈子;无聊时两人下下棋打打扑克,你更是永远尝不到胜利的喜悦;哪天她生气了,你想赶到她近前哄哄,愣是一绕三圈摸不到一片衣角,懊恼不懊恼呀你?!     9、黄蓉机巧善变     黄蓉生不逢时,也是郭靖这傻小子有福气,他们结识的男青年要么像欧阳克那样流氓得过于表面,要么像杨康那样张扬着纨绔子弟习气,陆冠英虽中规中矩可也没多大特点,所以黄蓉就一直从一而终没有肥水外流的机会。换作如今,但凭黄蓉奇崛的思维、诡灵的辩才,加之花容月貌文韬武略,不是纵横网络的无敌美眉才怪。至于成为一名多次获得网络文学大奖的美女写手,那更是小菜一碟了,这样的老婆,郭靖怎么守得住?     10、黄蓉新婚知识贫乏     “靖哥哥,怎样才会生孩子,你知道么?”   “为什么结了夫妻就生孩子?”   “我问过爹爹,他说孩子是从臂窝里钻出来的。”(见第二十一回)     天!这种问题如今连三岁的毛孩子都能对答如流。也不怪黄蓉生了郭芙这种劣质后代,并在郭襄这可爱绝顶的姑娘之后又要了郭破虏那小傻瓜,不懂优生及节育知识的苦果啊!   
你必须知道的十把名刀 第十,屠龙刀。    理由:玄铁剑锻炼而成,削铁如泥,硬如磐石。更有很好的江湖声望:“武林至尊,宝刀屠龙。号令天下,莫敢不从。”更何况,它的体内还蕴藏着江湖中人梦寐以求的《九阴真经》。    第九,青龙偃月刀。    理由:整部《三国演义》洋洋洒洒数百人,多少英雄豪杰,到头来,其实就说三个人:曹操的奸、诸葛亮的智、关羽的义。青龙偃月刀本身的光辉姑且不论,单单讲用它的人被尊为忠义的化身,它哪怕沾了点余光就足够光芒四射,金光万丈!    第八,沈胜衣的左手刀。    理由:真正的宝贝都是云深不知处,天下没有人知道沈胜衣会左手刀,因为知道的人都得死!不错,沈大侠就是用这把秘密左手刀出其不意的杀了不知多少高手豪杰!    第七,韦小宝的护身刀。    理由:韦小宝的护身刀光明正大多了。割断绳索救人,削苹果爱老婆。不会武功的韦小宝的护身刀,可是看看它的战绩吧:杀鳌拜、刺神龙教主、得鹿鼎公、娶七大美女,不比左手刀差。    第六,胡家刀。    理由:刀的名贵不在刀的本身,更不在用刀的人,而在于刀的速度。《雪山飞狐》胡家刀法正是体现了轻盈而快的精髓,一切恩恩怨怨,皆在刀光一闪中,归于幻灭。    第五,傅红雪的黑刀。    理由:首先很酷,详情参阅《天涯、明月、刀》的契子。其次很快,“只见刀光一闪,就看见了在寒光下映射的一道血光溅起,接着看到了自己的眼睛。”原来是刀速太快,人被辟成两半,以至于在临死之前看到自己的眼睛。这种刀想必是不会有血遗留其上!    第四,小李飞刀。    理由:总之没有人知道小李飞刀是怎么发出去的,但是随着一道寒光一闪(所有旁观者永远只能看到光),飞刀总是落在它该到的地方-----敌人的要害!因此:小李飞刀,例无虚发!    第三,断刀。    理由:曾几何时,江湖上多了一个断刀客。匆匆而来,又匆匆而去。没有留下刀法,没有留下姓名。一把本可以扔掉的断刀却可以废物利用,减少环保压力不说,更可以带来新的经济生机。    第二,张小泉剪刀。    理由:“剪不断,理还乱,是离愁。”三千烦恼丝、二十个指头的指甲以及人世间的很多东西都要用剪刀剪断,只有张小泉看到并利用了这一点。国产的瑞士军刀、一个成功的经济学案例。    第一,包公的铡刀。    没有理由。每部《包青天》系列的终极武器——上至王公贵族,下至黎民百姓,只要触及王法,都不能幸免。它杀人杀得正大光明,总之,天下名刀千万种,敢问何者天下第一?就是这一刀!  
黄药师:一分钟年华老去 转贴 此刻的你,一定坐在最高的地方,看着尘世的纷纷扰扰,你一定是在微笑,你的那一个笑容,我怎么能够忘记。多少年过去了,我在这个复杂的武林勇敢生存下去,全是因为记得你和我说过,你要成为天下无敌。现在的你是否安好?你看到我的时候,会不会也有同样的伤感。       每个人都有一段过去,是无法忘却的。我的全部过去,都在你的身上。故事的开头,一定要追述到很多很多年前,而那时候的我们,青春年少,可以不去计较人生。       我一直以为我会纯粹孤单,这种孤单让我与世界格格不入。疲倦的杀人,在这个风雨变换的江湖闯下去。我变得很忧郁,不知道我为什么而生,又会死在何处。一直到你出现为止。       是在那一年的夏天。我们走在同一条街市的两端。我向左走,你朝右走。缘分不经意的擦过我们身旁。一场架突然开始了,五个杀手破坏了街市原有的祥和。人们纷纷趴下身子,四处逃离。只有你,微笑地看着我,留在原地。       当一切已过去。我走过来对你说,我是一个江湖中人,一定要杀人。你说,你能够明白。我问你,刚才你不害怕?你说,因为我相信你一定会战无不胜。       我们是那么的陌生,陌生的只是擦身而过。我们又是那么的熟悉,当我看着你,你眼中的坚定。因为你的一句相信,我的世界开始有了意义。       每个人都有一段纯粹快乐的时光,这段时光一旦过去,就再也回不来。       此后的日子就是我一生中最快乐的时光。清晨扶琴为你弹奏一曲,你喜欢我曲调的缓远而低沉,你能体会我曲中的忧伤。日落,听你轻轻吟唱。没有什么是不可能发生的,每晚我们都能看到最美丽的流星,你偎依在我的身旁,享受世间的自然而然。       我以为我会为你放弃江湖。不再去理那年的华山论剑。你怎么可以就这样离我而去?       在一天夜里,我看着你,突然困得不行。我醒来的时候,被倒吊在一棵树上。而你在另一棵树下,有二十个人围着你,我认出其中一个就是你我相遇那天被我放走的杀手。他们奸笑地看着我,说,黄药师,我要你生不如死。       一个颠倒了的武林。       有一支箭射在你的身上,你痛苦的呻吟。随后那箭一支支穿越你的身体。他们在进行一场杀人表演。杀给我看,我哭着咆哮,是多么声嘶力竭,你流着眼泪,你能感受到我的心有多痛。       一瞬间,我挣脱了绳子,飞到他们上空,耗尽全部内力,一掌把他们震的支离破碎。我扶起你,抚摸你满是鲜血的面颊,我抱紧你,大声呼唤你的名字。       你喃喃地对我说,想看着我老去。       我在你身旁发现一把琴。我拿起琴,轻轻地弹奏,琴声是前所未有过的伤感。我一直在弹着,弹到你微笑地死去。那一晚,我在你面前迅速的老去。       从此以后,我恋上了弹琴,没有人能听我弹完一遍曲,往往,他们在中途就浑身缩小,手脚无力,已惊人的速度老去,老到死为止。       自你死后,我的生命没有了意义。我不断弹奏着相同的曲调,追忆你,你可知道,这曲调有多么伤感?可以让一个人,在一分钟内年华老去。  
西门吹雪不吹雪 转贴   金庸、古龙是新派武侠小说双峰并峙的大人物,命运截然不同。古龙飘零一生、短命早死,虽好酒好色,我总觉其内心痛楚不安,而酒色宛若浴缸里浅浅的水一样无法麻木那样深的痛楚。金庸俨然东方之子,一代宗师,偕小娇妻到处论剑。  金庸电视剧从早期翁美玲版的《射雕英雄传》,到近两年沸沸扬扬的央视版《笑傲江湖》、《天龙八部》,甭管好评如潮还是恶评如潮,总是潮。古龙电视剧就没一部好看的,也造不出星,总是半红不黑的。这也是没法子的事,“小李飞刀,例不虚发”,见过小李飞刀的都是死人。你怎么拍?  古龙心爱的英雄,剑不出鞘,剑在心中,他只说一个字:酒。他只有骨感,没有肉感,是读者给他增添血肉。李寻欢、西门吹雪、叶孤城、阿飞、谢晓峰、傅红雪这些风华绝代的人物,是很难有肉体和尘世生活的,只能像灵魂的影子,无边地落寞地飞。西门吹雪不吹雪,他吹的是血,你傻了吧。  只有两本书是例外的,《欢乐英雄》和《大人物》。都是单纯而美丽的故事。前者中的郭大路、王动、燕七、林太平的故事充满青春的快乐与成长,像中国版的《麦田守望者》。后者活脱脱就是江湖版的《追妻三人行》。  王家卫是既金庸又古龙的。他的《东邪西毒》,是以古龙的方式拍金庸写的故事,拍得就好。电影在法国上映时译成《时间的灰》,更好。电影给你的就是一种飘散的感觉。烟也好风也好灰也好时间也好大漠也好东邪西毒也好,全在飞舞,又一一散去。金庸的符号有了古龙人物的招牌形象和感觉:冷漠、苍白、孤独、病态情结,冷月照孤城,寒冬夜行人。这样的人物被导演置放于大漠之中,影片没有了错落的虚实,只剩下虚空。王家卫后来的影片中,人物也是很形式化、脸谱化的,但有着小人物在生活场景中的欢喜悲哀,像《花样年华》和《春光乍泻》。  徐克是既不金庸又不古龙的,《新龙门客栈》是我看过的最好的武侠电影。比《卧虎藏龙》和《英雄》都好。之后徐克拍的《蜀山》就像好莱坞的大片,除了特技,什么都没有。《新》片取了他人之长,塑造了西部片的典型场景,封闭的空间中,不速之客一一到来。而老板娘也必定不会是省油的灯。厮杀总是因一个细节猛然爆发。既出人意料,又在意料之中。封闭的空间之外是与之相反的,不可知的开放空间——荒漠,便于拍摄险象环生的逃离与气势汹汹的追杀。剩下的好人坏人,在重新被封闭的、一对一的空间中,做最后的生死相拼。坏人总是差一点就赢了,但永远差着那么一点。
也谈金古的幽默 转贴 古龙武侠的确有不少很沉重,但笔调轻快的也不少,除了《欢乐英雄》外,还有《绝代双娇》、楚留香系列、陆小凤系列等等很多篇,食味知髓的读者读起来可以说笑料如云。古式幽默主要集中在主配角们“一本正经”的对话部分,最经典的就是《欢乐英雄》中郭大路等几个穷棒子饿着肚子相互调侃一节。。。如果这些“妙人”出现在现实中,恐怕他们一段话没说完周围早已经乐倒了一片。每人标准不同,对于俺来说,古龙大概是武侠作家中文章最好笑的一位,尽管他的笑话时常有些重复。  金庸表达幽默用的是扎实细致的文字描写,平平淡淡中让人笑出了眼泪。他小说里一般话多的男性都是用来做笑料的,典型的如桃谷六仙、老顽童等,这些先生们个个动作出位、言语带劲,跟小说里的大英雄大恶人泾渭分明。主角中令狐冲算是话比较多的,该公子见谁都爱上前贫个几句,碰到采花盗田伯光基本上也没放过,后来有次扮成个更有口才的武官吴天德去行见义勇为之事,毛手毛脚外加上一嘴的不合时宜,很多人差点笑破肚子。  金庸书里没有所谓的冷面笑匠,酷的人不好笑,好笑的人不酷,韦小宝就是后者。让俺印象最深是故事开始他与茅十八相遇相知互帮互骂一段,金庸对这个小泼皮的塑造活龙活现,妙趣的文笔更让人忍俊不止,难得的是老金没有象写桃谷六仙一样硬插笑话,不落痕迹的高明,可谓大家风范。  黄易俺读得不多,感觉上幽默之处也不多,更没体会到XZL所说的风格,俺想大概是还没读过《覆雨翻云》的关系吧。□
金庸小说的情——仇恨之心 作者:吴霭仪 总论  敌人,有时比朋友还关系密切。问问事业心重的商人,他一日之中有多少回想到朋友,又有多少回想到竞争对手?一般人没有什么“敌人”,大不了不过跟人闹得不愉快,但若为了什么缘故真的有仇敌的话,他对这仇敌肯定时刻不能忘怀。朋友是为我们减轻负担或增加欢乐的人,仇敌却是需要尽快对付的,似乎那里有个不平衡、欠了一笔债,非要解决了不能安心。  在武侠小说里,“报仇”往往是主题,是故事的主要骨干,彷佛报仇是做人最严肃的责任,而人与人之间的感情矛盾,亦是环绕某人的报仇而发生。金庸小说,未能完全兔俗,也有很多的报仇情节,然而,报仇从来不是他的小说的主题。也许这是因为金庸不是个仇恨心很重的人;也许,他的故事有太多别的主题要照顾。  《倚天屠龙记》本是以报仇为主的布局,但是结果张无忌一个“仇人”也没有杀过;谢逊结下许许多多的仇家,结果选择象徽式的向他报仇;真正恩仇一同了结的是成昆和谢逊,但即使这笔血海深仇也没有非要谁赔命不可。  袁承志不忍下手杀崇祯——他推说是公主求情,实际上是他觉得在国家百姓多难的时候,报私人的仇怨没有多大意义;郭靖的仇人是谁,恐怕多数读者记不起;《书剑思仇录》根本不是报仇故事。让徐天安来一下“手刃仇人”,就算向武侠小说的报仇传统交了差了。杨过千方百计打听谁是杀父仇人,疑神疑鬼,最后发现杀杨康的人就是杨康自己。  在《天龙八部》里,金庸正面处理“报仇”的观念,或者可说,他正面处理报仇的感情一面,就是“仇恨之心”。(报仇的社会规范的一面他没有处理。)而《天龙八部》是金庸小说中最充满悲天悯人的一部。这本小说不是关于报仇的,而是关于仇恨之心怎样缚束世人,同时点出化解仇恨之心之道。这是金庸哲理味道最浓的一部小说。  一般武侠小说写“报仇”,着重的是报仇作为社会规范的一面,而作为社会现范,报仇是相当原始的,亲人被杀,便要为他报仇。现代人写武侠小说、读武侠小说,对报仇并不认同,于是“报仇”在作者而言是一种推动情节、制造人物之间对立的写作手法,而读者也就抱着“听故事不驳故事”的心理,当是逃避现实文学那样看了。从这个方向发展,探讨“报仇”,只会得出“报仇是一种不合理的社会缚束”,“冤冤相报何时了”,那类老生常谈的结论,而读者没有什么新的启不。  金庸小说处理“报仇”与众不同之处,是不着重报仇作为社会现范的一面,反而着重到刻画、分析仇恨心的起源;金庸小说特别是《天龙八部》,探讨的是仇恨心对人的内心束缚,仇恨之心,最直接损害的,就是怀着仇恨心的人。“报仇”对现代人来说,是只属于黑社会的事,但仇恨之心,却是每个人或深或浅。或长期或短暂经历到的。金庸小说的“报仇”,对现代读者侥有意义得多了。  《天龙八部》 《天龙八部》有深仇大恨的人物,乔峰固然是一个,但此外还有段延庆、有叶二娘、有受童佬逼害的三十六洞、七十二岛各路人马,甚至段正淳的娇美无伦的情妇们,也有心怀仇恨的。这些有的在仇恨中沉沦,自毁一生,但这决非定局:化解仇恨,重获新生,是《天龙八部》更显著的讯息。  仇恨之心从何而来?《天龙八部》表露的是,仇恨是从爱而来的;是想到爱自己、或自己所爱的人被人伤害刺激起的。  乔峰在雁门关对阿朱说:“当年我妈妈给他们杀了,我爹爹痛不欲生,就在那边的岩石之旁,跃入深谷。他人在深谷,不舍得我陪他丧生,又将我抛了上来,乔峰方有今日。阿朱,我爹爹爱我极深,是么?”正是极感于父爱,刺激起乔峰对害死母亲、逼使父亲自杀的人的极大仇恨,令他矢志报仇。他咬牙切齿,要把“带头大哥”全家杀死,“自老至少,鸡犬不留”。  所爱的人被杀害,所造成的不平,逼使人寻求补偿。与莎士比亚同期的著名散文作者培根说得好:“报仇是一种粗糙的正义。”
百姓何以喜欢武侠——从武侠小说中的“剑”说开去 转贴   除了大家在侠的身上寄托了被拯救的希望以外,还有一点就是侠的气质:独立不羁  武侠小说一般被认为是大众文学,不登大雅之堂,很少成为学术研究的对象。我则认定其代表了大众的欲望与潜意识,作为文化史资料阅读,甚至比高雅的文人小说更有意思。理解中国人和中国文化,必须拜读儒释道的典籍,但也无法绕开大侠精神。侠无书,主要是一种民间文化精神。讨论“侠”的观念,以及中国人对“大侠精神”的想象与诠释,不妨借助历代游侠诗文和武侠小说。  关于侠,我们能够找到的最早的记载,是见于《韩非子·五蠹》里面的一段话:“儒以文乱法,侠以武犯禁。”这里面的法和禁,就是国家的法律制度。但是,韩非子只是指出了这一点,具体怎么叫侠,韩非子没有展开。真正让我们理解到侠的面貌的,是司马迁的《史记》。《史记》里面有《游侠列传》。《游侠列传》强调:“今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果。”这一段话中的“不轨于正义”主要指的是不守法律。司马迁在《游侠列传》里面记录下来了他所认为的先秦到汉代有名的侠客。以后好多人,从汉代到清代,一直到我们现在,讨论侠的时候,主要根据的就是司马迁的这一段话。  《史记》为游侠列传,以后班固的《汉书》,虽接着写《游侠传》,基本观念跟司马迁的不大一样,班固以后,从《后汉书》起,所有的历史著作就不再为游侠立传了。因此,我们现在能找到的历史书上的记载,关于侠方面,就是《史记》和《汉书》。二十五史从《后汉书》起,就没有为游侠列传;没有为游侠列传,不等于从后汉起中国就没有游侠,只不过历史学家不把他写到正史里面来。史家没有记载的东西,以其他形式记载流传下来了。以什么形式呢?从诗、文,到后来的小说、戏曲。也就是说,历史学家因受制于那个时候的政府的观念,不喜欢跟政府唱对台戏的游侠。不管哪个时候,游侠都在某种程度上损害了政府的权威。政府希望由他来独掌法律,别的人不能随便杀人。而游侠呢,认为政府有不公正的地方,所以要凭游侠自己的力量、自己的眼光,独掌正义。独掌正义就是凭个人的意气、个人的判断来决定是非和生杀。这一点是大一统的国家,像中国这种大一统帝国绝对不能允许的。因此,从汉景帝开始大量地杀戮游侠,中国历代的帝王,只要建立起了政权,国家稳定了以后,一定杀游侠。所以,游侠存在的空间主要是乱世。“乱世天教重侠游”,这是柳亚子的诗句,就是说,在乱世里面,老百姓更感觉到被欺侮,命运没办法把握,所以,格外地想念游侠,如果太平盛世,生活很稳定,大家不一定特别怀念游侠。这是一个方面。  第二个方面,就是游侠也只有在乱世中才能生存。如果太平盛世,那么,政府不允许游侠活动。所以,必须是政府没办法控制局面的时候,游侠才能够真正地展开他们的活动。至于中国人为什么在游侠身上寄予那么大的希望,我想引几句话。  一是陶渊明《咏荆轲》里面的那句诗:“其人虽已没,千载有余情。”从《史记》为荆轲立传以后,历代的文人很容易怀念起荆轲来,所以,《咏荆轲》的诗歌每个朝代都有。大家都怀念这个游侠兼刺客。魏晋以下,大家讨论刺客和游侠的时候,已经合在一起了。像荆轲这样的刺客,或者像后来的传奇小说里面的游侠,一直是中国文人歌咏的对象。  为什么那么喜欢游侠?《史记》里面有一段话,我这里引下来:“且缓急,人之所时有也。”缓和急,其中突出的是急,就是每个人都可能碰到麻烦,都有需要人家帮助的时候。然后,司马迁就列举了很多圣人,包括孔夫子。这样一大堆圣人都经常碰到危险和困难,何况像我们这样中材而涉乱世的末流者。中材,中等的人材,而生处在乱世之中。那么,这个时候呢,所可能遭受的迫害就更大,所向往于游侠就更强烈。  但问题什么叫乱世末世?什么是乱世,没有一定之规。谁都可以想象这个时候是或者不是乱世。清代末年很有名的谭嗣同说:西汉的时候,“内和外威”,是一个太平盛世,可是生活在西汉的司马迁,就是写《史记》的司马迁,说他所生活的时代是乱世的末流。也就是说,对什么是乱世,每个人的感觉都不一样,每个人都根据自己的心境和自己的生活经验来判断是不是乱世。所以,每个人都可能需要游侠的帮助。
金庸小说看人生——天地尚无完体 转贴 第一辑 人生观——天地尚无完体 再说《倚天屠龙记》第二十回,张无忌练“乾坤大挪移”,有一十九句没练成。  无忌对小昭说:“日盈缺,月满亏蚀,天地尚无完体。我何可人心不足,贪多务得?留下一十九句练之不成,那才是道理啊。”  这道理很是。不强求,不执着做到百分之一百完美,接受自己能力所限。这个道理,对有兴趣钻研厨艺的人尤其有用。  谁都知道,西式烹饪之中,各式酥皮是最难做的,牛油越高就越难控制。  油酥皮的要诀是快而准,和面的阶段不要揉搓太多,以免牛油融化,牛油融化,做出来的饼皮便不酥了。初学的人,孜孜要和面阶段做得完美,搓来搓去,结果必然不成功。我的经验是,不必太注重和面是否完全均匀了有,七八成均匀使可以了,务求快,宁愿不完美,出来的效果反而更佳。  做清蛋糕,最关键的阶段是把面粉、牛油混入打起的蛋白泡内,略为手重,蛋白泡压碎了,蛋糕便会变成硬硬的一块。初学的人,生怕达不到蛋白泡和面粉、牛油完全均匀混和的水准,往往花太多时间精神在这个阶段,结果反而无法做出既松且轻的蛋糕。其实成功秘诀跟做油酥皮一样:宁愿不及,不要过分。  法国茶之中,一般认为最难把握的三种酱汁是做少律酱Mayonaise,伴芦笋的荷兰汁Holland和跟牛肉上的Bernaise。这三种酱汁有一个共通点,就是以牛油或橄榄油搅拌进蛋黄里成薄糊状。  要成功制造这三大难汁,秘诀其实十分简单,就是把握蛋黄的温度,逐少把油搅拌进去,与其加足油的分量,不如细心注意蛋黄的吸收程度,宁愿不足,不要过分,否则整个酱汁就变成炒蛋状,不能上席了。  下厨造饼点,手势宜轻不宜重,最紧要气定神闲。做人求学也是一样,不要事事求圆满。小时老师殷殷教诲,“将勤补拙”、“精诚所至,金石为开”,错的,要让成功漫不经意地从窗口进来。
江湖人的姓名与绰号   江湖中的姓名和绰号有的时候非常有讲究,闲话少说,快快步入主题。  姓:江湖人的姓有一个规律,那就是总有47%以上的人是复姓,好象如果一部武侠小说中没有复姓的话,出版商不会予以出版。于是大家不遗余力的从《古今姓氏考》中Copy出各种各样,花里呼梢的复姓。如下:  令狐(源自黄帝姓姬?/FONT>>毕姓?/FONT>>魏姓?/FONT>>令狐姓,武侠中有《笑傲江湖》令狐冲)  欧阳(源自舜姓姚?/FONT>>妫?/FONT>>越?/FONT>>欧阳,武侠中有《射雕英雄传》欧阳峰)  东方(源自黄帝姓姬?/FONT>>解?/FONT>>张?/FONT>>东方,武侠中有《笑傲江湖》东方不败)  西门(源自神农炎帝姓姜?/FONT>>西门,武侠中有《陆小凤传奇》西门吹雪)  ……  在这些复姓中,还有一大部分是来自异民族,其中以鲜卑人传入的复姓居多,所以在复姓中姓慕容、宇文、尉迟、万俟、长孙的多是鲜卑人的后裔,呼延则是匈奴人的后裔(不知道吧,如果再说萧峰时,别忘了考证一下《呼家将》里那帮匈奴人后裔,《呼家将》应做《呼延家将》)。  在剩下53%中,有28%有正史有关。比如大理的国姓是段,段誉如果叫张裕的话,肯定他在陇西,而不是大理王子了。同样,即使是郭靖杨康也未能脱俗,一概是英雄之后,杨康之祖杨再兴是岳飞手下的名将,又是北宋杨家将之后,根正苗红;郭靖也是梁山“赛仁贵”郭盛(梁山第五十五条好汉,征方腊时被滚木砸死)之后,也是农民领袖,好象如果不给他们一个祖宗的根本,就不配做小说中的主人公。还有萧峰,契丹的姓绝不只耶律和萧两个,虽然做为国姓耶律是王姓,萧则是后姓,但《天龙八部》好,把这两个姓全用上了,好象不姓萧,乔峰就是汉人了。  在最后的25%姓中,有很多的姓与他们的姓格、长相、职业呈正比或反比。如下:  潘、宋、陆:因为在历史上有美男曾姓这三姓(潘安、宋玉、陆机陆云),所以姓这三姓的人不是英俊潇洒的豪门公子,就是风流倜傥的江湖浪子,如陆小凤。另外这类姓还有温、吕(想必与温侯吕布有关吧)等等。  高、常、茅:拥有这类姓的大侠,大多个子很高,因为这三字从字面上的意思本来就有高和长的意思。  胡、马、萧:胡歌胡马风萧萧,姓这些姓的大多是豪爽的江湖汉子,他们有惊人的相似点就是豪气+义气+酒气。套入公式的有:胡一刀(雪山飞狐)、胡斐(飞狐外传)、胡铁花(楚留香传奇)、小马(七种武器:拳头)、萧峰(天龙八部)。  花、柳、芳:多为女孩子的姓,如柳青青什么的。再么就是美男子了,如花满楼、花无缺、花袭人(说漏嘴了……)  屠、焦:一般用于性格较卤莽的巨汉  这些姓只是部分,细心归纳,会发现更多的类似于这样例子的设定。  再说说江湖人的名,其实也没有什么,江湖人的名字只要记住绝不可能是父母起的即可。象柯镇恶,柯避邪,连人虎,东方不败,左冷禅这样的名字,似乎决是做父母的起的。不信,看看你自己的名字,再问问你的父母为不给你起张不败,李人虎就明白了。  另外请看这些老兄的名字,真让人怀疑是自己给自己起的。(废话,我知道是作者起的。)  花满楼,一个坐在充满鲜花香味的楼上的年轻盲人,热爱生命热爱生活,如他的名字一样。  西门吹雪:西门给人以白衣飘飘,长发飘然的洒脱,剑出杀人,吹落剑上的不是雪,是血。  胡斐:狐飞飞狐,雪山上狐一般神秘的刀客。  杨过字改之:这个人物一出生,就是错的。这错伴着他的一生,骂郭靖,叛全真,恋小龙女,苦等十六年……  韦小宝:江湖中百年不遇的活宝,身无武功,确八面玲珑,官至列侯,带着七个美眉全身而退,江湖中的神话。  百晓生:无事不知的人。  李寻欢:人生寻欢无觅处,借酒浇愁愁更愁。  楚留香:处处留香。  胡铁花:蝴蝶花,与留香相互呼应。
金庸小说主角武功大排队 转贴 要判断他们之中谁的武功最高,首先要判断他们各自所处朝代,年代越久远,武功越高!这和中国师父喜欢对徒弟藏一手有关。其次要看他们所学武功本身档次高低,什么胡家刀当然无法和九阳神功同日而语。再就是本人的智商如何,郭靖这样的呆鸟能成为绝顶高手简直是对武学的侮辱。  虚竹北宋一身而集逍遥派三大高手之内力,在未去灵鹫宫参悟武学之前就已经可以和武功与萧峰不相上下的鸠摩智勉强打个平手,最后武功比萧峰高应该是无疑的,可列第一。  段誉北宋身负北冥神功,凌波微步并能吸取敌人内力为己所用,更有六脉神剑无形剑气,连萧峰都自承不及,当列第二。  张无忌元朝练到绝顶的九阳神功+第七层乾坤大挪移+太极拳剑使其稳居第三。  石破天朝代无法考证,明朝可能性最大厉害的阴阳内力再通晓了侠客行武学,比之张无忌所差者仅仅是不识字而已,列第四还有点委屈。  萧峰北宋身兼丐帮和少林两派武学,就武功而言是天才,但是可惜运气没有上面几位好,只能屈居第五。上面几位武功基本还在一个档次,下面的就要差许多了。  郭靖南宋智商低的人武功再高也有限,列个第六也不委屈。  杨过南宋就残障人士而言,武功已经很不错了,当然独孤求败留下的神雕帮了他大忙。情场得意,武场失意,只能占第七。  令狐冲朝代无法考证,明朝可能性最大北冥神功的变种吸星大法再结合独孤九剑列在第八算不错了。  狄云朝代无法考证,明朝可能性最大神照经+血刀门正邪相济可列第九。  袁承志明朝他的武功好像高得古怪,从没有练过什么奇功也未吃过什么助长内力的东西,武功内力居然就和练了一辈子的归辛树打成平手,真正令人费解!不明不白的第十位。  陈家洛清朝武功和前面几位差的太远,十一。  胡斐清朝比陈家洛还略逊,十二。  李文秀朝代无法考证怎么说武功肯定比我们的小宝强,十三。  韦小宝清朝比老婆多是第一,比武功就只能是老末。
方怡:共富贵而不同患难 转贴 天下女子虽众,然大多属蠢才愚女之流,难成大事。唯有一类女子,知利害、懂进退,生七窍玲珑琉璃剔透多彩心,果决明断,乃女中英豪是也。   话说方怡当日见了韦小宝,以为不过一小太监也,言语中不免有轻蔑之意,只因沐剑屏从中周旋,兼而自己身受重伤,才勉强与之答对。后韦小宝杀侍卫、刺瑞栋、化柳燕、救吴敖刘三人脱险、一掷千金无吝色,众太监侍卫都对其恭敬异常,方怡才觉他非等闲之人。待后来韦携二人出宫并命徐天川送二人前往山西时,方沐二女方知韦竟是天地会的香主,这份惊讶自不必言,在二人西行路上,听方怡口气,竟已俨俨然非韦小宝不嫁了。   然方怡姑娘本是有意中人的,乃是遇难遭擒获救的刘一舟刘师兄是也。用金庸先生的话说,二人早已心心相印,一个非卿不娶,一个非君不嫁。俨然铁板一块,却怎么只在数日之内,方怡便移情别向韦小宝了呢?!实情在于刘一舟除了是个小白脸之外,其他方面实在无法与韦小宝相比。其一,韦小宝嘴甜,一分关怀也能吹成十分加三。方姑娘年岁尚轻,对男女间的阴谋知之不多,自以为韦小宝真爱自己,难免芳心暗喜。其二,韦小宝能干,虽然韦武功不高,但方并不知道,相反,韦小宝连杀数名高手,又用神奇药粉化去柳燕尸体,从戒备森严的皇宫大内救出沐家数人,并任天地会青木堂香主。在方心中,自以为韦真是一位顶天立地的大英雄。其三,韦小宝有财有势,韦极富有自不必说,难得的是他视钱财为身外之物,化钱如流水,一掷千金、绝无吝色,兼而韦在宫内宫外均身居要职,他日飞黄腾达,前程不可限量。   相较之下,刘一舟一介武夫,现在是个穷鬼,没地位,又不能干,将来只怕也没什么出息。二人这么一过秤,方怡选择韦小宝,自是天经地义的事情。   行文至此,尚属平庸,只不过一简简单单普普通通的移情别恋故事。但金庸先生大作,怎可如此虎头蛇尾?到得后文,波澜横生,我们心头浮出一个个好大的疑问,方怡真爱韦小宝吗?方怡的爱究竟是什么?   方与韦的交往至方为神龙教擒去后,便在书中无多大篇幅了。但每次方怡出现,必是诱韦小宝入瓮。第一次乃是方怡将韦小宝骗上神龙岛,险些送了韦小宝一条性命。此尚有情可原。第二次,则是在韦小宝率军攻打神龙岛时,方怡做作得十分逼真,引诱韦小宝上了有洪教主、洪夫人、几大掌门使的座船。方姑娘此举,当知必至韦于死地。我们不知方姑娘当时的想法,但可以肯定她绝料不到韦小宝后竟能险中求生。事实上,也只有神仙才料得到。第三次,自在扬州丽春院,沐姑娘尚对韦小宝大眨眼色、盼其警觉,方姑娘却扮作大肚子,漠无声色,积极配合洪教主的擒韦大计。直到文章最后,洪荃也归顺韦小宝时,方怡才对韦小宝重新加以颜色。   观方怡种种奇行,源于何也?据后文沐剑屏所道:“你不过服了夫人的药,我以前也服过的。。。”,吃了夫人的药,意味着性命握在夫人手里,方怡权衡自身性命和韦小宝的性命,自觉前者较重。因此为了自己的安全,只能牺牲韦小宝和她的所谓爱情了。从此可以断定,方怡的爱,不是真正如阿朱或香香公主式的爱,至少并不是那种为自己所爱的人可牺牲自己的爱。方怡的爱,不可同患难,只可共富贵。由是则生种种事。   回头再观前文,顿觉恍然大悟。方怡此人,实心机深沉。在皇宫时,韦小宝言若要他救刘一舟,方怡须嫁他为妻。书中记到,“方怡心想,“这小太监又怎能娶我为妻?他只不过喜欢油嘴滑舌,讨些口头上的便宜,我且就着他些便了。”想明白了这节,便即微微一笑……”于是方怡便发了一个誓,要嫁韦小宝为妻。   但从当时文中口气,方怡只不过是骗骗韦小宝的,准备过了河便拆桥。况到后来韦小宝豪气横生,声言不要方怡作老婆了,更是理由足十可以不嫁韦小宝。   但到得后来,方怡却对沐剑屏说,“…我发过誓,赌过咒的…”,可惜沐剑屏天真幼稚,不知就里道,“这话当然说过的,不过我看那...看他只是闹着玩,并不当真。”,害得方怡只能长叹一口气道,“他当真也好,当假也好。可是咱们做女子的,既然亲口将终身许了给他,那便决无反悔,自须从一而终…”细思此二幕情景,唯一变的,乃方怡心态是也。所谓物是死的,人是活的,物是要靠人来解释的,就是这个意思吧。   此处并不算甚,最可看出方怡心性的,乃是一段与沐剑屏的对答,特录如下:   “……“你自己想嫁给这小猴儿,因此劝我对师哥好,是不是?”沐剑屏急道:“不,不是的!那么你快去嫁给韦大哥好了。”……”。所谓言为心声,方怡以己度人,利用沐剑屏少女的羞涩心理,先发制人,堵住沐剑屏的嘴,进而自己抢占战略有利地位。看到此处,对方战术运用得当实是深羡万分。   究方怡此种性格,虽先天有份,但后天环境的功劳也绝不可抹杀。观文中种种线索,方怡似出身平民,偶因机缘得拜柳大洪为师,从此混入沐王府行列。然其一贫弱女子,无权无势,在沐王府众人中也必时刻小心在意,观察众人脸色行事。与金枝玉叶的小郡主相比,自是相差甚远了。只能勉强找一刘一舟,若非遇到韦小宝,自就平平淡淡的一如大多江湖女子糊涂一生了。如今韦小宝要财有财,要势有势,无不比沐王府众人高出一头,偏生对方怡又极好。这可是一个天大的机缘,若能攀上韦小宝这棵大树,自又上了一个台阶,从此沐王府上至沐剑声,下至刘一舟之流也都不能与她相比了。方怡此人,知大势,明利害,果断抓住机遇,实是人中第一也。   如此看来,方怡之人、方怡之爱,实是一般男人难以消受得了的。也只有韦小宝,被方怡一骗再骗,仍不以为意。更到后来,知方怡乃是为人胁迫,便一笑释怀。金先生行文如此轻松,韦兄活的如此潇洒,也只有一个原因,就是韦兄也根本不是真爱方怡。韦小宝生性风流,见到漂亮姑娘就当做老婆,然韦小宝的爱憎均源于容貌,也就是均是外在的那种迷恋,根本谈不到什么真正的心心相印。在鹿鼎记中,也许只有一人是韦小宝真正挂在心头的,那就是双儿,那个视他重过自己性命的少女。可见韦小宝内心中也懂得去爱真正值得爱的人。   韦小宝对方怡,既不是真正牵肠挂肚的爱恋,自然乐得潇洒。得到是占便宜,得不到也无所谓。换了一般男人,若是痴心的,见自己爱人如此对待自己,难免暴跳如雷,怒从胆边生。可见方怡遇到韦小宝,是方怡前生修来的大福气。而方怡能抓住机缘,则全凭自身努力了。这可不就是所谓:天才+汗水=成功!吗?哈哈哈……
江湖人的姓名与绰号 江湖中的姓名和绰号有的时候非常有讲究,闲话少说,快快步入主题。  姓:江湖人的姓有一个规律,那就是总有47%以上的人是复姓,好象如果一部武侠小说中没有复姓的话,出版商不会予以出版。于是大家不遗余力的从《古今姓氏考》中Copy出各种各样,花里呼梢的复姓。如下:  令狐(源自黄帝姓姬?/FONT>>毕姓?/FONT>>魏姓?/FONT>>令狐姓,武侠中有《笑傲江湖》令狐冲)  欧阳(源自舜姓姚?/FONT>>妫?/FONT>>越?/FONT>>欧阳,武侠中有《射雕英雄传》欧阳峰)  东方(源自黄帝姓姬?/FONT>>解?/FONT>>张?/FONT>>东方,武侠中有《笑傲江湖》东方不败)  西门(源自神农炎帝姓姜?/FONT>>西门,武侠中有《陆小凤传奇》西门吹雪)  ……  在这些复姓中,还有一大部分是来自异民族,其中以鲜卑人传入的复姓居多,所以在复姓中姓慕容、宇文、尉迟、万俟、长孙的多是鲜卑人的后裔,呼延则是匈奴人的后裔(不知道吧,如果再说萧峰时,别忘了考证一下《呼家将》里那帮匈奴人后裔,《呼家将》应做《呼延家将》)。  在剩下53%中,有28%有正史有关。比如大理的国姓是段,段誉如果叫张裕的话,肯定他在陇西,而不是大理王子了。同样,即使是郭靖杨康也未能脱俗,一概是英雄之后,杨康之祖杨再兴是岳飞手下的名将,又是北宋杨家将之后,根正苗红;郭靖也是梁山“赛仁贵”郭盛(梁山第五十五条好汉,征方腊时被滚木砸死)之后,也是农民领袖,好象如果不给他们一个祖宗的根本,就不配做小说中的主人公。还有萧峰,契丹的姓绝不只耶律和萧两个,虽然做为国姓耶律是王姓,萧则是后姓,但《天龙八部》好,把这两个姓全用上了,好象不姓萧,乔峰就是汉人了。  在最后的25%姓中,有很多的姓与他们的姓格、长相、职业呈正比或反比。如下:  潘、宋、陆:因为在历史上有美男曾姓这三姓(潘安、宋玉、陆机陆云),所以姓这三姓的人不是英俊潇洒的豪门公子,就是风流倜傥的江湖浪子,如陆小凤。另外这类姓还有温、吕(想必与温侯吕布有关吧)等等。  高、常、茅:拥有这类姓的大侠,大多个子很高,因为这三字从字面上的意思本来就有高和长的意思。  胡、马、萧:胡歌胡马风萧萧,姓这些姓的大多是豪爽的江湖汉子,他们有惊人的相似点就是豪气+义气+酒气。套入公式的有:胡一刀(雪山飞狐)、胡斐(飞狐外传)、胡铁花(楚留香传奇)、小马(七种武器:拳头)、萧峰(天龙八部)。  花、柳、芳:多为女孩子的姓,如柳青青什么的。再么就是美男子了,如花满楼、花无缺、花袭人(说漏嘴了……)  屠、焦:一般用于性格较卤莽的巨汉  这些姓只是部分,细心归纳,会发现更多的类似于这样例子的设定。  再说说江湖人的名,其实也没有什么,江湖人的名字只要记住绝不可能是父母起的即可。象柯镇恶,柯避邪,连人虎,东方不败,左冷禅这样的名字,似乎决是做父母的起的。不信,看看你自己的名字,再问问你的父母为不给你起张不败,李人虎就明白了。  另外请看这些老兄的名字,真让人怀疑是自己给自己起的。(废话,我知道是作者起的。)  花满楼,一个坐在充满鲜花香味的楼上的年轻盲人,热爱生命热爱生活,如他的名字一样。  西门吹雪:西门给人以白衣飘飘,长发飘然的洒脱,剑出杀人,吹落剑上的不是雪,是血。  胡斐:狐飞飞狐,雪山上狐一般神秘的刀客。  杨过字改之:这个人物一出生,就是错的。这错伴着他的一生,骂郭靖,叛全真,恋小龙女,苦等十六年……  韦小宝:江湖中百年不遇的活宝,身无武功,确八面玲珑,官至列侯,带着七个美眉全身而退,江湖中的神话。  百晓生:无事不知的人。  李寻欢:人生寻欢无觅处,借酒浇愁愁更愁。  楚留香:处处留香。  胡铁花:蝴蝶花,与留香相互呼应。
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