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十年树木，百年树人的故事拼音】shí nián shù mù , bǎi nián shù rén 【成语故事】春秋时期政治家管仲任齐国丞相40多年，帮助齐桓公在经济、政治、军事等方面进行改革，使齐国成为“春秋五霸”之首。他的人才观是：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。” 【典故】一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。　　《管子·权修》【释义】树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。【用法】作宾语、分句；表示培养人才很不易【成语举例】西人都知道十年树木，百年树人，我们应该把培养人才这件大事抓好。【成语造句】 ◎ ”十年树木，百年树人”，人才的培养在即将到来的２１世纪显得尤为突出．

朝闻道，夕死可矣的故事【拼音】zhāo wén dào , xī sǐ kě yǐ 【成语故事】春秋时期，孔子在鲁国政坛受排挤后，带领弟子们周游列国，经历卫、郑、陈、晋等地碰壁后，在蔡国闲居，孔子与弟子们谈起自己的经历，说他从30岁开始立志弘道，经历不惑之年以致现在，感慨自己“朝闻道，夕死可矣”，但是还是要将仁政推销出去。【典故】子曰：‘朝闻道，夕死可矣。’　　春秋·鲁·孔丘《论语·里仁》【释义】早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。【用法】作宾语、定语；用于处世【近义词】朝闻夕死、朝闻夕没【示例】你既觉悟了朝闻道，夕死可矣，却怎么刬地怕风涛。　　明·朱权《冲漠子》第三折

贪天之功以为己力的故事【注音】tān tiān zhī gōng yǐ wéi jǐ lì 【成语故事】晋国公子重耳流亡19年后重新回国执政，成为晋文公。他对跟随他流亡的人论功行赏。唯独把割大腿肉熬汤给他喝的介子推给忘了。介子推很有气节，他称病回家隐居，侍奉老母，靠编草鞋为生，他认为那些受到奖赏的人是在贪上天的功劳。【典故】窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎。　　春秋·鲁·左丘明《左传·僖公二十四年》【释义】贪：把别人的东西占为己有。把自然成功的事作为自己的功劳。现指攘夺他人的功劳。【用法】作宾语、定语；用于处事【相近词】贪天之功以为己有

人而无信，不知其可的故事【注音】rén ér wú xìn , bù zhī qí kě 【成语故事】春秋时期，著名大思想家孔子经常教育人们要讲信义，他说：“作为人却不讲信用，真不知道那怎么可以，就好像高大的马车没有驾马的倪，小的马车没有驾马的轨，它们凭什么才能行走呢？为人必须做到言而有信，才能取信于人。” 【出处】人而无信，不知其可也。　　《论语·为政》【解释】信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。【用法】作分句；指人不讲信用是不行的【示例】列位呵，“人而无信，不知其可。”你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。　　明·吴承恩《西游记》第一回

己所不欲，勿施于人的故事【拼音】jǐ suǒ bù yù , wù shī yú rén 【成语故事】春秋时期，孔子的学生仲弓问孔子如何处世才能合乎仁道？孔子立即回答道：“一个人待人接物要严肃认真对待，自己不喜欢的事不要强加给别人，不论在朝在野都不要去发牢骚。”仲弓感谢道：“我虽迟钝，但一定要牢记先生的话。” 【典故】己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。　　《论语·颜渊》【释义】欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加给别人。【用法】作主语、宾语、分句；用于劝戒之语【近义词】己所不欲，毋加诸人【其它使用】 ◎ 你不愿意别人爱上你的太太，别人同样地不愿意你爱上他的太太，『己所不欲，勿施于人。 ◎ 己所不欲，勿施于人”，孔老夫子已有言在先；不爱别人太享乐，太自私，太为自己着想；自己便最好先别这样。

失之毫厘，差之千里的故事【注音】shī zhī háo lí , chà zhī qiān lǐ 【成语故事】西汉时期，赵充国奉汉宣帝之命去平定西北地区叛乱，见叛军军心不齐，就采取招抚的办法，使得大部分叛军投诚。可汉宣帝命他出兵，结果出师不利。后来他按皇命收集军粮，造成叛乱，他感慨地说：“真是失之毫厘，差之千里。” 【出处】《易》曰：‘正其本，万物理。失之毫厘，差之千里。’　　西汉·戴圣《大戴礼记·保傅》【解释】指细微的失误，可导致巨大的差错。【用法】作宾语、分句；指小错误会产生大错误【相近词】失之毫厘，谬以千里【成语示列】在开始的时候，就得有个盘算，才不致失之毫厘，差之千里。　　陶铸《崇高的理想》

鞠躬尽瘁，死而后已的故事【注音】jū gōng jìn cuì , sǐ ér hòu yǐ 【成语故事】三国时期，蜀主刘备死后，昏庸无能的阿斗继位，他只知享乐，把国内的军政大权交给诸葛亮处理。诸葛亮一面联吴伐魏，南征孟获，积极准备两次北伐，在最后一次北伐前夕给阿斗写《后出师表》表示自己为国鞠躬尽瘁、死而后已。【典故】臣鞠躬尽力，死而后已。　　三国·蜀·诸葛亮《后出师表》【释义】鞠躬：弯着身子，表示恭敬、谨慎；尽瘁：竭尽劳苦；已：停止。指勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止。【用法】作谓语、定语、宾语；指恭敬谨慎【成语造句】 ◎ 刘老是倒在工作岗位上，真正是为农史事业鞠躬尽瘁，死而后已。

茕茕孑立，形影相吊的故事【注音】qióng qióng jié lì , xíng yǐng xiāng diào 【成语故事】晋武帝统一全国后，推行“以孝治天下”，提倡孝敬父母及老人。他想启用西蜀尚书郎李密，就下诏书任命他为郎中。李密不愿做官，就写《陈情表》上书晋武帝，说自己的祖母茕茕孑立、形影相吊、相依为命，待终养祖母后再出来做官。【出处】茕茕孑立，形影相吊。　　晋·李密《陈情表》【解释】茕茕：孤独的样子；孑：孤单；形：指身体；吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。【用法】作谓语、分句；指非常孤单【近义词】孤苦伶仃、举目无亲【反义词】四世同堂、儿孙绕膝【示例】他茕茕孑立，形影相吊，非常可怜。

饱食终日，无所用心的故事【拼音】bǎo shí zhōng rì , wú suǒ yòng xīn 【成语故事】春秋时期，孔子经常教育他的学生向颜回学习，不要追慕富贵与享受，用心读书。孔子说如果一个人一天到晚吃得饱饱的没有事可干，不去用心思考问题，那就没有造就了。下棋的人虽然悠闲但也要用心，比起饱食终日，无所用心的人来强多了。【典故】子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！’　　春秋·鲁·孔丘《论语·阳货》【释义】终日：整天。整天吃饱饭，什么事也不关心。【用法】作谓语、定语；指闲人【相近词】饱食终日，无所事事【成语举例】饱食终日，无所用心，以与朋辈优游谑浪，炳麟亦不为也。　　章炳麟《与袁世凯书》

一人飞升，仙及鸡犬的故事【拼音】yī rén fēi shēng , xiān jí jī quǎn 【成语故事】汉武帝时，淮南王刘安笃信修道炼丹，一次遇到八个鹤发童颜的老翁，拜他们为师，学习修道炼丹，丹药炼成后，汉武帝派人来抓他，他情急下喝了丹药，成仙升天。他的亲友也赶紧喝药成仙。刘家的鸡狗因吃了炼丹锅里的丹药也成仙了。【出处】一人飞升，仙及鸡犬。　　《神异记·刘安》【解释】用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。同“一人得道，鸡犬升天”。【用法】作宾语、分句；用于社会的裙带关系【近义词】一人得道，鸡犬升天【示例】闻之：‘一人飞升，仙及鸡犬’信夫！　　清·蒲松龄《聊斋志异·促织》

机不可失，时不再来的故事【拼音】jī bù kě shī , shí bù zài lái 【成语故事】公元前203年，汉将韩信灭了齐国，被刘邦封为齐王，韩信的谋士蒯通分析天下形势后认为韩信是一个举足轻重的人物，劝他不要跟随刘邦而自立为王，可以与楚汉三分天下，认为是机不可失，时不再来。韩信没有采纳蒯通的意见。【典故】仰认睿智，深惟匿瑕，其如天道人心，难以违拒，须知机不可失，时不再来。　　《旧五代史·晋书·安重荣传》【释义】指时机难得，必需抓紧，不可错过。【用法】作宾语、分句；指时机难得，必需抓紧【相近词】时不可失、时不我待【示例】你们应该去，应该马上去，机不可失，时不再来啊！　　杨宗镜《话剧演员的怀念》【成语例句】 ◎ 去干！这叫’机遇’，就是您常说的机不可失，时不再来。 ◎ 他对汪说：”孙哲生搞不下去了，行政院长非公莫属，机不可失，时不再来，应请当机立断。” ◎ ３．谈话时机有大候性”机不可失，时不再来”，抓住好谈话时机，把握准谈话火候，谈话效果将事半功倍。

死诸葛能走生仲达【注音】sǐ zhū gé néng zǒu shēng zhòng dá 【成语故事】三国时蜀军主帅诸葛亮病死军中，蜀将姜维等遵照诸葛亮遗嘱，秘不发丧，缓缓退军。魏军主帅司马懿（字仲达）率军追击，见蜀军帅旗飘扬，孔明羽扇纶巾坐在车里。司马懿怀疑是孔明用计诱敌，赶紧策马收兵。【出处】君不闻‘死诸葛能走生仲达’，千古奇事真堪诧。　　傅専《题自书精神一到何事不成横卷》诗【解释】诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指人虽死，馀威犹在。【用法】作宾语、分句；指人虽死，余威犹在【近义词】死诸葛走生仲达

是可忍，孰不可忍的故事【拼音】shì kě rěn , shú bù kě rěn 【成语故事】春秋末年，鲁国贵族季孙氏操纵朝政大权，把鲁昭公赶到齐国，把鲁哀公赶往卫国。他更为放肆，在家设置“八佾”这个只有太子才能享用的大型舞乐队，严重违背了周礼，孔子气愤地说：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！” 【出处】孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。　　《论语·八佾》【解释】是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。【用法】作分句；指绝不能容忍【近义词】一不做，二不休【成语举例】小小三岛之国，如此欺辱我有五千年文明历史的中华古国，是可忍，孰不可忍？　　杨沫《青春之歌》第二部第二十三章

无面目见江东父老的故事【拼音】wú miàn mù jiàn jiāng dōng fù lǎo 【成语故事】楚汉相争时期，项羽率领8000江东子弟组成的部队攻打秦军，他们越战越勇，势力也越来越大。由于项羽刚愎自用，听不进部下的意见，一意孤行，被刘邦的汉军围困在垓下乌江边，四面楚歌，江东子弟死伤无数，项羽感觉没脸见江东父老就拔剑自刎。【典故】於是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待……项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？’　　语本《史记·项羽本纪》【释义】以之为羞见故乡人之典实。【用法】作谓语、定语；用于有愧时【近义词】无颜见江东父老【成语举例】程宰兄弟两人因是做折了本钱，怕归来受人笑话，羞惭惨沮，无面目见江东父老，不思量还乡去了。　　明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第37卷

不敢越雷池一步的故事【注音】bù gǎn yuè léi chí yī bù 【成语故事】东晋明帝时，国舅庾亮派温峤去驻守江州。温峤忠于职守，听到苏峻和祖约起兵反叛，就向庾亮申请回去保卫京城。庾亮回信说：“你一定要全力固守江州，千万不要超过雷池来京城。” 【出处】吾忧西陲，过于历阳，足下无过雷池一步也。　　晋·庾亮《报温峤书》【解释】越：跨过；雷池：湖名，在安徽省望江县南。原指不要越过雷池。后比喻不敢超越一定的范围和界限。【用法】作谓语、状语、分句；形容人保守拘谨不敢为【相近词】原地踏步、故步自封、谨小慎微【反义词】大刀阔斧、大步流星【示例】是用来批评那些已经学习了很多却“不敢越雷池一步”、在艺术手法上陈陈相因的人们的。　　秦牧《独创一格》【成语造句】 ◎ 并且当他们回想到自已被父母讥笑的行为时，就会有一种罪恶感，这样他们将不敢越雷池一步，倾向于循规蹈矩的生活。

三过其门而不入的故事【注音】sān guò qí mén ér bù rù 【成语故事】舜统治时中华大地经常发大水，禹上书给舜要求治水说：“先父用堰障法治水没有收到成效，我要用疏导法让水流入大海。”舜同意让禹负责治水，禹率能工巧匠开凿河道，疏导水流，治水13年多次经过家门而不能回家，终于消灭水患。【出处】禹，稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之。　　战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》【解释】原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。【用法】作谓语、定语；指大公无私【相近词】三过家门而不入【成语示列】昔大禹三过其门而不入，你此日在家耽搁。　　清·夏敬渠《野叟曝言》第97回

不怕官，只怕管的故事【注音】bù pà guān , zhǐ pà guǎn 【成语故事】宋朝时期，东京80万禁军拳棒教头王进的父亲王升曾经棒打小流氓高俅。10年后王升去世，高俅爱踢球受到宋徽宗的赏识，官至殿帅府太尉，直接管辖王进。高俅为报一棒之仇命人把王进抓来打一顿。王进不怕官、只怕管，于是连夜携全家逃走。【出处】好汉！休说这话！古人道：‘不怕官，只怕管。’，‘在人矮檐下，怎敢不低头。’只是小心便好。　　明·施耐庵《水浒传》第28回【解释】指直接管的人要比官更有权威。也指在人管辖之下，一切只能听命于他。【用法】作宾语、分句；形容服从管辖自己的人【近义词】现官不如现管【成语举例】俗谚有云：‘不怕官，只怕管。’岂是我管你不着，一些儿不怕我？　　明·冯梦龙《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》

强龙不压地头蛇的故事【注音】qiáng lóng bù yā dì tóu shé 【成语故事】唐僧师徒四人西行取经到车迟国，在倒换关文时与假国师虎力大仙发生了冲突，门外百姓要求国师求雨。孙悟空与他打赌求雨，虎力大仙当仁不让，孙悟空见强龙不压地头蛇就让他先求雨，自己暗中买通众神，让虎力大仙一败涂地。【典故】你也忒自重了，更不让我远乡之僧--也罢，这正是'强龙不压地头蛇'。　　明·吴承恩《西游记》第45回【解释】比喻实力强大者也难对付当地的势力。【用法】作宾语、定语；用于口语【相近词】恶龙不斗地头蛇【相反词】针锋相对【成语举例】有什么话说呢？这就叫强龙不压地头蛇！　　姚雪垠《李自成》第一卷第24章

乌头白，马生角的故事【注音】wū tóu bái , mǎ shēng jiǎo 【成语故事】战国末年，燕国太子丹在秦国当人质，与秦王嬴政发生冲突被囚禁起来，太子丹请求放他回国。秦王说：“乌头白，马生角，乃许耳。”太子丹只好仰天长叹，可能是上天有眼，牢房外飞来一只白头乌鸦，秦王只好遣送太子丹回国。【典故】乌头白，马生角，乃许耳。　　西汉·司马迁《史记·刺客列传》【释义】比喻不可能出现的事。【用法】作定语、分句；指虚无的事情【相近词】乌头马角【示例】照你意思，便乌头白，马生角，也不能成功！　　《轰天雷》第七回

歌于斯，哭于斯的故事【拼音】gē yǘ sī , kū yú sī 【成语故事】晋文子赵武家里新落成一所房屋，晋国大夫张老去祝贺说：“美哉轮焉，美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯！”旁人十分惊讶。晋文子接上：“武也得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全腰领以从先大夫于九原也！”人称晋文子善颂善祷。【典故】晋献文子成室。晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。歌于斯，哭于斯。’　　《礼记·檀弓下》【释义】歌唱在这里，哭泣在这里。指安居的家宅。【用法】作分句；指安居的家宅

不以一眚掩大德的故事【注音】bù yǐ yī shěng yǎn dà dé 【成语故事】春秋时期，秦穆公不听蹇叔的劝告，派孟明视等三位大夫带兵进攻郑国，由于计划败露只好改进攻滑国，路上遭到晋军的袭击，全军覆没。晋襄公答应母后的请求，放三位大夫回国。秦穆公身着丧服，他不以一眚掩大德，亲自到边境去迎接他们。【出处】且吾不以一眚掩大德。　　《左传·僖公三十年》【解释】以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。【用法】作谓语；指客观看待一个人

言必信，行必果的故事【拼音】yán bì xìn , xíng bì guǒ 【成语故事】春秋时期，孔子带领弟子们周游列国，在陈国闲居无事，与弟子讨论修身之事。孔子认为做“士”要做到“仁者不忧、知者不惑、勇者不惧”三好，士分三类：“不辱君命，为国效力；孝悌兼备，乡邻模范；言信行果，千金一诺。” 【出处】言必信，行必果，硁硁然小人哉。　　《论语·子路》【释义】信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。【用法】作宾语、主语、分句；指言出必行【近义词】言而有信、君子一言，驷马难追【相反词】背信弃义【成语示列】我们中国人说话是算数的，从来是言必信，行必果。

丁是丁，卯是卯的故事【拼音】dīng shì dīng , mǎo shì mǎo 【成语故事】贾母疼爱王熙凤，说她管家辛苦了，让大家凑银子为她过生日以示感谢。于是全家上下纷纷凑钱交到王熙凤处。尤氏把银子交给王熙凤，王熙凤见少了李纨的，就开玩笑地对尤氏说要丁是丁卯是卯地办事，王熙凤也借机免了平儿的银子。【典故】我看你利害，明儿有了事，我也‘丁是丁，卯是卯’的，你也别抱怨。　　清·曹雪芹《红楼梦》第四十三回【释义】某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。【用法】作分句；指办事认真【近义词】丁一卯二【相反词】藕断丝连【成语举例】银钱大事，再比小侄年轻的人，他也会丁是丁，卯是卯的。　　清·李宝嘉《官场现形记》第四十三回

多行不义必自毙的故事【注音】duō xíng bù yì bì zì bì 【成语故事】春秋时期，郑武公去世后，郑庄公即位，他的弟弟共叔段不服，就在自己的封地里招兵买马，准备篡位。祭仲劝郑庄公除掉共叔段，庄公说：“多行不义必自毙！”。共叔段公开谋反时，庄公亲自率军攻打共叔段。【出处】多行不义，必自毙，子姑待之。　　《左传·隐公元年》【解释】坏事干多了，结果是自己找死。【用法】作宾语、分句；用于坏人【近义词】作茧自缚、作法自毙、自食其果【成语举例】“多行不义必自毙”，这是有史以来的天经地义。　　郭沫若《武则天》第四幕

上梁不正下梁歪的故事【注音】shàng liáng bù zhèng xià liáng wāi 【成语故事】宋朝时，陈州接连发生自然灾害，朝廷派贪官刘得中和杨金吾开仓卖粮，他们假公济私抬高粮价，还在粮食里掺沙，分量还不够。老百姓对他们的这种行为极为愤慨，但也没办法，只有叹息：“上梁不正下梁歪”。【出处】上不正，下参差。　　晋·杨泉《物理论》【解释】上梁：指上级或长辈。比喻在上的人行为不正，下面的人也跟着做坏事。【用法】作宾语、定语、分句；指上下级关系【近义词】上梁不正、上好下甚【示例】不要怪他们，这叫做上梁不正下梁歪。　　清·玩花主人《缀白裘·〈铁冠图·夜乐〉》【成语例句】 ◎ 上梁不正下梁歪，职工们看见经理这样干，有的气，有的怨，有的敢怒不敢言。

赔了夫人又折兵的故事【拼音】péi le fū rén yòu zhé bīng 【成语故事】东汉末年孙权想取回荆州，周瑜献计“假招亲扣人质”。诸葛亮识破，安排赵云陪伴前往，先拜会周瑜的岳父乔玄，乔玄说动吴国太在甘露寺见面，吴国太真的将孙尚香嫁给刘备。孙权与周瑜被人嘲笑“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”。【典故】周瑜周瑜，休夸妙计高天下，只教你赔了夫人又折兵。　　元·无名氏《隔江斗智》第二折【释义】赔：蚀本；折：亏损。比喻想占便宜，反而受到双重损失。【用法】作谓语、补语；指损兵折将【近义词】损兵折将【反义词】大获全胜、毫发未损【示例】周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。　　明·罗贯中《三国演义》第五十五回【成语例句】 ◎ ”办福利餐厅，要投大笔资金，到时还要左优惠右折价，怕是’赔了夫人又折兵！’”一些股东也提出异议。

拒人于千里之外的故事【注音】jù rén yú qiān lǐ zhī wài 【成语故事】战国时期，鲁平公准备任用孟子的学生乐正子主持国政，孟子喜出望外，公孙丑问孟子乐正子真的很有本事吗？孟子说他论本事、见闻与知识等都不如你，他的长处是对人很好，他不会拒人于千里之外，很多人聚集在他身边，能治理好国家。【出处】距人于千里之外。　　《孟子·告子下》。【解释】拒：拒绝。把人挡在千里之外。形容态度傲慢，坚决拒绝别人，或毫无商量馀地。【用法】作谓语、定语；形容对人态度傲慢【相近词】拒人千里【反义词】平易近人【示例】而往往卷俎而退者多，置虚命彻者少，池池之声音颜色，拒人于千里之外。　　清·袁枚《小仓山房尺牍》八首【成语例句】 ◎ 一点都不理会我的拒人于千里之外。

狡兔死，良狗烹的故事【拼音】jiǎo tù sǐ , liáng gǒu pēng 【成语故事】春秋末期，楚国的范蠡和文种到越国去做官，辅佐被吴王夫差打败的勾践，他们发奋图强，终于使越国强大，最后灭了吴国。范蠡深知勾践的为人就到齐国隐姓埋名经商，他写信劝文种离开说：“狡兔死，走狗烹”。文种不信后被勾践所杀。【典故】狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。　　战国·韩·韩非《韩非子·内储说下》【释义】烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。【用法】作宾语、定语、分句；指过河拆桥【近义词】兔死狗烹、获兔烹狗【示例】飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，良狗烹。　　西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》

不为五斗米折腰的故事【注音】bù wèi wǔ dǒu mǐ zhé yāo 【成语故事】晋朝时陶潜（字渊明）先后做过几次官，因当时吏治非常腐败，他不愿同流合污，更不愿为五斗米官俸而自取屈辱，就辞官归隐。他隐居山涧，穿粗麻布衣，自己劳作，晚年贫病交加，江州刺史檀道济请他去做官，他婉言拒绝。【典故】吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。　　《晋书·陶潜传》【释义】五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。【用法】作谓语、定语；形容人有骨气【相近词】不为斗米折腰【相反词】趋炎附势【成语示列】古人不为五斗米折腰，这个助教官儿，也不是我终身养老之事。　　明·冯梦龙《喻世明言》卷五

死诸葛走生仲达的故事【拼音】sǐ zhū gé zǒu shēng zhòng dá 【成语故事】三国时期，蜀军主帅诸葛亮病死军中，蜀将姜维等遵照诸葛亮遗嘱，秘不发丧，缓缓退军。魏军主帅司马懿（字仲达）率军追击，见蜀军帅旗飘扬，孔明羽扇纶巾坐在车里。司马懿怀疑是孔明用计诱敌，赶紧策马收兵。【典故】时百姓为之谚曰：‘死诸葛走生仲达。’帝闻而笑曰：‘吾便料生，不便料死故也。　　《晋书·宣帝纪》【释义】诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指用死人吓唬活人。【用法】作宾语、分句；指人虽死，余威犹在【近义词】死诸葛能走生仲达【成语示列】你不能犯死诸葛走生仲达的错误。

无颜见江东父老的故事【拼音】wú yán jiàn jiāng dōng fù lǎo 【成语故事】楚汉相争时期，项羽率领8000江东子弟组成的部队攻打秦军，他们越战越勇，势力也越来越大。由于项羽刚愎自用，听不进部下的意见，一意孤行，被刘邦的汉军围困在垓下乌江边，四面楚歌，江东子弟死伤无数，项羽感觉没脸见江东父老就拔剑自刎。【出处】项王笑曰：‘且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父老怜而王我，我何面目见之？’　　西汉·司马迁《史记·项羽本纪》【解释】江东：借指家乡。指因自己的失败而感到羞愧，再也没脸见家乡父老。【用法】作谓语、定语；用于有愧时【近义词】无面目见江东父老【相反词】衣锦还乡【成语示列】我现在失败了，无颜见江东父老。

别有天地非人间的故事【拼音】bié yǒu tiān dì fēi rén jiān 【成语故事】唐朝著名诗人李白爱好剑术，轻财仗义，25岁那年出外远游，漫游了湖南、江苏等地。42岁那年被唐玄宗授官，但他不想当朝廷的御用文人，3年后辞官归隐，特作诗：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲，桃花流水窅然去，别有天地非人间”。【典故】桃花流水窅然去，别有天地非人间。　　唐·李白《山中问答》诗【释义】天地：境界。比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。【用法】作谓语、定语、宾语；指另有一番境界【相近词】别有天地【示例】如入琅环福地，痴龙护门，人迹罕到，大父称之谓别有天地非人间也。　　明·张岱《快园记》

英雄无用武之地的故事【拼音】yīng xióng wú yòng wǔ zhī dì 【成语故事】公元208年，曹操率大军南征荆州，刘琮投降曹操，刘备不忍心拿下荆州就只好去东吴联合孙权。诸葛亮在柴桑劝说孙权，说刘备考虑同刘表的关系才落得英雄无用武之地。他希望孙权能够与联合起来共同对付曹操。【出处】英雄无用武之地，故豫州遁逃至此。　　《资治通鉴·汉纪·献帝建安十三年》【解释】比喻有才能却没地方或机会施展。【用法】作宾语；指怀才不遇【相近词】怀才不遇【反义词】大展宏图【示例】齐先生之所以英雄无用武之地，岂不是当时腐败的社会所造成的吗？【成语例句】 ◎ 五秒钟那版就是专为央视《新闻联播》和《天气预报》之间的时段量身定做的，时间短得什么创意也容不下，让我们韦小姐捶胸顿足，只恨英雄无用武之地。

听其言而观其行的故事【注音】tīng qí yán ér guān qí xíng 【成语故事】春秋时期，孔子带领弟子们周游列国，从陈国逃往蔡国后，也没得到蔡君的重用，常发“饱食终日，无所用心”的感慨，一天发现弟子宰予中午还在睡大觉，气得说宰予是朽木不可雕，弟子们赶紧来安慰孔子，孔子说今后听其言而观其行，好自为之。【出处】始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。　　春秋·鲁·孔丘《论语·公冶长》【解释】听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。【用法】作宾语、分句；指不要只听言论【近义词】听其言观其行【成语举例】自以为举世可欺，听其言而观其行，殊不知肺肝如见。　　蔡东藩《民国通俗演义》第131回

初生之犊不畏虎的故事【注音】chū shēng zhī dú bù wèi hǔ 【成语故事】东汉末年，刘备利用曹操与孙权的矛盾，就命关羽率军北上，进攻襄阳与樊城。曹操派曹仁领兵出战，被关羽的部将廖化打败。庞德率军指名要与关羽决战，双方难分胜负。关羽对部下说庞德是初生之犊不怕虎，必须用计才能制伏他。【出处】刚吃过早饭，人马全都汇齐，有些人震于闯王和李过的威名，不免惊惶，但有些人好像初生之犊不畏虎，磨拳擦掌地等待厮杀。　　姚雪垠《李自成》第一卷第十四章【解释】比喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。【用法】作宾语、定语、分句；指年轻人【相近词】无所畏惧、初生牛犊不怕虎【反义词】胆小怕事【成语举例】我看你二人，也真是初生之犊不畏虎！　　粤剧《搜书院》【其它使用】 ◎ 和种子萌芽时具有破土的特殊本领一样，儿童在智力发展上也具有它的一些特点和相应的素质，诸如学习语言能力强（例如一个北京的小孩子到福建去，只消几个月就是一口福建话，而成年人则不行），记忆力强，模仿力强，想象力强（有一个儿童世界），好奇、好问、好强、好胜，“初生之犊不畏虎”

画虎不成反类狗的故事【拼音】huà hǔ bù chéng fǎn lèi gǒu 【成语故事】东汉初年伏波将军马援对子侄后辈教育十分严格，希望他们成为有用的人才。他不喜欢侄子马严和马敦在别人后面说长道短，他写信《诫兄子严敦书》告诫他们，让他们学杜季良、龙伯高。如果学不成就像画不成老虎反而画得像一头狗一样。【典故】效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗也。　　《后汉书·马援传》【释义】类：象。画老虎不成，却象狗。比喻模仿不到家，反而不伦不类。【用法】作谓语、定语；比喻好高骛远，眼高手低【相近词】画虎类犬、画虎类狗、画虎刻鹄【相反词】神肖酷似【成语举例】教便也容易，只是你等无力量，使不得我们的兵器，恐学之不精，如“画虎不成反类狗”也。　　明·吴承恩《西游记》第八十八回

解铃还须系铃人的故事【拼音】jiě líng hái xū xì líng rén 【成语故事】南唐法眼宗始祖法眼法师在金陵清凉寺给众僧讲佛经，希望他们潜心向佛，遵守清规戒律。法灯和尚却偏偏不爱遵守这些清规戒律，但人很聪明。法眼法师问谁能从凶猛的老虎脖子上取下金铃来，法灯和尚回答道解铃还须系铃人。【典故】虎项下金铃，何人解得？　　宋·惠洪《林间集》卷下载：法灯泰钦禅师少解悟，然未为人知，独法眼禅师深奇之。一日法眼问大众曰众无以对。泰钦适至，法眼举前语问之，泰钦曰：“大众何不道：‘系者解得。’”由是人人刮目相看。【释义】比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。【用法】作分句、宾语；比喻谁惹出来的麻烦由谁解决【相近词】解铃系铃、心病还须心药医【成语示列】常言道：解铃还须系铃人。当初是他两个说他进去，如今依先要这两个说他出来。　　明·王錂《春芜记·忤奸》

貂不足，狗尾续的故事【拼音】diāo bù zú , gǒu wěi xù 【成语故事】晋朝赵王司马伦狡猾、阴险、野心极大，勾结孙秀，密谋篡位。为了篡位成功，对属下及属下的家属也封官，当时官员上朝都要戴貂尾帽子，因官太多，貂尾不足，用狗尾代替。齐王冏等发兵讨伐司马伦，帮助惠帝司马衷复位。【典故】《文选·任昉<为范尚书让吏部封侯第一表>》“华貂深不足之叹”唐·李善注：“赵王伦篡位，时侍中、常侍九十七人，每朝，小人满庭，貂蝉半坐，时人谣曰：‘貂不足，狗尾续。’” 【释义】①指授官太滥。②指美中不足或以次充好。【用法】作宾语、定语；用于官场等【近义词】狗尾续貂、貂狗相属【示例】散文，在文苑中算是成功的，但试看今年的选本，便是前三名，也即令人有‘貂不足，狗尾续’之感。　　鲁迅《准风月谈·由聋而哑》

人心不足蛇吞象的故事【注音】rén xīn bù zú shé tūn xiàng 【成语故事】传说古代有个穷苦的猎人阿象，他在森林里打猎时救了一条饿昏的小蛇，带回家精心饲养。小蛇慢慢长大成青蛇并通人性，经常从外面给他带回一些值钱的东西来报答。阿象一再向青蛇索取，盼望成为富翁，愤怒的青蛇便将这个贪得无厌的家伙一口吞下。【出处】巴蛇食象，三岁而出其骨。　　《山海经·海内南经》一蛇吞象，厥大何如？　　战国楚·屈原《天问》【解释】比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。【用法】作宾语、定语、分句；指人贪心【相近词】贪心不足【相反词】知足常乐【成语造句】 ◎ 人心不足蛇吞象，野心与理想都难实现，我只希望能具体而微，或只得其一部分，也已可以满足了。

山雨欲来风满楼的故事【拼音】shān yǔ yù lái fēng mǎn lóu 【成语故事】唐朝时期，诗人许浑考中进士，做监察御史。他在秋天的傍晚登上咸阳古城楼观赏风景，见太阳西沉，乌云滚来，凉风阵阵，于是即兴作诗《咸阳城东楼》：“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。” 【出处】唐·许浑《咸阳城东楼》诗“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。” 【解释】欲：将要。比喻局势将有重大变化前夕的迹象和气氛。【用法】作宾语、定语、分句；指局势将有大转变【近义词】山雨欲来【成语造句】 ◎ 国际政治形势处于山雨欲来风满楼的时刻，我们一定要提高警惕，不可掉以轻心。 ◎ 这时，汪精卫”清共”在即，武汉已是山雨欲来风满楼。

身在曹营心在汉的故事【拼音】shēn zài cáo yíng xīn zài hàn 【成语故事】东汉末年，刘备被曹操打败。关羽为了保护刘备的夫人被迫投降曹操。曹操对关羽关怀备至，送他宅院、美女、战袍及宝马，关羽还是无动于衷，一心想打听刘备的下落。张辽问他为什么身在曹营心在汉，关羽说他与刘备有过生死誓言。【典故】《三国演义》第二五回至十二七回【释义】汉：汉朝。原指关羽身在曹营，心想刘备。比喻身子虽然在对立的一方，但心里想着自己原来所在的一方。【用法】作谓语、分句；指人忠心【近义词】人在心不在、心猿意马【反义词】同心协力【成语举例】身在曹营心在汉，他就是上马金，下马银，也别想把我买动。　　刘波泳《秦川儿女》第一部第二章

画鬼容易画人难的故事【注音】huà guǐ róng yì huà rén nán 【成语故事】战国时期，齐王想找一个人替自己画一张像，先后找了很多画工都不满意。后来找到齐国最有名的画工画像。画工说他画不好人，只会画别人没有见过的鬼怪。齐王让他画了一张，一会儿他就画出一个面目狰狞的鬼相，齐王感慨画鬼容易画人难。【典故】画鬼容易画人难。　　战国·韩·韩非《韩非子·外储说左上》【释义】比喻凭空瞎说很容易，但是要想有真才实学却需下一番功夫才能获得。【用法】作宾语、定语；指人难刻画【成语示列】俗话说：画鬼容易画人难，人是很难刻画的。

醉翁之意不在酒的故事【注音】zuì wēng zhī yì bù zài jiǔ 【成语故事】北宋时期，滁州太守欧阳修在县城西南风景秀丽的琅琊山“酿泉”边的亭子里，经常约朋友一起喝酒，他给这个亭子取名“醉翁亭”，经常喝得酩酊大醉。因此他作散文《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。” 【出处】醉瓮之意不在酒，在乎山水之间也。　　宋·欧阳修《醉瓮亭记》【解释】原是作者自说在亭子里真意不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。后用来表示本意不在此而在别的方面。【用法】作分句；形容人的行动与言语【相近词】醉翁之意【成语示列】越是有点钱的女人对钱越是敏感，她们总怕别人接近她们是醉翁之意不在酒。

不识庐山真面目的故事【注音】bù shí lú shān zhēn miàn mù 【成语故事】庐山因周武王时期高人匡俗结庐而居而得名，它三面临江，山势十分雄伟，山清水秀，风景奇丽。它临江靠水，山上烟雾缥缈，人们很难看清它的真实面貌。苏轼写《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。” 【出处】横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。　　宋·苏轼《题西林壁》诗【解释】比喻认不清事物的真相和本质。【用法】作谓语、分句；形容不识事物的本质【示例】革命家，终会在大风大浪中，辨明方向，分清歧路；怎能够－－只见长江滚滚来，不识庐山真面目！　　郭小川《万里长江横渡》诗

出污泥而不染的故事【注音】chū wū ní ér bù rǎn 【成语故事】北宋时期，理学开创者周敦颐定居到庐山莲花峰下的濂溪边著书立说，他著有《太极图说》和《通书》，提出简单而有系统的宇宙构成论。他认为菊花像人间的隐士，牡丹像人间的富贵人，出淤泥而不染的莲花像人间的君子。【典故】予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。　　宋·周敦颐《爱莲说》【解释】比喻生于污浊的环境却不受污染，依然保持纯洁的品格。【用法】作谓语、定语；指人的品格【相近词】出淤泥而不染【相反词】同流合污【成语举例】你看它出污泥而不染，光明磊落，象征了一种崇高的品德。　　陶斯亮《一封终于发出的信》【成语造句】 ◎ 表达出作者对”出污泥而不染”的荷花的赞美之情，也从中寄寓了作者自己的人格理想。 ◎ 我深知她喜欢荷花，喜欢描写荷花的好作品，更喜欢荷花那份出污泥而不染的清纯和高洁。

疾雷不及掩耳的故事【拼音】jí léi bù jí yǎn ěr 【成语故事】东汉末年，曹操进攻黄河流域的马超和韩遂，把马超打败。马超要求割地求和，曹操不答应，占领渭口后修筑工事后，表面答应议和，暗中养精蓄锐，接着以疾雷不及掩耳之势向马超突然袭击，将丝毫没有防范的马超打得大败而逃。【出处】疾雷不及掩耳，迅电不及瞑目。　　《六韬·龙韬·军势》【解释】突然响起雷声，使人来不及掩耳。比喻事情或动作来得突然，使人来不及防备。【用法】作宾语、定语、分句；比喻事情来得突然【近义词】迅雷不及掩耳【成语示列】他们或者未必起身，给他们个疾雷不及掩耳，拿了就走，必不使一名漏网。　　清·李宝嘉《文明小史》第七回

百闻不如一见的故事西汉宣帝时期，羌人侵入边界。攻城夺地，烧杀抢掠。宣帝召集群巨计议，询问谁愿领兵前去拒敌。七十六岁的老将赵充国，曾在边界和羌人打过几十年的交道。他自告奋勇，担当这一重任。宣帝问他要派多少兵马，他说：“听别人讲一百次，不如亲眼一见。用兵是很难在遥远的地方算计好的。我愿意亲自到那里去看看，然后确定攻守计划，画好作战地图，再向陛下上奏。” 经宣帝同意，赵充国带领一队人马出发。队伍渡过黄河，遇到羌入的小股军队。赵充国下令冲击，一下子捉到不少俘虏。兵士们准备乘胜追击，赵充国阻拦说：“我军长途跋涉到此，不可远追。如果遭到敌兵伏击，就要吃大亏!” 部下听了，都很佩眼他的见识。赵充国观察了地形，又从俘虏口中得知敌人内部的情况，了解到敌军的兵力部署，然后制定出屯兵把守、整治边境、分化瓦解羌人的策略，上奏宣帝。不久，朝廷就派兵平定了羌人的侵扰，安定了西北边疆。成语出处：《汉书·赵充国传》充国曰：“百闻不如一见。兵难渝度，臣愿驰至金城，图上方略。” 成语释义：意思是听到一百次不如亲眼见一次。表示听得再多也不如亲见可靠。

有志者事竟成出处《后汉书·耿合传》帝(刘秀)谓合曰：“将军前在南阳，建此大策。常以为落落难合，有。久者事竟成也。” 释义“久”终于。只要有坚定的意志和决心，事情，最终能成功。也作“有志者事竟成。” 故事有一次，刘秀派耿合去攻打占据山东青州十二郡的豪强张步。张班兵强马壮，是耿合的一个劲敌。张步听说耿合率兵来攻。就派大将军费邑等分兵把守历下、祝阿、临淄，准备迎击。耿合先攻下祝阿，以后用计相继攻下历下和临淄。张步着急起来，亲自带兵反攻临淄，于是在临淄城外进行了一场生死搏斗的大血战。在战斗中，耿合大腿中了一箭，可是他勇敢地用佩刀砍断箭杆，带伤仍坚持战斗。刘秀闻讯。亲自带兵前来支援。在援兵还未到达的时候，部将陈俊认为张步兵力强大，建议暂时休战，等到援兵来后再发动进攻。可是耿合却认为不能把困难留给别人，经过一场激烈的战斗，耿合终于把张步打得大败。几天后，刘秀来到临淄，慰劳军队。他在许多将官面前夸奖耿合说： “过去韩信破历下开创基业，现在将军攻克祝阿，连战连捷，两功相仿，从前你在南阳曾建议请求平定张步，我当时以为你口气太大，恐怕难以成功，如今才知道，有志者事竟成啊!”

杀鸡焉用牛刀的故事【拼音】shā jī yān yòng niú dāo 【成语故事】春秋时孔子提倡以礼乐教化百姓，他的学生子游在武城做官时，提倡礼乐。孔子到武城听到乐器的弹奏和优雅的歌唱，就对子游说：“割鸡焉用牛刀！”子游解释说：“君子学礼乐就能爱人，百姓学礼乐便于管理。”孔子十分赞许他的做法。【典故】子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。’　　《论语·阳货》【释义】杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。【用法】作谓语、分句；比喻办小事情用不着花大力【反义词】大材小用、小题大做【成语造句】 ◎ 因此这部书的”哲学篇”，恩格斯在批判中作为依据所运用和引用的只是属于”一般唯物论”的观点，包括１８世纪法国唯物论者的观点，以此来揭穿杜林混淆唯物论唯心论界限的无知已经足够了，正像中国俗话所说，”杀鸡焉用牛刀”，对杜林根本无须动用马克思在哲学上的创造性观点，因为它们根本就不在同一个档次上。

有眼不识泰山的故事【注音】yǒu yǎn bù shí tài shān 【成语故事】宋朝时期，东京禁军拳棒教头王进的父亲王升曾经棒打小流氓高俅。10年后高俅官至殿帅府太尉，直接管辖王进。高俅为报一棒之仇把王进抓来打一顿。王进连夜携全家逃到史家庄，史进有眼不识泰山，还是史父识英雄，让史进拜王进为师。【典故】师父如此高强，必是个教头。小儿有眼不识泰山。　　明·施耐庵《水浒全传》第二回【释义】虽有眼睛，却不认识泰山。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。【用法】作谓语、宾语；用于自谦的客套话【近义词】有眼无珠、视而不见【成语例句】 ◎ 他有眼不识泰山，真是一个见识短浅的人。 ◎ 天老爷有眼不识泰山，故意跟蔡姆成他们作对，放岩泥后久不下雨，社员们就用抽水机抽岩洞的水出来救，可也没有见效，玉米苗一天天枯黄卷叶起来。

二者必居其一的故事【注音】èr zhě bì jū qí yī 【成语故事】战国时期，孟子带学生去齐国，提了建议不被采纳就离开齐国，齐王送他100金，他推辞不受。而到了宋国却接受70金，到了薛国接受50金。学生陈臻对此不解，这两种行为对错二者必居其一。孟子耐心地分析当时的具体情况，陈臻认为有道理。【典故】前日之不受是，今日之受非也；今日之受是，则前日之不受非也。夫子居一于此矣。　　战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑下》【解释】居：占。只能在两者中选择其中的一种。【用法】作宾语、定语、分句；指两种选其一【相近词】二者必取其一【成语造句】 ◎ 泰丰公司主张自己的权利时只能二者必居其一，不可能同时提出这两项请求。 ◎ 把”港台歌星”同反动、黄色、低级之间划等号，要么是”左”得出奇，要么是缺乏知识，二者必居其一。

【湖艺】扶不起的阿斗的故事【注音】fú bù qǐ de ā dǒu 【成语故事】三国时期，蜀国昭烈帝刘备死后，刘禅即位。诸葛亮死后，蜀国灭亡。后主刘禅投降了司马文王司马昭。司马昭宴请刘禅，故意安排蜀国的节目，刘禅看得津津有味，司马昭看到刘禅乐不思蜀的样子，认为扶不起的阿斗无能治国。【解释】阿斗：三国蜀汉刘备之子刘禅的小名。阿斗庸碌无能，虽有诸葛亮等人全力扶助，也不能振兴蜀汉。比喻扶持不起来的人。【用法】作宾语、定语；指无能的人【成语造句】 ◎ 他真是一个扶不起的阿斗。 ◎ 明星企业也不会将财力、物力浪费在扶不起的阿斗身上，而需要有实力有前途的院团来承载自己对文化的热情。

一马不跨两鞍的故事【拼音】yī mǎ bù kuà liǎng ān 【成语故事】元朝时期，家贫如洗的书生孟志刚死后，妻子衣氏没有生育，叫木匠把棺木做大一些。她把家里的物品都送给邻居，祭奠完丈夫后，就向邻居表示一马不跨两鞍，死也要与他同棺共穴。第二天人们发现衣氏已经死在丈夫的棺木里。【出处】我一马不跨两鞍。想男儿在日，曾两年匹配，却叫我改嫁别人，其实做不得。　　元·关汉卿《窦娥冤》第二折【释义】一匹马不能套两个马鞍。比喻一女不嫁二夫。【用法】作谓语、定语、分句；用于女性【近义词】从一而终【成语举例】一马不跨两鞍的思想应该改一改了。

敬鬼神而远之的故事【注音】jìng guǐ shén ér yuǎn zhī 【成语故事】春秋时期，孔子带领弟子周游列国，两度在卫国没能推销他的“仁政”，只好去陈国，经过宋、郑两地的劫难后，孔子继司马牛病后也相继得病，一度昏迷。子路让他向鬼神求祷，孔子则一向敬鬼神而远之，坚持他的“富贵在天，生死有命”的观点而不求祷。【出处】务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。　　春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》【解释】敬之而不亲近之意。指对某些人所持的一种态度，即不愿理睬他，又怕得罪他，对他客客气气，绝不接近。【用法】作宾语、定语；用于比喻句【相近词】敬而远之【成语例句】 ◎ 他对人始终是敬鬼神而远之的态度。 ◎ 他在谈到鬼神时，轻松自如，引人入胜：”祭神如神在”，”敬鬼神而远之。”

一代不如一代的故事【注音】yī dài bù rú yī dài 【成语故事】古代一个有钱人家养了很多鸟，一个朋友来拜访，见白鹤就问养鸟人是什么鸟。养鸟人骗他是尖嘴老鸦，再问淘河，养鸟人说是尖嘴老鸦的儿子，又问白鹭，养鸟人骗他这是尖嘴老鸦的孙子。这人自我感慨地说：“真是一代不如一代。” 【出处】谷视之，笑谓忠懿曰：‘此谓一代不如一代也。’　　宋·王君玉《国老谈苑》第二卷【解释】代：父子相继为一代。一代比一代差。【用法】作宾语、定语；指越来越差【近义词】每况愈下【反义词】后浪推前浪【其它使用】 ◎ 绝不能因为风光不再，总搭拉着一张脸，像鲁迅先生笔下的九斤老太，呼天抢地的大喊一代不如一代，那就难免像贝利一样要挨嘘了。

狗鼠不食汝余的故事【拼音】gǒu shǔ bù shí rǔ yú 【成语故事】魏武帝驾崩，其子文帝继位，他把武帝的宫人拉在后宫自用，整日荒淫无度。文帝因此得病，卞太后来探望，看见武帝的妃子都在侍侯文帝，觉得有违伦常，骂文帝是“狗鼠不食汝余，死故应尔”。不久，文帝病故，卞太后竟没去送葬。【出处】因不复前而叹曰：‘狗鼠不食汝余，死故应尔。’至山陵，亦竟不临。　　南朝·宋·刘义庆《世说新语·贤媛》【解释】食：吃。狗猪都不吃他剩下的东西。形容人的品行极其卑鄙龌龊。【用法】作宾语、定语、分句；指人品坏【相近词】狗猪不食其余、狗彘不食汝余

小鹿儿心头撞的故事【拼音】xiǎo lù ér xīn tóu zhuàng 【成语故事】明朝时期，书生王杰因为卖姜人说他小家子相而大打出手，把卖姜人打翻在地，事后他赶忙把他扶到家里，好酒好饭地伺候，还打发他一匹白绢。卖姜人高兴地走了，可是死在过渡的船上。船夫跑来把情况一五一十地告诉王杰。王杰就像小鹿儿心头撞。【出处】王生听了，惊得目睁口呆，手麻脚软，心头恰像有个小鹿儿撞来撞去的。　　明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第11卷【解释】像小鹿在撞心。形容十分惊慌。【用法】作宾语、定语；指心绪不宁【近义词】小鹿触心头【成语举例】贾大少爷出来，也不知黑大叔待他是好是歹，心头不得主意，兀自小鹿儿心头撞。　　清·李宝嘉《官场现形记》第25回