吾爱大成拳的个人资料

【站桩】论变与不变我站桩的一点心得与感概------ 需要改变的是：抛弃长期以来养成坏的习惯。打乱的作息时间、生物钟要调整过来。眼、耳、舌、法、身、意六根清静，方可奠定习练桩功的基础；不变的是：自己学站桩的初心、强身健体的决心，以及为家人、为爱相守到老的坚定信念！

自励自醒自强不忘站桩初心，独立守神、埋首精进，用时间和汗水去丈量生命的长度与进程！

《大成传习录》书摘（五）这个拳在练的过程中，师父要时时刻刻对你说。功夫靠自己练，还得有个明白人给你领着，这个领的人还得真明白，你才能走下去。 ·学拳要多听，一个东西要反复地听，反复地聊，聊通了，理就懂了。弄懂一个东西是需要时间的，有人说，你去年给我讲的，我现在明白了。孙禄堂说，三年内不可一日无师。现在人用功夫练，没人看着，很容易按自己的理解、习惯去修炼，惯性的力量很容易把自己拉跑了，自己还不知道。 ·练拳追求的是道，不是规矩。像含胸、提顶、掖胯这些要领，都是练拳过程中的手段，不能老想这些东西，你把这些当成主要的，这拳就没法练了。 ·练大成拳不能死板，心里有这个东西也不能认真，从一开始就是这样。大家心里对它都有敬畏的感觉，都很认真，一认真它跟你就有距离了，就深入不进去了。所以，要心里有它，还要以平常心对待它，这样就没有距离了，没有距离就能融进去了。 ·学拳最重要的，是方法要对，心性要变。先忘了自己，不停地向优秀人物的长处吸收借鉴，你的生活方式就改变了，认识问题的方法就改变了，这样就会学了。包括练各种拳法的人，都可以跟他们学。不是跟他们学套路，要会学，学真东西。

《大成传习录》书摘（四） ·练拳最初不求精细，要令周身舒展、放达、飘逸，以此来变化身心，积累功夫，然后从舒展之中慢慢体会身体动作的精细变化。这时，变化越精细，拳就越微妙。如果不是这样，一开始就求精细，身上若没有功夫，精细反而成了拳的毛病。 ·身体很奥妙，身体稍微一变，整个格局就变了，要知道什么东西要，什么东西不要，这才能往前走。

《大成传习录》书摘（三） ·当你对拳学的了解和把握越来越深、越来越广的时候，你就会发现，所有的动作都是旁枝末节，都是局部，都不像桩功那样，阴阳相济，完整一气。 ·站桩不是熬时间，而是要站“对”。 ·站对先从两脚开始，两脚平衡，平行站开。为什么要平行？如果外八字站，阳气就虚了；如果内八字站，阳气就盛。内八字不行，外八字不行，要直着平行站。调到与肩同宽（但也不绝对，有人宽一点，有人窄一点，都行），心能平和又不失灵机的状态为合适。 ·站桩必须间架结构得对，心的位置得对，有一个不对都不行。对还有一个层次的问题，有的人对的程度好，有的人差点。每个人站桩都不一样，有的人关节也能打开，有的人打开得最合理，全身打开得最协调，重量重心最协调。 ·站桩、推手，这比别的艺术方便在哪儿呢？就是一搭手，一摸，咦，怎么这样了？这直接就知道了。 ·站得住靠什么？不是靠毅力来站，是靠生机来站，有了生机越站越想站，所以得找那个生机，变换一下节奏，调整一下心量。

《大成传习录》书摘（二）大成拳的心法不是练的，直接就是用，它的功夫就是用，用的过程就是练；用和练是一个，不是两个，它是体用不二的学问。 · （体用不二）教育小孩也一样，他想跑就让他跑，他想干什么就让他干什么，你在他干这个事情的过程中修正他，就可以了，这是事半功倍。不是你在这里教会他干什么，然后再让他干什么，你在这里教，他一出门，马上啥都不会了，这是事倍功半。 · 站桩是大成法门，长期修炼使人心地纯厚、聪慧，所以，不能有小聪明。小聪明是习性、知见，自以为是，……应该是没有自己，把自己融到法脉里面去，用大成法脉把自己放下，把身心融进去、入进去，而不是把所有东西都往自己身上揽……

《大成传习录》书摘（一）大成拳法是什么？落实在生活中是什么？是中和之道，是以中和之道去生活。我们的生活跟拳是一样的，只是两个面而已，一个是拳术生活，另一个是生活拳。 ·拳术生活就是用桩的状态，拿拳学的思想来生活，生活当中体现拳学思想。生活拳就是生活之中要以各种形式体现实践拳术的功夫。 ·拳学是一个大学科，是综合学科。综合学科不是大杂烩，一条线也能入进去。综合学科不是说你要学了儒释道后才能学拳，也不是说你要学了其他行业才能学，而是你学了大成拳就容易通达其他学科之理，大成拳就是学术之本。 ·大成的方法是拿身练心。用身体练心是最方便的，身体随时能用，它还有个别的方法完全不具备的好处，就是通过身体练心的同时，身体也可以起用，身体的能量可以出来，等于是练了两个东西。 ·站桩就是觉悟身心的过程。第一步的功夫就是“不随于心，能为心师”。

【吾爱大成拳】说说站桩那点事。。。站桩到底“站”的是什么？ - 【站桩，站的既是站“安”】。。。有安才能做到放松安宁，因此身心安是向好的源。 “桩”既是安。。。看生活中遇到的桩，哪有不安、不稳定的桩。站桩不是靠自内耗来拼凑摆出成其安稳。是从其整体松静开始，逐渐均衡平顺自成其形。稳其安。桩也不自固，而本身桩松成一体后自成其固。不靠人为意识强行维持个外表的稳固桩架姿势。桩中要存安，不存不安，是在不动中寻“安”处。即是正其身，端其姿。。。即使去病排毒中，也是自然而出，自然而灭。非是人为意识所能左右的。。。 =============== 站桩要站【安】。。。“安”即是靶向，就可找到身心安宁归处。即使有暂时的不安现象出现，只要身心归安，既是走明路，一切暂时现象都会过去。站桩不动静安中，身姿放松安静，才能为继长久安然。于不动静安自然中既是生命修复的土壤，外静内动，自然中孕育出新生机。 ------转自站桩吧正念.简负

吾爱大成拳吧吧主竞选：NO.0001号候选人

变的是：坏习惯要抛弃。打乱的作息时间、生物钟要调整过来。眼、耳、舌、法、身、意六根清静，方可习练桩功！不变的是：学站桩的初心、强身健体的决心，为家人、为爱相守到老的信念！

自醒自励自强不忘站桩初心，独立守神、埋首精进，用时间和汗水去丈量生命的长度与进程！

2021年11月1日打卡贴晚上静站40分钟，感觉良好！念念不忘，必有回响。坚持不一定成功，放弃就绝对失败！不忘初心啊。。。

静夜诗身似洪炉桩如弓，行坐卧念不放松。来年春色绿大地，映日荷花别样红！

2021年10月25日打卡贴晚上，静站45分钟。不错，保持这种心态。坚持，是唯一的选择！

【吾爱大成拳】为什么说“百练不如一站”？人的天生禀赋各不相同，学知识有智商高低之分，练功有上、中、下根器之别。曾庆余先生在《气功报》上发表的“琐议中下根器人练功”一文介绍说，通过天目透视，上根器人经络粗壮，在5— 10毫米之间，穴位大如蚕豆，对气特别敏感，因而得气快、上功快、出功能也快。但这种人很少，绝大部分人属于中、下根器人，特别是下根器人，经络细小，只有2毫米左右，穴位小如绿豆，对气迟钝，因而得气慢，上功也慢。曾先生说他自己就曾是下下根器人，老老实实地从站桩功练起，经络粗度从原来不足1毫米逐步增至5. 5毫米，全身气感明显，一天24小时均能感到有气在体内周流不息。比如“高位马步站桩功”，简单而效显，对入静程度要求不高，或不加要求，可边练边看电视、听音乐或轻声谈话，在愉快的气氛中练功。开始时一次只练10分钟左右，以后逐步延长时间，以身热汗欲出为度。只要按法摆好架势，就能以形引气，启动气机，激活经络，引发真气运行，气行血行，血行气盛，不一会，浑身上下气血涌动，直达四肢末梢微循环系统，关节百骸豁然贯通，这时才真正体验到了“要把骨髓洗，先从站桩起”的内涵。体质发生了明显变化，久治未愈的颈椎病、关节炎、气管炎等病均在不知不觉中消失了。此功马步下蹲，会阴、尾闾部位放松，促进和增强了督、任二脉的循环功能，很自然地通了小周天，正是“有意练功，无意成功”。站桩功练的是后天之气，识神为主，属有为之法；静功则练的是先天之气，元神为主，属无为之法。 “命蒂呼吸法”属静功。 “命蒂”指的是脐，其练法是，调匀呼吸后，慢慢吸气，观想气从脐入，沉于丹田，闭气若干秒，体察体内气功反应，然后慢慢呼气，观想气在丹田内旋运。如此往复循环，渐次进入“心境一如，心息相依”的境界，直至忘我忘息。随着练功的深入，内景日益丰富，妙觉横生，过去是求之不得，而今是不求自得。

【吾爱大成拳】2021年10月19日打卡帖晚上静站31分钟，心中默念数字，手臂未感到酸痛，背上感觉有些僵，有点酸痛，下桩后感觉良好。继续加油！！！

【吾爱大成拳】2021年10月13日打卡帖晚上静站30分钟，心中默念数字，手臂未感到酸痛，身体各方面都觉得不错。加油！！！

【吾爱大成拳】谈谈站桩时怎么放松肩部初学站桩总是避免不了肩酸背痛，特别是肩膀难以放松下来。其他部位的酸累，还可以坚持一下，腿站累了不由自主的抖起来，还能咬着牙坚持一下！但是，有两个部位：腰和肩膀却无论如何都坚持不住的！！那是肩部不能放松的缘故。那么为什么要放松肩部呢？为什么大成拳站桩要求“肩撑肘横”？我们先来做个试验，面对一扇门，你一推门门没开，这时候屋里又有要紧的事，你下意识里会怎样做？拿肩膀去撞吧！为什么手推不开的门拿肩膀撞就容易开呢？这是因为手是局部的力量，而肩膀是用的身体的力！如果想让手也使上身体的力，这就是整体力！而平常的人手用不上身体的力，是因为肩和肘缺乏内部支撑，一较上劲儿关节就打软！这个“肩撑肘横”所要求的要领就是加强肩和肘的内部支撑！如果肩膀松不下来，身体的劲力就不能传达到手部，肩撑肘横所蕴含的技击内涵很丰富，其中更含有推手的精要。平常人没有练过武术，身上肌肉是紧的，肩膀是端着的，这是很多年的生活习惯养成的。初学站桩的时候，为了保持桩架，就会用肌肉力去对抗地球的引力，那些肌肉就是你平时常用的肌肉，地球引力会用肌肉的酸痛来提醒你身体的这些部位是紧的。站桩的目的就是放松这部分平常惯用的肌肉，调动你平时不用的肌肉去支撑你的桩架！好了！闲话不说了！我们开始练起来！首先，从头颈开始，肩部的放松和头颈，腰背，手肘，还有胯部都有关系，所谓整劲儿，就是联通到一起才能叫整嘛！下颚略收，颈椎微微向后耸起，注意不要用力！有这个意思就行了！这叫“虚灵顶劲”，将锁骨向两侧平铺微向下，与颈椎后领形成对称，这一点很重要，大家可以做个试验：举臂或踢腿，再用手触摸锁骨处，常人的锁骨和其周围的肌腱都会随动作而上起，只要锁骨上浮，就会出现耸肩和胸部发紧、气向上浮的现象。如果有意识地保持其向两侧下降和铺放做动作就不会僵肩浮气了。平锁同正颈同时正确，才能形成上体和双臂的对称协调。现在手抱圆慢慢上抬，将手抬起，做一个浑圆桩，保持住颈锁对称的要领。这个时候，将大椎上拔，背后靠，这个要领叫做“拔背”，同时，肩胛骨下降向两侧横撑，与拔背形成对称，这个是“含胸”和“撑肩”动作要领。手抱圆继续上抬，与此同时胯微微下坐。意念中两肘部各有一根绳子吊着慢慢上抬（锁骨的动作要领始终不变），随着手的上抬和胯的下坐，你会发现肩膀彻底的松沉下去了。维持这个抱圆动作的所用的力量完全落到腰和背上了。

【吾爱大成拳】写在金秋十月的话知行合一，向善而行。计划是龙头，明理是基础，守心是关键，坚持是核心！

【吾爱大成拳】站桩为什么会使你很健康很多朋友的放松方式是下班后去健身房，或者去打球，或者跑跑步，弄一身汗出来，再或者去卡拉OK，泡泡吧，精神上可能会放松下，但是对身体未必是好事。人一天工作下来，精神，或者说能量消耗很多（脑力劳动，比体力劳动精力消耗的更多），这个时候应该去养，而不应该继续去消耗了。车跑了一天的路，油箱的油消耗的差不多了，这个时候你反而去和别人去飙车，油会越来越低，对车身能有好处？人身的道理和这个一样的，累了一天，晚上继续消耗，身体会调动元阳转换成当下的能量来供你消耗，将来需要还回去的。现在人，对身体只会用不会养，不懂的怎么去还。觉得自己年轻，身体好，生活水平高，营养跟的上，肆意糟蹋身体，然后大把吃补品。如果身体不能吸收的话，营养越好，越容易形成垃圾，这是别的话题，暂且不谈了。怎么养呢？最便宜，最快捷，最高效的，就是站大成拳养生桩了。气血的通达，是一个人健康的前提。咱不去谈玄的东西，那多半是骗人的。血液实实在在的存在，看的见，摸得着。人需要的能量和所谓的营养都是通过血液来输送的，人身除了大动脉外，还有遍布全身的数以万计的毛细血管。如果身体或者器官的某个区域出现板结或者郁结，血液的通达就会减弱，当然营养和能量的供给也就减弱了。老祖宗的智慧在于他明白这个理，并且设计出动作和间架，帮助气血通达，往往就是几个简单的动作，或者几个简单的间架。人体是一个平衡体，气血的分布和运输是有自成体系的，人脑的意识能够影响或者控制气血的流向，或者分布。当你生气或者发怒的时候，是不是气血往头走，脸红脖子粗的，呵呵，当你紧张、不安的时候，气血怎么流，现在的医学应该可以检测到，当你的大脑强烈的关注什么的时候，肯定会影响气血的流向和分布。所以呢，现在社会中，人的各种压力，不安等等吧，肯定会打破身体原始的气血分布和流向的平衡。中医说阴阳，其实就讲平衡，讲一，身体整体的平衡与和谐。我们要打破大脑对身体的控制，让身体按照它本身的系统去调整气血的分布和流向，恢复其平衡。再看看养生桩，首先它有一个好的间架，其次精神上要求松、静、自然，这符合人体的运行规律，符合生理卫生，锻炼高级神经中枢，促进血液循环，发挥体内燃烧，且能加强各种系统的新陈代谢作用。血液在肺系统，和肺吸的氧气结合，细胞的新陈代谢一刻也离不开氧气的。在非病变的前提下，血氧含量越高，细胞的新陈代谢越是活跃。我们在大树下，在山谷中等含氧量高的地方，会感到心旷神怡，就是这个理。按照养生桩的要求去做，我们的呼吸自然而然的会变的悠长和细致，相当于，在同样的时间里，你呼吸的氧气比别人多。养生桩特别强调在大树下站桩哦！养生桩姿势的几个要领，头部领起，下颌内收，双手抱圆，腰部后靠，臀部下坐，膝盖微曲，这些要领的目的是把脊柱四个生理弯曲拉直，让全身的重量通过脊柱完整传递给下肢，下肢膝盖微曲，也是为了让双腿更好地放松，下肢放松好才能将全身重量完整传递给脚掌，这样才能真正做到肌肉放松，内脏放松，只有放松的好，气血才能畅通，才能深入；只有松的好，才能改变过去的肌肉使用习惯，才能形成整劲。这样气血深度滋润，扫除病变区域后，人体内部会急剧增加生物电气场，骨骼会形成高密度，肌肉会瞬间松胀一发千钧。这就是养生桩正确姿势的秘密。一般通过书本自学者，很难真正把握准确，一定要当面纠正指点后，反复体会，才能站的好。养生桩能带来健康是实实在在的道理，不是很虚幻的，很玄的，很神秘的东西，我们做的时候也不要去神话他，不要去幻想什么，说白了就是调整气血。凡是真的东西都是大道至简，形简意繁，那些个形式复杂，玄而又玄的东西，估计多半是不靠谱的。站的时候呢，要求肘、腕、腋、膝，胯，略有弯曲。黄帝内经有个‘八虚’的感念，它认为，心肺有疾，其气淤积于肘，肝有疾其气淤积于腋，肾有疾其气淤积于膝盖，脾有疾其气淤积于胯，大体是这个意思吧，养生桩的间架，恰好使这八个部位放松，方便气机的通达。所以呢，浑圆桩调整气血，锻炼内脏，因而能调整、恢复和加强人体各个器官组织的机能，保持健康，治疗疾病，对各种慢性疾病和亚健康人群具有显著的特效。

加强锻炼，改善体质体检报告出来了，有15项指标异常。该戒指不良习惯，少吃多运动，把体重降下来，加强桩功修炼，期望身体状况能得到改善！

重头再来如题！而今迈步重头越，江山如画、残阳如血！

转贴：从意拳到大成拳从意拳到大成拳王玉芳（于永年修订）先父王芗斋是大成拳的创始人，原籍河北省深县魏家林村，生于1886年10月29日（农历），于1963年7月12日在天津病故。先父自幼习武，14岁时，因喘病正式拜在郭云深老先生门下，学练形意拳，郭云深是中华武林中久负盛名的拳法大师。先父天资聪慧，勤奋好学，深受郭老器重，遂将形意拳之心法秘授于先父，先父潜心用意，深有所悟，数年后即获得郭老之拳学三味。自郭老作古之后，先父遵先师遗训，遍游大江南北，再访武林各派名家高手，钻研切磋，取长补短，使先父对中国武术有了更深刻的理解和认识，并在拳术的理论和实践两个方面有了大幅度的提高，终于在40年代初期，在北京创立了大成拳，为总结和发展中华武术做出了巨大的贡献。先父创立大成拳后，受到当时武术界和各界人士的重视，被誉为“大成拳一代宗师”。在此前后，家父曾经击败过世界著名的搏击家和大力士，如匈牙利的拳击冠军英格，日本籍的柔道家八田一郎和泽井健一等人，当时被人们当作佳话传咏。在国家遭受外来侵略，人民饱受欺凌的旧时代，先父与其他一些武林志士，以精湛的中华武技，屡次击败外国拳师，振奋了民族精神，在大敌当前显示出中国人民不可侮的英雄气概。大成拳的创立绝非一日之功，而是先父数十年心血的结晶。大成拳源于形意拳，形意拳源于心意拳，相传为宋朝名将岳飞所创，并著有《岳武穆拳谱》，后来拳谱被明代武人姬际可于终南山所得，按谱钻研，朝夕苦练，定名为“心意六合拳”。所谓六合，乃是内三合，外三合。内三合就是心与意合，意与气合，气与力合；外三合就是肩与胯合，肘与膝合，手与脚合。姬际可传于曹继武，曹传予戴龙邦，戴又传授了得意门生李洛能，戴将“心意六合拳”改为“心意拳”，李洛能因感到“心意”二字与拳路内容并不十分相符，故将拳名更为“形意拳”。还有另外一种说法是：戴系山西人，因“心”与“形”的发音相近，故“心”“形”二字二字未分，形意拳乃心意拳之音误。李洛能传给郭云深给郭云——而先父王芗斋随郭老学的就是形意拳。所谓“形意”即是以形取意，也就是模仿动物在搏斗时的神态。另一种说法是认为“形意”是外形与意念的高度统一。 20年代初期,先父在上海教授门徒时,发现有人只注重形式招法而忽视了精神意念的锻炼，深感如此本末倒置将有碍拳术发展,为时时提醒学生起见,遂将自己所习的形意拳改称为意拳,其意是为了强调在锻炼中，每个动作都要贯穿以相关的意念活动，而不应单纯追求外形的训练,也就是先父所说:“只要神意足,不求形骸似”。当时先父将形意拳改为意拳的本意并不是为立拳名,而是为了强调意念的训练。但是,在以后授徒过程中,先父又发现有一些人过分追求意念活动，而忽略了形的锻炼，先父认为过犹不及，矫枉过正，况且拳术中的功法训练，决不仅仅是一个“意”，而是包括“形、意、力、气、神”等各个方面。另外，以“意”为名的拳种在很早以前已经存在,如近来刊物中所介绍的山西太行地区的“意拳”即是。鉴于以上种种原因，先父认为自已所授的拳，名为“意拳”似有不妥。在此十余年期间，先父又游历大江南北，访名家，会益友,使自已的技艺又有了突飞猛进的发展,无论是拳理和训练方法上都更加臻于完善。他不拘一格，破除门户之见，吸取各家拳术之长熔为一炉，推陈出新，创立了一种以站桩为训练基础，没有套路的新型拳术,因为是博采众长,集各家之长而成,所以北京张玉衡先生将这种拳定名为大成拳，即先父所著《拳道中枢》中总纲首句所下的定语:“拳本服膺,推名大成,…” 大成拳与意拳（即先父20年代期间所言之意拳），并不完全相同,二者之间是有区别的,意拳的提法是在先父拳学生涯的中期出现的,可以说“意拳”是先父将形意拳发展为大成拳的过渡阶段,意拳基本上还未脱离形意拳,只是在此基础上强调了意的训练,而大成拳则是形、意、力,气、神”并重,在训练功注中虽然起始于形意拳,却兼收并蓄。所以大成拳较“意拳”在拳学理论和实践功法方面都大大前进了一步,既不同于形意拳和意拳，也不同于任何它种拳术,形成具有独特风格,“养、练、用”三者统一并重的新拳种。它既不同于“五形拳”的重形,也不同于“意拳”的重意等单纯强调、片面侧重的拳术。另外,大成拳的理论同其他拳种理论也不同,它主要是以站桩为基础,从而调节体质,发挥潜能,是由静到动,由慢到快的训练过程。在练和用中，要求“形、意、力、气、神”的高度统一。当然在功法练习的不同阶段中,各有侧重,但做为大成拳整体来说,这些都是重要部分，缺一不可。大成拳在练和用过程中不允许出现单重现象,例如步法中没有单重的弓步，技击中没有双重的马步等等。大成拳要求神不外溢,意不露形,形不破体,力不出尖,气贯全身,法合自然。大成拳的功法包括站桩、试力、摩擦步、试声、发力、推手和实作七种锻炼功法。大成站桩分为养生桩和技击桩两大部分,养生桩主要是通过松、静以达到舒6通经络，促进血液循环和新陈代谢，从而祛病治病,使身体由弱转强;技击桩法的锻炼却可以使身体发挥潜能，具备一种特殊的技击功力。试力是作为站桩功的辅助功法,基本上每一种桩法都有一种相应的试力功,从静到动,体现在力量的存在与形体的配合变化。发力功与试声功,是为了配合上项基础功训练,以提高其功法作用和实作威力的进一步功法。推手是实作的初级功法,而实作则是技击功法的实际应用,也称为“断手”。大成拳总结了以往的拳学理论,创造了一套崭新的练功方法，这与以往拳术中以套路为主要锻炼方法的途径不同。大成拳的训练功法收效极为迅速,所以无论在养生与技击方面都有更好的应用价值。先父在创立大成拳之前,曾对医学和力学作过研究,所以,他所创导的养生功是通过养生桩等训练,使人体中枢神经得到休息，促进血液循环,增强代谢功能,以使五脏六腑四肢百骸得到充分营养,全身润泽,机体旺盛,达到祛病延年的效果。而在技击功法中,则包括有力学中的爆发力、杠杆力、弹性力等形式的力,以及角度、位置,长短,力的大小、方向、作用点等等因素及技击中时间和空间的正确判断与合理使用。所以大成拳是具有严密的科学性的，因而，先父能够在教授养生功时使许多人受益,在同他人进行技击较技中也未遇到敌手，就是由于大成拳是一门科学拳术。本人是王芗斋的女儿,自幼随父学拳,数十年言传身教，受益匪浅，因先父生前所授门徒甚多，由于各自理解的差异，形成不同的见解，或以讹传讹,或以大成拳一部而代替整体。我想借本文与一些历史事实，全面介绍一下大成拳的脉胳，并从理论上解释大成拳功法真谛，恢复其本来面目,告慰先父,以正视视听，启迪后人,使大成拳得以发展和提高,为我国的武术事业做的新的贡献。

站桩：站对了治病，站错了致病每天都会遇到不同的桩友咨询有关站桩的各种问题，这些问题中有一类特别典型，即站桩后身体出问题的，比如说：高血压丶头痛丶腰膝痛! 基本上每天都会碰到类似的问题，这绝不是偶然的个案，而是站桩圈里普遍存在的现象，其根本原因只有一个——桩站错了。有的人通过站桩病好了，也有的人，站的时间长，花的精力大，也许这种病好了，又有了另一种病。站桩，站对了能治病，站不对也能致病。也许有人会说，我是严格按照站桩的歌诀练的，怎么会错呢？也有人说，我是认真研究了很多站桩文章和站桩视频后练的，这也有错吗？还有人说，我是跟着某某“大师”练的，这也会出问题吗？身体是检验一切练法的标准，无论是哪种练法，身体练出了问题，那毫无疑问是练错了。不是简单比划就叫站桩，不是会熟练背诵歌诀就会站桩，更不是研究了文章和视频就懂站桩。站桩讲究很多，内涵深厚，王芗斋先生曾说过：“养生桩，极容易，深追求，头万绪。”如果双手一抱就叫站桩的话，那随便谁都可以成为大师了。站桩通于佛道，素有不传之秘。自古修道都是讲究师承的，没有师傅引领，很多人是找不到入门门径的。站桩并非读几本书、看几遍视频就能学会，因为真功夫谁也不会随意公开，而是要口传心授的，你自己辛辛苦苦研究出来的“桩”很有可能是将不同练法揉到一起的“四不像”。大道至简，那是在入门以后。“生而知之者”太少，一个简单的动作，包含从头到脚十几处要领，不是那么容易能自悟做到位的。大成拳站桩是因人设式的，你的身体状况适合站哪种桩，站多长时间，站到什么程度，如何进行合理调整，没有明师指点如同盲人摸象。各种功法入门都简单，随着时间的推移，用功程度不同，每个人身上产生的效果不同，练功中出现的感觉也不同，老师要根据学员不同的情况及时指导学员调整意念、身法、动静、练功时间等等。再说跟师，如果你的老师懂站桩，知道如何教站桩且不保守地教，那么恭喜你学成有望。如果你贸然跟了一位不懂装懂的老师，或者是虽懂但不会教或者根本不肯教真功夫的老师，那么你所有的付出只能是白白浪费时间，甚至健康都有可能出大问题。芗斋先生说过，“拳艺之精，始于初之正确，而后方入正轨明途也”。如果一开始就偏离了正轨，又怎能看到明途？站桩讲究无过不及，无过就是不能超过，超过一定的度，会损伤身体。不及，指动作姿势没做到位，练的效果差。大部分都会做过，所以大部分人都会损伤身体。每个练功的人，如果姿势不正确，意念调配不合理，造成身体某个部位的损伤是必然的。每个人的身体状态不同，造成的伤害和自身感受不太一样。那受了损伤一般人还是感觉不出来的。功深不明理，必定伤身体。没有明理，就不能一味的苦练。站对桩，才能治病养生。否则，最后只能是养医生。

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[吾爱大成拳]站桩过程中要规避的问题 [吾爱大成拳]站桩过程中要规避的问题

[吾爱大成拳]站桩的进度和强度站桩，每次站30分钟以上者，身体开始有反应，站够站一小时以上者，身体反应极为明显。但是，这个过程一定要循序渐进，否则，欲速则不达，过犹不及，为害必烈。并不是说，站30分钟以上开始见效，就等于30分钟以内就没效果，你吃到第三个馒头吃饱了，你能说前两个馒头白吃了？如果真是这智商，还是先不要站桩了，先看病要紧。身体的改变是缓慢的，练功，就是要把本质的东西改变了，这绝非易事！另外，从因果角度讲，有病是命中注定的，前边有“病因”，才有了后边的“病果”，你通过练功来改变着这种状况，这就是“改命”。稍懂点易学命理的人都知道，改运容易，改命难！但同时，上天有好生之德，并没有把事做绝，留下了内修之法，可以把命稍有改变（不受病痛之苦）。但这种改变也绝非易事，难在三点：一是克服人性的欲望（这是最难的）；二是长期坚持练功（也不易）；三是克服欲望和长期练功要成为你生活的一种常态！所以有人说，我宁可早死，该吃就吃，该喝就喝，该泡妞就泡妞，都享受了，死也值了！唉，这也是一种人生态度，你也不好说他就不对，你再说他不对，他还认为你可笑。所以有时候，度自己还容易些，度他人才更难。这也就是，为什么那么些个站桩的人，大多都不了了之的原因。好，书归正文。一、站桩时间从每次5分钟开始（体质很差的从4分钟开始）；然后每四天增加一分钟（体质很差的可要酌情延长），每天最好早、晚各站一次。二、每次站桩达30分钟以上者，如果工作、生活安排不开，每天可以站一次，但仍然以站两次为佳。三、每次站桩达一小时以上者，每天只站一次即可，除非你不用上班，没有任何其他事情可做。四、每次站桩都是大汗淋漓者，属过劳；每次站完桩或桩后一段时间都有明显的疲惫感着者，属过劳。五，站桩的效果，最明显的就是一个字：通！所谓通，就是身通、气通与神通。如果你站上几年都不曾感受过“通”，那等于是白站了。看吧里有人说他站了二十多年桩了，但看他说的那些话，那些所谓的“练功感受”，无论如何我也不敢相信他站了二十几年的桩。无非两种，一是吹**，刷存在感。二是的确站了那么多年，但都是三天打鱼两天晒网，那也叫站桩？还有一点也很重要，就是他一直不知松静为何物，一直都是用拙力在站，这就悲哀了。站桩的效果，还有一点也是最直观的，那就是你的身体状态、精神状态都有了明显的改善！这一点是最重要的指标，这点做不到，那你就属于瞎求站了！六、每次站桩的极限时间，不要超过一百分钟，因为站桩的功能也是有局限性，超过了这个局限，就属于无效劳动。这是因为站桩的松、静是相对的，而非绝对的，这是它桩架的要求决定的，没办法。当然，单就一个站桩，能让你练到“身通”“气通”是没有问题的。更高层次的功法修炼，需要通过静坐、打坐来完成，但一开始，为什么选择站桩不选择静坐呢，因为站桩上手快，见效快，而且能为静坐打下坚实的基础，就如学车，你学了c本，再考B本，再考A照，这就是循序渐进。七、站桩，尤其是以养生为目的的站桩，要重在养，轻在练，七分养，三分练。过去内家拳高手，一出手就把人打飞，但有的寿命不长，甚至是得了癌症死了。难道他们没有练通吗？不是，功夫练那种程度，肯定是通了，原因就在于，他们练出来的巨大能量，没有用于养生，都用在把人打飞这件事上了，把人打飞是需要巨大能量的，这就是损耗，长期的损耗，不早死才怪呢。这就好比汽车，没怎么出力，保养又及时，车况当然就好。相反，开车像疯子，一上高速油门就踩到底，过不了几年就散架了。再比如，你慢慢的跑，能跑五公里，你用百米冲刺的速度又能跑多远呢？而经常用百米冲刺的速度去进行锻炼，也是大损耗，只要是损耗，就必然伤身！这就是一个简单的道理。牙很坚硬，却都掉光，舌头柔软，却能长存。“刚者易折，柔者长生”。这是老子对孔子说过的话。

关于入静一一大道520 关于入静，今天和大家说上几句：桩架正确，方可“以形练身”，桩架不正，事倍功半，站久了，出问题的可能性也极大！而入静，是练心，比练身更高级，但两者又密不可分。怎么才算真正的入静？答：心静如水，毫无波澜；物我两忘，不知今夕为何夕… 到了这个境界，一个人的性情脾气将大变，不会再激烈如火，不会再暴跳如雷。而是做事稳重，待人平和，对天地常怀敬畏之心，对万物常有感恩之情… 这时，潜能开始显现，功夫将有质的飞跃…… 但是，一个人，从出生就在这个社会上混，功名利禄，爱恨情仇，油盐酱醋，五味杂陈……被这些东西浸泡的太久了，想真正静下来，又哪里有那么容易！所以，想入静，首先你必须不要浮躁，不要烦躁，杂念多了，你就烦躁，这本身就是杂念啊，杂念加杂念，能静得下来吗？杂念，其实是你自身的一部分，就是你那个十五、六岁正处在叛逆期的孩子，你只能耐心的改造他，而无法扔掉他！我这样说，您能否有所启发？对杂念，要用一种包容的态度去抑制，去改造，而不是因为杂念又产生出新的烦恼，这样会恶性循环。当无边的杂念铺天盖地袭来时，不妨让它先飞一会儿，看它能咋的？记住，只要你的心神不乱，杂念都是浮表的东西。我现在入静后，有时会想一下明天要干哪些活，怎么去干，但是，无论如何也无法继续想下去，这个思维到这里就断了，就像我努力想看看窗外的景色，但窗帘拉上了，看不到了，只能欣赏屋里的东西了。也就是说，入静到了这个程度，你想有杂念都不可能。但这个过程，也是一点点达到的。至于听音乐，数息，那只能算是一种入静前期的“辅助”，不可长期依赖，因为，那本身也是一种“杂念”。站桩不入静，你站的再怎么好，也只能停留在那个层次上了，就好比永远在读高中，反反复复读，但终究都接触不到大学的课程。

🌸很喜欢这张图表达的意思：【欲速则不达】太过于急切，只会物 🌸很喜欢这张图表达的意思：【欲速则不达】太过于急切，只会物极必反。凡事都是沉淀积累的过程！

【吾爱大成拳】2019年3月15日打卡帖早上站桩50分钟，有余力，有信心！

【吾爱大成拳】2019年3月14日打卡帖早上未站桩，感觉有些累了……

【吾爱大成拳】绝世武功：说筋膜写点什么呢？很久没写东西给大家了，过意不去，可是，不好写，为什么？初学跟不上，看得越多，障碍越大哦。总想这么试试，那么试试，总想明早就是绝世武功了。可能么？反正我没见过这样的。竹笋长的是快的了，他们说，一坨屎的功夫，不小心就会戳到屁蛋子，全是水分啊，阳光下一暴晒，全焉焉了。说点实在的吧，不管怎么说，骨盆的重要性在我们人类是不可忽视的，它的各个组成部分之间的联系与紧密与健康与武学相得益彰，在武学的修炼过程中，筋腱的作用与障碍在这里得到了无与伦比的关卡，丹田的坚固，带脉的坚实，都在这里有个体现，别人问我，何为丹田？我觉得在中部凡是没有骨头的地方都可以在丹田这个范围的，对与不对不管，对于初修的，这句话还是有无限的意义哦。塌腰在太极拳中很常见，可是做对的却少而又少，腰塌不下来，谈劲道实在是无稽之谈，怎么四两拨千斤哦，自己乱想罢了，开胯与塌腰应该是一体的，说这个就是说那个，就像含胸拔背一样，不可分说。这里说的都不是练法了，是结果哦，我说了它，到时锻炼的学子拿这个照照镜子就知道了，不知道就是没有，似是而非也是没有，自己心下一晃：哦，原来是这样，那就是了。

【吾爱大成拳】绝世武功：踏一步，慢慢走别在意。当什么都不可信了的时候，其实，什么都是可信的，别在意。这不是你停下来的理由。我总是喝着茶水说这话，不是说说而已，我把它留给您，希望有意义。世界是个简单的回环啊，一波一波交替走，这就是因果的由来。而你又在左右什么呢，你在左右你的眼睛么？看似幸福的表象？其实，世界一直是这个样子的，并没有因为你的更加在意而有所改变啊。那改变的到底是什么呢？家师说；叶落春发。我变了，我变得口齿不清，变得狡诈虚伪，是你想“得”太多了吧?不这样一样会一马平川，有时，我总是喝着茶水在想这个问题，一想就清楚了，很简单啊，再急也是一步一步来，可是，自为聪明的却不这样做，于是，口齿不清了，于是就用了许多的奸诈啊，其实，越发不着边际。世界很简单，就是一个来回，太极图很好啊。

【吾爱大成拳】2019年3月13日打卡帖早上起来先热身，做俯卧撑20个，下蹲30次，全身关节活动5分多钟。开始站桩，全程放松，但心还是静不下来，只站了45分钟就下桩。还得在心意上多下功夫啊！

【吾爱大成拳】绝世武功：浑圆桩的功用之一专练下肢，肾气足，可是肝不对应，有个法子，两手一抱，肝气就来了。这是养字功，很重要哦。这里要有个意象，内家拳缺了意象，嘛也不是，意象对了，就蹭蹭的涨。两手一抱，站的高低不管，你用你的双手与你的身体前面肌肤圈定了一个与你大小相类似的温和混沌的球，注意哦，不是抱了一个皮球，是你就是混沌球的外包皮，是混沌球的一部分，这个是关键，余下来的部分，就用感知觉感受球内的温和，生机好了。每个人都有自己最感应的颜色或是标的物，我找了一个可能与你不对应，自己可以找找试试看。注意适度要确量好，不要热，是温，不要亮，是未亮之明，不要偏这，不是偏那，似有似无，不要贪。。。。。

【吾爱大成拳】绝世武功：站桩的秘密有些话重复了多少年了，尽管这样，因为个人的着眼点不同，取舍也就不同了，我要做的就是那个忘事的老太太，絮叨了过去，再絮叨了过来，直到记不起来为止。站桩我们早先的博文已经写得比较清晰了，还是有人在一遍遍的问，可能懒得看也懒得思考吧？这是很不好的，要想学佛修道练武，闻，思，修，证，是一步一个台阶哦，所以，整个博文要通读，下面的评论也要细看，这样这个闻思才算合上了，这些闻思跟不上，武学的内容串不起来，看一点试一点，这个法子不可取，要我说，干脆不要试了，省的走了半天的路再折头回来找，为何这样说？是这样的，最初，博文上手就写动桩的东西，这就像学佛的顿悟，直指人心，以后再慢慢摘开分解悉数，这才是渐修的内容，你说哪个重要，哪个在前呢？也就是说，我们的博文文章在没有重新归纳步骤之前，自己要先看全面，这期间要多问，我们共同找出适合自己的步骤来，这样上手一般就不会错误了。嬉戏谷自己重新提问题答问题，这个法子对于学习是个很好的模子，晒在场上的麦子要想干得快，一天要翻很多遍哦，也是这个道理。练武都说练养结合是最好的，养字功夫除了思想上的东西，还有形式上的东西，思想上的东西，无出于佛学内容，形式上的东西，无出于意拳上的站桩，过去站桩的东西，也就是浑圆桩与三体式。意拳形式多样化，也只是大同小异的开枝散叶，多姿多彩罢了。

【果春大成拳】绝世武功：武学大忌，何谓代偿看时下的练拳浮躁心理，以及人的体质问题，必须再说说动作代偿的事情。这个问题，练拳的每个人都是有的，因为不知道，浑然不觉，所以都在糊涂着，老话说，不知为不知，是知也，可怜，我们连不知也不知的机会都没有，怎么办呐？人啊，真是无知透顶了。我曾经说过一个词，叫动作代偿，什么意思呢？本来自己的事情做不了了，叫别人来帮忙，就叫动作代偿，这是替别人干活的意思。这就像搬大缸，自己搬不了了，叫人来，是不得已的事情。锻炼就是这样的，一般练拳的人都是弱的不得了了，才放下这个那个的丢不下，来想健康的事情，人啊，又都是急功近利的多，总想一下子怎么样，好像健康就是一句口号的事情，我只要一决心，该有的就有了，该没有的也就都跑了。这不是学拳的态度，这基本就是找难受来了。动作有动作的目的，所以，形是很重要的，一个功法，要把形做对，基本也就是对的了，因为，框架可以约束内在的基本联系，体位跑出了圈圈，那又是一个动作模式了，这个很简单，我们常常看到有走路不顺畅的人，为了走得快些，他不得不左扭右晃起来，他用最大的活动范围来代偿不健全的地方，完成快速行走这个动作轨迹。这在康复训练中是很不科学的，不赞成。不要以为我们的锻炼就是高级哦，叫太极或是内家拳，叫拳学锻炼，其实，我们的基础锻炼也就是一种康复锻炼罢了，我们要承认自己的缺点与不足，这也是一种诚实。

【果春大成拳】绝世武功：艰涩的武学武学是个极其艰难的事情，我说的极其艰难大概没经过的人是永远也不会知道的，有些人看到了一片湖就会大叫起来，这是我们做人的失败处，我常常会因此自责到很久，我对我说，以后不可以这样哦，可是，我爬过了一座高山，还是会大叫一番，我就想，做人真是就这样很容易自大么？我写这个话，是想说武学的不易，不易到什么程度呢？就好像一只山东的蚂蚁发誓要到北京去。你肯定会笑了。不要笑，学武的痴子们，时下我们就像这只发过重誓的蚂蚁，我看的有些难过。每当看到大家走架，尤其是散落的光盘，视频，以及有关的武学，太极书籍，不知道多么的难受与无奈。所以，在这里，我尽量把我所知道的武学铺设开来，变成一辆通向北京的客车，等那些有缘有福德的人与我一起去北京看一看，北京的实质是什么，我不敢保证每个人都能在北京驻足下来，因为武学的最高境界是需要悟性的，所以，我不敢保证。但我觉得至少要让武学的痴子看一看北京的实质，好回去告诉大家，武学是什么样子，那就是我今生最最高兴的事情了。要是因此，所有的痴子们都能够知道，武学是这样，养生是那样，清清楚楚，明明白白。若祖宗地下有知，也算是今生最大福德一件了。

【果春大成拳】绝世武功：五弓图

【吾爱大成拳】绝世武功：一念之间自然的形成，是因为自然大道的关系，人对于世界的形成与认识，是在一念之间。一念之间的世界，就像自己铁打的圆，外面的进不来，里面的再也出不去，就这样可怜着。这种景象就像是作茧自缚的那只蛹，蛹的做茧是为了成蛾，人整日的做茧，伤心，无奈。人生之中，对待事物的能力，无论事物的好坏与真实，我们都把它归类了一个自以为是的知见当中，这样，在事物显现的过程里，我们重新包裹了来去，再用假象的名字做实意，我们就这样可怜着自得自乐，乐此不疲。二元对立当中的人，再大的智慧，对于未知还是一样的傻，智慧越大，这个傻就会越强壮，这个强壮通常意义上会变成类似真理样的东西，叫相对智慧弱的人作为生活的导向标。这种意义无疑在对后来者说：看看，你也可以这样的好，于是，一件事情就这样被打了标签，存进了档案。这样一说，文化的传播有两个意义，一个是上进的，一个是后退的，当传播的速度越快，这两个意义的分歧也就越大了。我们说这些东西，写这些东西谁要是看到了，就会说，这很学问，我们看太多的书，都是这样攢出来的，看了的结果是与没看书之前没有什么两样，这就是理论的坏处。时下的学问大概都是这样的学问，这是不可取的事情。

【吾爱大成拳】绝世武功：放松功学武练拳，很容易出错，出错的原因大部分是因为力不能及造成的，什么是力不能及？说个简单的例子，就是一个人背不动200斤，硬撑去做，这就是力不能及。生活里我们也能看到许多人，做不了那件事，自己拼力努力去做，最后还是一塌糊涂，我们都有好高骛远的臭毛病，这是久远的习气所致，学武练拳一步步走是个功夫，一步步走并不是鼠目寸光哦。它们不相干。有时候，我坐在树下，观人来过往不断，有许多的人都是心在身外跑，步子那个急啊，别说踏实了，不摔跤就万幸了，步子急，心还在么？这是很重要的事情。我们的功法都是一个标准的法子，这就相当于摆出来了200斤的重物，叫行色各异的人来体验它，你想啊，蚂蚁都想把大象拌个大跟头，何况我们这些自以为是的大人物啊，所以，不管老幼，不管高矮胖瘦，一看这个法子就说，这个简单了，我几天就能消化掉，力不能力就从这里开始的。力不能及久了，就有弊端了，人啊，上面都是感性的，容易糊涂，下面才是理性的，容易忽视。你看，上实下虚的错误是有基础的，学武练拳，是要下实上虚的，要保持清晰地理性，200斤的功法摆出来，自己一掂量，不行的话，就去去皮减减斤两，只要瓤还在，练起来是一样的。

【吾爱大成拳】绝世武功：说弓解法事物追究起来，基本也就是大与小，有与无的关系。大小是相对的，有无也是相对的，这个道理小学毕了业的人一看似乎就很明白，其实不这样简单，这就是文字的局限性，我们的文字还比较靠谱，是象形会意字，也就是努力显示人的思想与事物本体的意义与联系，使人有所区别，你看，在佛学上，这本就是错的开始了，所以，学文化很无奈，会学还要会丢才行哦，这是题外胡话，不当真，但是，文字终归解不了人行觉受的真实，所以，名相没有实在的含义，还害人，学习是加法，知之是减法，这就要知道，学习是指月的手指，真要是明白事物的实质，明白的通透一些，闻思修证一路走上来，走过去才算是合格的学生。我们往下说，我们先说功，功有许多种，能力很大都能叫功，有人手腕臂力好，这也算功，功是阴性的，看不到，可是能从表现上显示出来，这就是阳性了，我们看到有许多的人，有手到擒来的本事，卖油翁的古文就说了这种本事，这都是功的范畴，但手熟尔就是功，这是锻炼与功的关系，我们拳学需要的功，是比较特殊的一种，这样用弓来表示就比较贴切，从大处讲，人体也就是一张大弓，你看，这就是大，这就像佛学里讲的空是一个道理的，这是大实话哦，可是有人看不懂，就一个劲的问什么，看不明白怎么办？我们只能往下面小里说，这就是大小的来历了。有人说学佛不要迷信，我说先不要这样讲，对于某些人来说，这个迷信能叫他管住自己不作恶事似乎比法律要强一点，这样对于某一类人来说，迷信佛于他而言，没有什么不好，法无定法，只要如法，都是好的，所以啊，大小之间是联系，若是缺了联系，大小就没有意义了，人与人之间，天地之间都是这样的，区别是有的，不具独一性。大的东西是方向，拳论就是武者锻炼的大方向，可是有人解不开，解不开就只能再往下表法了，有人说身法，有人说腿法，也有人说脚法，我们也说过了身弓，腿功，脚弓，还有手弓，臂弓，这都是不得已小里说法，这都是头痛医头脚痛医脚的事情，西医就喜欢这样解决病人，不是不好，是解了局部没回到那个大字上，联系断了，就有许多的后遗症，或者说，在解局部的时候没考虑大字的事情，这就像桌子腿高了一截，不量一量就赶紧锯了去，可好，这节倒是不长了，一试之下，短了半截，这很可笑么？很正常的哦。

【吾爱大成拳】2019年3月12日打卡帖 3月11日晚站桩35分钟，不断的调整姿势，感觉腰痛就结束了。但下桩后身体很舒适！

【吾爱大成拳】郑重提示－－－大道无形250 凡站桩站的膝盖疼的人，全是站错了！站桩不但不会让膝盖疼，而且能治愈膝盖的伤病，如风湿类风湿、关节炎、骨膜损伤、韧带拉伤等。因为，高桩屈膝，膝盖就受力了，哪里受力，哪里的动力就强，身体开发出的能量就会往哪里去，就如同按摩，腰痛按摩腰，腿疼按摩腿，不过那是外力作用，站桩用的是自身的能量。但是，如果桩形不对，或站桩的时间强度不合理，不但不会治病、不出功夫，反而会由此得病！所以，我想对那些站桩站出毛病来的人说一句：毛病不在桩身上，而是在人身上！有的吧里大力提倡站桩要长时间站，要不怕吃苦，不怕受累，就差说还得不怕死了！整个气氛，都是在推崇多站、猛站、狂站，你若是每次站一小时你都不好意思在那里说。我刚去贴吧时见到这些言论，不由大吃一惊，就提出了质疑，马上就有人说：哼，站一个小时，你永远看不到两个小时的风景！多么“掷地有声”的话，听起来好有道理啊！可是，我怎么越听越觉得，这像是传销洗脑的话术呢！天地间万事万物，皆有它的自然规律，那就是“道”，人为的力量，可以做一些量的更改，但无法改变其质的属性。但现在，人们为了急功近利，已经近乎疯狂，或者丧心病狂。你知道你在饭店吃的鸡，从蛋壳出来到长大杀了做成菜卖给你，用多长时间吗？两个月！为啥长这么快？饲料里加激素，打激素针！现在不管男孩、女孩，为什么都早熟？和这些东西大有关联！人吃了这些东西，会是什结果，您可以判断一下。鸡如此，其它也一样，过去老百姓养个猪一年才长大，现在四个月。

【吾爱大成拳】2019年3月11日打卡帖 3月10日站桩两次：下午40分钟、晚上45分钟。热身做府卧撑30次。时间越来越少了，在不断找感觉中。。。

【吾爱大成拳】身心俱修求圆整，一气混元说站桩 ---大道无形250 初学站桩，比猫画虎，重在有形无意；渐上台阶，身正心随，此时有意有形。勤站一载，桩架已成，渐入无形有意；三年苦行，勤练不辍，方知无意无形。欲求速成，耗精损血，早晚必受其害；心魔不除，欲望难节，一切必成虚妄。一张一驰，有刚有柔，不可顾此失彼；松而不懈，紧而不僵，合一渐出圆整。抻筋拔骨，八方撑力，形正方能练身；心念贵静，恬淡虚无，日久道心归一。大道至简，求知不易，傻站必然站傻；形神具备，互不偏颇，才能性命双修。酸麻涨热，自发而动，皆是中途风景；勿助勿忘，无为而为，才是最高境界。归隐田园，种草牧羊，网上结识有缘；千日修行，以身证道，欢迎交流讨论。

【吾爱大成拳】走进站桩---powersunfree 当我们接触站桩、走进站桩时，我们是否知道我们为什么站桩，站桩是什么？众所周知，站桩可以强身健体、修养身心、还是身心迈向生命升华的大台阶；那么我们站桩到底在站什么呢？站桩这两个字有什么寓意内涵呢？站桩，简单的说，就是请站住、请暂停，初始的站桩就是要我们【站】住和放下身心的种种困顿、烦恼、杂念、情绪，让纷纷扰扰的心念站住、暂停，安定下来，别乱动，然后再把它拴系在无为【桩】上，安住于此，清心傻站，逐渐澄清心念，洗心革念，重塑身心，启动身心的自愈潜能，回归身心的自然健康、纯然自在，这是站桩的本意所在，自然所在，入门的第一步台阶所在。站桩只是一扇门，透过这扇门，你要去哪里，可以去哪里，由你的心念自己决定，你的心量的大小、善恶、宽窄、清浊、、、决定了你的去向，所以站桩人首戒一叶障目，你的眼界、心量决定了你的去处；你还在为自己的一时快意、嫉妒、愤恨口不择言、自鸣得意时，你不知道，你已经沦陷在自己制造的身心囚牢里，因为你的心灵之眼戴上了一副墨镜，尽管外面的世界是如何的阳光明媚，但是你的眼界却是昏黑阴暗的；何苦呢？放下、放下、再放下一些些，为什么不释放你生命的阳光一面，释放你的纯然之爱，释放你的宽恕力量，这样，你和你身边的人、事、物是不是可以大家都快乐一些、自在一些、幸福一些、美满一些呢？人有时候总是这样，因为眼睛已经习惯了总是往外看，往别人身上发现毛病，自己总是对的，他人总是错的；自己总是好的，他人总是不怀好意的；自己总是委屈的，他人总是故意伤害的；自己总是善良的，他人都是坏蛋；世界真的有这么糟糕和不堪吗？还是因为我们自己心里不安心、太害怕、太恐惧，给自己筑了一道墙，修了一条护城河；我们是否有时候也该和自己掏心窝的好好聊聊，这样疲累吗？我们是否有时候也该把自己的眼睛往自己的身心上移一移，自己真的有那么好、那么完美吗？站桩其实要出效果，很简单！那就是叫身心停下来，把那颗躁动的心轻轻站住，愉快的拴系在无为【桩】上，初学的也可以拴系在自己喜爱的某个所缘点上，比如观呼吸，只是纯粹的观而已，在于拴系身心的散乱，让自己在波涛汹涌的妄念心海里先抱住某个木桩让自己可以站住脚跟，才好定心的观察发现脱身之计呀。身心得到了安顿，你才能站好桩，站桩只是为了健康身心、开启人体的潜能和智慧，不要走入追求暴力、迷恋神通的歧途。未？之前，人体的精元都是固定和有限的，你把它使用到追求暴力等歧途中去，自然折损寿元，这也是一小部分武术家和神通者的误区所在。

【吾爱大成拳】2019年3月8日打卡帖今天早上站桩40分钟，时间不够！

【吾爱大成拳】关于“桩”与“禅”的对话－－－太极山猫老师：既然想练这门功夫得天天练才行，几天不练都不成。不练则不通泰，那个状态就没有，身体不通泰那个厚的东西不活泼了，不活泼就往下拽你，没有生机了，神意就不灵醒了。现在的人就是不肯向别人请教，说白了不就是这心里面不干净嘛！但是这里面的不干净不是有意的，是不自觉的，是无意中形成的。就是大家都在泥坑里呢，而大家偏偏不知道自己就在泥坑里面。你有这样的想法就等于是在泥坑里站着呢。你这个人很清，一层层的很清楚，这样的人很少了、、、、、、人若想脱胎换骨就得站桩，人要变了。人若想变任何方法都不如站桩，站桩能使人彻底改变。站桩是身心合一，身怎么能合一呢，站桩才能做到身和心的不分。练散打纯粹是心收不住这个身体。这是西方的运动就是，真正的中国运动是像一个花瓣从里面往外的那种。现在的人都进不去，都是从外表往里返。站桩就是让你学会从里面（底下）往外面张的，这个厉害呀！高某人：那天我站桩站到脚和骨头节都响，两条腿抖得厉害。老师：抖得不行，就说明下不去。没法说站好是什么样子。站好了就是从膝盖以上都是空的，没有了。两个小腿就跟那水的波浪一样，不停地晃荡。你感到两个小腿跟这房子那么粗，就这样。再有虚灵，小腿也松，全身飘忽不定，只有百会与踝呼应。胡某人：站到一定程度，就是这样！老师：我不能说的过早，一说就容易追这东西，一追就达不到了。周某人：这一追便又变成从外面向里求了。老师：站桩，有很多练意拳、练大成拳的他们的身上都站得有功夫；站桩不是让你站得有功夫，站桩就像写字一样。要做到棉里头藏针，如棉裹铁，让它自己随意生成铁，不是你做出有铁，你若让它自己有铁必须得放松，不给它加任何力量。这样做就是要把你自己身上所有的力量给懈掉，去站桩。然后它出来不出来你不用去管它，你要有这个信心。比方说佛家讲要正信，你要坚信它，它要出来东西，但你不能等它。你像现在拿一个黄豆放在这儿，你都没见过种地的人，你会知道它会变出来什么样的东西吗？（你若没有这方面的见识）你永远想不到它会潜在的出来了。这个道理是一样的，只要你火候对了，时间对了，土壤对了它就会出来，不是你等待这东西出来。你得让种子的性淋漓尽致地发挥出来才行。就是写字你要把它的笔性给流露出来，你不能给增加任何东西，这就跟用那个大杆子一样的，大杆子为什么沉点长点好，它能拿人，小东西你再一拿它就不一样了，他拿不动，我拿它动的时候，你一拿它身上的东西变了。你知道是这东西让我身上变了。你让这东西变你。胡某人：没错，是这样！老师：让这东西变你，让拳变你，而不是你变拳，拳是自然大道，书法是自然大道。你不应该说是你变这东西。你不能那张牙舞爪的表演，你要学会跟着它走。你要是遇着敌人，敌人不跟着它走，它跟着你就麻烦了。

【吾爱大成拳】看着自己傻站站桩说到底是一场修行，外修其身，内正其心，身心一体，性命双修。站桩，同时也是一场自己心灵的革命，革除心灵中的种种不和谐的负面因素，消融在自己生命进程中累积的种种【业障】；我们知道，许多顽固病患多是因为我们缺乏正知正念，在生活工作中受到不良习性的牵引造作，日积月累之中逐渐堆积促成的，最后才形成了顽固难化的所谓【病灶】；既然许多病是经过无数日夜才最终和合而成的，那么也就意味着要消融病灶绝对是一场硬仗，需要决心、耐心、恒心来作为站桩的坚实后盾才能打赢这场仗，对吧。所以大家既然选择了站桩，就要信任它，心中坚定不移这是前进的基本保障，然后就是始终去贯彻它，天天站，月月站，年年站，不到胜利绝不罢休，要有这种决心和精神啊。站桩无它，简简单单、清清爽爽、干干净净、、、六个字：【看着自己傻站】。只有放心、真心傻站的人才出功夫，该有的都会有，慢慢的逐步呈现，最后抵达真正的智慧彼岸；不要学那些爱自扰的庸人，老爱做好奇宝宝，喜欢耍头脑的小聪明，那是迷失啊，你要知道，那是妄心的造作啊，它只会把你拉进黑暗的无底深渊，最后是很难有解药的。何谓【看着自己傻站】呢？那就是观照觉知，做自己的牧羊人，看好自己心灵的羊群，它们调皮捣蛋时，你要好好劝导它们，安慰它们，因为它们本就是你心灵的孩子，你要善待它们，去爱它们，说服它们，宽恕它们、、、比如你告诉自己要站两个小时桩，于是你开站了，可是二十分钟后你的一个念头对你说，哎呀，哥们先等等，我得赶紧去超市搬一箱啤酒回来，搁进冰箱冻凉它，待会朋友来了好一起爽一爽啊；又或者，哎呦，今天的状态好像不太好，算了吧，明天、明天一定站，把欠全部补回来；是不是经常在站桩时出现类似的情况呢，过了后，又后悔不迭、懊恼不已，是这样吗？应该咋办才好呢？首先，你不能纵容自己的习性欲望，但也不要暴力的拒绝它们，你要好好的和它们谈谈、交交心、沟通它们、劝慰它们，一次不行就两次三次，一直到它们妥协消停为止，慢慢的你会发现，它们并不是你想象中的顽固不化，它们其实也很乖很愿意沟通交流，只是因为平时你自己不关心它们，给它们一种【暴君】的负面形象，所以它们也就变得我行我素，反正是一个没人爱没人疼的孩子，于是它们偏离了正常的轨道，越来越进化成所谓的【逆子】，对吧？所以妄念的本质无好坏、无善恶，都是你自心的孩子，无论长得多帅气或者多不雅，你都得一视如仁的爱护关心他们，你要学会好好欣赏，当作赏雪观花，它们轻轻的来，悄悄的去，这意境多美，你要知道一切妄念生灭无常，来去自在，无影无踪，只要你不去攀缘，不去抓取，不做小蜜蜂，不当花蝴蝶，只是静静的欣赏，是不是觉得一切存在都有它的美感，心中甜蜜蜜呢。都一起来学习用爱去站桩、去生活吧，当你用头脑生活时，快乐便已经远离你，你无法体验爱和幸福感，生活中你的笑容是挤出来的，而心中有爱的人，他的笑自然流露，如鲜花在绽放它的纯美，如流水在舒展它的身姿，如大日如来佛在放无量的慈光…什么是爱，爱是菩萨的无缘大慈、同体大悲，爱是纯然的，如一抹阳光纯净无染，其间没有自我的影子，没有私欲，没有占有，只是欣赏足矣。去爱和宽恕生命中的所有吧，一切本来都很美很自然，只是因为我们的心灵之眼蒙上了业力的【白内障】，所以才看不清楚这个世界的真相，好像一切很糟糕，不是这样的，好好去站桩和生活吧，奥妙就在【看着自己傻站】当中，去发现吧，在生命的每一个刹那去发现吧，亲们！

【吾爱大成拳】2019年3月6日打卡帖今早跑步半小时，拉伸活动后去上班；上午在办公室做府卧撑30次。晚上站桩时间争取超过一个小时！

【吾爱大成拳】2019年3月4日打卡帖晚上做府卧撑30次、站桩52分钟，放下双臂感觉酸痛异常，还得加油努力啊！

【毅力】站桩日记开贴记录站桩时间、功效和收获，艰辛的道路上，重要的是坚持！毅力吧，希望你们的毅力与我同在！

【吾爱大成拳】初遇果春大成拳传人孙涛师傅初遇大成拳佛家有语云：“远者为缘，近者为因”，在2016年行将结束之时，一个缘分历经波折，越过千山万峦来到我的面前。小时候，体质孱弱，经常生病，跟小伙伴们打架时总也打不赢，便萌生了练习武术，强身健体的想法。那时也没什么章法，基本都是跟着电影、电视和武侠小说**划，由于每天坚持练习，竟也稀里糊涂地把身体练强壮了，于是便坚定了一个信念，此生应和武术有缘。后来，也跟着一些“练家子”比划过一点儿拳脚功夫，甚至还向一位老先生学了一点陈式太极拳的架子。那时也听说过大成拳，听说过王芗斋轻取国内外各路高手的传奇故事。后来又听说大成拳无固定招法和拳法，强调以意念引导动作，以意念统帅肢体充分发挥精神和身体的能量，便觉得有点玄乎，似乎是一些文人骚客练拳后故意将其神话了，于是，便将大成拳压在内心深处了。 20年后，在有缘人的指引下，偶遇大成拳传承人孙涛师傅。或许是长期内家拳的修为，初一见面，便觉孙师傅身上环绕着一个“黄金圣斗士般的小宇宙”，短短的交谈，师傅每每以佛法解答我对大成拳的提问，点燃了我的兴趣。但是，接下来的训练竟是一小时的站桩，又让我疑惑了。难道这枯燥的站桩能站出功夫来？便提出要在师傅面前露一手。一交手，我就服了，我的拳打在孙师傅身上就像打在墙上，震得生疼，而师傅轻轻一碰，我就像被火车撞了一般，那种惊恐的感觉就像一阵狂风，吹走了内心深处20年的尘封，让我相信了当年听说的大成拳的种种传奇并非空穴来风，也让我坚定了要把大成拳练下去的决心。接下来的一个星期，在孙师傅的悉心教导下站了一个星期的混元桩。临离别的时候，师傅又指点了一些站桩的要领，让我坚持下去。掰着指头数，到今天也才站了十五天的桩，谈不上什么经验，只是一点切身的感受。首先，站桩让我精力充沛，神清气爽。半个月来，我每天都坚持两小时左右的站桩。由于工作原因，每天要处理大量繁琐的事情，有时事情多了，未免觉得心情烦躁，精力不济，总想睡觉。自站桩以来，睡觉的时间少了，精力却更充沛了，人人都说我变得更精神了。其次，站桩对一些慢性病有显著疗效。由于工作原因，膝盖和颈椎一直不舒服。经过站桩，只是半个月的时间，效果就已经非常显著了。原来的僵硬感基本消失了，甚至连上火导致的“痘痘”都乖乖地溜走了，皮肤的光泽度也明显改善了。最后，站桩让一个人的“量”变大了。自站桩以来，吃苦精神增强了，遇到不顺心的事，气量变大了，每天的饭量增加了，甚至连酒量也都变大了。这些微不足道的体会，都是每天汗湿两套衣服换来的。就以每天只出一斤汗来算，半个月下来也应有十多斤了吧。个人认为，如果真想在大成拳这座宝库里“捞”一点东西，还非得有“三心二意”不可。决心！站桩是痛苦的，尤其是刚学时，每每到了极限处，两臂似乎有断裂之感，两腿抖得像筛糠。每次站桩都是一次磨炼，是一次战斗，是一次炼狱。我想，既然我下定决心去练，就要横下一条心。正如王选杰大师当年说的“只要骨头不断，人不死，就要练下去！”其实，我的强度还谈不上大，也还远远达不到王大师说的那样，但是我觉得，每次站桩只要给自己定了时间，就一定要达到目的，这是对我意志品质的考验。信心！站桩是枯燥的，有时在站桩前，一想到要承受一个多小时的“苦难”，便有种心虚之感。这时我的方法是尽量先把自己单次站桩时间拉长，不管动作标准与否，先把时间搞到一个半小时，那么以后站桩，只要少于一个半小时，就会有一种征服感，有很大的信心，不会心里发虚。恒心！孙师傅说，大成拳是个缘分拳，有缘人才能练得到。又说了，行走坐卧不离拳法。我在想，既然碰到了，至少说明我还有点缘，缘深缘浅另当别论，先让我抓住这点缘，充分把拳练进生活，有一分钟就站一分钟桩，站不了桩的时候，盘盘上面的肩架也行呀！意志！其实我自己练拳的这点儿苦和师傅及前辈们比起来，差太远了，几乎可以忽略不计。想干点事，哪能不有点儿坚强的意志？我相信，如果能把站桩坚持下去，就是对意志品质最好的锻炼，对干什么事都是有帮助的。意念！半个月来，我体会到站桩就是自己和自己内心在搏斗。我的心绪就像一匹野马，当我征服不了这匹野马时，内心就会躁动，随之而来，就是肉体上加倍的痛苦。一旦征服了这匹野马，心绪就极为平静，甚至有种坐禅入定之感，肉体的痛苦也不那么剧烈了。这时闭上眼睛，就能感受到自己的身体像一个天平，一旦哪只手低了，就会感受到身体不平衡。又似乎觉得身体像一个皮球，一旦哪里瘪了，哪里不浑圆了，就会感到哪里不舒服。半个月来，我一直在追寻师傅所说的“古树挂宝衣”之感，这种感觉对我来说，就像天际偶尔划过的流星，还没有抓住，但我一定要抓住它！路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！半个月的体会极其浅陋，甚至可能是错误的，但是我相信缘分不会错，汗水不会错，只要坚定地走在修炼大成拳的道路上，不管多么艰苦，也是幸福的。小宝 2017.1.13于韶关

【吾爱大成拳】王芗斋经典拳论-大成拳论（又名拳道中枢）拳道中枢王芗斋自志 1 习拳述要 3 论信条与规矩 5 论单双重与不着象 5 抽象虚实有无体认 6 总纲 8 歌诀 8 练习步骤 9 站桩 9 试力 10 试声 13 自卫 13 技击桩法 14 神意之运用 15 力之运用 15 论拳套与方法 16 论拳与器械之关系 18 论点穴 18 天赋与学术之别 19 解除神秘 19 知行解释 19 拳道丧失之原因 21 解除师徒制之商榷 23 结论 25 历史的见证－（载于永年《站桩》） 26 《意拳汇综》附记 27 王选杰按语（载于鸿坤《大成拳》第一卷） 27

【吾爱大成拳】2019年3月1日打卡帖突然间就突破四十分钟，我原以为会用更长时间，却只用了三天。按张师兄的方法尽快达到一个半小时！就在今晚，目标：60分钟。加油！

发帖冒个泡好久没来学习了，发个帖子聊几句。。。连续三天：40、40、50min，感觉恢复很快，但要尽快达到90以上。猪年大吉、诸事顺利，大家一起加油！

养生要动静结合--站桩动与静是自然界物质运动的两种形式。动与静又是不可分割，有其内在的联系，但两者之间，动是绝对的，静是相对的。就是在觉得的运动中间包含相对的静止，站相对静止中又蕴含着绝对的运动，并以此形成相对的动态平衡。站桩之“桩”，意为大树生长之态，可以理解为静中求动。但还传下七妙法门，让我们去体悟“动中求静”。王郷斋先生言：“不动之动乃生生不已之动”。形虽静，实则内部气血鼓荡，如奔腾之巨河，“动而生阳，动之动也；静而生阴，动之静也。静即含动，动不舍静，静者静动，非不动也”。人体的生理功能也有动与静的运动形式。例如：人体的阴精与阳气便有相对应的动静运动。阴精主静，是人体营养的根源，阳气主动是人体运动的根本。又形属阴主静代表物质结构，气属阳主动反应人体的生理功能。动与静必须适度，即不能出现太过和不及的状态，就能保持人体的健康。人生阴阳也，阴阳动静也，动静合一，气血和畅，百病不生，乃得尽其天年。这里要说一下，过度的信奉站桩就能得其所有动静之功是偏颇的，站桩之功乃是静中之动，大成拳还有试力，走步，单操，推手等等功法去练习动中求静。在大成拳功法的练习中亦保持动静的适度。这主要指形于神。从宏观上讲心神宜静，以心神为一身之主宰，能统帅五脏六腑，以静养心神，又称为“守神”。老子曾说：至静虚，守静笃。也就是说要求以至虚和守静的功夫以达到心境空明宁静的境界。【素问-痹论】说：静者神藏，燥者消亡。欲延生者，心神适恬静而无燥忧。选老常题：清逸大勇，可能意就在此，清逸者恬静虚无，大勇者无畏燥忧自不可生。说明神静的重要，与神静对养生的作用。若能保持心神清净则安宁舒康，就能神藏而身强。机能减少疾病的发生，也有利于疾病的康复。心神之静应该是心无妄物，而不是吃饱喝足，心无所用。实际上就是精神专一，摒除杂念之意。形体宜动，但要动中求静，即不可过，或不及。生命需要运动，形体之动，除肢体活动外内脏器官也需要动，才能使精气流通，气血调和。内外之动【黄帝内经】将之归纳为升降出入。这种升降出入的运动是一刻也不能停止的，用现代名词就叫代谢。【六微旨大论】中说：出入废则神机化灭，升降熄则气力孤危。总之心神要静，形体要动，动静有偿，就能保持身心的健康。人体内在的脏腑也宜保持其动静的协调，以五脏六腑而言，五脏藏而不泻，六腑泻而不藏，藏为静，泻为动，只有维持脏腑的相对动静，才能保证人体的健康。动静适度，这些方面对养生和康复治疗都有相当重要的作用。只有如此才符合生命运动的客观规律，把动和静有机的结合起来，做到处理得当协调有方才能有利于养生和健康。

【吾爱大成拳】开贴站桩光阴荏苒，岁月如梭，转眼间从学习大成拳到现在已有5年时间。中间放弃了多次，但遇到身体不好时还是会想起站桩来强健体魄。这次也是如此，今年九月我又开始恢复站大成拳浑圆桩。通过半个多月的努力，我的站桩时间已达到45分钟，目前正向突破一个小时不断奋斗！但站这么久的桩也有个好处，就是不断的在印证站桩的良好效果，还有最重要的是不管发生什么情况，自己都会有过来人的心态来平静对待。身体慢慢好起来，摆脱了过去那些不好的感觉和状态，这都是我学大成拳带来的最大的好处。姑且不说是要练成如何如何，先把自己的身体调节好再说。先定一个目标，站到一个半小时吧！

[吾爱大成拳]站桩感悟开始恢复站桩有二个多月了，这次我是和瘦身减肥一并进行的。目前，我的瘦身计划很成功，已减了20斤;站桩也找到了状态，达到40分钟，而且站完后没有以前疼痛的感觉，越来越想站，心里感受十分愉悦(这种感觉就对了)！