再世玄德的个人资料 - RAT

再世玄德再世玄德

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大智慧我认为，能称得上大智慧的只有三种：勤劳、善良、幽默。其他一切最多算小聪明（当然包括我说的这些话）。上善若水不是完美的。人们内心都喜欢完美的人，但从情感上讲，人们更愿意接受一个有血有肉的正常人。一个齿轮不会去选择能够和他严丝合缝的水，而会选择另一个齿轮。

【论道】大智慧我认为，能称得上大智慧的只有三种：勤劳、善良、幽默。其他一切最多算小聪明（当然包括我说的这些话）。上善若水不是完美的。人们内心都喜欢完美的人，但从情感上讲，人们更愿意接受一个有血有肉的正常人。一个齿轮不会去选择能够和他严丝合缝的水，而会选择另一个齿轮。

儒释道不俗即仙骨，多情乃佛心。我认为：儒是人需，佛是人情，道是人心。大家怎么看？

【论道】儒释道不俗即仙骨，多情乃佛心。我认为：儒是人需，佛是人情，道是人心。大家怎么看？

【论道】可有懂我意思的？对外进取需要讲究套路章法，对外防御要使自己归于无形；对内用人要不拘一格，内部管理靠制度。

善用人者，为之下男人要掌握示下的艺术，女人要掌握示弱的艺术。

【论道】善用人者，为之下男人要掌握示下的艺术，女人要掌握示弱的艺术。

勇敢有人问我：勇和敢什么区别？我说：勇是无畏，敢是无惧；勇源于心，敢源于胆。他又问：如何拥有？我说：艺高人胆大，就有了敢。拨开迷雾，抓住本质，懂权衡，明取舍，就是勇。

【论道】勇敢有人问我：勇和敢什么区别？我说：勇是无畏，敢是无惧；勇源于心，敢源于胆。他又问：如何拥有？我说：艺高人胆大，就有了敢。拨开迷雾，抓住本质，懂权衡，明取舍，就是勇。

高调还是低调对于感官上让人愉悦的事，要高调，尽情展现。对于直指人内心的事，要低调，不露痕迹。智者不言，言者不智。

【论道】高调还是低调对于感官上让人愉悦的事，要高调，尽情展现。对于直指人内心的事，要低调，不露痕迹。智者不言，言者不智。

情为何物？我需要你！何处体现？让你舒心（天之道，损有余而补不足），让你愉悦（人之道，损不足而奉有余）！

【论道】情为何物？我需要你！何处体现？让你舒心（天之道，损有余而补不足），让你愉悦（人之道损不足而奉有余）！

致胜之道老子说：善胜敌者，不与。善于战胜敌人的人，不会先吹牛逼说我能赢你，再用蛮力去战胜。孙子说：善战者，无智名，无勇功。当人们没感觉到他牛逼的时候，他却实实在在的取得了胜利。这才是善战者。鬼谷子说：智慧永远是用在人们看不见的地方的。谋之于阴，谓之神；成之于阳，谓之明。

【论道】致胜之道老子说：善胜敌者，不与。善于战胜敌人的人，不会先吹牛逼说我能赢你，再用蛮力去战胜。孙子说：善战者，无智名，无勇功。当人们没感觉到他牛逼的时候，他却实实在在的取得了胜利。这才是善战者。鬼谷子说：智慧永远是用在人们看不见的地方的。谋之于阴，谓之神；成之于阳，谓之明。

感情和人心私人感情众人心乃王道，众人感情私人心乃作死之道。感情没有取舍，拖累的是自己；更不要学杨修去点了曹操的个人心思。精于感，重于情，将心比心。感分为：喜、怒、哀、乐、惊、惧……和平淡。情分为欲和望。心分为秘密和人所共有的趋利避害之心。

【论道】感情和人心私人感情众人心乃王道，众人感情私人心乃作死之道。感情没有取舍，拖累的是自己；更不要学杨修去点了曹操的个人心思。

【论道】学和思孔子说：学而不思则罔，思而不学则殆。意思是学而不思，对于方向性问题就会迷茫。思而不学对于技巧性问题就会毫无章法。大家以为呢？

【论道】此三者，孰高孰低太极，四两拨千斤。重剑无锋，大巧不工。独孤九剑，料敌先机。

【论道】强大的内心为道日损。把欲损去，损至无，人就不会自利。不自利则有容，有容乃大。把意损去，损至一，人就不会自私。不自私则能集中精神，内心才会强。

强大的内心为道日损。把欲损去，损至无，人就不会自利。不自利则有容，有容乃大。把意损去，损至一，人就不会自私。不自私则能集中精神，内心才会强。

身心我认为，应该先健体，再强身，后做事（体力）。先修心，再强心，后做事（脑力）。身不够强，体力活带不动。体不够健，身再怎么强，就像李小龙，外强中干。心不够强，脑力活带不动。心不够明亮，极可能南辕北辙，制造的都是负价值。

【论道】人们通常走的都是这条路线事业：先选定行业；再好好努力；待潮流淹没了先前的事业，他迷茫了，人也老了，不想奋斗了。身体：先去做想做的；感觉体力不行，决定锻炼了；到了一定程度，明白养生的重要性了。为什么不倒一下呢？事业上，先修心，再强心，再选择行业。身体上，先健体，再强身，再去干想干的事。

能力我认为能力分三种。明道，此根本能力。自强，此核心竞争力。其他各种应用能力：观察、学习、社交、管理能力，以及各种技、术、（手）艺。

。。。。。。一个人竞争力的根本在脑，而核心竞争力在心。电视里许多高人充满智慧，却只能辅佐他人，因为他们内心不够强大。任何胆识气魄都必须建立在耳聪目明、洞察真情的基础之上，否则就是鲁莽行事。智如齿轮般契合，慧如流水般无形。急中生智，定静生慧。智不是事先就有的（事先就有的是累积的知识），而是需要时，迅速吸纳有用信息而用之。就企业而言，一线靠专业；管理靠制度、原则；领导靠智慧。智来引领，慧来导向；领是核心能力，导是根本能力。

。。。。。。一个人竞争力的根本在脑，而核心竞争力在心。电视里许多高人充满智慧，却只能辅佐他人，因为他们内心不够强大。任何胆识气魄都必须建立在耳聪目明、洞察真情的基础之上，否则就是鲁莽行事。智如齿轮般契合，慧如流水般无形。急中生智，定静生慧。智不是事先就有的（事先就有的是累积的知识），而是需要时，迅速吸纳有用信息而用之。就企业而言，一线靠专业；管理靠制度、原则；领导靠智慧。智来引领，慧来导向；领是核心能力，导是根本能力。

做人、做事本色做人，角色做事。真实本无错，但如果忘记了自己的角色，而去展现真实的自己，别人必定看不起你。做人无为，凡事三思而后行。做事，不要总想着结果会怎么样，走好眼下的每一步就好。做事，要懂得淡化自己的真实看法，强化自己的想法，然后立即行动。

再说乾坤强是一种状态，能持续这种状态才是真的强。大是一种境界，容纳了许多强才是真的大。乾是更强，坤是最大。道=大，道德经只不过是展开描述坤卦。朋友说：如果易经是一座智慧的宫殿，道德经就是智慧的顶点。关于社交，同流而后交流，而后交心，而后交易。同流的是行为，交流的是想法，交心是看法的交流，最后才是交易。

乾坤天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。坤是内力，乾是动力，需配以社交能力这具体招式才能掌握乾坤。厚德载物表现在对天道的理解。当注意力完全放自己身上时，对周围的一切依然利而不害，上善若水。社交要求注意力放在目标上。探索、感知、学习、掌握、满足人性的各种需求。自强不息是连接天道和人道的纽带。

儒和道儒家刚，道家柔；儒家爱憎分明，道家海纳百川；儒家学习，道家思考；儒家热情，道家深沉；儒家竭尽全力，道家顺其自然。自古内修黄老，外施儒术都是统治阶级的必修课。

儒和道儒家刚，道家柔；儒家爱憎分明，道家海纳百川；儒家学习，道家思考；儒家热情，道家深沉；儒家竭尽全力，道家顺其自然。自古内修黄老，外施儒术都是统治阶级的必修课。

些许感悟合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土。人的名声、影响力都是一点一滴累积起来的。子曰：智者乐水，仁者乐山。仁者安仁，智者利仁。智者上善若水，仁者刚毅如山。仁者安于仁道，智者判断仁对自己有利才会仁爱。老子说：为学日益，为道日损。知识和能力是可以通过学习得到的。对人性和天道的理解，要去除杂念，通过心灵进行分析。棘子成说：君子只要有好的品质就行了，要那些表面形式干嘛？子贡回答：形式和本质同样重要。去了毛的虎豹之皮和犬羊之皮有多少区别呢？有道、有心、有识、有才，这四个优点，你占了几个？道、心是内在修行，识、才是外在表现。才来自实践；识来自读万卷书，行万里路；心来自仁爱；道来自无为。从底层走到顶层，基本要经过这三个阶段：一，精通一项具体技能，做刀刃。二，走上管理岗位，做刀身。三，走上领导岗位，做刀柄。管理者和领导者什么区别呢？管理是制度化的，是使下属规范化的。领导是唯才是用的，是百花齐放的。想要成功，注意力要盯紧目标，急人所急，想人所想。想要守住成功，就是要做到注意力完全放在自己身上时，对周围的一切依然利而不害，上善若水。

最近的一些感悟合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土。人的名声、影响力都是一点一滴累积起来的。子曰：智者乐水，仁者乐山。仁者安仁，智者利仁。智者上善若水，仁者刚毅如山。仁者安于仁道，智者判断仁对自己有利才会仁爱。老子说：为学日益，为道日损。知识和能力是可以通过学习得到的。对人性和天道的理解，要去除杂念，通过心灵进行分析。棘子成说：君子只要有好的品质就行了，要那些表面形式干嘛？子贡回答：形式和本质同样重要。去了毛的虎豹之皮和犬羊之皮有多少区别呢？有道、有心、有识、有才，这四个优点，你占了几个？道、心是内在修行，识、才是外在表现。才来自实践；识来自读万卷书，行万里路；心来自仁爱；道来自无为。从底层走到顶层，基本要经过这三个阶段：一，精通一项具体技能，做刀刃。二，走上管理岗位，做刀身。三，走上领导岗位，做刀柄。管理者和领导者什么区别呢？管理是制度化的，是使下属规范化的。领导是唯才是用的，是百花齐放的。

论成功想要成功，注意力要盯紧目标，急人所急，想人所想。想要守住成功，就是要做到注意力完全放在自己身上时，对周围的一切依然利而不害，上善若水。

！！！想要成功，注意力要盯紧目标，急人所急，想人所想。想要守住成功，就是要做到注意力完全放在自己身上时，对周围的一切依然利而不害，上善若水。

技巧一哥们，和我关系挺好，平时对他感觉也不错。今天，他找了我几次，欲言又止。随后，他发了条信息给我：“原想求支援的，但真说不出口，已经给你添麻烦啦，呵…晚安，好梦！”这段信息给我的感觉是，帮不帮我，你看着办吧。不帮我，我也不会怪你！我觉得，和人沟通，一定要调动对方的情绪。像我哥们这样，用最平淡的话语说出来，真是太没水平了。

道可道，非常道我们常说道理给别人听，但对方总是无法吸收。人们总是从具体的事情中悟出道理，而无法接受别人塞给你的道理。细节（事情）决定成败，想法决定活法，态度（道理）决定一切。

求助谁能告诉我，人和人的感情是怎么建立起来的？我觉得自己是最不懂感情的人了。

思索思是解其信息，索是掘取信息。思是求真，索是求知。

！道可道，非常道。道理讲给自己听，故事讲给别人听。肉眼看表面的现象，心眼看里面的本质。做事要由简到繁，由表及里。

。。。人的情感真是奇妙。有时你支持他，他却怀疑你；有时你反对他，他却高兴的很。对于人情感的把握需要经验、技巧。人心至简，趋利避害，亘古不变。人心所向靠的是将心比心，这却是最难的。

。。。人的情感真是奇妙。有时你支持他，他却怀疑你；有时你反对他，他却高兴的很。对于人情感的把握需要经验、技巧。人心至简，趋利避害，亘古不变。人心所向靠的是将心比心，这却是最难的。

捭阖让自己开放，需要勇气。让对方开放，需要技巧。让自己关闭，需要自制力。让对方对他人关闭，需要诚意。大伙认为呢？

纵横文明是由人类创造的。个人的力量有限，要成功，就要与人合作。鬼谷子说：想要与人合作，就要投入精力，展现合作的意愿。一个阶段有一个阶段的事，过程很重要，切忌想要一步到位。想要解除合作关系，要从客观上说明继续合作的不可取性，忌拖泥带水。

。。。兵在精，将在谋，君在无为。谋者有为，虑者无为，深谋远虑者无为而无为。

好久没来了发几点感悟。能力的获得要靠自身的努力，境界的修炼还需时势的配合。所以说，是血汗铸就了钢铁，是委屈撑大了胸怀。接受外界信息，在于使各感觉器官工作起来，这样才能得其现象。解释疑难，在于通过心灵进行综合分析，这样才能得其本质。体力也好，精神力也好，只有尝试着去使用，才能找到运用的法门。根据法门不断的去练习，才能自如运用他们。见识有广度，能力有深度，才能走的快。见识有深度，能力有广度，才能走的稳。

关于道法术道是辩证，是心性的修持，是不妄为；术是主观能动性；法是无为和有为的切换法则，孙子曰：其疾如风，其徐如林；侵掠如火，不动如山；难知如阴，动如雷震。道、境界是修炼出来的；法、性格、作风是锻炼出来的；术、能力是训练出来的。希望大家一起讨论。

不出户，知天下不出户，知天下；不窥牖，知天道；出其弥远，知其弥少。见识的越多，越容易被见到的现象迷惑，而不能抓住客观本质。同时，见识的越多，也为人的主观能动性提供原料。这就是事物的两面性。

军争其疾如风，其徐如林；侵掠如火，不动如山；难知如阴，动如雷震。部队行动迅速时，如狂风飞旋；进行从容时，如森林般徐徐展开。进攻时，如烈火般迅猛；防御时，像大山一样，不会被对方调动。严寒机密，如阴云密布；行动时，各部势力同时爆发，共振才能产生更大的能量。有兴趣的一起来研究

境界和能力境界是修出来的，能力是练出来的。为学日益是能力，为道日损是境界。境界就像一个容器，能力就像内容物。境界是无，能力是各种有。

天道酬勤好士兵勤于训练，善于创造。好将帅勤于准备，善于谋划。好君王勤于思考，善于决断。

捭阖鬼谷子说：如果要开放信息，最重要的是考虑周详；如果要封闭信息，最重要的是严寒机密。孙子说：难知如阴，动如雷震。策之而知得失之计，指初步分析对方情况。作之而知动静之理，指开放信息，查看对方的反应。形之而知死生之地，指展示不同信息，以观察对方的虚实。角之而知有余不足之处，展示更多信息，使对方不再隐藏，而开放真实信息。

【论道】知彼知己，百战不殆知彼包括对方的实力及出招的虚实；知己包括自身实力及己方所用招式通常能达到什么效果。

曾国藩说成大事者，识为主，才为辅。聪明的人都喜欢成就身边的人，因为水涨船自高。一个人能力再强，成就也是有限的，周围的人挺你，才能做许多事。许多人挺你身边的人，你才能做大事。

凡战者，以正合，以奇胜做人做事也是如此。凡做人，以善合，以勤胜。凡做事，以顺势合，以开拓胜。本色做人，角色做事。符合该角色要求具备的素质，做好分内的事，才算以正合。有亮点，有创新，才能出奇制胜。士卒要求训练有素。将帅要求智、信、仁、勇、严。君主要求安、徐、正、静。

做人、做事做人要有道、德，老子说：圣人不仁，以百姓为刍狗。做事要有道、德、仁、义、礼、智、信。修身才会有道德。行事靠礼切入，靠仁义维系；（欲）望生智，智让礼恰到好处。

职业生涯关于工作，昨天我和家人进行了正面交锋。家人认为：首先，你要被录用；接着，你要努力工作，做出成绩；第三，前面两个都实现了，再考虑其他更高的理想。我认为：第一，从长远考虑，我的目的地在哪？第二，我要通过什么途径？确定我能在该岗位做出成绩；第三，再考虑如何让该公司录用我。大伙觉得如何？

别研究那些虚无缥缈的东西了老子说：道可道，非常道，道的体现需要载体。老子又说：道法自然。你知不知“道”，体现在你明白多少世间法则。

一点心得要给自己压力，学习、做事才会更有效率。要给自己卸掉压力，思辨才会更加清晰。用心琢磨得方法，用脑思辨得方向。方法、能力贵在学而时习之，形成条件反射为佳。方向、决策贵在没有惯性思维，具体问题具体分析。拜师学习，求教不得法，心志不通，知识不长，是自己的过错。志向和学识都有了，依然困于浅滩，是朋友的过错。鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品自高！上层论道，中层讲法，下层用术。法是上意下达的枢纽。作为个人，道是我们前进的方向。法是生涯的规划，每日的计划。术是每日的工作内容。

【论道】最近一些心得，望和大家一起探讨。鬼谷子说：无目者不可示以五色，无耳者不可告也五音，故智者不用其所短而用愚人之所长。成功的人找方法，愚人之所长就是方法之所在。道是辩证法，是战略目标。有道者精通宇宙之奥妙，知道哪些利可以取，哪些利不能取。术是方法论，是具体战术。有术者精于如何取利。最有生机的组织架构是：贤者居上，能者居中，庸者居下。应不应该信任要考量三方面因素：形、势、人的秉性。有句话叫做形势比人强。虑事重结果，小平同志说：不管黑猫白猫，能抓住老鼠就是好猫。行事重过程，只要把该做的事情都认真的做好了，能不能成事就交给老天吧。

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