º闻恩诏 清音客
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每日吗哪 2月9日 阅读经文:出埃及记第3章 主题:神时刻与我们同在 出埃及记3:14 神对摩西说:“我是自有永有的。”又说:“你要对以色列人这样说:‘那自有的打发我到你们这里来。’” 在法老宫中渡过人生的前四十年之后,摩西在米甸的旷野渡过了接下来的四十年。神自有他的目的。在前四十年,摩西的头脑得到训练。在后四十年,摩西的心灵得到训练,这将是摩西受训的第二个阶段。 在燃烧的荆棘中,神对摩西讲话,而荆棘并没有被烧毁。神在此告诉摩西,他已经听到了他的百姓在埃及所发的哀声,他要打发摩西回到埃及救犹太人离开法老。这说话的是神么?难道他不知道法老是不可一世的君王么?答案是,神是伟大的自有者——这是神与以色列立约的名字、藉此他将实现带他们到流奶与蜜之地的应许。 摩西肯定不敢回埃及,因为他杀过一个埃及人。法老也许很强大,不过他终究是人。神告诉摩西,他该怎么做、怎么说。他甚至告诉摩西,犹太人不会两手空空离开埃及,而是要在自己的财物之外带着金银离开。 神从来没有叫我们做不可能的事情。神教导我们,并且看顾我们所走的每一步。我们只需要随时听命就好。 思想:神知道我们的忧愁痛苦。他总是靠近他的儿女。不管你有什么问题,要放心,当你祷告的时候,他会垂听并且拯救。
每日吗哪2月6号 阅读经文:创世记47章 主题:神的智慧 创世记47:13饥荒甚大,全地都绝了粮,甚至埃及地和迦南地的人,因那饥荒的缘故都饿昏了。 随着饥荒越来越大,人们渐渐没有钱财去买粮,于是约瑟允许人们用牛羊或其他财物换粮食。到饥荒结束的时候,人们可以恢复耕作。法老拥有了全地人民的所有财富,祭司的财产除外(22节)。约瑟救了家人和埃及百姓脱离饿死的命运。他也确立了使法老全权控制国家的经济制度。 约瑟从哪里得智慧为法老解梦呢?他是从神那里得来的(创世记41:25-32)。他相信神不会说谎。神的话是可信的。因此他把法老的梦和梦的解释告诉了法老。 神实在是说话算话。对法老所说的话果然应验了。神知道所有的处境,而且他对我们了如指掌。他知道我们所有的试炼和忍耐。他知道我们能够忍受的程度(哥林多前书10:13)。我们可以信靠他的拯救。 我们要在彼得前书5:7的真理中得着安慰:“你们要将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们。”当你被沉重的试炼所困,要到主耶稣那里得力量。他是唯一能够真正理解你处境的那一位。人只能在某种程度上同情我们。可是,基督是完全的神,也是完全的人,他能完全体会我们的处境,他能够而且愿意拯救我们。 祷告:在你所行的一切事上寻求神的智慧。
每日吗哪2月4日 阅读经文:创世记45章 主题:饶恕 创世记45:4约瑟又对他弟兄们说:“请你们近前来。”他们就近前来,他说:“我是你们的兄弟约瑟,就是你们所卖到埃及的。” 约瑟向弟兄们显明自己身份,这一幕真是十分感人。约瑟告诉他们不要因为曾经虐待他而自忧自恨。神的意思是好的(创世记50:20)。 在神圣的计划中,神允许约瑟被卖到埃及。结果,雅各的全家就可以在接下来五年的饥荒中得以存活。以色列族将要成形,神要藉着以色列族赐下他的话语,而且藉着以色列族,救主将降临世上。以这种方式,约瑟的哥哥们被神用来成就他与亚伯拉罕所立的约(创世记12:1-3)。 约瑟吩咐弟兄们带着父亲雅各,以及所有的家眷及财产,常住在埃及地的歌珊。歌珊地因为有河水浇灌,是肥沃的土地。雅各的家人和他们的后代都可以彼此靠近居住。约瑟也应许奉养他们(9-11节)。 请注意约瑟宽宏饶恕的心。他对弟兄们说:“请你们近前来。”(4节上)约瑟对待他们的态度,就好像他们从来未曾虐待过他。若说“我饶恕,可是我无法忘记”,实际上是在心里怀怨。其次,约瑟也没有责备他的弟兄们。相反地,他鼓励他们。他说:“不要自忧自恨。”(5节上)。再有,约瑟以实际的行动来显明他的爱。他与众弟兄亲嘴(15节上)。他承诺会奉养他们和他们的眷属。(11节) 思想:只是我告诉你们:要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告。——马太福音5:44
每日吗哪 2月3日 阅读经文 创世记44章 主题:忠于家人 创世记44:17约瑟说:“我断不能这样行,在谁的手中搜出杯来,谁就作我的奴仆;至于你们,可以平平安安地上你们父亲那里去。” 约瑟吩咐家宰把银子归还给兄弟们。并且把约瑟的银杯放到了便雅悯的粮食口袋里。然后约瑟命令家宰追赶他的兄弟们,说他们偷了东西,接着把他们带回到约瑟那里。 搜查开始了,结果他们在便雅悯的口袋里发现了银杯。约瑟告诉兄弟们,除了便雅悯,其他人都可以平平安安地回家去。但是雅各的儿子们尽管有机会离开,却团结起来。犹大向约瑟求情,证实了他确确实实地爱家人,对家人一片忠心。他愿意为他们的缘故牺牲自己。他愿意按照他向父亲起的誓,主动作为便雅悯的代替者。犹大哀求说,如果便雅悯不能跟他们回家,他们的老父亲就没法活了。 犹大代表哥哥们所做的举动,向约瑟表明他们已经变了。他们不再是从前那些投机取巧的哥哥。他们爱父亲,并且彼此保护。他们承认并懊悔他们的罪。约瑟现在知道,神已经在他们的生命中动了奇妙的工。 约瑟对待哥哥们的方式,很大程度上好像神对待信徒的方式。神藉着试炼、患难和痛苦,叫我们知罪,引导我们认罪悔改。当苦难的功用已尽,他就像约瑟对待兄弟那样表明他的爱。 思想:让我们不计代价带我们的家人来到主面前。
每日吗哪1月28日 阅读经文:创世记36章 主题:你从哪里来? 创世记36:1 以扫就是以东,他的后代记在下面。 在以色列历史中,这章关于以扫和他后代的记载十分重要。以扫的这些后代很多都包括在历代志上1:35-54的家谱中。它表明了神信守给亚伯拉罕的应许。每个人对于神都是重要的。 在圣经中,很有意思的是“以扫”和“以东”提到了200多次。对比一下“雅各”和“以色列”则出现2000多次。前者是后者的劲敌。以扫的儿子以利法,是亚玛力的父亲。同样,亚玛力人也是以色列的敌人。(撒母耳记上15章) 追溯家谱会非常繁琐艰难。同样,读这一章需要耐心与克制。对于急躁的读者,这一章可能看上去不那么重要。不过,我们绝不要忘记,圣经中的每个字、每个词、每个句子都是重要的。圣经字字句句完全是神所默示的,甚至一点一划都是如此。所以,可千万别轻视神的话语。 你是来自于重视家谱的家庭吗?你要追溯几代才能发现自己的祖籍呢?我认识一个朋友,她对这样的事极其热心,甚至跑到国外去追溯她的家族史。如果你来自基督徒家庭,要为你的属灵传承来感恩。作为个体的基督徒,你与其他信徒共同属于基督。以这样的方式而连结一起,这是何等的福分呢(彼得前书2:9-10)。你是神家的人吗?你家有几代信徒了?要记得属灵的家族是永远长存的。 圣诗合唱: 我今属于主耶稣, 主耶稣属于我; 并非暂时与他连结, 乃是直到永远。
每日吗哪 1月24日 阅读经文:创世记30-31章 主题:雅各的勤劳有了回报 创世记31:42 若不是我父亲以撒所敬畏的神,就是亚伯拉罕的神与我同在,你如今必定打发我空手而去。神看见我的苦情和我的劳碌,就在昨夜责备你。 雅各去哈兰娶妻花了二十年。利亚和拉结不停地争风吃醋,竞相博取雅各的疼爱。在哈兰期间,雅各已经有了十个儿子和一个女儿。六个儿子和一个女儿是利亚生的。另外四个儿子是婢女辟拉和悉帕所生。后来耶和华眷顾拉结,她就生了一个儿子约瑟。(创世记30:23)。当他们回到家乡迦南地的时候,拉结生了第二个儿子便雅悯。 雅各藉着选择交配技术使绵羊山羊都增多了,叫拉班吃了亏。耶和华使他发达,祝福他,使他的羊肥壮,而拉班的羊瘦弱。雅各多次看到拉班龌龊的伎俩和诡计。拉班曾多次更改他的工价,让他做最苦的工作,然而神因雅各的缘故祝福拉班。 你在工作岗位或在家里也许也遭遇类似的环境,不过如果你把你的问题交托给神,神会眷顾你的。拉班忘恩负义,从未因雅各的缘故感谢过神。雅各习惯于做分外的工作。当羊群被攻击的时候,他自己承担损失,而不是与拉班平均承担。这是多好的见证啊! 雅各的勤劳终于有了回报。他得了丰足的羊群和儿女。我们可以得鼓励的是,神给我们的祝福也会惠及他人的。 问题:你是否准备好做份外的事情呢,尤其是服侍主的工作?
如何发动会众读圣经,却不让他们觉得自己是傻瓜 作者:Trevin Wax “圣经很容易懂。” “圣经很简单,连小孩子也能明白。” “你不需要成为一位航天专家才能明白圣经。” 我有时从好心的教会领袖和教会成员那里听到这样那样的说法。他们的想法是要缩短我们和圣经经文之间的距离,让圣经看起来明白易懂。 当然我们有大量的资料帮助我们明白圣经。从研读本圣经到每天圣经智慧金句,还有灵修感悟,你能有许多选择,买书帮助自己每天在神的话语中进深。 圣经是一本难懂的书 但是当你的读经计划把你带到利未记的时候,这会有什么情况发生?我们当中很多人就走不出旷野。当你读小先知书,眼睛好像蒙上一层雾的时候,这会有什么情况发生?我们当中很多人恐怕连他们的名字都不记得。 强调圣经简单,你希望他们可以读圣经的会众,明年可能就会开始感到疑惑,他们是不是太愚蠢,结果不能明白圣经。我担心我们努力要会众读圣经的时候,可能把难懂的部分做最小化处理,这样就不经意削弱了我们会众在圣经知识中长进时感受的喜乐。 如果我们要带领会众在对圣经的认识方面有长进,让他们不仅掌握圣经的内容,而且还被圣经中的神掌握,那么我们就需要面对现实,认识到圣经是一本难懂的书。 是的,这是我说的,圣经是一本难懂的书。 当然圣经有一些部分是很容易明白的。是的,我们为读经的时候圣灵光照圣经向神感恩。是的,福音的信息是简单的,连小孩子也明白,也是深奥的,足以让一位神学家穷尽一生探索它的深度。 但是不要把福音信息的简单转移到全本圣经本身。 你可以坚信圣经的明晰性,但仍然要承认,保罗书信的一些部分,连富有经验的牧师也挠头感到迷惑不解。耶稣的一些说法像谜一般难以解释。我们甚至还没有开始讲启示录呢。 圣经是一本难懂的书,它是难的。要正确解释圣经,这需要花工夫。读圣经不像读报纸,匆匆略过,挑一些感兴趣的信息或分析片断。读圣经不像放假在海滩上读一本小说。要明白圣经应用圣经,这就需要带着祷告的心学习,花时间和下功夫。 我们说圣经“很容易”的时候会有什么结果? 我们有一个倾向,就是让圣经显得比实际更容易明白,以此希望更多的人会来读圣经。我认为这是一种错误方法,完全无法达到这个目的。 我们强调圣经“很容易”的时候,就会带领我们的会众走向两种错误的方向。一些人要举手投降说:“我肯定真的很蠢,因为圣经看起来非常难。”或者甚至更糟糕的是,我们训练会众去读容易的部分,满足于每天智慧金句,从来不涉入到圣经的深水当中。这两种情形最后的结果都是,会众绝不会感受到自己研读圣经带来的满足感。 我而是建议,我们一开始就坦白直说,圣经是要求人下功夫的。让你的会众明白,读经是一项艰巨的任务,充满挑战。 查考圣经:既是乐事,也是操练 就像学习弹钢琴一样,读圣经既是乐事也是操练。我们不应该给会众留下一种印象,以为圣经很容易明白,不需要我们花多少工夫或时间;我们而是应当告诉他们,这是一本难懂的书,读它必有大赏。圣经可能难懂,但事情就是这样。生活当中最好的事情都是要花功夫得到的,它们都是难事。 然后…..在你挑战会众读经,努力研究经文之后,当他们实际能够解释和应用一段难解的经文,你就是帮助他们感受到一种成就感。当他们能对一处难解经文给出一个很好回答的时候,或者更好的是,当他们体会到一处原本让他们干瞪眼的经文对他们自己说话的时候,他们就会感受到下大力气确实带来果效的满足感。 在会众读圣经这件事上,不要轻视勤奋的重要性。要承认圣经的一些部分是难懂的,但在这之后要鼓励他们起来迎接挑战。
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