养德浩然正气
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戒色两年感悟 不识本心学法无意，守好你的心，无论有多少h我不看心自如如不动，观心一法最为殊胜，能观心者究竟解脱，古人早就说过，起心动念，观心断念，先起心念头才动，会观心念头即止。懂得观心自然无念，而非是在念头上无休止的下功夫是没用的，古人又说有良心是做人的根本，万法不离其心，切莫心外求法，是人行邪道。先正其心有良心修慈悲心到菩提心都是一步步升级的啊，多行善就对了，孝顺感恩忏悔翻出良心来，内心之强大超越想像，本自具足，只是你没有认识并且开发出来啊，认识你的心，降伏其心，安住于心，加油✊
戒色是最正确的选择 感谢贴吧，感谢戒为良药，感谢所有老师，念佛念久了才认识到是自己念自己，心打开了就会看到我与这世界本是一体无二，没有一个阿弥佗佛会来接你，万法归一本无一法可得，我的自性就是这不生不灭的存在，是这整个梦镜，是爱本身，自然的爱着世间万物，这才是佛的本意，我们从始至终都是一样的，所以伤害别人就是在伤害自己，哪怕是起一个恶念都会回到自己身上来，我的梦终于醒了，感恩佛法，阿弥佗佛。有一件很重要的事，苏格拉底告诉丹说，你以为意识是在你身体之内，而事实并非如此，真相是身体在意识之内，而身体会死亡可意识并不会，小我就是思维念头身体死亡时会跟着身体消失，我总认为思维和身体是我，导致不能解脱，其实我依然在，那么是谁阻碍了我认识不到这个外在的真我呢，问题就在于良心，如果心能如明镜我也就能看见本体是意识，反之如果内心散乱妄念纷飞就看不到真如自性了，心也只是工具他依然不是本体，那么我们有没有做过很多违背良心的事情呢，如果有那就是偏离佛和道越来越远了，需要反省和忏悔翻出良心来，良心是做人的根本，如果连良心都没有那么成圣成佛就更难了，要有胸怀天下大志，能见众生皆苦，愿为众生寻求解脱之道即为佛的无上菩提心。良心越大越能安住本心我的外在意识本体也就越强大，甚至能强大到整个宇宙无所不在，无所不知，就是佛性，既然佛无处不在那么我们求佛拜佛有用吗，自己干了什么这个佛个这个觉性一清二楚，所以我骗不了谁，哪怕是起一个恶念都逃不过觉知的眼睛，万事万物都是我，所以佛讲修慈悲心菩提心便是最强的神通啊。戒色修心行善还是很重要的，所谓骑驴找驴的故事就是最好的开示，小我就是心智是思维是念头，小我当家做主的时候，他只想让自我满足，身体的七情六欲，陷入无休无止的欲望中 让小我醉生梦死，偏离真我，及其痛苦，忘记了自己是谁，小我是个很好的工具他跟身体一样都是我的工具，所以我不能说身体不是我而就要把他灭掉，同样小我思维也不能完全断除，否则就跟石头没两样了，而是要站在真我的角度去降伏小我让他为真我所用，小我是我认识真我佛性路上的最大的阻碍，他总想寻求自保，让我误以为他就是我，其实小我思维是个靠不住的家伙，他假装是我，我用小我念头去寻找真我，怎么可能找到嘛，戒为良药里大德说的那就是个贼啊，我认贼做子，贼喊捉贼，所以我们是永远找不到的，需要反观内醒，起心动念皆是妄念，六祖说不思量善不思量恶那个就是你的本来面目啊，王阳明讲的无善无恶心之体，知善知恶是良知，认识自己心的本体是无善恶无分别，是由心这面镜子对比转化再由小我评判善或恶，所以需要修心清净内心就看到了本体，道家讲的一生二二生三三生万物，也是说的这个纯粹觉之，万法归一由一而来，想要回归一就得先放弃万法，方能看到一的显现，回到一后又能知道了解万法，了生死出轮回就是这样的一个过程，体佛法师讲的见到如来真面目，要明白我的佛性是纯意识，他即不在身体之内也不在之外，而是整个宇宙都是，当你的内心之眼打开时就会看到无二无别的实相，体会这一切时无有恐惧而充满了极乐，所以佛说回归极乐世界。佛出家修行时能在水中打坐几个月能超越所有导和仙人但都不能获得解脱，因为他有执着想带着这个身体解脱，那是不可能的事，从佛坨时代到现在的所有高僧大德没有一个人能带着身体离开的，有所执着就不能开悟，佛本无相，你就是觉知，是空性，是佛，寻找真相我只能成为真相，世间一切如梦幻泡影，而我的觉性就是这整个梦境，所以不必执着，佛陀开悟后说一花一世界，一叶一菩提，佛又说名是心而实无心，佛坨教的方法称为佛法，是佛教给人们了解真相解脱之道，解脱是内心的解脱从而能快乐的活在当下，好好的过完这一生就是大圆满，不是让我们去成为什么，去盲目的崇拜追求佛法，这是唯一目的。老子讲能婴儿呼 复归于婴儿，孔子讲悟道之乐其乐无穷，朝闻道夕死可以，耶稣说不能像小孩一样就回不到天国，在 当下的力量 中托利说的也是这个，托利说原来他一直都在，就算在我极度痛苦时他也在，只是我没有认出他来，那就是纯意识。秦东魁老师讲的通神 通自己的神识，天性 佛性也是同一个东西，秦老师也是开悟的人，小学三年级没毕业能讲古圣先贤传统文化精通佛理，他说我在家里三个月没出门悟到了原来身体不是我，念头也不是我于是他悟了自己的本体，原来心能生出万法，一通则百通。真正的勇士敢于自我了断，就是内心放弃一切包括身体，不执着把小我彻底打败，方显真我，苏格拉底说丹你需要放弃一切因而才能走进永恒，我的朋友，希望你也能如此。我的体会是不再认同身体，而只起善心观察起心动念，就像金刚经讲的应无所住而生其心，安住于空性时时观自心，就算痛我也要问是谁在痛，是身体痛吗，好的，我知道了，但是这痛并不是我，身体也不是我，我只安住纯粹的觉知如如不动，看着念头来来去去而不压不随，我们的痛苦就会减少很多甚至痛苦消失了，因为你不认同他他就无处可在，你无时无刻不是快乐的
手艺之害，看似隐于私室，实则如佛家所言“暗室亏心，神目如电”，其祸端远超肉身之损，更浸蚀心性根基，终至万劫不复。道家视“精、气、神”为生命三宝，《黄帝内经》明言“夫精者，身之本也”。手艺如漏卮（漏底的酒器），日日耗泄先天元气，初时或觉无碍，久则如吕洞宾所言“暗里教君骨髓枯”——面色萎黄如蒙尘，精神萎靡似残烛，稍动则气喘，夜卧则难安。古有修道者王某，少年时染此习，初以为“私事无伤”，后渐觉丹田空冷，打坐时心神涣散，三年苦修毁于一旦，终至形销骨立，三十而亡，临终前叹“一滴精十滴血，悔之晚矣”，此正应道家“妄耗其精者，天夺其寿”之训。佛家更言“y心是生死本”，《楞严经》道“若不断y，修禅定者，如蒸砂石欲成饭”。手艺虽非外y，却动y念、乱心神，如良田长稗草，初仅寸许，久则覆压禾苗。昔有僧人智明，年少时偶犯此习，初尚能自持，后渐成瘾，诵经时杂念纷飞，打坐时欲火焚心，终至破戒还俗。归俗后仍难自制，家业败落，妻离子散，晚年疯癫，见人便哭“我这颗心，早被欲火炼得焦黑了”，此乃佛家“因淫失心，果报自受”之显例。更可怕者，此习极易成瘾，如佛家“业力牵引”，一旦染着，便生恶性循环：初时偶一为之，后需日日为之；再后，一日数次仍难满足，如饮咸水，越喝越渴。心识渐被欲望绑架，清醒时知其害，欲起时便忘乎所以——哪怕次日有高考、有面试，哪怕身体已如风中残烛，仍会不顾一切扑向那片刻虚妄，恰如佛家喻“贪嗔痴如三毒，缠人如蛇”。戒断之时，更显其“毒”：佛家所谓“习气难除”，此时焦虑如影随形，烦躁似火焚心，失眠至天晓，唯有重犯方能暂得安宁，恰如道家所言“一失足成千古恨，再回头已百年身”。多少少年因此荒废学业，昔日名列前茅者沦为倒数；多少青年因此疏离社交，本应意气风发者困于孤室；多少栋梁因此折戟事业，本可大展宏图者沦为庸碌——其害之烈，远胜刀兵，因其杀人于无形，毁人于不觉。《太上感应篇》曰“祸福无门，惟人自召”，佛家亦言“放下屠刀，立地成佛”。手淫之害，非不能戒，唯在“心识觉醒”：观道家“精气宝贵”，惜身如惜玉；念佛家“因果不虚”，护心若护城。及时回头，方能跳出欲火苦海，重归清明本真。
愿我们都能戒色成功，加油✊ 转贪六思维】 看过很多戒友的案例，其中贪恋的问题是比较突出的，就是一个字：贪！心里对邪淫内容的贪恋非常严重，毕竟看了那么多年，强化了那么多年，几乎都形成条件反射了，心里非常贪婪。戒色一定要转变贪恋，克服贪恋，否则不管戒多久，都难以成功。下面我列举了六种转变思维的方法，如果想对治贪恋，这六种思维应该经常思维，坚持一段时间，贪恋的问题就会大大改善。沉迷色情的人，脑中有一条色情“车辙”，国外戒色文章专门提到了这一点，只有通过不断对治，这条车辙才能慢慢淡化，最后恢复正常。 第一思维：邪淫的报应 邪淫这个概念自古就有，邪淫伤身败德，手淫属于邪淫的一种。关于色情危害、邪淫危害的文章有很多，不仅是对身心健康的危害，也会影响一个人的运势和福报。上次看到一个戒友的告诫，他说还没伤到神经症的人，赶紧戒了，否则伤到神经症的程度，那种痛苦让人难以承受。现代社会很多人沉迷游戏，经常熬夜久坐，加上经常看黄手淫，十几岁就得上神经症了，这类人现在很常见了。姑且不论神经症，伤精的其他症状也是挺痛苦的，伤精会导致免疫力下降，身体失调，会导致很多的症状表现。不仅脑力下降，精力下降，还会导致诸多慢性病缠身，影响家庭和谐，影响社交能力，影响容貌气质，影响自信和底气。人一思淫，心田即暗，中正之心已邪，则光明正大之气遂失。人没了正能量，充满了负能量和戾气，磁场很不好，这样的人能不倒霉吗？总之邪淫的报应太多了，影响生活的方方面面，一定要多思维危害，警醒自己！多思维邪淫的苦，才能下最大决心去狠戒！男人必须对自己狠一点！ 第二思维：不净观 作为戒者，不净观也是要多思维的，因为这可以有效对治贪恋，不净观在修行方面是比较常见的内容，就是为了对治贪恋。不净观通过观想身体的种种污秽不净现象，消除自身对欲望的贪恋，是对治贪恋的关键方法，是修持的重要法门。不一定要看那些恶心的图片，自己思维一下不净观的文字即可，对于不净观要正确理解，并非不尊重女性，而是为了对治贪恋。通过坚持思维不净观，会有一个感受，那就是自己的贪恋在逐步减弱，没有之前那么强了，这就是对治的效果。 第三思维：没意思 请记住一点：射完就没意思！快感过后就是巨大的空虚和无尽的悔恨，射完了再看之前的片子，就索然无味了，再诱惑的片子，射完后都是垃圾！感觉特别没意思，也感到上当受骗了，自己最宝贵的肾精已经失去了。射完后就满目疮痍，内心一片悲凉，心地荒凉，感觉特没意思，特别空虚，也没有动力去奋斗自己的人生理想了，变得很颓废，这是能量下降的表现。记住那个没意思，不要去贪恋，最后肯定没意思，肯定后悔。 第四思维：君子想 男子汉大丈夫应该顶天立地，岂能躲在阴暗的角落偷偷看黄手淫？真的是龌龊猥琐至极！丢尽了祖宗的颜面！我们要做正人君子，君子第一修为就是戒色，所有的邪淫行为一定要戒掉，做正能量的君子，不做邪淫的猥琐无耻之徒。把浩然正气提起来，吾善养吾浩然之气！光明正大、光明磊落、刚正不阿！要拿君子的标准来严格要求自己！不看黄，不贪色，不犯邪淫！有高雅的品位与追求，有崇高的利他精神。大家读《论语》会发现，这里面经常出现一个词：君子。“君子”是孔子心目中理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心，有德行，有风度，君子怀仁、好公、好义、助人、守纪、谦虚、自省、坦荡、积极向上、信念坚定、不抱怨他人、不愤世嫉俗。君子务本，主忠信，勇于面对困难，修己安人，守孝道，懂得戒邪淫。
关于手淫概念的理解 关于手淫概念的理解手淫这个行为在邪淫的范围内，这个行为属于龌龊、肮脏、恶心的行为。即使如此不堪，却还是有很多人沉迷其中不能自拔，因为这个行为有一个极强的“瘾”。基本都是一次上瘾，跟毒品一个原理，刺激多巴胺超量分泌，麻痹大脑，让人有一种短暂的快感。手淫这个行为多发于青少年，因为青少年正是刚开始发育的阶段，会分泌荷尔蒙激素，这时就会对性有一种朦胧的好奇，因为思想相对稚嫩，学校和父母也没有及时教导，于是很可能会引发手淫的恶习，又加上所谓性学专家的误导，大力鼓吹适度无害论，有些青少年就会觉得这很正常，没什么不对，专家都说了适度无害，不要过度就好，于是心安理得地沉迷手淫恶习。适度无害论忽略了手淫的高度成瘾性，很多人迷信所谓的权威专家教授，殊不知为自己的将来埋下了深深的痛苦隐患，将来有得哀嚎！适度无害如温水煮青蛙，短时间没什么问题。问题都是在温水变开水的时候才会渐渐出来，到时病痛缠身的时候一定会说：适度无害论害惨了我，所谓的适度无害就是扯淡。（这段关于适度无害论的话是很多过来人总结出来的，并不是我说的）当然，信不信由你，我这里只是说出来作参考。很多无知的人觉得手淫这个行为被说成是肮脏丑陋的，难以接受。因为受现代社会的影响，周围的人都说一些色情淫秽的内容，他自然觉得这很正常。甚至有些人还把手淫这个龌龊的恶习，说得多么好多么高尚。什么禁欲对身体有害、会导致精子质量变差，什么手淫是一种生理需要、对前列腺有好处，什么手淫是一种潮流、是一种很正常的行为，好像不手淫就会死一样。我也不想说啥，既然很正常，建议去大街上撸，有本事当着你的父母面撸，如果很高尚，有本事在你的亲人长辈面前撸，如果你敢这样做，那对于你来说你确实就是对的，但不久你就会以一个涉及色情淫秽内容的名义被抓走。看看到底手淫这个行为是高尚的，还是龌龊恶心的？看看别人是怎么想你的，看看你的 m父母、亲人好友怎么看你。自己想一下就知道这个行为到底是不是正常，如果正常为什么没人聚在一起手淫？为什么不在大街上干，为什么要自己偷偷摸摸躲在角落里猥琐地撸？所谓“近朱者赤，近墨者黑”，长期受不良环境的影响，自然很难接受相反的理论，但不管你到底怎么想手淫这个行为，只要继续撸下去，症状迟早会找上门。到时候苦的只是自己，没人替你买单。实践是检验真理的唯一标准，手淫行为的恶果只需交给时间。 最后： 所谓戒色的理解与认知就是稳定自己的戒色立场，明白什么是戒色，为什么要戒色，戒色的一些概念。简单地讲，就是纠正对戒色的误解与思想误区。
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